Toltekų kultūra buvo viena iš pirmųjų didžiųjų Mesoamerikos civilizacijų, kuri egzistavo, todėl viena iš tų, kurios labiausiai prisidėjo prie Lotynų Amerikos regiono, įskaitant jo mitologiją. Dėl šios priežasties šiandien norime pakalbėti apie tai, kas yra pagrindiniai Toltekų dievai ir atitinkamas jo savybes. Likite su mumis ir visi kartu sužinokime apie šią įtakingą visuomenę!
Kas buvo toltekai?
Nors daugelis to nežino, toltekai priklausė vienai iš didžiausią kultūrinę reikšmę turinčių civilizacijų, susiformavusių senoviniame Amerikos žemyno regione – Mezoamerikoje. Tai buvo didžiausias poklasikinis žmonijos laikotarpis, ypač tarp 950 m. C. ir 1150 d. C (XNUMX ir XNUMX a. po Kr.).
Vietovė, kurioje jie gyveno, darė ir tebeveikia šiandien, turėjo atitinkamą įtaką kitose srityse, labai panašiai į tą, kurią po kelerių metų sukėlė actekai. Toltekai apsigyveno Meksikos centrinėje plynaukštėje – teritorijoje, kuri šiuo metu apima Tlakskalos, Hidalgo, Meksiko, Meksikos, Morelos ir Pueblo valstijas. Tačiau pagrindiniai jos pažangos centrai buvo Huapalcalco ir Tollan-Xicocotitlan miestai.
Remiantis daugybe istorinių įrašų, nors jie buvo klajokliai, jie pradėjo savo piligriminę kelionę iš regiono šiaurės 511 m. C. kol jie įkūrė Tulos sostinę, maždaug 800 m. C. Jie ten truko maždaug daugiau nei tris šimtmečius iki actekų atvykimo.
Geografinės vietovės ekonomika buvo sutelkta į žemės ūkį, ypač į kukurūzų ir pupelių auginimą. Jų draugijos organizacinė struktūra buvo padalinta į dvi grupes: privilegijuotąją klasę, tarp kurių randame karių, hierarchų, valstybės pareigūnų ir kunigų; ir vergiška klasė, kurią iš esmės sudarė amatininkai ir darbininkai.
Jo tikėjimo sistema turėjo didelį poveikį Jukatano ir Zakatekaso vietovėms. Be mitų, jos kultūrinį palikimą papildo architektūra ir kitos vaizduojamojo meno rūšys. Šią intriguojančią kultūrą supantys dievai tapo neatskiriama Mesoamerikos žmonių dalimi.
Kaip ir daugelis ikikolumbinių civilizacijų, jos turėjo galingą mitologinį įspūdį, o tai reiškia, kad jos turėjo didelį dievų panteoną, kuris kišosi į kasdienius įvykius. Religija buvo laikoma šamaniška, tai yra originali praktika, kuri užtikrino, kad kai kurie žmonės turi galimybę diagnozuoti ir išgydyti žmonių kančias.
Apskritai jie garbino dievybes, kurios buvo gamtos elementai, pavyzdžiui: dangus, vanduo ir žemė. Šie dieviškumą suvokė gana savotiškai, kadangi ji buvo dvilypė, du pagrindiniai jų dievai buvo Kecalcóatl (pasaulio kūrėjas) ir Tezcatlipoca (tamsos ir sunaikinimo kūrėjas).
Kunigai, dar vadinami šamanais, praktikavo bendrystę su savo dievais, pagrįstą žmonių aukomis. Tokios aukos buvo įtrauktos į ceremonijas, nes buvo manoma, kad dievybės reikalauja, kad jos galėtų suteikti jiems palaiminimų.
Nors ši jų visuomenės ypatybė šiuolaikiniame pasaulyje daugeliui yra prieštaringa, tuo metu buvo nepaprastai normalu organizuoti žaidimus su kamuoliu, kuriame buvo nustatoma, kas buvo pralaimėtojas, kas buvo paaukotas vardan Visagalis.
Kiti dokumentai, datuojami šiuo laikotarpiu, rodo, kad toltekai savo dievus pasirinko per daug apie tai negalvodami, nekreipė dėmesio į tai, iš kur jie kilę, ar turi tikrą tiesą apie savo galias. Jie tvirtina, kad tai tiesiog miestas, kuris troško rasti dvasinių vadovų, kurie padėtų jiems patenkinti kasdienius poreikius ir poreikius.
Religiniai įsitikinimai, kuriuos jie turėjo, taip pat jų pačių kultūra buvo pagrįsti muštynėmis ir konfrontacijomis, dažniausiai tai, kad jie buvo tarp dualų, kuriuos anksčiau minėjome. Jiems visata negalėjo tinkamai funkcionuoti be karų ar kovų, todėl kiekviena jų dievybė turėjo nusistovėjusias karių savybes kartu su nuožmiomis ir pavojingomis asmenybėmis.
Didelę dalį tradicijų, kurios laikomos būdingomis toltekams, ilgainiui perėmė įvairios vėlesnės čiabuvių populiacijos, todėl yra įprasta, kad įsitikinimai dalijasi su kitomis civilizacijomis, pavyzdžiui, majais.
Pagrindiniai toltekų dievai
Kaip jau tikriausiai pastebėjote, toltekai sutiko visus dievus, apie kuriuos girdėjo, daugelis jų dalijosi su kitomis bendruomenėmis. Savaime galima sakyti, kad jie turi daugiau nei keturis šimtus dievybių, todėl atrinkome pačius iškiliausius. Tarp pagrindinių gauname šiuos dešimt:
Quetzalcoatl
Jis yra pagrindinis toltekų civilizacijos dievas, žinomas kaip plunksnuota gyvatė. Kadangi ji suvokiama kaip aukščiausia būtybė, į savo savybes įeina gebėjimas generuoti žmogui įvairius mokymus. Be to, jame gausu begalinių dvasinių principų.
Quetzalcóatl yra daugumoje Mesoamerikos kultūrų panteonų, todėl jis yra pagrindinė figūra palaikant stabilų ryšį tarp kiekvienos religinės minties, kurią turi skirtingos regiono grupės. Jam priskiriamas gebėjimas suteikti žinių, taip pat kitų savybių, tokių kaip vaisingumas, kūrybiškumas, šviesa ir išmintis.
Iš pradžių jis buvo laikomas dienos ir vėjų globėju. Tiesą sakant, senovės legendoje apie penkias saules pasakojama, kad Quetzalcóatl buvo tas, kuris suteikė gyvybę penktajai Saulei, su kuria gyvename šiandien, ir kartu su Xólotlu pradėjo kurti žmoniją.
Pavadinimas „plunksnuota gyvatė“ atsirado dėl to, kad jis kilęs iš nahuatl kalbos."quetzali" reiškia* rašiklį ir «apsiaustas» gyvatė. Be to, jis taip vadinamas dėl materialaus fizinio aspekto. Jis yra pagrindinis asmuo, atsakingas už gyvenimo ciklą ir jo pabaigą. Jis turi dvigubą charakterį, nes yra priešiškas Tezcatlipoca brolis dvynys.
tezcatlipoca
Tai reiškia kitą dvilypumo pusę, tai yra Quetzalcoatl atitikmenį. Tezcatlipoca yra tiesiogiai susijusi su dangumi ir žeme, bet taip pat su tamsa ir naktimi. Jis yra karingo temperamento dievas ir antagonistas, dažnai vadinamas* „tamsiai rūkantis veidrodis“ arba „dėmėtas veidrodis“. Jis yra visur, o tai leidžia stebėti absoliučiai viską ir lengvai sunaikinti kiekvieną savo priešą.
Dėl savo destruktyvios funkcijos ji garsėjo kaip tamsiausia dievybė iš visų toltekų kultūros panteoną sudarančių dievybių, jos figūra dažnai buvo naudojama vaikams gąsdinti. Tačiau dėl to, kad jis taip pat buvo burtininkas ir stebuklingas juodosios magijos pranašas, jis kartu su broliu dvyniu dalyvavo kuriant žmogų. Lygiai taip pat ji niekada nesiliaujama įvardijama kaip gyvybės šaltinis ir žmogaus likimo apsauga.
centeotl
Tai dievybė, glaudžiai susijusi su dvilypumo dorybe, nes ji turi ir vyrišką, ir moterišką versiją. Priklausomai nuo patogumo, jis keičia savo išvaizdą, nes tokiu būdu jis gali būti globėjas visuose ritualuose ir šventėse.
Tuo metu mesoamerikiečių mitologijose buvo gana įprastas kukurūzų dievas, toltekai nebuvo išimtis. Taip yra todėl, kad tai buvo vyraujantis pasėlis regione, todėl Centéotl buvo svarbiausia dievybė. Taip pat kartais jis buvo laikomas laimės ir girtavimo globėju.
Tlalokas
Lietaus ir vandens dievo titulas atitinka Tlalocą. Dėl šios priežasties vienas iš svarbiausių, gerbiamas ir, svarbiausia, bijomas, nes nuo jo priklausė pagrindinis toltekų ekonomikos sektorius – žemės ūkis. Reguliariai naujakuriai aukodavo Tlalocui aukodami, kad lytų ant jų pasėlių ir padovanotų derlingos žemės. Buvo tikima, kad kai šis dievas buvo nusiminęs, jis į žemę pasiuntė griaustinį ir audras.
Jam duodamos duoklės buvo atliekamos pirmąjį metų mėnesį urvuose su upeliais ar ramaus vandens upeliais, siekiant garantuoti klestintį metinį žydėjimą. Jo pavadinimas kilęs iš nahuatl kalbos, galbūt iš „tlāl» kas reiškia žemę ir -oc kuris yra tas, kuris ilsisi arba lieka atsilošęs, o tai kaip galutinį apibrėžimą reiškia „tas, kuris guli arba guli ant žemės“ arba rečiau „žemės nektaras“.
Xochiquetzal
Xochiquétzal yra aiškus meilės, grožio ir malonumų deivės atvaizdas. Taip pat manoma, kad ji yra jaunystės, gėlių ir meno dievybė, jos egzistavimas iš esmės susijęs su vaisingumu ir nuostabia gamtos gausa vienoje vietoje.
Toltekų mitologijoje yra istorija, teigianti, kad ši dievybė buvo Tlaloco žmona ir keletas kitų įvairių dievų. Paprastai tai siejama su simboliais, nurodančiais aukštą ir platų gundymo ir moteriškumo pasaulį. Jai pagerbti buvo padaryti altoriai su cempasuchil gėlėmis ir taip pasiekti jos malonę.
Mixcoatl
Medžiotojų dievas ir globėjas yra Mixcóatl, dar žinomas kaip Camaxtli. Prieš kasdien išeidami į medžioklę, toltekai patikėjo šiai dievybei, kad būtų drąsūs ir pajėgūs sugrįžti su didžiuliu grobiu savo šeimoms. Kai kuriuose istoriniuose tekstuose Mixcóatl vaizduojamas kaip šios kultūros karo dievas, nors toks teiginys yra gana įprastas, nes, jo įsitikinimu, begalybė dievybių turi antrinę kario savybę.
Jis yra dievas, kuris labai žavi jo pasekėjus, net kai kuriose teritorijos vietose jo kultas buvo susietas su Paukščių Tako kultas, tai savotiškai atspindi jį ir todėl dar kartą patvirtina toltekų turimas plačias žinias. Visatos.
itztlacoliuhqui
Nelaimės ir žmonių vargai priskiriami Itztlacoliuhqui, tai yra vienas iš tamsiųjų toltekų panteono dievų. Jis yra šalčio, ledo, žiemos, bausmės ir nuodėmės globėjas. Dėl tamsaus jo santykio su visa tai, kas išdėstyta pirmiau, jam duodamos duoklės buvo daug aukų ir peilių.
Dėl ginčo su Saule jis amžinai buvo siejamas su žema temperatūra. Jis yra vertas teisingumo ir tų instrumentų, pagamintų naudojant obsidianą, atstovas. Tam tikrais atvejais tai buvo vienas iš dievybių, sudarančių teismų žiuri, taip pat atsakingas už bausmes.
Xipe Tótec
Xipe Totec yra gyvybės, mirties ir žemės ūkio dievybė. Jis garsėja legenda, kurioje pasakojama, kad jis nusiplėšė savo odą, kad aprūpintų tuos, kuriems jo reikia. Kai kuriose kitose teigiama, kad kukurūzų derlius klestėjo dėl jo mirties ir odos nuėmimo.
Viena iš jo pravardžių – visagalio aukso darbininkų dievo, tekstuose apibūdinamo kaip pranašesnė ir kraujo ištroškusi būtybė, kuri reikalavo nuolatinių aukų, kad užtikrintų krašto saugumą ir klestėjimą. Dėl šios priežasties jis laikomas žiauriu ir negailestingu dievu, nes jei jis neaukotų, kaimas neturėtų turtų. Padėtis buvo tokia liguista, kad kunigai apsirengė suplyšusia oda ir turėjo šokti, kad jam patiktų.
tonacatecuhtli
Originalo Nahuatl kalba Tonacatecuhtli galima apibrėžti kaip pragyvenimo valdovą ("tonacayotl“, palaikymas; «tecuhtli“, pone). Būtent tas šaltinis aprūpina žmones maistu, jis laikomas vienu iš visa ko kūrėjų dievų ir didžiausiu gamtos bei vaisingumo atstovu.
Gana įprasta matyti jo garbinimą visame Mesoamerikos regione, net kaip vieną iš centrinių panteono dievybių, tik kiekvienoje vietoje skirtingai. Remiantis daugybe pasakojimų, Tonacatecuhtli buvo atsakingas už žemės ir vandenyno padalijimą, kurie iš pradžių buvo kartu. Nors Omecihuatlis ir Ometecuhtli yra gyvybės kūrėjai, jis buvo tas, kuris suteikė jiems gyvybę ir sukūrė visą planetą.
Istoriniai įrašai patvirtina, kad Tonacacihuatl buvo jo žmona, kurios pavadinimas taip pat reiškia „Mūsų mėsos ar maisto ponią“. Abu turi didelį populiarumą, nes yra gerumo ir broliškos dvasios simbolis. Jo partnerė dažnai painiojama su kitomis deivėmis, tokiomis kaip Citlalicue ir Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl yra toltekų dievybė, susijusi su vėju kaip pagrindiniu jos atributu, ir viena pirmųjų, atsiradusių šioje kultūroje. Taip yra todėl, kad keturi pagrindiniai elementai, sudarantys Mezoamerikos civilizacijas, buvo oras, žemė, ugnis ir vanduo, kurių kiekvienas užtikrino pagrindinius vietovės poreikius. Jos egzistavimas buvo labai svarbus norint suprasti įvykusius klimato pokyčius.
Pagal toltekų mitologiją jis atliko transcendentinį vaidmenį kuriant žemę. Tiesą sakant, jis buvo tas, kuris padarė tai įmanoma per savo kvėpavimą, saulės judėjimą ir lietaus atėjimą. Dėl šios priežasties jis visada yra susijęs su Tlalocu, lietaus dievu. Dėl glaudaus ryšio tarp dviejų gamtos reiškinių jie dažnai vyksta vienu metu.
Kad geriau suprastų temą, apie Penktosios saulės, dabarties, pagal jo įsitikinimus, pradžią Ehécatl papūtė Nanahuatziną (šviesos dievą) ir Tecciztécatl (Mėnulio dievą), kai jie buvo įmesti į laužą ir tapo žvaigždės, kurios vėliau apšvies žemę. Dėl suteiktų vėjų abu pradėjo judėti kasdieniame gyvenime. Tokį mitą galima pastebėti epochos kalendorinėje nominacijoje, kuri yra „Keturi judesiai“.
Todėl Ehécatl gavo tas pačias aukas, kurios buvo aukojamos likusiems ikikolumbiniams dievams. Pūsdamas jis suteikė gyvybės tam, kas buvo naujai sukurta. Kai jis įsimylėjo nuostabią magiją deivę Majahuelį, jis suteikė žmonėms dovaną mokėti mylėti.
Apskritai jis buvo ramus ir taikus dievas, kuris tuo pat metu veikė kaip aiškus postūmio ir drąsos simbolis. Tai atitinka keturių krypčių, ty keturių vėjų šaltinių, aspektus. Toltekai vaizdavo jį kaip juodą dievą, dėvintį smailią kaukę, kuri ant kaklo nešiojo vėrinį su moliusko kiautu, iš kurio sklido vėjo švilpimas. Be to, jie visada buvo rodomi su raudonu snapu, kuriuo jie išvalė Tlaloc kelią.
Bendrosios toltekų religijos charakteristikos
Kaip jau supratote, toltekų religija ar mitologija turi nemažai gana ryškių savybių, kurios labai padeda ją tyrinėti. Dėl šios priežasties mes sudarėme šiuos septynis svarbiausius:
- Jų religija priskiriama politeistinei, o tai reiškia, kad savo kultūroje jie pagerbia ir garbina įvairias dievybes, o ne vieną. Antagoniška šio tikėjimo samprata yra monoteizmas.
- Stebuklus garsinę dievai buvo glaudžiai susiję su motina gamta ir ją sudarančiomis stichijomis, jie aiškiai atvaizdavo lietų, vėją, saulę, mėnulį ir kt.
- Pagrindinės religinės-socialinės sistemos veikėjos buvo vadinamieji šamanai – subjektai, panašūs į kunigus. Jie prognozavo, kvietė dvasias ir atliko gydymo praktiką naudodami okultines galias ir natūralius produktus. Kartais jie patardavo ir vesdavo į konsultacijas atvykusius žmones.
- Kaip ir daugelyje kitų Mesoamerikos civilizacijų, didžioji dauguma dievybių turėjo savotišką nepaprastą dvilypumą, dažniausiai su vaidmenimis tarp gėrio ir blogio.
- Norėdami tinkamai pagerbti savo dievus, jie padarė nepaprastas milžiniško dydžio konstrukcijas. Tarp didžiausių jo darbų išsiskiria Tlahuizcalpantecuhtli šventykla ir Chichén Itzá karių šventykla.
- Visą savo egzistavimo laiką toltekai tikėjo, kad žmonių gyvybės labai priklauso nuo dievybių. Todėl jiems buvo gana įprasta aukoti žmones, kad juos pagerbtų ir su jais bendrautų.
- Oficialūs laidojimai buvo tvarkomi pagal griežtus religinius parametrus. Ir mirtis, ir gyvenimas buvo laikomi kalendoriuje anksčiau dievų noru.
Jei šis straipsnis jums patiko, nepalikite neskaitę pirmojo: