Mēs zinām tikai nelielu daļu no šīs kultūras sasniegumu vispārējās panorāmas tikai kopš četriem Maiju kodeksi tie ir spējuši izdzīvot un ir lielākais zudušās civilizācijas dārgums, kas liecina par šīs mezoamerikas tautas savdabīgo un augsti attīstīto kultūru.
Maiju kodeksi
Maiju kodeksi ir izgaismoti manuskripti, kas salocīti uz amatiskā papīra, kuros ir ierakstīta informācija par maiju dzīvi, kā arī par reliģiju, mistiku, astronomiju un matemātiku. Tās droši vien bija priesteru rokasgrāmatas. Maijiem bija ļoti attīstīta attēlu, burtu un rakstzīmju skaita rakstīšanas sistēma.
Maiju kodeksi ir maiju civilizācijas hieroglifu manuskripti. Tehniski maiju kodekss ir ar akordeonu salocīta mezoamerikas papīra sloksne, kas izgatavota no amatiskā auga pakulām. Akordeona krokas varēja būt pārklātas ar attēliem un uzrakstiem priekšpusē un aizmugurē, dažreiz aizmugure nebija aizpildīta ar tekstu un attēliem. Teksti nebija paredzēti lasīšanai pēc kārtas, bet gan tika strukturāli sadalīti tematiskos blokos.
Būtiski saglabājušies maiju kodeksi ir priesteru grāmatas, kas veltītas rituāliem, astronomijai un astroloģijai, pareģojumiem un zīlēšanas praksēm, lauksaimniecības un kalendāra ciklu aprēķināšanai. Ar viņu palīdzību priesteri interpretēja dabas parādības un dievišķo spēku darbības un veica reliģiskus rituālus. Maiju kodeksi bija priesteru ikdienas lietošanā un bieži tika ievietoti kapā pēc īpašnieka nāves.
Izcelšanās
Laikā, kad 1562. gadsimtā spāņi iekaroja Jukatānu, bija daudz līdzīgu grāmatu, kuras vēlāk plašā mērogā iznīcināja konkistadori un viņu priesteri. Tādējādi visu Jukatānā esošo grāmatu iznīcināšanu XNUMX. gada jūlijā pavēlēja bīskaps Djego de Landa. Šie kodeksi, kā arī daudzie uzraksti uz pieminekļiem un stelām, kas saglabājušies vēl šodien, veidoja Maiju civilizācijas rakstiskos arhīvus.
No otras puses, ļoti iespējams, ka to aplūkoto tēmu daudzveidība būtiski atšķīrās no akmenī un ēkās saglabātajām tēmām; ar tās iznīcināšanu mēs zaudējām iespēju ieskatīties galvenajās maiju dzīves jomās. Mūsdienās pastāv tikai četras galīgi autentiskas maiju grāmatas. Četri kodeksi, iespējams, tika izveidoti dažos pēdējos gadsimtos pirms Spānijas iekarošanas, postklasikas periodā.
Lingvistiskās un mākslinieciskās līdzības ar vietējiem uzrakstiem dēļ tiek pieņemts, ka trīs sen zināmās grāmatas (Madride, Drēzdene, Parīze) nāk no viena reģiona, Jukatanas pussalas ziemeļu daļas. Par spīti intensīvajiem pētījumiem, nav zināms, kā viņi no Jukatanas nokļuva Eiropā. Pēdējā atklātā grāmata (Meksika) nāk no izrakumiem, tiek uzskatīts, ka Chiapas ir izcelsmes vieta.
Saglabājušies maiju kodeksi
Sakarā ar konkistadoru laiku un visu "pagānu" objektu iznīcināšanu (īpaši Djego de Landa 1562. gadā), šodien pastāv tikai četras galīgi autentiskas maiju grāmatas. Lai tos atšķirtu, tie visi ir nosaukti pēc to turpmākās uzglabāšanas vietas:
- Madrides kodekss (arī Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (arī Codex Dresdensis)
- Parīzes kodekss (arī Codex Peresianus)
- Meksikas maiju kodekss (iepriekš Codex Grolier)
Madrides kodekss
Kodekss ir simts divpadsmit lappušu (piecdesmit sešu lapu) saliekama grāmata no Amate papīra, kas arī pārklāta ar smalku apmetuma kārtu. Ar 22,6 centimetru sānu augstumu un 6,82 metru garumu tas ir garākais no četriem saglabātajiem maiju kodeksiem. Manuskripts tika atklāts divās daļās dažādās Spānijas vietās 1860. gados.
Lai gan izpildes kvalitāte ir zemāka, Madrides kodekss ir pat daudzveidīgāks nekā Drēzdenes kodekss, un to noteikti ir izstrādājuši astoņi dažādi rakstnieki. Tas atrodas Amerikas muzejā Madridē, Spānijā, un to Spānijas tiesai noteikti nosūtīja Hernans Kortess. Tajā ir simts divpadsmit lappuses, kas iepriekš sadalītas divās atsevišķās sadaļās, kas pazīstamas kā Codex Troano un Codex Cortesianus, un saliktas 1888. gadā.
Madrides manuskripts satur tabulas, instrukcijas reliģiskām ceremonijām, almanahus un astronomiskās tabulas (Venēras tabulas). Tas ļauj iepazīt maiju reliģisko dzīvi. Satur vienpadsmit lappušu sadaļu par biškopību. Daudzās ilustrācijās ir attēlota reliģiska prakse, cilvēku upurēšana un daudzas ikdienas ainas, piemēram, aušana, medības un karš. Jādomā, ka grāmata tika izmantota astroloģiskiem pareģojumiem, un tā ļāva noteikt sēšanas un ražas novākšanas datumus un upurēšanas rituālu laiku.
Drēzdenes kodekss
Drēzdenes kodekss ir atrodams Saksijas štata grāmatu muzejā un universitātes bibliotēkā Drēzdenē, Vācijā. Tas ir visizstrādātākais no maiju kodeksiem, kā arī nozīmīgs mākslas darbs. Daudzas sadaļas ir rituālas (tostarp tā sauktie "almanahi"), citām ir astroloģisks raksturs (aptumsumi, Venēras cikls).
Kodekss ir uzrakstīts uz garas papīra lapas, kas salocīta, lai izveidotu trīsdesmit deviņu lappušu grāmatu, kas rakstīta no abām pusēm. Tas noteikti tika uzrakstīts īsi pirms spāņu iekarošanas. Tā kaut kā nokļuva Eiropā, un to 1739. gadā iegādājās Saksijas karaļa galma bibliotēka Drēzdenē.
Parīzes kodekss
Parīzes kodekss glabājas Francijas Nacionālajā bibliotēkā un ir pravietojumu almanahs. Tas tika atrasts atkritumu tvertnē bibliotēkā 1859. gadā. Tā izmērs ir 1,45 metri, tajā ir divdesmit divas lappuses, un tas ir vissliktāk saglabājies no četriem manuskriptiem maiju rakstā. Burti un glezna redzama tikai lappušu vidū.
Pēdējās lappusēs ir aprakstīti trīspadsmit zodiaka cikla zvaigznāji. Dažās lappusēs ir informācija par piecdesmit divu gadu ciklu, kurā 365 dienu Haab kalendārs un 260 dienu Tzolkina kalendārs atgriežas savā kopējā sākumpunktā. Tā kā kalendāra cikli attiecas uz periodu no 731. līdz 787. gadam, Parīzes kodekss varētu būt arī klasiskā perioda kopija. Tas ir datēts starp 1300. un 1500. gadu.
Meksikas maiju kodekss
Tiek uzskatīts, ka kodekss kopā ar citiem artefaktiem ir cēlies no aplaupīšanas alas izrakumos Čiapasā 1960. gados. Pārdevēji ar nelielu lidmašīnu nolaupīja meksikāņu kolekcionāru Dr. Hosē Sēncu uz vietu netālu no Čiapasas un Tortuguero sierras. . Tur viņi viņam parādīja atradumus, un viņš nopirka kodeksa fragmentu. Kodekss savulaik tika izstādīts 1971. gadā Grolier klubā Ņujorkā. Dr. Sáncs to uzdāvināja Meksikas valdībai, un šodien tas ir saglabāts, bet nav izstādīts Nacionālajā antropoloģijas muzejā Mehiko.
Kodekss tika atzīts par Venēras astroloģisko almanahu, kas paredzēja planētas Venēras atrašanās vietu debesīs simt četru gadu periodā. Tas ir līdzīgs Drēzdenes kodeksa daļai, kas attiecas uz Venēru. Lai gan Drēzdenes kodeksā Venēra ir aprakstīta tikai kā rīta zvaigzne un vakara zvaigzne, visas četras situācijas ir ierakstītas Mehiko kodeksā: kā rīta zvaigzne, kas pazūd augstākā savienojumā, kā vakara zvaigzne un atkal neredzama apakšējā savienojumā.
Katrā pusē redzama figūra/dievība, kas pavērsta pa kreisi, turot rokās ieroci un parasti virvi ar ieslodzīto. Piektajā un astotajā lappusē ir attēlota figūra, kas šauj ar bultu templī. Septītajā lappusē redzamajā attēlā var būt attēlots karavīrs, kurš pasīvi stāv koka priekšā. Pirmā un ceturtā lappuse liecina par K'awiil, bet otrā, sestā un desmitā lappuse, kas sastāv no diviem fragmentiem, liecina par nāves dievu.
Šeit ir dažas interesējošās saites: