Šiandien mes išmokysime jus per šį įdomų informacinį įrašą apie viską, kas su tuo susiję tonatiuh, kuris buvo actekų dievas, simbolizuojantis Saulę. Be kai kurių šios dievybės įdomybių ir dar daugiau, nenustokite skaityti! Jūs būsite nustebinti!
Kas buvo Tonatiuh?
Pagal actekų mitologiją, šiame straipsnyje kalbėsime apie Tonatiuh – dievybę, kuri simbolizavo Saulės dievą ir buvo dangaus lyderė pagal Meksikos etninės grupės mintį ikiispaniškoje kultūroje. jam buvo priskirta penktoji saulė.būti jos reprezentuota era.
Dėl to, ką actekų kultūra savo ištakose laikė, kad Tonatiuhas perėmė kontrolę, kai ketvirtoji saulė buvo ištremta iš horizonto, nes jų įsitikinimu kiekviena saulė simbolizavo skirtingą dievą ir karaliavo skirtingoje eroje, kurioje buvo kuriama šios mitologijos istorija. .
Ši mitologija atitinka Mesoamerikos tautas ir atitinka paskutinę šios civilizacijos epochą ir, kaip aprašyta kultūroje, kiekviena era baigiasi sunaikinimu, nes šioje eroje jos atstovas Tonatiuh.
Legendos apie jos istorijos gimimą
Dėl daugybės pasakojimų apie Tonatiuh gimimą, šiame straipsnyje mes jums juos paaiškinsime, kad žinotumėte apie šią actekų mitologinę figūrą.
Ši mitologija taip pat žinoma Meksikos vardu. Jie turėjo keletą dievų ir kiekvienas iš jų reprezentavo tam tikrą laiką actekų etninės grupės istorijoje. Remiantis šios mitologijos pasakojimais, Žemė ir jos gyventojai buvo sukurti penkis kartus, vadinasi, buvo penki saulės dievai.
Kiekvienas saulės dievas atstovavo tam tikrą laiką Meksikos kultūroje, o jo eros pabaigoje visos būtybės buvo sunaikintos ir reikėjo pasirinkti naują saulės dievą. Todėl prieš Tonatiuh buvo keturi saulės dievai, kurie buvo šie:
Pirmasis iš jų buvo Tezcatlipoca, vadinamas Tigro dievu, todėl eros pabaigoje būtybes žemėje prarijo šie milžinai. Tada pasirodė antrasis saulės dievas, vardu Quetzalcóatl, kurio stichija buvo vėjas, todėl jis buvo atsakingas už žemės sunaikinimą, kai atvyko jo misija.
Trečiasis saulės dievas buvo Tlalokas, lietaus dievas, todėl jo eros pabaigoje žemė buvo sunaikinta, liūtys užliejo ir baigė visas gyvybės formas, o tada atėjo eilė ketvirtajai saulei, pavadintai Chalchiuhtlicue, ši era taip pat baigėsi. lietus, bet ugnies kamuoliai.
Remiantis atliktais tyrimais, pirmosios dvi actekų mitologijos eros truko apie šešis šimtus septyniasdešimt šešerius metus, o trečioji era arba trečioji saulė atitinka tris šimtus šešiasdešimt ketverius metus.
Penktąjį filmą režisavo Tonatiuh, kur jis buvo apibūdintas kukurūzais, kuriuos jie naudojo kaip maistą, ir jų mintyse pasaulio pabaiga ateis per žemės drebėjimą.
Tarp legendų, komentuojamų apie Tonatiuh, susijusią su ketvirtosios saulės mirtimi, buvo sugalvotas planas, kaip pasirinkti tą vietą užimsiantį dievą, kuriam atlikti šią pagirtiną užduotį buvo tinkamiausi tik du dievai.
Tecuciztécatl buvo labai išdidus, bet tuo pat metu labai bailus dievas, o kitas buvo Nanahuatzinas, kuris buvo kilni dievybė, nors ir labai neturtinga.
Jie buvo pastatyti priešais laužą, kur buvo aukojamos žodžiu laužas, o kiti actekų dievai pakomentavo šioms dievybėms, kad jos turėtų aukotis šiame lauže, vadinamame laužu.
Taigi dievas Tecuciztécatl pradėjo žengti į laužą, tačiau pajutęs odos deginimą iškart paliko laužą, dėl ko jo oda buvo dėmėta, o tai suteikė gyvybės pasakojimams apie jaguaro dėmes.
Kita vertus, į laužą įžengus kitai actekų dievybei Nanahuatzinui, akiračio link iš karto išlindo kibirkštis ir apšvietė naktį, iš ten gimė legenda apie penktąją saulę, todėl jos pavadinimas reiškia Toną veikti kaip Saulė ir Tiuh. verčiama kaip eiti.
Pagal actekų mitologiją Tonatiuh buvo vadinamas pristatymu saulės dievui. Šis vietinis terminas buvo tariamas Toh-na-te-uh šios Meksikos kultūros kalba ir yra išverstas į ispanų kalbą kaip:
"...Tas, kuris eina į priekį, puikus..."
Tonatiuh yra visų šios unikalios etninės grupės karių atstovas per jaguarą ir erelius kaip mitologinius gyvūnus. Bailus dievas, vardu Tecuciztécatl, jautė pavydą savo kūne ir mintyse pastebėjęs, kad vargšas dievas Nanahuatzinas arba Tonatiuhas tapo penktąja saule, todėl grįžo į laužą ir išsivystė į kitą saulę, tačiau mažieji dievai nusprendė jį nužudyti triušiu. kad jį pervėrė ir atsirado mėnulis.
Remiantis actekų mitologija, jie turėjo du kartus per dieną aukotis saulės dievybei, o jei taip neatsitiktų, ji pasitrauktų į horizontą, kad pasislėptų ir daugiau nebeišeitų, todėl Meksikos etninė grupė sutiko su dviem žmonėmis aukomis už tai. Tonatiuhas maitinosi širdimi po jų mūšių naktį.
Tonatiuh, pasak Meksikos etninės grupės legendų, visada lydėjo dievai ir deivės, tarp jų buvo ir Cihuateteo, kuris mirė po gimdymo ir buvo susijęs su vandens stichija, net jei būtų potvynis ar sausra.
Taip pat yra ir kitų pasakojimų, kuriuos parašė pranciškonų ordino misionierius Bernardino de Sahagún, kuris komentuoja, kad po dievų Nanahuatzino ir Tecuciztécatl aukų didžiuliame gaisre Tonatiuh pakilo į dangų labai silpnai ir dievo pagalbos dėka. vėjas.
Pavadintas Ehecatl, kuris buvo geriau žinomas Quetzalcóatl vardu, jis jį pajudėjo. Iš šios pasakojamos istorijos ištraukta tokia ištrauka:
"... Ir jie sako, kad nors visi dievai mirė, tiesa, vis tiek nepajudėjo... Nebuvo įmanoma... Saulei, Tonatiuh, tęsti savo kelią..."
„…Tokiu būdu Ehecatl atliko savo darbą. Ehecatlis atsistojo. Jis išaugo nepaprastai stiprus. Jis bėgo ir lengvai pūtė. Akimirksniu saulė pajudėjo... Taigi ji tęsia savo kelią...“
Savo raštuose jis taip pat komentuoja, kad Tonatiuhas, penktoji saulė, yra transformuota Nanahuatzino figūra, todėl šis pranciškonas savo tekstuose pateikia kitus komentarus, užsimindamas apie šią dievybę:
„...Kai abu buvo sudegę šios didžiulės ugnies, dievai atsisėdo laukti, kol Nanahuatzinas vėl pasirodys; kur, galvojo jie, jis pasirodys.Jų laukimas buvo ilgas. Staiga dangus pasidarė raudonas...
„...Visur pasirodė aušros šviesa. Sakoma, kad dievai atsiklaupė laukdami Nanahuatzino pakilimo kaip Saulės. Visi aplinkui žiūrėjo, bet negalėjo atspėti, kur jis pasirodys...
Tokią aistrą actekų mitologija jautė saulės tyrinėjimui, kad juos pranoko tik majų etninė grupė. Dėl įdomių studijų ši Meksikos kultūra sukūrė savo saulės kalendorių.
Šiandien tebėra madingi jo tyrimų elementai, pavyzdžiui, aukos peilis, kuris buvo vaizduojamas kaip liežuvis.
Saulės diske Tonatiuhas buvo simbolizuojamas kardu, o visas jo kūnas ir veidas buvo raudoni dėl ugnies degimo, net šiai actekų dievybei priskiriamas gėlės dizainas, naudojamas Mirties dienų ceremonijoje. Cempasúchil gėlės pavadinimas.
Na, o kita legenda byloja, kad du jauni meilužiai, vardu Xóchitl ir Huitzilin, buvo atsakingi už kopimą į labai aukštą kalną aukoti Tonatiuh gėlių, už ką ši dievybė jiems dėkoja.
Huitzilinas ne tik šypsojosi iš džiaugsmo kiekvieną kartą, kai jį aplankė šie įsimylėjėliai, bet ir neteko gyvybės kovoje, o tai privertė jaunąjį Xóchitlą labai liūdėti.
Taigi Tonatiuh, stebėdamas jos begalinį liūdesį, nusprendė paversti ją gėle, o mylimąjį Huitzilin – nuostabiu kolibriu, kuris nuolatos palietė Cempasúchil gėlę, kad ji atsivertų ir actekų dėka įvyktų susitaikymas bei meilė tarp šių dviejų įsimylėjėlių. mitologinė dievybė.
Šios dievybės atvaizdavimas
Meksikos kultūra simbolizavo dievą Tonatiuh su daugybe papuošalų, nes ant jo raudono veido galima pamatyti apskritimo formos auskarus, taip pat auskarą nosyje su brangakmeniais, o šios dievybės plaukai buvo auksinės spalvos dėl tonaciją, kurią jis gavo lauže.
Jis buvo papuoštas gražiu geltonu brangakmeniu, jis buvo lyginamas su ereliu, o širdelės, kurias jis paėmė kaip duoklę, buvo nupieštos ant šio nuostabaus gyvūno nagų.
Ant saulės disko nupieštas Tonatiuh veidas, tarp populiariausių yra Axayácatl akmuo, kuris taip pat žinomas kaip saulės akmuo, o penktoji saulė yra pavaizduota akmens centre dėl savo galios ir kitų simbolių. Jie datuojami paskutiniais keturiais Meksikos kultūros etapais.
Katalikų misionieriams sudeginus jo knygas, išliko nedaug actekų istorijos protėvių relikvijų, žinomų kodeksų pavadinimu, juose Tonatiuhas nupieštas su daugybe pakabukų apskritime ir brangakmenių juostele nosyje bei jo plaukai buvo auksiniai.
Jis nešiojo geltoną brangakmenį, susijusį su nefritu, kaip žiedus, jie taip pat reprezentavo Tonatiuh su ereliais šiose įdomiose Meksikos kultūros knygose ir šiose knygose buvo pastebėta, kad jis imasi aukos esmės.
Viena iš knygų, kurioje tai išsamiau stebima, yra Borgia kodekse, kur jo veidas nudažytas vertikaliomis dviejų skirtingų raudonų atspalvių juostomis.
Kalbant apie Tonatiuh, jam buvo priskiriama dvilypumo galia, nes jis buvo dievybė, kuri leido gyventi ir mylėti visose šios svarbios actekų mitologijos kartose.
Actekų protėvių mitologijai buvo labai svarbu išlaikyti savo Saulės dievą savo kosminėje epochoje, todėl tai buvo Tonatiuh laikas ir kad jis galėtų judėti horizonte, jis buvo aukojamas kaip kasdienių žmonių aukų auka. Manoma, kad kasmet šiai dievybei buvo atiduodama apie 20.000 XNUMX žmonių.
Tačiau manoma, kad toks žuvusiųjų skaičius yra fiktyvus ir juo jie sužadino baimę prieš savo priešus, tarp kurių buvo ispanai, kurie domėjosi šios Meksikos etninės grupės auksu, todėl tai galėjo suteršti jų istoriją.
Todėl actekų saulės kalendoriuje Tonatiuh reiškia trylikos saulės dienų dievybę nuo jo mirties iki trylikos titnago skaičiaus, nes ankstesnes trylika dienų valdė kita dievybė, vardu Chalchiuhtlicue, o prieš jį ji priklausė Tlalocui.
Tarp simbolių, lydėjusių Tonatiuh, buvo strėlės ir skydas, kadangi jis buvo narsus karys, jis dažnai piešiamas su magija stulpeliu, vaizduojantis, kad jis dalyvavo praliejant kraują kaip auką.
Aukų vyravimą simbolizavo ir erelio plunksnų kamuoliukai arba šio didingo paukščio piešinys, kuris buvo galimas aukų ženklas.
Netgi Tonatiuhas penktoji saulė buvo pavaizduota su šiuo ereliu dėl galios sugauti žmonių gyvybinę jėgą užfiksuojant jų širdies organą, leidžiantį gyventi visoms būtybėms, liudija kai kuriuose kodeksuose.
Kaukolė, kurią jie nupiešė ant šios dievybės drabužių galo arba ant jo kojos, kuri simbolizuoja šio didžiojo kario apsaugą.
Kalbama apie kitą Meksikos mitologijos dievybę, pvz., Xolotlį, kuris atstovavo žaibo ir mirties dievui, taip pat saugojo Tonatiuh jo kelionėse į požemį.
Todėl jis buvo vaizduojamas kaip šuns skeletas, o šios etninės grupės kultūroje buvo manoma, kad jie yra sinonimai pagal Nanahuatzin arba Tonatiuh garbinimą.
Svarbu atsižvelgti į tai, kad Tonatiuhas buvo nupieštas sugadintomis ausimis ir liežuviu, vaizduojant žmonių aukas.
Mitas, susijęs su šia actekų dievybe
Diena po dienos horizonte pasirodė penktoji saulė Tonatiuh, kuri saulėlydžio metu mirė, užleisdama vietą mėnuliui, o kitą dieną ši įspūdinga dievybė vėl atgimė.
Taigi ši užduotis buvo gana sunki, o Meksikos etninei grupei be žmonių aukų prireikė ir kraujo, kad Tonatiuhas galėtų sukaupti jėgas ir žengti į priekį savo kasdienėje kovoje, su kuria jam teko susidurti.
Kitos formos, kurių Tonatiuh, be žmonių aukos, reikalavo maitintis, buvo per savo žmonių teisingumą moraliniame gyvenime, kupiname dorybių, gerbiamų už atliktą darbą.
Be to, kad jie demonstravo drąsą konfrontacijose su kitais miestais, siekdami juose dominuoti, bet visų pirma verti ir gerbti.
Tarp įvairių pasakojimų, priskiriamų Tonatiuh, sakoma, kad Nanahuatzinas, tas didis kilnus dievas, kuris paaukojo save, kad taptų penktąja saule, nepasirodė, todėl plunksnuota gyvatė, vardu Quetzalcóatl.
Jis nusprendė paimti šimtų dievų širdis, kad būtumėte auka penktajai saulei pamaitinti. Dėl šio plunksnuotos gyvatės žygdarbio Tonatiuh horizonte pasirodė su maksimaliu puošnumu, tačiau buvo statiška.
Aukštai danguje, kol kita actekų dievybė, vardu Ehécatl, kuri buvo vėjo dievas, apsiėmė pūsti, kad galėtų judėti.
Kalbant apie šią kelionę, kurią Tonatiuhas turėjo vykti kasdien, Meksikos kultūra tikėjo, kad ji pakilo kaip įspūdingas erelis, padedamas karių.
Saulei leidžiantis žemyn, moterų, praradusių gyvybę gimdydamos vaikus, dvasia buvo atsakinga už tai, kad padėtų jam kovoti su mėnuliu ir žvaigždėmis, kad kitą dieną vėl išliktų pergalinga.
Tonatiuh atributai
Tonatiuh, penktoji saulė, pristato atributus kaip geranorišką dievybę, nes ji suteikė etninei grupei ir kitoms gyvoms būtybėms pakankamai šilumos gyvybei ir taip palengvino vaisingumą, tačiau tam, kad tai įvyktų, reikėjo atnašauti aukas.
Na, o karių atstovas ir jie įvykdė savo pareigą, kad Tonatiuhas gaudytų kalinius, paaukotų atitinkamas aukas jo vardu, kad išplėstų savo didžiulę imperiją dėl penktosios saulės dievybės apsaugos.
Tam buvo sukurtas žodis Tlachinolli ATL, kuris verčiamas kaip Vandenyje sudeginti laukai arba gėlių karas.. Šiose akistatose mūšių belaisviams buvo skirta kraujo aukos už Tonatiuh.
Ceremonija arba ritualas, žinomas kaip Huey Teocalli, buvo atliktas, kai buvo pašalinta žmonių aukų širdis. Kariai priklausė sektai, mūsų ispanų kalba vadinamai Saulės vyrais, o jų kalba buvo parašytas Quauhcalli, nes jie tarnavo Tonatiuh.
Tonatiuh figūra Bordžijos kodekse
Tonatiuh buvo jų penktoji actekų mitologijos saulė ir reprezentavo judėjimą, o jo pavadinimo dėka jie į kalendorių įtraukė žodį nahui olin, kuris verčiamas kaip judėjimas numeris ketvirtas ir dėl šių įdomių knygų tai akivaizdu ankstyvajame poklasikiniame šio iki Kolumbijos civilizacija.MezoAmerika.
Buvo manoma, kad jų kasdieninis mūšis, judantis per skliautą, siekdamas suteikti šviesą ir šilumą actekų etninei grupei, buvo maitinamas per aukas, kurias jie aukodavo kasdien, kad Tonatiuhas juos savo ruožtu apsaugotų.
Dėl tyrimų, kuriuos jie atliko dangaus skliaute, Tonatiuh buvo supainiotas su Quetzalcóatl dėl ryškios žvaigždės pasireiškimo auštant, kuri moksle žinoma kaip Veneros planeta.
Ispanija ir Tonatiuh mitas
Tuo metu, kai XVI amžiuje ispanai užkariavo actekų žemes, ši etninė grupė nustebo išvydusi vieną iš ispanų kilmės tyrinėtojų, vardu Pedro de Alvarado.
Na, jo plaukai buvo nuo aukso iki raudonos spalvos, o jo temperamentas buvo gana agresyvus ir smurtinis, o pagal jo elgesį kaimo gyventojai tikėjo, kad jis buvo Tonatiuhas.
Iš to, ką galima pastebėti apie tuo metu istorijoje atliktus tyrimus ir aprašymus, ispanų užkariautojas Bernalas Diazas del Castillo paminėjo Alvarado iš Meksikos etninės grupės taip, tarsi jis būtų Saulė.
Castillo netgi pasakoja apie susitikimą, įvykusį su Moctezuma II, kuriame dalyvavo Alvarado ir Hernán Cortés, taip pat kiti vyrai:
„... ambasadoriai, su kuriais jie keliavo, Moctezuma papasakojo apie savo veiklą ir jis jų paklausė, kokie veidai ir išvaizda... jie atsakė, kad Pedro de Alvarado buvo labai noriai ir akimis, ir asmeniškai...
„...kas atrodė kaip saulė ir buvo kapitonas... nuo to laiko jam buvo suteiktas terminas Tonatiuh, kuris verčiamas kaip Saulė arba Saulės sūnus, ir taip jį vadino amžinai...
Jei šis straipsnis jums pasirodė įdomus, kviečiu apsilankyti šiose nuorodose: