Uzziniet visu, kas saistīts ar interesanto pasauli acteku mitoloģija izmantojot šo informatīvo rakstu, kurā varēsiet uzzināt vairāk par dažiem viņu galvenajiem uzskatiem, paražām un viņu svarīgākajiem dieviem.
acteku mitoloģija
Mūsu šodienas rakstā mēs uzzināsim nedaudz vairāk par interesanto acteku mitoloģiju, kas ir viena no visu laiku populārākajām un pētītākajām. Runājot par acteku mitoloģiju, mēs jo īpaši atsaucamies uz acteku civilizācijai raksturīgo uzskatu un mītu kopumu.
Acteku civilizācija tiek uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām un ietekmīgākajām Meksikas vēsturē. Šai tautai izdevās radīt lielu impēriju Tenočtitlanas pilsētā. Šī pilsēta bija Meksikas pēctecis, un šī iemesla dēļ tās daudzas reizes sauca tādā pašā veidā.
Patiesība ir tāda, ka acteku civilizācija kļuva par vienu no tā laika raksturīgākajām, daļēji pateicoties tās paražām, kultūrai un tradīcijām, kas laika gaitā tika nostiprinātas. Acteku mitoloģija mums atgādina daudzas šīs tautas tipiskās aktivitātes, viņu nomadu raksturu un reliģisko aspektu.
Acteki bija tauta, kas diezgan sakņojas savās reliģiskajās paražās. Vēstures gaitā viņi godināja un pielūdza daudzas svarīgas dievības. Reliģija no viņiem, tā sakot, prasīja lielus upurus, kas lielākoties bija vērsti pret sauli, jo tā bija viņu galvenais dievs jeb dominējošais.
Izmantojot šo rakstu, jums būs iespēja uzzināt vairāk par visu, kas saistīts ar acteku mitoloģiju, katru no tiem mītiem un uzskatiem, kas bija acteku tautu ikdienas sastāvdaļa. Acteki tajā laikā bija ļoti populāri, galvenokārt pateicoties tam, ka viņi uzvarēja daudzas citas tādas pašas Nahuay izcelsmes tautas.
Acteku mitoloģija ļauj mums padziļināti uzzināt reliģiozitātes līmeni, kāds bija cilvēkiem, kas pieder šai nozīmīgajai civilizācijai. Ar leģendām un mītiem tas atklāj katru savu ticējumu, kas padara to līdzīgu pārējām senajām civilizācijām, jo nevienam nav noslēpums, ka viens no aspektiem, kas mūsu senčiem visvairāk dalījās, bija tieši reliģija.
Ar reliģijas starpniecību actekiem bija iespēja attīstīt savu skatījumu uz pasauli, ļoti atšķirīgā veidā no tā, kā mēs to šodien uztveram. Viņu reliģiskā pārliecība ļāva viņiem aplūkot lielu skaitu dievu un figūru, kurus viņi godināja un upurēja pateicības veidā par sniegtajām labvēlībām.
Par acteku mitoloģiju
Pirms ķerties tieši pie lietas, ir svarīgi īsi pieminēt pasaules priekšstatu, kāda bija šai civilizācijai. Tas ļaus mums labāk izprast acteku mitoloģijas pamatus. Pirmā lieta, ko varam precizēt, ir tas, ka acteku civilizācijai pasaule bija sadalīta četrās saulēs jeb laikmetos, kas atsevišķi noslēdzās ar kādu dramatisku notikumu un katrā no šiem posmiem bija īpašs dievs.
Kā tas bija loģiski šajā uzskatu sistēmā, dabai ar katru tās elementu bija fundamentāla loma, paradoksālā kārtā tas pats notika ar nāves tēmu. Nāve bija viena no tēmām, kas šajā civilizācijā tika apspriesta visvairāk, iespējams, cilvēku asiņu upurēšanas dēļ dieviem, un par to visu skaidri liecina dažādi acteku mīti.
Šis pēdējais elements viņiem bija būtisks, jo saskaņā ar viņu noteikumiem tas bija būtiski, lai uzturētu kosmisko un dabisko kārtību, ko varēja sasniegt tikai tad, ja viņu dievi ir apmierināti. Šī iemesla dēļ acteku asinīm bija svarīga loma viņu uzskatos un rituālos.
Acteku mitoloģija mums māca, ka asinis ne tikai uzskatīja par dzīvībai svarīgu šķidrumu, bet arī bija līdzvērtīgas vissmagākajam ziedojumam kultūrā. Asinis bija svēts upuris, ko varēja nogādāt acteku dieviem, un ap tām tika veiktas dažādas šai senajai civilizācijai raksturīgās ceremonijas un rituāli.
Tādā veidā viņu stāstos filtrējās detaļas par kultūru, kas kara dievā un saules dievā atrada vispilnīgākās dievišķās būtnes, kas pārvalda savu ikdienas dzīvi. Daudz tiek runāts par acteku mitoloģijas izcelsmi. Patiesība ir tāda, ka tas izriet no skaidrojuma, ko viņi sniedz radīšanai ne tikai par cilvēku, bet arī par Visumu kā tādu.
Viņiem izdevās to iedomāties, pateicoties viņu dažādajiem reliģiskajiem uzskatiem, kas pazīstami kā politeisms. Acteku reliģiskajiem uzskatiem cita starpā bija raksturīga dažādu dievu pielūgšana, un tie visi bija saistīti ar dabu; caur kuru viņi radīja spēcīgu pārliecību, viena no tām bija saistīta ar viņu izcelsmi.
Acteki sāka teikt, ka viņu dzimtā valsts ir sarkana zeme, kas atrodas ziemeļos un tika identificēta kā Chicomostoc, kas ļāva viņiem izkļūt no alu vai zemes zarnu dzīlēm, kas viņiem dots mītos. Liela daļa šo mītu sāka izplatīties mūsdienu Gvatemalā un Meksikā. No turienes tos sāka izplatīt visā pasaulē, padarot zināmas viņu leģendas un mītus.
acteku mīti
Nevienam nav noslēpums, ka lielākā daļa, ja ne visi Centrālamerikas mīti, bija balstīti uz kādu konkrētu aspektu, piemēram, nāvi. Tas pats notika acteku mitoloģijā, kur nāvei bija ļoti svarīga loma. Reliģija prasīja asins upurus un kustināja nāves dievību pārpilnību un daudzas citas nelielas un briesmīgas būtnes.
Pār visām tumšā infernālā mīta būtnēm, sākot no devītā apļa, visnepatīkamākā Čičnaujmihtlas tumšajā visumā, valdīja laulātie Miktlantekuhli un Miktekacihualtls. Acteku mīti attiecās uz diezgan īpašu Visuma uzbūvi.
Viņi uzskatīja, ka Visumu veido virkne paralēlu plakņu, sākot no ārējām deviņām vai trīspadsmit plaknēm, kur bija dievu mājvieta, līdz planētām un zvaigznēm, kuras var redzēt debesīs, kas iet cauri debesīm. krāsas.
Zem mūsu pasaules plaknes, zem tā diska, kas atrodas pašā Visuma centrā, visā perifērijā ūdens ieskauts, viena otrai sekoja paralēlas plaknes, kuras šeit saskaitījās līdz deviņām, noslēdzoties tajā pašā ellē, kurā dvēseles. no anonīmām būtnēm.
Tās dvēseles, kuras Huicilopohtls nebija izraudzījies un kuras tika raksturotas kā vissvarīgākais dievs vai diženais augstākais dievs, ieradās šajā vietā pēc ilga četru gadu ceļojuma cauri daudziem un skarbiem pārbaudījumiem. Šim dievam atbilst tie, kas bija miruši debesu un zemes ārējo ūdeņu, vētru un zibens, kā arī slimību dēļ, kas saistītas ar cilvēka ķermeņa iekšējiem "ūdeņiem".
Acteku mītos mēs varam atrast vairākus stāstus, kas pārgājuši no paaudzes paaudzē un kas līdz mūsdienām turpina izplatīties visā pasaulē. Starp svarīgākajiem acteku mītiem mēs varam atrast šādus stāstus: Huitzilopochtli dzimšana un mīts par kukurūzu.
Acteku radīšanas mīts
Ar acteku radīšanas mītu ir paredzēts skaidrāk atklāt katru elementu, kas veicināja šīs svarīgās civilizācijas izcelsmi. Mīts uzrāda Ometecuhtli kā absolūtu dievu un radītāju. Ir teikts, ka sākumā viņš bija viens, un tieši tad viņš nolēma dot dzīvību vīrietim un sievietei, vārdā Tonakatecuhtli un Tonacacihuatl.
Šim pirmajam pārim piedzima četri bērni. Tie četri brāļi, uzskatot sevi par dieviem, radīja vīrieti un sievieti, lai apdzīvotu zemi ar saviem pēcnācējiem un tādējādi pielūgtu dievus radītājus. Mīts arī saka, ka šie dievi bija atbildīgi par tādu dabas aspektu kā jūras radīšanu un deva dzīvību dzīvniekiem.
reliģiskās koncepcijas
Viena no lietām, kas visvairāk raksturoja acteku mitoloģiju, bija tieši reliģija. Šai tautai bija daudz reliģisku priekšstatu, kuros izceļas dažādu dievu vai dievību klātbūtne, lielākā daļa no tām bija tieši saistītas ar dabu. Zemāk mēs parādīsim dažus no svarīgākajiem acteku reliģiskajiem priekšstatiem:
- Pirmo Sauli sauca Nahui-Ocelotl (Četru Ocelots vai Jaguārs). To sauca tā, jo pasauli, kurā dzīvoja milži, pēc trīs reizes piecdesmit diviem gadiem iznīcināja jaguāri, kurus acteki uzskatīja par nahualli jeb dieva Tezcatlipoca zoomorfo masku.
- Otro sauli sauca par Nahui-Ehécatl (Četru vēju). Viņa pazušana notika pēc septiņām reizēm piecdesmit diviem gadiem spēcīgas viesuļvētras klātbūtnes dēļ, kas bija Kecalkoatla izpausme, kas izdzīvojušos pārvērta par pērtiķiem.
- Trešo Sauli sauca Nahui-Quiahuitl (Četru uguns lietus). Stāsts stāsta, ka pēc sešām reizēm piecdesmit diviem gadiem sāka līt uguns lietus, lietus dieva un zibens pavēlnieka Tlaloka izpausme ar gariem zobiem un milzīgām acīm, visi bija bērni un tie, kuriem izdevās. izdzīvot Tie tika pārvērsti par putniem.
- Ceturto Sauli sauca Nahui-Atl (Četru ūdeņu). Tā iznīcināšana notika postošu plūdu rezultātā pēc trīsreiz piecdesmit diviem gadiem un no kuriem izdzīvoja tikai vīrietis un sieviete, kuri patvērās zem milzīgas ciprese (patiesībā, ahuehuete). Tezcatlipoca, sodīdams par viņu nepaklausību, pārveidoja tos par suņiem, nogrieza viņiem galvas un novietoja tos uz dibena.
Kā redzams, acteku mitoloģijā bija pavisam četras saules. Katrs no tiem noteiktā veidā pārstāvēja atšķirīgu galveno punktu: attiecīgi ziemeļi, rietumi, dienvidi un austrumi.
Pašlaik ir piektā Saule, kas saņem nosaukumu Nahui-Ollin (Četru kustība). Tā saņem šo nosaukumu, jo tai bija lemts pazust zemes kustības vai trīces spēka dēļ. Pēc šīs trīces parādīsies Rietumu briesmoņi tzitzimime, kas izskatītos pēc skeletiem, un viņi nogalinās visus cilvēkus.
Acteku mitoloģijā daudz tiek pieminēta īpaša dievība, ko sauc par Kecalkoatlu, kura Ksolotla sabiedrībā būtu bijusi atbildīga par mūsdienu cilvēces izveidi, ar savām asinīm atdzīvinot veco mirušo kauli. Pašreizējā saule atrodas centrā, piektajā kardinālajā punktā un tiek attiecināta uz Huehuetéotl, uguns dievu, jo mājas uguns ir mājas centrā.
Acteku dievi
Dievi, kas ietilpst slavenajā acteku panteonā, ir daudzveidīgi un daudzveidīgi, kas ļauj secināt, ka šī nozīmīgā senā civilizācija bija nepārprotami politeistiska, tas ir, viņi neticēja vienam dievam, bet, gluži pretēji, viņi maksāja cieņu un pielūgt daudzas dievības vienlaikus, visas saistītas ar dabu.
Ja mēs runājam par viņu dievišķībām, ir svarīgi precizēt, ka ne visi no tiem tiek saprasti kā kaut kas absolūts un visvarens, jo tos pārvalda tas, ka tie ir dabas spēku iemiesojumi, kuriem pārsvarā piemīt cilvēciskas īpašības. Acteku dievi tika sadalīti grupās:
Bija acteku dievi radītāji, kuri saskaņā ar mītiem bija atbildīgi par līdzdalību cilvēces izcelsmē. Izceļas arī tā sauktie patronu dievi, kas tika piešķirti iekarotājtautām. Bez tiem bija tā sauktie mazākie acteku dievi, kas bija saistīti ar profesijām un dažiem ģimenes aspektiem.
Ir arī vērts atcerēties, ka katru no šiem dieviem vai figūrām mītos vienmēr pavadīja pārdabiskas būtnes, papildus dažiem varoņiem, kas dažkārt piedalījās stāstos. Gandrīz vienmēr visizplatītākais ir atrast atsevišķas dievības debesu un zemes. Starp vissvarīgākajiem dieviem ir:
- Ometecuhtli
- tezcatlipoca
- Tlaloc
- Chalchiuhtlicue
- Tonacatecuhtli un Tonacacihuatl
Ja acteku mitoloģija mums kaut ko māca, tad tā ir par reliģiskajiem uzskatiem, kas bija daļa no šīs raksturīgās senās tautas. Tie, kas bija daļa no šīs kultūras, agrāk izcēlās ar savu pārliecību. Acteki, kā jau minējām iepriekš, bija politeisti, kas nozīmē, ka viņi ticēja daudziem dieviem.
Acteku mitoloģijas dievi tika sadalīti divās lielās grupās: vienā pusē bija debesu dievi, bet otrā – zemes dievi. Zemāk mēs pieminam dažus no svarīgākajiem, to vēsturi, izcelsmi un atribūtiem.
Ometecuhtli
Viena no svarīgākajām dievībām acteku mitoloģijā ir tieši Ometecuhtli, kas aprakstīta kā augstākā būtne. Šim dievam ir daudz īpašību, kas viņu izceļ no pārējām dievībām. Tā ir duāla dievība, tas nozīmē, ka tā ir līdzvērtīga vīrietim un sievietei vienlaikus.
Šīs acteku dievības vārds nahuatlu valodā nozīmē divkungs, augstāks par citām dievībām un pasaulīgajām peripetijām. Šis dievs apdzīvoja Omejokānu, dubulto debesu vietu. Kā dualitātes dievs viņš atsaucas uz citās kultūrās pastāvošo ticību androgīnai būtnei, kas pārstāv pretstatu sakritību: vīrieti un sievieti, kustību un klusumu, gaismu un tumsu, kārtību un haosu.
Svarīgi norādīt, ka šī dieva Ometecuhtli dubultā īpatnība nebija raksturīga viņam vienam, bet šī neskaidrība var atspoguļoties arī citās izcilās mitoloģiskās personās. Dažos gadījumos Ometecuhtli tika attēlots ar auglības simboliem.
Tika uzskatīts, ka šis dievs atbrīvoja bērnu dvēseles Omejokānā, lai attaisnotu cilvēku dzimšanu uz zemes. Ja analizējam acteku dievu hierarhiju, Ometecuhtli bija viens no bēdīgi slavenākajiem un slavenākajiem. Viņam sekoja Tezkatlipoka, pasaules dižgars, un viņa sāncensis Kecalkoatls.
tezcatlipoca
Viens no svarīgākajiem acteku dieviem ir Tezcatlipoca, kas aprakstīts kā uguns un nāves kungs. Šajā civilizācijā tika uzskatīts, ka šī dievība ir tā, kas dominē tā saucamajās nakts debesīs, tāpēc tā bija tieši saistīta ar ļaunuma un iznīcības tēmām.
Ja acteku panteonā bija dievība, no kuras jābaidās, tad tā bija tieši Tezkatlipoka. Ļauns un atriebīgs dievs. Viņš arī saņēma vārdu Yáotl, kas nozīmē "ienaidnieks". Šis skaitlis bija tieši saistīts ar iznīcināšanas un ļaunuma spēkiem. Neskatoties uz viņa negatīvo pusi, viņš bija viens no vissvarīgākajiem dieviem.
XNUMX. gadsimta beigās to Meksikas centrālajos reģionos atveda tolteki. Vēsture ir bijusi atbildīga par viņu kā ļaunas dievības parādīšanu, tik ļoti, ka daudzi viņu raksturoja kā burvi un melnās maģijas meistaru. Gandrīz vienmēr viņš parādījās ar melnu masku un obsidiāna spoguli uz krūtīm, kur viņš redzēja visas cilvēces darbības un domas.
Pateicoties dieva Tezcatlipoca lielajai ietekmei, cilvēku upurēšanas prakse sāka kļūt populāra daudzos senajos reģionos. Tradīcija ietvēra līdzīga jauna ieslodzīta atlasi, lai veselu gadu dzīvotu iekāres un baudas pilnu dzīvi, pirms tam sestajā rituāla mēnesī tokskatls, upuris, ģērbies Tezcatlipoca, uzkāpa tempļa virsotnē, kur viņa lāde tika atvērta un sirds izvilkta.
Tlaloc
Acteku mitoloģijā pastāvēja tradīcija, ka visi viņu dievi bija saistīti ar dabas tēmām. Tlaloka gadījumā viņš tika uzskatīts par zibens, pērkona un lietus dievu. Pēc daudzos mītos stāstītajām pazīmēm, viņš bija diezgan augstsirdīgs un labs dievs, pie kura mēdza iet lūgt laukiem mēslojumu.
Varētu teikt, ka viņš bija viena no nozīmīgākajām acteku civilizācijas dievībām, pat tikpat nozīmīgs kā Saules dievs Huitzilopochtli. Abiem bija būtiska loma jautājumos, kas saistīti ar tīrumu ieguvi un mēslošanu. Tika uzskatīts, ka tieši šim dievam bija spēks likt kalnu avotiem plūst.
Lai gan viņš bija dāsns dievs, daudzi baidījās arī no Tlaloka, jo viņam bija tiesības izraisīt nāvi no zibens vai noslīkšanas, taču viņš tika cienīts arī par viņa dāsnumu (lietus). Parasti viņu attēlo kā cilvēku ar lielām, apaļām acīm, no kura mutes reizēm iznira čūskas. Viņš parasti nēsā vēdekļveida cepuri un vienmēr blakus parādās kāds lauksaimniecības instruments.
mictlantecuhli
Pētot acteku mitoloģiju, ir ierasts atrast daudzus dievus, kas bija daļa no šo tautu reliģiskās pārliecības. Viena no šādām dievībām ir Miktlantekuhli, kas aprakstīta kā nāves dievs, Miktlanas kungs, klusā un tumšā mirušo valstība.
Varētu teikt, ka šī dievība ir diezgan līdzīga maiju dievam Ah puch. Saskaņā ar dažiem pārskatiem Miktlantecuhli visbiežāk tiek attēlots kā skelets vai vismaz viņa galva ir galvaskauss. Saskaņā ar acteku uzskatiem bija četras savienotas debesis, uz kurām viena tika virzīta ar nopelniem, katru reizi iegūstot pilnīgākas un garīgākas zināšanas, līdz sasniedza mūžīgo laimi.
Tomēr acteku uzskati arī noteica, ka personas, kuras nebija labi uzvedušās vai kuriem bija grēka pilna dzīve, tika nogādāti Miktlanā, vietā, kas atrodas zemes centrā, kur sods bija nevis mokas, bet gan garlaicība. inerce.
Acteki, lai saglabātu dievu Miktlantekuhli gandarījumu un mieru, mēdza viņam sūtīt greznas dāvanas, tostarp noplātīto cilvēku ādas, lai aizsegtu viņa novājējušos kaulus.
coatlicue
Tagad mums ir jāparunā nedaudz par šo svarīgo acteku mitoloģijas dievību. To varētu uzskatīt par vienu no emblemātiskākajām dievietēm. Viņa tiek identificēta kā zemes čūsku dieviete, Huitzilopochtli māte, no kuras viņa maģiski bez grēka palika stāvoklī, izmantojot spalvu bumbu, kas uzkrita viņai un palika piestiprināta pie viņas apģērba.
Uzzinot par viņas noslēpumaino un aizdomīgo grūtniecību, stāsts stāsta, ka viņas vairāk nekā 400 dēli un meitas mēģinājuši viņu nogalināt, tomēr Huitzilopochtl pats tos saturēja, kurš iznāca bruņots no mātes vēdera. Tas pārstāv māti tā dubultā nozīmē: dzimšana un nāve, auglība un rijība.
Quetzalcoatl
Šis dievs ir nāves un augšāmcelšanās simbols, kā arī priesteru patrons. Viņu varētu raksturot kā vienu no svarīgākajiem senās Mezoamerikas dieviem. Viņu parasti sauca par čūsku, jo saskaņā ar viņa aprakstu viņš ir putna un klaburčūskas kombinācija.
Acteku mitoloģijā Kecalkoatls bija Tezcatlipoca, Huizilopochtli un Xipe Totec brālis. Viņš gandrīz vienmēr ir saistīts ar lietus dievu Tlaloku. Dažreiz to var uzskatīt par galveno Meksikas panteona dievību. Dzīvības, gaismas, auglības, civilizācijas un zināšanu Dievs.
tlazolteotl
Vēl viena no slavenākajām acteku mitoloģijas dievietēm bija Tlazolteotla, kas saskaņā ar viņas vārda nozīmi tika aprakstīta kā netīrumu un atkritumu dieviete. Lielāko daļu laika šī dievība bija saistīta ar burvību un kļūdu attīrīšanu. Viņa bija grēku nožēlotāju starpniece dieva Tezcatlipoca priekšā, kura vārds nozīmē "smēķējošs spogulis".
Otontekuhtli
Dievs Otontecuhtli ieņem īpašu vietu starp acteku mitoloģijas galvenajām dievībām. Šai civilizācijai Otontekuhtli uzskatīja par uguns dievu. Tā ir dievišķība, kas saistīta ar mirušo pasauli, it īpaši rituālā, ko sauc par Xocotl Uetzi, jo tā attēloja upurēto un mirušo karotāju dvēseli, kuri pēc saules pavadīšanas nolaidās uz zemes.
Daudzi uzdrošinās raksturot Otontecuhtli kā acteku upurēšanas dievu. Saskaņā ar šīs dievības aprakstu tā redzama ar dažām melnām svītrām, kas atspoguļojas daļā tās sejas, acu un mutes līmenī, tās mati ir izgatavoti no papīra un uz tiem balstās obsidiāna tauriņš. Viņš arī nesa rokā kaktusa bultu.
Otomijas bija viena no pilsētām, kur šai nozīmīgajai dievībai tika veltīta vislielākā pielūgsme un pielūgsme. Viņiem bija tradīcija katru 19. martu par godu veikt uguns rituālu. Šis rituāls iezīmēja kukurūzas stādīšanas sezonas sākumu, kas tika uzskatīta par visvairāk ražoto sēklu populācijā.
Kopumā šis rituāls tika veikts pilsētas vecākajos mājokļos. Tur viņi iztīrīja ugunskurus, pēc tam tos dekorēja, izmantojot augu, ko sauc par jarillu, kas piesaistīja uzmanību ar savu dzelteno krāsu. Ar šo augu viņi izveidoja krustu, ko vēlāk ievietoja pavarda iekšpusē.
tonacacihuatl
Starp acteku mitoloģijas simboliskākajām sieviešu dievībām Tonakacihuatl īpaši pievērš uzmanību. Tiek uzskatīts, ka viņa kopā ar Tonakatecuhtli bija atbildīga par dabiskās radīšanas procesu. Viņu vārdi tiek tulkoti kā "mūsu uzturs", viņi tiek uzskatīti par acteku civilizācijas radīšanu.
Uzskatot par radīšanas dievieti, šī dievība bija atbildīga par pārošanos, ieņemšanu, dzimšanu un dzemdībām. Šī iemesla dēļ acteku mitoloģijā viņa tiek identificēta kā "vecā māte". Šai dievietei piemita auglības spēks, tāpēc daudzi acteku reģionā pie viņas vērsās ar mērķi atbalstīt viņu ieņemšanas brīdī.
Šo dievieti sāka saukt arī ar vārdu Xochiquetzal, kas tulkojumā nozīmē "skaists zieds". Acteku mitoloģijā Tonakacihuatls tika uzskatīts par vienu no pievilcīgākajām un skaistākajām dievībām. Patiesībā viena no viņas galvenajām īpašībām bija mīlestība.
Tonakacihuatla dzīvoja sava vīra Tonakatekuhtlija sabiedrībā augstākajās debesīs. Viņiem bija arī četri bērni, starp kuriem ir:
- sarkanā tezcatlipoca
- Tezcatlipoca melna
- Quetzalcoatl
- Kaulu kungs
Chalchiuhtlicue
Tagad mēs runāsim par Chalchiuhtlicue, kas tiek uzskatīta par vienu no svarīgākajām dievietēm acteku mitoloģijā. Plaši pazīstama kā "tā ar dārgakmeņu svārkiem", viņa ir dzīvo ūdeņu, upju, ezeru un jūru straumju dievība, taču citi viņu piedēvē mīlestības dievietei. Viņa ir pazīstama arī kā dzimšanas un kristību aizbildne.
Acteku mitoloģijā šī dievība tiek raksturota kā mīlestības dieviete. Tā saņem šo īpašības vārdu, jo šajā kultūrā ir stāsts, kas stāsta, ka Chalchiuhtlicue kļuva par valdošo dievieti, kad pasauli klāja ūdens, pēc spēcīgiem plūdiem, kur cilvēki tika pārveidoti par zivīm, lai novērstu to pilnīgu izzušanu. šī suga.
Chalchiuhtlicue parasti tiek attēlota ar pamatiedzīvotājas figūru, ar skaistiem vaibstiem, uzkrītošu un elegantu apģērbu, kas ir ļoti raksturīgs viņas kultūrai. Viņas valkātais apģērbs ir pazīstams kā huipil, kas sastāv no smaragda krāsas svārkiem, kas attēlo ūdeni, kas izplatās okeānā, jūrās, upēs un ezeros.
Saskaņā ar leģendu, šī dieviete bija precējusies kā Tlaloc. No šīs savienības dzimis Tecciztécatl, acteku dievs, kurš kļuva par mēnesi. Tomēr ir arī citas leģendas, kurās šī dieviete neparādās kā Tlaloka sieva, bet bija viņa māsa, tāpēc šī bija uguns un siltuma dieva Xiuhtechuhtli sieva.
Ometeotl
Ometeotls ir arī daļa no svarīgāko acteku dievu saraksta. Šajā mitoloģijā šī dievība pārstāvēja dualitāti. Šis dievs cita starpā simbolizēja pretējos polus, dienu un nakti, pozitīvo un negatīvo, radīšanu un iznīcināšanu, vīrišķo un sievišķo, uguni un ūdeni, melno un balto.
Savā dualitātē šim dievam bija vīrišķā un sievišķā puse. Vīrišķajā daļā viņš kļuva pazīstams kā "Ometecuhtli" "dualitātes kungs", savukārt viņa sievišķā puse bija Omecihuatl "dualitātes dāma". Abi pārstāvēja radošo pāri, tas ir, acteku radīšanas un dzīves dievus.
Šī dievība dzīvoja Omejokānā, kas ir augstākais punkts debesīs. Pieminēšanas vērts par šo dievu ir tas, ka viņš sevi radīja no nekā. Šī iemesla dēļ viņu sauca par Motocoyani, lai gan daudzi viņu mēdza saukt par īstu dievu, jo viņš izveidoja sevi, tāpēc Ometeotls bija radīšanas darbības vārds.
Ometeotls tika aprakstīts kā augstākā dievība, visa pastāvošā izcelsme. Daudzos gadījumos tika teikts, ka šī dievība ir atbildīga par visu lietu kārtības uzturēšanu. Šis acteku kultūras dievs neiejaucās tieši cilvēku lietās, tikai tad, kad sieviete bija dzemdībās, rūpējoties par jaunās būtnes dzimšanu.
tonatiuh
Acteku mitoloģijā Tonatiuhs tika uzskatīts par saules dievu. Meksikas iedzīvotāji ilgu laiku viņu raksturoja kā debesu vadītāju, tik ļoti, ka viņš kļuva pazīstams kā piektā saule. Atcerēsimies, ka acteku kultūrā pastāvēja uzskats, ka viņš pārņēma kontroli, kad no debesīm tika izraidīta ceturtā saule. Viņi arī uzskatīja, ka katra saule ir atšķirīgs dievs.
Leģenda vēsta, ka pēc ceturtās saules nāves viņi sāka meklēt piekto un jauno sauli. Viņi atrada divus dievus, kas izskatījās kā kandidāti. Vienā pusē viņi atrada Tecusiztécatl, kurš bija gļēvulis, bet ļoti lepns par sevi. Viņi arī atrada Tonatiu, kurš tika raksturots kā nabaga dievs, bet ar ļoti labu sirdi.
Kad Tonatiuhs sēdēja pie upura ugunskura, ko sauc par pire, stāsts vēsta, ka uzreiz dzirkstele nonāca tieši debesīs un iedegās, tādējādi dzemdējot piekto un jaunu sauli.
citi dievi
- Atlacoya: sausuma dieviete.
- Čikonahui: mājas auglības dieviete.
- Citlalicue: zvaigžņu radītājs
- Cipactonal: astroloģijas, burvības (burvestības) dievs
- Oksomoko: astroloģijas dieviete
- Xochiquezal: sieviešu seksualitātes, prostitūtu un baudas dieviete.
- Patecatl: dziedināšanas dievs un peijota (halucinogēna) radītājs
- Tezcatlipoca: Viņš bija tumsas, maldināšanas un burvestības dievs. Daudzi acteku uzskati un reliģijas bija vērsti uz tumšo pusi. Viņu pagāniskā prakse noveda viņus pie patiesi sātaniskiem rituāliem un paražām.
Nav šaubu, ka acteku mitoloģijā ir daudz dievu un dieviešu, kuriem bija būtiska loma. Acteku kultūrā gandrīz katram dzīves mērķim un aspektam bija dievs. Reliģija bija ļoti svarīga civilizācijas sastāvdaļa un bija saistīta viņu ikdienas dzīvē, uzskatos, ceremonijās un apģērbā.
Saskaņā ar dažādiem avotiem, tas būtu vairāk nekā simts dažādu dievu vai dieviešu, savukārt citos avotos ir uzskaitīti vēl desmiti.
Acteku mitoloģiskās būtnes
Acteku mitoloģijā mēs varam atrast daudzas mitoloģiskas būtnes, kas ir daļa no katras šīs tautas ticības. Tā ir civilizācija, kurā ir daudz dažādu leģendu, mītu un stāstu par cilvēkiem, kuri uzskatīja sevi par saules izredzētiem.
Daudzi no šiem acteku mitoloģijas stāstiem un leģendām ietver pārdabisku, fantastisku un pat vēsu radījumu iejaukšanos. Tās atšķiras no acteku mitoloģiskajām būtnēm ar cilvēka izskatu vai tās piederību cilvēcei. Starp galvenajām acteku mitoloģiskajām būtnēm mēs atrodam:
- cihuateteo
- Gigantes
- Tlahuelpuči
- chaneque
Acteku mitoloģiskās būtnes
Acteku mitoloģijā mēs atrodam neskaitāmus stāstus, pasakas un mītus, kas ir daļa no šīs tautas kultūras. No šiem stāstiem parādās liels skaits dievību, iespaidīgu būtņu un radību. Kad mēs runājam par acteku mitoloģiskām radībām, mēs runājam par būtnēm, kas var pārsteigt, jo tās var kļūt briesmīgas, skaistas, iespaidīgas vai visas iepriekš minētās.
Lai gan ir taisnība, ka ir daudz acteku mitoloģisko radību, vislielāko iespaidu var atstāt šādas:
- cipactli
- Xicalcoatl
- mezoamerikas kentaurs
- Ahuizotl
- Xochitonal
Zināšanas, rakstīšana un kalendārs
Lai uzzinātu vairāk par acteku mitoloģiju, ir svarīgi pieminēt dažus aspektus, kas saistīti ar tās rakstniecību, zeltkaļu, keramiku, literatūru un mūziku. Runājot par skulptūru, varētu teikt, ka būtībā tā bija monumentāla. Šajā civilizācijā bija ierasts būvēt lielas arhitektūras konstrukcijas.
Visā vēsturē jūs varat atrast lielus svarīgu izmēru gabalus, kas pārstāv acteku dievus, mītus un karaļus. Daudzas no šīm skulptūrām ir spējušas izdzīvot gadu gaitā, un liela daļa no tām atrodas Meksikas Nacionālajā antropoloģijas muzejā.
Zeltkaļu meistarībā arī actekiem izdevās izcelties. Viņi parasti izmantoja zeltu un sudrabu. No metāliem galvenokārt tika izgatavotas rotaslietas, auskari, krūšu kurpes, rotājumi un rokassprādzes. Dažkārt tapa arī figūriņas un konteineri. Actekus sāka uzskatīt par meistaru ritentiņiem līdz pat šarnīrveida figūru izgatavošanai.
Tie izcēlās arī keramikā, tik ļoti, ka to sāka uzskatīt par populārāko izteiksmes veidu šajā civilizācijā, īpaši saistībā ar cilvēku un dievu figūrām. Acteki specializējās daudzu keramikas figūru izgatavošanā, īpaši sieviešu auglības figūru un dievu atveidojumos.
Acteku mitoloģija īpaši apcer tādus aspektus kā literatūra un mūzika. Kad ieradās spāņu iekarotāji, daudzi pirmsspāņu valodas kodeksu teksti tika apkopoti grāmatās, kas rakstītas nahuatla valodā ar latīņu burtiem. Runā, ka tajā laikā bija daudz mūzikas instrumentu, ar kuriem atdzīvināja lielus rituālus un svētkus.
Jūs varētu interesēt arī šādi raksti: