Šiame straipsnyje kviečiame sužinoti apie Budizmo apeigos, ketvirtoji religija pasaulyje, turinti daugiausiai praktikuojančių žmonių, įtraukta į religines ir dvasines praktikas ir kurios pagrindinis tikslas yra įveikti žmonių kančias ir mirties bei atgimimo ciklą. Kviečiu perskaityti šį straipsnį ir sužinoti daugiau apie budizmo filosofiją!
Budizmo apeigos
Daugeliui žmonių budizmas buvo laikomas pasauline religija, be to, kad tai yra filosofinė ir dvasinė doktrina, kuri nėra pagrįsta tikėjimu kūrėju ar absoliučiu Dievu, nes priklauso vadinamajai dharminei šeimai ir tai yra ji. yra įtraukta į įvairias tradicijas, religinius įsitikinimus ir dvasines praktikas, kurias sukūrė ir mokė Gautama Buda.
Budizmo doktrina atsirado VI–IV amžiuje prieš Kristų. Ji išplito visoje Azijos teritorijoje, tačiau viduramžiais sumažėjo, tačiau svarbu pabrėžti, kad budizmo tradicijos ir apeigos turi misiją nugalėti kančias ar kas vadinama kančia budizme, užbaigia mirties ir atgimimo ciklą ir yra įvardijamas kaip samsara.
Visa tai duoda kelias, kurį mokinys turi eiti nirvana kuris yra išsivadavimo kelias arba pagal buda kuri bunda ir gyvena Budos nušvitime.
Budizmo mokyklose mokomasi išsivadavimo kelio, tačiau pateikiamas aiškinimas turi daugybę variantų, todėl svarbu yra kanoniškumas, kuriuo mokymai ir praktika priskiriami skirtinguose budistiniuose tekstuose, nes jie yra specifiniai ir labai erdvūs.
Budizme yra dvi pagrindinės šakos, kurios yra Theravada, o tai reiškia, pagyvenusių žmonių mokykla ir kita šaka, vadinama Mahajana, kuri yra Didysis kelias. Vyresniųjų mokyklos filialas vyrauja Pietryčių Azijoje, Šri Lankoje, Kambodžoje, Laose, Mianmare ir Tailande.
Tuo tarpu kita šaka – Didysis kelias – praktikuojama Azijos žemyno rytuose, pabrėžiant tokias tradicijas kaip grynoji žemė, dzenas, ničireno budizmas, šingonas ir tiantai. Kitose šalyse, pvz., Mongolijoje, Himalajuose ir Kalmukijoje, mokiniai praktikuoja Tibeto budizmą, kuris yra budizmo mokymas ir apeigos, kurios Indijos Vadžrajanoje mokomos nuo VIII amžiaus.
Budizmo praktikuotojai, besimokantys budizmo mokykloje, turi dalytis keliomis budizmo tradicijomis ir apeigomis, nes visi šios monoteistinės religijos filosofiniai mokymai yra esminiai, o visas turinys yra susijęs, o jų misija – kad kiekvienas praktikuojantis galėtų atrasti holistinę viso pasaulio viziją. mokymus, nes labai svarbu, kad mokinys būtų orientuotas žinoti Dharma
Tačiau dharma yra sanskrito žodis, reiškiantis religiją ir reiškiantis, kad tai yra kosminis dėsnis arba tvarka, kurią mokiniai ar praktikai supranta.
Kokios yra budizmo apeigos?
Budizmo mokiniai ir praktikai budizmą laikė tradicijų, įsitikinimų, praktikų, švenčių, ceremonijų ir apeigų visuma. Štai kodėl budizmo apeigos yra skirtingos ceremonijos, kurios atliekamos siekiant švęsti, paminėti ir pagerbti budizmo praktikuotojus per skirtingus mokymus ir veiksmus, atliekamus Budai pasaulyje.
Svarbu žinoti, kad visose pasaulio religijose, mitologijose ir filosofijose vykdoma daugybė sakralinio pobūdžio praktikų, apeigų ir švenčių, tačiau budizmo religijoje yra daugybė budistų švenčių, kurios buvo laikomos paslaptingomis. ir labai egzotiška, tokiu būdu ji įsivaizduojama kaip nuostabi filosofija.
Įvairios budizmo šakos
Kaip jau žinoma, budizmo doktrina kils Indijoje VI–IV amžiuje prieš Kristų, išplito visame Azijos žemyne, daugiausia tarp pietų ir rytų, o šiuo metu tai yra ketvirtoji religija. vyraujanti pasaulyje, remiantis statistika, septyni procentai pasaulio gyventojų praktikuoja budizmo religiją, nes ją praktikuoja daugiau nei 500 mln.
Budizmas labiau laikomas gyvenimo filosofija, o ne religija, nes praktikuojančių žmonių tikslas yra įveikti žmonių silpnybes ir silpnybes, o tai turi įveikti juos medituojant, o nuolat praktikuodamas mokinys gali pasiekti aukščiausią išmintį.
Kad mokinys pasiektų nirvaną, jis turi laikytis budizmo taisyklių ir apeigų, kad galėtų apvalyti savo sielą ir būtį, nuolatos dvasine praktika, leidžiančia mokiniui atpažinti savo klaidas ir priimti bei pakeisti jas savo asmeniniam gyvenimui. tobulėjimas..
Tokiu būdu budizmo apeigos nukreiptos į tai, kad mokinys atpažintų save kaip būtybę, turinčią visą potencialą siekti išminties, tokiu būdu panaudojama Nirvana, kuri budizmo religijoje minima kaip troškimų, individualios sąmonės ir sąmonės išlaisvinimas. reinkarnacija ir tai bus pasiekta per įvairias budizmo apeigas.
Budizmas kaip religija, turinti daug pasekėjų pasaulyje ir gimusi Indijos šiaurėje 2500 metų prieš Kristų dėl Sidhartos Gautamos, kurią visi mokiniai žino kaip Budą, mokymų, nors jis yra religija, kuri nevaldoma dievų ar doktrinų, tik idėjų, turi nukreipti mokinius į nušvitimą arba dvasios išlaisvinimą.
Vienas iš Budos mokymų buvo tas, kad norėdami pasiekti nušvitimą, mokiniai gali naudoti bet kokias priemones, nes tikslas buvo galiojantis ir dėl šios priežasties budizmas plito tol, kol buvo paremtas įvairiomis budizmo tradicijomis ir apeigomis, tarp kurių svarbiausios yra:
Theravada budizmas: Tai viena iš pagrindinių budizmo formų ir seniausia, kuri egzistavo šiandien ir yra laikoma artimiausia budizmui. dharma, praktikuojamų budizmo tradicijų ir apeigų moko Buda, Theravada budizmas šiuo metu plačiai praktikuojamas Tailando, Laose, Kambodžos ir Mianmaro šalyse.
Svarbiausia Theravada budizmo vienuolinė bendruomenė yra Šanga, kurią sudaro vienuoliai ir vienuolės, kurie turi žemesnį statusą ir turi mažai materialinių gėrybių, taip pat gyvena griežtose vietose. Ši vienuolių bendruomenė, eidama aštuonių kartų keliu ir penkiais įsakymais, keliauja per įvairius miestus ir moko bendruomenes, kas yra Dharma
Vienuoliai taip pat moko Palio kanono šventraščio ir meditacijos, nes tai yra pagrindinis jų tikslas ir indėlis į žmoniją, nes nuolatinė meditacijos praktika leis ištuštinti savęs protą ir priartėti prie žmogaus kelio. nušvitimas arba vadinamoji Nirvana.
Nors vienuoliai siekia tobulo vienuolinio gyvenimo, pasauliečiai gali praktikuoti ir Theravada budizmą, todėl jiems tenka svarbi misija padėti vienuolių pragyvenimui, kad jie ieškotų asketiško gyvenimo būdo.
Mahajanos budizmas: Kita budizmo atšaka yra Mahajana, kuri taip pat apibrėžiama kaip didžioji priemonė, ir yra dar viena iš svarbiausių budizmo atšakų, tačiau ši šaka išplito visoje Rytų Indijoje ir šiuo metu plačiai praktikuojama visame Azijos žemyne. Korėjos ir Kinijos šalys.
Mahajanos budizmas labai skiriasi nuo Theravada budizmo, nes užuot eidamas nušvitimo keliu, šiame Mahajanos budizme yra tikrumas, kad Buda vis dar yra su mumis ir visada veda mus į nušvitimą.
Šiame budizme pagrindinis tikslas yra ne pasiekti nušvitimą, o suvokti, kad turime padėti kitiems žmonėms jų dvasinėje kelionėje, nes visi galime būti Budos ir esame gerbiami kaip bodhisatvos, kurios yra būtybės, sugebėjusios pasiekti. nušvitimas ir išmintis.
Šie žmonės žinojo, kas yra nirvana, jie taip pat turi kažką labai svarbaus – užuojautą ir kitas savybes, kurios yra labai svarbios budizmo ritualams įvykdyti, pavyzdžiui, dosnumą, moralę, kantrybę, energiją, susikaupimą ir išmintį. Dorybės, kurias turi turėti kiekvienas mokinys ar asmuo, norintis praktikuoti budizmą.
Grynasis žemės budizmas: ši budizmo šaka kilo Kinijoje, iš Mahajanos budizmo praktikos, šiuo metu ji plačiai praktikuojama Kinijoje ir Japonijoje, tačiau ji sutelkta į atsidavimą Amitabha, begalinės šviesos Eudai, kur jis žino, kad jis yra rojaus grynosios žemės valdovas.
Ši religija, be daugybės dvasinių metodų, turi daug budizmo apeigų, nes mokiniai gali ištrūkti iš mirties ir reinkarnacijos ciklo, kad galėtų gyventi kartu su Amitabha Grynoje žemėje ir taip pasiekti nušvitimą. tekstas, kuriuo vadovaujasi šios šakos mokiniai, yra tekstas, sudarytas pirmajame amžiuje, pavadintas Lotoso sutra. Kur nurodyta:
"Vienintelis tikras kelias yra atsidavimas Amitabha"
Tibeto budizmas: Ši budizmo atšaka kilusi VII amžiuje prieš Kristų, tačiau jas įvedė Tibeto indėnai, nors ši budizmo atšaka labai skiriasi nuo kitose šalyse praktikuojamo budizmo.
Šis budizmo tipas turi vienuolių ordiną ir daugybę budizmo apeigų, taip pat daug savo religinių praktikų, jie taip pat naudoja daug mandalų, taip pat atsidavimą guru. Meditacijos praktikai atlikti naudojama daug simbolinių diagramų.
Unikaliausia Tibeto budizmo savybė yra ta, kad jie turi metodą, kaip pavadinti lamas, kurie yra dvasiniai mokytojai ir yra labiausiai gerbiami žmonės, nes manoma, kad jie buvo dvasiniai lyderiai per visą gyvenimą. per ankstesnį gyvenimą, kuris yra per reinkarnaciją.
Kai lama artėja prie savo gyvenimo pabaigos, jis pradeda duoti daugybę savybių, kurias turės savo gyvenime kitame įsikūnijime, o pasekėjai po šio lamos pradeda ieškoti vaiko, turinčio šiuos įkalčius, kad galėtų nukreipti jį į kitą lamą.
Tantrinis budizmas: šis pavadinimas kilęs iš tantrų, be to, jos tapo tekstais ir yra galingiausias įrankis Budos būsenai rasti, nes tai reiškia, kad Budos prigimtį galima pasiekti lengviau nei kitose budizmo šakose. Ši budizmo šaka apima daug ritualų, meditacijų, mandalų ir net magijos.
Tantriniame budizme siekiama suderinti praktikų būsenas ir emocijas, ir tai sudaro esminę Budos prigimtį visiems, kurie praktikuoja tantrinį budizmą, gerbia daugybę budų ir bodhisatvų, tokių kaip begalinės šviesos Buda ir Amitabha, ir kiekviename buda, kurį jie garbina. suranda pirmojo budos prigimtį. Tantrinis budizmas praktikuojamas šiose vietose Tibete, Indijoje, Kinijoje, Japonijoje, Nepale, Butane ir Mongolijoje.
Zen budizmas: Dzenbudizmas yra dar viena svarbi budizmo atšaka, išplitusi Kinijoje, tačiau didžiausią gyvenvietę turėjusi VI amžiuje, Japonijoje, kur jam buvo suteiktas dzeno vardas, jis turėjo didelę įtaką šiose šalyse: Kinijoje, Vietname, Korėjoje ir Taivane. .
Dzenbudizmas yra orientuotas į meditaciją, o mokinys turi sutelkti dėmesį į nušvitimą, taip pat pažinti patirties vertę prieš žinomus šventraščius ir tikėjimą, kad žmonės yra viena su kosmosu ir dalinsis viskuo, ką. joje egzistuoja.
Dzen budizmo mokiniams jis veikia visus mokinių gyvenimo aspektus – fizinį, intelektualinį ir dvasinį. Pavyzdžiui, dzenbudizme eilėraščio rašymas ar minimalistinio sodo kūrimas budizme bus labai išraiškinga veikla. Tarp mokyklų, kuriose mokoma dzenbudizmo filosofijos, yra Rinzai ir Soto mokyklos.
Nichiren budizmas: Tai budizmo filosofija, kurią praktikavo japonų vienuolis Nichirenas, įkūręs budizmo mokyklą, nes jį sujaudino didelis tikėjimas dvasine Lotoso Sutros galia. Ši budizmo šaka turi didelę budizmo apeigų ir įvairių mokymų kolekciją, siekiančią I mūsų eros amžių, ir išsiskiria iš kitų budizmo šakų.
Vienuolis Nichirenas buvo įsitikinęs, kad vienintelis būdas pasiekti Budos nušvitimo būseną – studijuoti Lotoso Sutrą. Taip jis paskatino mokinius giedoti giesmę „Aš randu prieglobstį nuostabiojo įstatymo lotoso sutroje“
Šiuo metu Japonijoje Nichiren budizmas vis dar praktikuojamas, nes yra kultūrinių judėjimų, kurie ir toliau palaiko jį kaip vieną iš pagrindinių būdų pasiekti Budos būseną dėl budizmo apeigų ir praktikos.
Soka Gakkai budizmas: 1937 m. įkurti dviejų japonų kilmės reformatorių, vadinamų Sunesaburo Makiguchi ir Josei Toda, jie įkūrė budizmo mokyklą, taip pat įkvėptą budistų vienuolio Nichiren žinių ir mokymų. Po Makigučio fizinio pasitraukimo 1944 m.
Soka Gakkai budizmas buvo perkurtas kaip religinė sekta, vadinama Soka Gakkai, kaip ir kita Nichiren budizmo atšaka, ji yra orientuota į skirtingas budizmo apeigas ir daugybę Nichiren budizmo mokymų.
Kuris yra orientuotas į lotoso sutrą ir ritualinį giedojimą, šiuo metu turi daugiau nei dvylika milijonų mokinių Japonijoje ir likusiame pasaulyje, nes jame yra labai stiprus ir objektyvus prozelitizmas.
Triratnos budistų bendruomenė: Pagrindinis šio budizmo judėjimo kūrėjas buvo budistų vienuolis Sangharakshita, gimęs Anglijoje ir įkūręs Triratnos budistų bendruomenę, kuri anksčiau vadinosi Vakarų budistų ordino (AOBO) draugai.
Visas šias budistines žinias vienuolis įgijo studijuodamas Indijoje ir turėdamas didelį tikėjimą. 1967 m. grįžęs į Jungtinę Karalystę jis turėjo tikslą išmokyti kitus pritaikyti budizmo žinias ir apeigas to meto Vakarų gyventojams.
Nors visi mokiniai yra įšventinti ir turi pereiti tam tikrą procesą, jie turi galią nuspręsti, ar gyventi pasaulietinį, ar vienuolinį gyvenimą. Tačiau visi mokiniai turi įsipareigoti laikytis visų pagrindinių budizmo filosofijos taisyklių ir principų.
Tai reiškia, kad jie turi ieškoti prieglobsčio trijose pagrindinėse budizmo brangenybėse – Buda, Dhamma ir Shanga, o pagrindinis jų idealas yra pasiekti Budos būseną ir laikytis budizmo įsitikinimų bei apeigų, kurių misija yra vykdyti visas moralines nuostatas. , studijos ir atsidavimas.
Triratnos budistų bendruomenė šiandien turi milijonus pasekėjų Europos žemyne, Šiaurės Amerikoje ir daugelyje Australijos dalių.
Budistų religinės apeigos
Visos budizmo mokyklos turi budistų religines apeigas, taip pat ceremonijas ir daugybę kitų religinių tradicijų. Šalyse, kuriose budizmo filosofija yra giliai įsišaknijusi, joms atstovauja daugybė budistinių apeigų, taip pat daugybė veiklų – nuo paprasčiausių iki sudėtingiausių.
Tačiau jie yra pagrįsti budistiniais įsitikinimais ir idealais, kurių siekia budistų religija. Svarbu pažymėti, kad budizmo religijoje yra daug įvairių budizmo apeigų, kurios leidžia mokiniams ir tikintiesiems su didesniu akcentu patirti būseną, kurią jie nori pasiekti, tai yra nušvitimas, ir taip pasiekti norimą tikslą. savo gyvenime.. Tarp pagrindinių budizmo apeigų yra šios:
Genuflections: Tai pozicija, kurią praktikai laikosi ir kuri paprastai grindžiama pagarba ir garbinimu, tai budizmo ritualas, atliekamas garbinant Budą. Šis ritualas atliekamas dviem skirtingais būdais:
Pirmoji forma bus atliekama, kai praktikuojantis ar budistų vienuolis trumpam sustos ir ištars žodžius „„Mani Padme Hum“ kadangi ši frazė gerai žinoma ir sudėjus rankas krūtinės aukštyje, po to jis pakils virš galvos ir turės žengti žingsnį į priekį.
Po to jis padeda rankas veido lygyje ir pradeda vaikščioti, tada padeda rankas ant krūtinės ir žengia trečią žingsnį. Tada jis ištiesia rankas ir pasilenkia link žemės, grįždamas ant kelių, kad galėtų ištiesti visą kūną ir nunešti jį ant žemės. Galiausiai jis atsistoja ir turi pakartoti visus šiuos veiksmus.
Antrasis būdas atlikti genuflekcijas yra ištiesti visą kūną gulint ant žemės, bet ant kilimo. Genuflekcijos beveik visada atliekamos vienuolyne ar bet kurioje šventoje vietoje.
Nors ir naudojami pirmieji žygio judesiai, tačiau vienoje vietoje taip nusilenkiant, tai daroma tam, kad prisiimtų tam tikrą įsipareigojimą, taip pat prašoma apsaugos, pasiekti laimę ir nuimti iš žmonių kančias.
Aprašytos budizmo apeigos naudojamos tam, kad vienuolis ar tikintysis galėtų ugdyti laisvą dvasią, vienuolis gali atlikti apie dešimt tūkstančių nusilenkimų, kai mokinio kūnas sugeba pasiekti žemę ir būti basas, siekdamas parodyti pagarbą. .
Maldos ratas: Jam taip pat suteiktas maldos rato pavadinimas, jis pagamintas iš savotiško cilindro, kuris sumontuotas ant pagrindo, pagaminto iš medžio ir vario.
Cilindro išorėje užrašyti šventos frazės žodžiai „On Mani Padme Hum“ o viduje yra keletas sakinių, kuriuos gali parašyti pats praktikas, kad pasiektų tai, ko nori.
Budizmo religijos mokinys, norėdamas, kad šis daiktas suktųsi, paima jį už pagrindo ir sukasi, labai tikslu, kad jis suktųsi, kad galėtų skaityti maldas ar maldas ir kuo labiau daiktas sukasi, Budistų vienuolis galės daugiau kartų deklamuoti tai, ką nori išreikšti savo gyvenime. Tai taip pat leis budistų vienuoliui sukaupti daug išminties ir išvalyti savo karmą.
Ugnies padėkos: jis taip pat žinomas kaip Joma, Jomam arba Java. Tai yra budizmo apeigos, kurių centre yra dovanų ir aukų deginimas didelėje šventoje ugnyje, siekiant parodyti pagarbą.
Tai yra viena iš seniausių ir švenčiausių budizmo apeigų, kuri egzistuoja šiandien ir yra viena iš svarbiausių, saugomų kaip labai svarbus tikėjimas. ..
Jie taip pat pradeda deginti daiktus, deklamuodami eilę sutrų, atitinkančių tai, ką budistų vienuolis nori parodyti.
Gyvūnų išlaisvinimas: Tai praktikuoja vienuoliai, randami šventose Tibeto šventyklose ir yra budistų apeigos, kurių metu paleidžiami drožiniai gyvūnai, tokie kaip avys ir džekai. Šiuos gyvūnus puošia skirtingų spalvų šilko siūlai, kuriuose yra nuo trijų iki penkių skirtingų spalvų. Šie gyvūnai aukojami Budai ir kalno dieviškumui.
Kai jie siūlomi, jie yra nemokami visoje teritorijoje ir niekas negali jų sumedžioti ar uždaryti valgyti, nes šie gyvūnai turi mirti dėl natūralių priežasčių.
Žemės riešutų akmenys: Šalyse, kuriose praktikuojama budizmo religija, labai dažnai šventyklose ir įvairiose šventose vietose, kur praktikuojamas Tibeto budizmas, galima pamatyti daugybę plokščių ar keramikos dirbinių, kuriuose išraižyta eilė sutrų.
Jų visada galima rasti krūvose, tačiau jie nėra užsakyti ir neturi ypatingos struktūros, nes plokščių ar keramikos gabalai yra išmėtyti kelių, vedančių į budistų šventyklas ar vienuolynus, pakrantėse ir kalnų perėjose. kurie naudojami medituoti ir pasiekti Budos nušvitimą.
Svarbus faktas apie budizmo apeigas yra tai, kad didžiausia žemės riešutų akmens siena yra pavadinta jiana jo aukštis – keturi metrai, ilgis – apie tris šimtus metrų, o plotis – aštuoniasdešimt.
Jis yra Xinzhai kaimo mieste, kuris yra viena iš Yushu Tibeto autonominių prefektūrų senovės Kinijos žemėje.
Vėjo arklys: Budizmo filosofijoje žinomas kaip lungta o išvertus į ispanų kalbą tai reiškia vėjo arklį, jis pagamintas iš vėliavų ar banderilių serijos, ant kurių užrašytos įvairios maldos.
Praktikuojantiems budistų religiją šios maldos simbolizuoja žmonių likimus su penkiais gamtos elementais. Šios budistų apeigos pavadinimas kilęs iš arklio ir vėjo sąjungos.
Šios budizmo filosofijos istorijoje pasakojama, kad ir arklys, ir vėjas yra natūralios transporto priemonės, nes arklys yra gyvūnas, turintis jėgų gabenti per daug daiktų ir neapčiuopiamų formų.
Nors vėjas gali pernešti tuos objektus, kurie yra eteriniai, tai yra, jie neturi formos, pavyzdžiui, maldos ir maldos, kurias neša vėjas.
Naudojamos banderilos yra stačiakampio formos, pagamintos iš popieriaus arba audinio ir yra suskirstytos į penkias spalvų grupes, kurių tikslas yra reprezentuoti Tibeto kosmologijos elementus.
Be to, daromos arba piešiamos gyvūnų figūros, skirtos pavaizduoti penkis elementus: metalą, medieną, vandenį, ugnį ir žemę. Ir jie yra išdėstyti iš kairės į dešinę tam tikru būdu, kuris yra toks:
- Mėlyna, kuri simbolizuoja ir yra susijusi su dangumi ir erdve.
- Balta spalva simbolizuoja orą ir vėją.
- Raudona, susijusi su ugnimi.
- Žalia, simbolizuojanti vandenį.
- Geltona spalva pasirinkta vaizduoti žemę.
Šios spalvotos vėliavos dedamos iš aukštos vietos į labai žemą vietą, jos rišamos tarp dviejų objektų, šios budistinės apeigos visada dedamos aukščiausiose vietose, pavyzdžiui, ant vienuolynų stogų ar šventyklų.
Taip pat stupose, kurios yra budistų statiniai, kur saugomos brangiausios relikvijos. Lygiai taip pat jie dedami tarp laiptų, kurie yra kalnuose ir vienuolynuose.
Mo: Tai viena iš budizmo apeigų, kai naudojant kauliuką leidžiama atlikti dvasinę konsultaciją, nes budistų meistras turi leidimą prisišaukti savo globėjos dievybę ir gali mesti Tibeto kauliuką.
Šie rezultatai suteiks budizmo mokytojui galios interpretuoti asmens užduodamus klausimus, nes jie naudoja kauliukus ir Tibeto diagramą, kuri labai panaši į mandalą, kurioje yra aštuoni ženklai, kur kauliukas turi nusileisti. Skaičiai paverčiami skiemenimis, kuriuose kauliukas nusileidžia, taigi interpretacija atliekama priklausomai nuo to, kur kauliukas nusileidžia ir kas parašyta diagramoje.
Posūkiai į dešinę: Tai viena iš labiausiai naudojamų ir įdomiausių budizmo apeigų, nes atliekama siekiant išvengti įvairių ligų, katastrofų ir pavojų, kurie gali ištikti budizmo praktikuojančius žmones, be to, galint praktikuotis pasiekiama didelių nuopelnų ir pripažinimų. šios budizmo apeigos.
Ši budizmo apeiga dažniausiai atliekama budistų vienuolynuose ar šventyklose, kur Budos mokiniai turi atlikti kelis veiksmus vienu metu, tokiu būdu mokinys, sukdamas maldos ratus ir vaikščioti aplink statulas, pradeda deklamuoti eilę sutrų. Ta kryptimi, kuria jie juda pagal laikrodžio rodyklę.
Valymas su Yamantaka: Tai viena iš budizmo apeigų, skirtų Budos dievui, nes jis yra žinomas kaip tas, kuris nugalėjo mirtį, nes jis turi galią pašalinti ir nutraukti tai, kas gali pakenkti.
Tai viena iš budizmo apeigų, kai Lama yra atsakinga už galimybę prisišaukti Budą ir gali atlikti budistinį energijos valymo ritualą, naudodamas povo plunksnas ir kušos žolę.
Krikštynos: Tai viena iš budizmo apeigų, kurios esmė – apvalyti ir išvalyti mokinio protą, kiekvieną kartą jam įžengus į naują ezoterikos paslapties etapą, tokiu būdu budistų vienuolis gali būti pakrikštytas kelis kartus.
Nors budizmo krikšto apeigose tai visada gali pasikeisti, priklausomai nuo budistų meistro vienuolio, kuris tai atlieka, tačiau kai kuriose budizmo apeigose krikšto metu vienuolis turi neštis rankoje butelį vandens, kai svarsto apie jo siuntimą.
Kol budizmo meistras krikštija, krikštijamas mokinys turi įsivaizduoti, kad yra keturi drakonai, kurie iš burnos pripildo keturis butelius vandens ir šie bus pilami ant budisto mokinio galvos.
Pagal budizmo apeigas tai suteiks jam galią ir protas bus išvalytas, kad atitiktų budizmo filosofijos principus ir pasiektų nušvitimo arba nirvanos kelią.
Įkalinimas: Šio budizmo apeigos pagrindinis tikslas bus priversti mokinį suprasti viską, ką reiškia budizmo filosofija, ir tokiu būdu jis nutrauks bet kokį ryšį su išoriniu pasauliu.
Šiame apeigų etape praktikuojantis asmuo privalo praktikuoti mantras ir maldas, kurių reikia budizmo apeigoms, kurios paprastai yra apgalvotos ir gali trukti nuo kelių dienų iki daugelio metų. Negalėdamas palikti šventyklos ar vienuolyno reikiamam laikui.
Ši patirtis suteikia budistų vienuoliui galimybę tobulėti savo filosofijoje ir taip pasisemti žinių bei išminties, tai viena iš apeigų, kuri atliekama kelis kartus, priklausomai nuo to, ką praktikuojantis asmuo nori daryti.
Tai viena iš budizmo apeigų, kurios metu praktikuojantys atlieka ezoterinę paslaptį, nes pradėję vykdyti šią apeigą jie nebebendrauja, išskyrus tuos vienuoliais, kurie juos supa, be maisto gauna prie įėjimo į urvas.
Kadangi yra sargybinis, kuris prižiūri jo įkalinimą ir saugo jį tam tikrą laiką, kad jis galėtų užbaigti budizmo apeigas ir įgyti norimų žinių.
Lasuosuo: pagal tibetiečių kalbą šie žodžiai vartojami, kai praktikuojantis asmuo eina per kalnus ir dieviškuosius slėnius, nes tai turi triumfavusio Dievo reikšmę, tai yra paprotys, kad senovės budizmo apeigose aukojamos aukos. kalno ir karo dieviškumas.
Širdies Sutra Puja: Tai viena iš budizmo apeigų, kurios tikslas – gauti iš Budos palaiminimų rinkinį, tai labai intensyvi, bet kartu ir labai plati apeiga, trunkanti daugiau nei valandą kasdieninės praktikos.
Tai ritualas, kai reikia dainuoti sakralinę muziką ir groti būgnais, be to, melstis su dideliu tikėjimu, reikia kartoti Širdies Sutros mantrą. Kuri taip pat žinoma kaip Esmės ir išminties sutra, yra vienas svarbiausių budizmo religijos tekstų. Ir jis yra dažniausiai naudojamas Mahajanos budizmo atšaka.
Šis tekstas sudarytas iš keturiolikos sanskrito eilėraščių arba shlokų ir apima mantrą, kuri visada skaitoma Mahajanos budizmo mokyklose, kuri skamba taip:
„Palik Palikite
eiti aukštai
Eikite į viršų
Pabusti. Tebūnie"
religinis šokis: Muzika, teatras ir šokis – tai menai, kurie nuo senų senovės buvo naudojami kultūros papročiams ir tradicijoms perduoti ir skleisti. Tačiau kai kalbame apie budizmo filosofiją, buvo manoma, kad tai yra mokinių praktikuojamas gyvenimo būdas.
Štai kodėl skirtinguose vienuolynuose svarbiomis datomis vyksta įvairūs religiniai šokiai, o budizmo religijai jie turi daug reikšmės, pavyzdžiui, pasakojamos Budos istorijos.
Taip pat tada, kai jie pradeda pasakoti apie kitas šios religijos bodhisatvas ar šventuosius, kad palaimintų akimirką, metus ar dieną ir taip galėtų išvalyti bet kokį karminį įsikišimą.
Taip pat labai įprasta, kad metų pabaigoje kiekviename budistų vienuolyne vyksta daugybė religinių šokių, o tuo metu vienuoliai dailiai rengiasi, dėvi skirtingas kaukes ir po vienuolyną paradiuojančios jakų dievybės kostiumus.
Religinių šokių tikslas – metų pabaigoje išbaidyti visas piktąsias dvasias, kad būtų galima pradėti naujus metus be blogų ženklų ir dvasių.
Khanw Pansa ir Ok Pansa: Tai viena iš budistų apeigų, kuri dažniausiai naudojama Tailande, taip pat plačiai praktikuojama Theravada budizme. Ši apeiga susideda iš dvasinio atsitraukimo, kurį vienuoliai atliks atėjus lietaus sezonui.
Arba tai vyksta nuo liepos iki spalio mėnesio, kuris taip pat žinomas kaip Wassa Pali kalba arba Pansa sanskrito kalba. Šioje dvasinėje rekolekcijoje budistų vienuoliai išeina į pensiją arba yra laikomi vienuolynuose, kad nuolatos studijuodami ir medituodami galėtų tobulėti ir atsiduoti dvasiniam augimui.
Svarbu pažymėti, kad tai viena iš seniausių budistų vienuolių naudotų apeigų, siekiančių Budos laikus, o Indijoje ją perėmė piktadariai asketai. Tai yra tie žmonės, kurie nusprendė gyventi be žemiškų malonumų, abstinenciją paversdami įpročiu ir išgyvendami tik iš labdaros ir išmaldos.
Tuo metu vienuoliai neleisdavo į keliones lietinguoju metų laiku, nes buvo labai sudėtinga padėtis ir klimatas, taip ir buvo vykdomos šios budizmo apeigos, todėl šios tradicijos pavadinimas yra Khaw Pansa (rekolekcijų pradžia). ir Ok Pansa (atsitraukimo pabaiga).
Piligriminė kelionė: Tai viena iš budizmo apeigų, kai praktikuojantys žmonės kopia į dieviškąjį kalną, kad galėtų puikiai apkeliauti visą ežerą. Taip vienuoliai nori gauti išminties, apsaugos ir energijos, kurią suteikia šios vietos.
Daugelis budistų vienuolių ir šios budistinės filosofijos praktikų yra tikri, kad atlikdami šią apeigą per kalnus ir šventus ežerus, jie sukaupia daug nuopelnų, kad pasiektų nušvitimą ar Nirvanos kelią.
Budizmo kultai ir ritualai
Budizmo filosofija yra labai turtinga tradicijų ir apeigų, tačiau mokinio iniciacija turi būti atliekama budizmo mokykloje, priklausančioje budizmo atšakai, ir labai dažnai praktikuojantis vienuolio formavimosi metu išgyvena fazę ar etapus. budistas. Tarp pagrindinių budizmo apeigų turime:
Iniciacijos ritualas: inicijavimo ritualas, kurį praktikuojantis turi atlikti mokykloje, kurioje jis įstojo ar priklauso, tačiau, kad taptų budistų vienuoliu, jis turi daug pasiruošti žinių ir meditacijos srityje, o tai daroma keliais etapais.
Pirmasis etapas, kurį praktikuojantis asmuo turi įveikti, kad taptų budistų vienuoliu, yra etapas, žinomas kaip Pabbajja. Tai apeiga, kuri atliekama praktikantui, kai jis dar vaikas, nes jam turi būti aštuoneri metai.
Tuo metu jie turi nuvežti jį į vienuolyną tiksliai horoskope nurodyta data ir dėl to, kad tai yra palankiausias etapas būsimam budizmo religijos praktikuotojui. Ir jis laiko save jau inicijuotu mokiniu.
Kai jis bus nuvežtas į vienuolyną, vienuoliai jį gerai priima ir padovanos tris brangenybes, kurias turi budistų religija:
- Buda, reiškiantis nušvitusias būtybes. Pripažinkite juos savo mokytojais.
- Dharma, Budos mokymo mokymas ir supratimas.
- Sangha, budistų bendruomenė ir prisijunkite prie jos.
Po to, kai budizmo filosofijos praktikuotojas jau viską supras apie tris budizmo religijos brangakmenius, jam bus nuplėšti drabužiai ir jam bus suteiktas geltonas chalatas, tada nuskusta galva, kad būtų pašalinti visi plaukai. Praktikuojantis pagrindinis turtas, kurį privalo turėti kiekvienas budistų vienuolis, yra šie:
- Trys drabužiai.
- Diržas.
- Adata.
- Skustuvas, kuriuo jie skuta.
- Filtras.
- Dubuo išmaldai.
Po to, kai jau pradėsite, jums bus pasakytos penkios normos arba taisyklės, kurių turi laikytis kiekvienas budizmo religijos praktikuotojas, ir tai yra vadinamosios budizmo moralės taisyklės ir nuo to momento turi būti taisyklės, kurių privalote laikytis. ir jūs turite jų laikytis su didžiausia įmanoma atsakomybe ir jie yra šie:
- Jaučiančių būtybių (žmonių ir gyvūnų) gyvybės neatimsite ir nesunaikinsite.
- Daiktų iš kitų neatimsi, tai yra draudžiama kažką pasisavinti (vagystė, sukčiavimas, sukčiavimas)
- Venkite netinkamo elgesio, kuris kenkia sau ar kitiems.
- Nemeluoti, šmeižti, apkalbinėti, nekalbėti grubiai ir pan.
- Draudžiama vartoti bet kokius psichikos pokyčius sukeliančius produktus: legalius ar nelegalius narkotikus, alkoholį, kavą ir kt.
Baigęs pirmąjį įvedimo į budizmą etapą, kuris vadinamas Pabbajja. Budizmo filosofijos praktikuojantis asmuo turi pradėti antrąjį etapą arba etapą, vadinamą Upasampada, kuris turi prasidėti kaip tik tada, kai baigiasi pirmasis, ir tai susideda iš to, kad jaunas budistų vienuolis yra paskirtas mokytojo, turinčio budizmo patirties.
Kad šis mokytojas galėtų vesti jaunąjį budizmo praktikuotoją pažinti ir mokytis, jis taip pat išmokys jį visko ir kaip gerbti budizmo filosofijos mokytojus.
Tai taip pat suteiks jam reikiamų žinių, kad jaunasis budizmo praktikuotojas įgytų reikiamos išminties, taip pat saugumo ir užuojautos, kuriais tiki budizmo vienuoliai, ir viso to reikia išmokti dar nesulaukus dvidešimties metų.
Viso to išmokęs praktikuojantis vienuolis bus pasiruošęs atlikti ritualą, kurio metu bus vadinamas budizmo vienuoliu ir galės padėti kitiems vienuoliams jų mokyme.
Mirties ritualas: Budizmo religijoje mirtis laikoma žingsniu sielai pasiekti nirvaną ir nėra laikoma bloga ar skausminga, nes pagal budizmo filosofiją geriausias būdas mirti yra tada, kai žmogus visiškai žino, kas tai atsitiks. tu.
Štai kodėl mirtį vertinant kaip žingsnį į naują gyvenimą, kuris vis labiau artėja prie nirvanos. Vadinamosiose mirties apeigose arba budizmo laidotuvių apeigose ji visada prasidės perėjimo apeigomis.
Šios apeigos prasidės skaitydami Bar-do'i-thos-grol arba Mirusiųjų knygą asmeniui, kuris netrukus mirs arba jau miręs. Šiame skaitymo metu jums bus duoti raktai, kuriuos turite naudoti, ir jie padės jums per tarpinę būseną, kuri taip pat vadinama „Bardo“.
Bardo bus tarpinė būsena tarp dviejų gyvenimų, o laidotuvės įvyks keturiasdešimt devynias dienas. Per šį laikotarpį mirusiojo artimieji ir draugai duos dvasiai, pavyzdžiui, maistą ir gėrimus.
Budizmo religijoje yra tradicija deginti kūnus, tačiau pasitaiko atvejų, kai atliekami vandens laidojimai arba nusprendžiama palikti mirusiojo kūną giliausioje gamtoje, kad šis galėtų jį suskaidyti.
Praleidus keturiasdešimt devynias laidojimo dienas, prasideda laidotuvių apeigos, kurių metu kūnas paruošiamas formalinu, kad jis galėtų praleisti dar septynias dienas jo artimųjų ar jo namuose. Prieš kremavimą.
Turint jį namuose, ant karsto turi būti padėta mirusiojo nuotrauka ir kelios baltos žvakės, o šeimos nariai, pavyzdžiui, laidotuvėse dalyvaujantys asmenys, turėtų būti apsirengę baltais marškiniais arba labai tamsios spalvos drabužiais (juodais). ).
Praėjus visai savaitei, jie pradeda melstis Budai ir ant mirusiojo veido uždedama drobulė, o tada drobulė uždedama ant kūno ir galiausiai įdedama į karstą, kad galėtų jį budėti. ..
Prieš mirusiojo kremavimą, velionio namuose bus atliekamos kai kurios budistinės ceremonijos ir apeigos, kurios turi būti atviros, kad galėtų susitikti visi mirusiojo artimieji ir draugai. Vienuoliai ir budizmo mokytojai dažniausiai vykstančios ceremonijos etapuose dainuoja eilę dainų.
Ypatingais atvejais velioniui pagerbti pasirenkamas budistų vienuoliu tapsiantis vyras arba baltaodę motiną ketinanti moteris, tačiau dažniausiai tai daroma tradiciškesnėse laidotuvėse.
Pasirinktam vyrui turi būti nuskusta galva ir jis bus apsirengęs tradiciniais budistų vienuolių drabužiais, o moteriai – balta suknelė ir ji turi vengti kalbėtis ir liesti vyrus, kad galėtų išsaugoti savo tapatybę.grynumo būsena.
Be to, moteris turi likti už karsto ir rankose nešios baltą siūlą, kuris reprezentuos tyrumą ir kelią, kuriuo turi eiti mirusiojo dvasia.
Praėjus savaitei po mirusiojo kūno kremavimo, jo garbei turi būti atlikta viena iš budizmo apeigų, praėjus keturiasdešimt devynioms mirties dienoms, bus surengta atsisveikinimo su velioniu ceremonija.
Tuo metu, kai asmuo jau baigia mirties metus, turi būti surengta ceremonija, o po trejų metų gedulo laikotarpis baigiasi didele švente.
Kai kuriose budizmo atšakose velioniui ateinančius septynerius metus bus surengtos laidotuvės per keturiasdešimt devynias dienas. Ir pirmaisiais metais po asmens mirties negalima daryti nieko, kas galėtų teikti malonumą mirusiojo šeimai.
Budizmo apeigos naujaisiais metais
Daugelyje šalių šios šventės keičia datą, kaip gerai žino daugelis žmonių. Geriausias pavyzdys yra tai, kad daugelyje šalių metai prasideda sausio 1 d., kaip rašoma Grigaliaus kalendoriuje, tačiau kitose šalyse ši data pasikeičia jos gyventojų tradicijas, tikėjimus ir papročius.
Konkrečiu atveju tibetiečiai, dar žinomi kaip losarai, savo naujus metus švenčia nuo sausio mėnesio iki vasario pradžios, kaip matyti, Tibeto kultūroje svarbiausia ne data, o norint mėgautis įvairių vykstančių vakarėlių patirtis, taip pat įvairios budizmo apeigos, kurios yra kiekvienoje iš vakarėlių.
Nors Tibeto kultūroje vykstančios šventės yra šeimyninio pobūdžio, todėl budizmo apeigos atliekamos labai intymioje branduolyje su artimiausiais šeimai žmonėmis.
Tikslesniu pavyzdžiu, yra daug giminaičių, kurie važiuoja aplankyti vienuolių į vienuolynus ir šventyklas, ten aukoja ir dalyvauja įvairiose religinio pobūdžio budizmo apeigose ir apeigose.
Tarp populiariausių budizmo apeigų Naujųjų metų pasimatymo metu – miestelio gatvėse vykstantis vandens mūšis, kurio metu žmonės pradeda vieni kitus drėkinti, vandenį maišydami su įvairiais spalvų milteliais.
Šiomis spalvomis, kurios maišosi su vandeniu, siekiama išvalyti ir išvalyti žmonių nuodėmes, kad naujus metus būtų galima pradėti su gera nuotaika, jos taip pat pradeda valyti Budos atvaizdus šventyklose, vienuolynuose ar kitur. rasta namuose.
Jie tai daro su aromatiniais vandenimis arba vandenimis, kurie turi esenciją, kad artėjančiais metais pritrauktų sėkmę ir daug gerovės. Kitas labai ryškus budizmo filosofijos paprotys yra į budizmo šventyklas ar vienuolynus atnešti saują smėlio kaip purvo simbolį, kuris buvo nešiojamas ištisus metus, parodant, kad tai purvas buvo nešiojamas ant kojų visus tuos metus. .
Šios smėlio saujos susmulkinamos ant kastuvo krūvomis, o šventovei papuošiamos spalvotos vėliavėlės, dar viena iš gerai žinomų ir praktikuojamų budizmo apeigų yra vienuolynų viduje aptinkama Budų procesija, kurią neša šventykla. gyventojų, kurie apšlaksto jį vandeniu, kad gautų naudos. Kitos metų pabaigos budizmo apeigos yra šios:
Nyi-Shu-Gu ir Losar: pagal metų pabaigos tradicijas Tibeto kultūroje ji turi du labai skirtingus komponentus, bet tuo pačiu yra labai susiję, pirmasis yra susijęs su praėjusių metų uždarymu ir geru visų tų neigiamų aspektų uždarymu. Kaip geriausia pradėti naujus metus, būdami produktyviais ir labai gausiais metais.
Tibeto kalboje žodis Losar paprastai reiškia tradiciją, kai sutinkami nauji metai, todėl straipsnis Lo nurodo žodį metai ir straipsnį sar ji orientuota į naują, bet į naują ir gausu. Kita vertus, žodžiai yi-shu-, kurie nurodo paskutines praėjusių metų dienas.
Nyi-Shu-Gu: Ji žinoma kaip dvidešimt devintoji diena, tokiu būdu nyi-shu-gu susideda iš mūsų namų ir kūno valymo, pašalinant visą mūsų turimą negatyvą, be kliūčių, nešvarumų, blogybių ir įvairios ligos, kurios mus persekioja kiekvieną akimirką.
Budizmo apeigose ši diena yra ta diena, kai turi būti atliekamos visos būtinos apeigos, kad šventės būtų geresnės, nes pirmiausia reikia atlikti visišką apsivalymą, o pagal Tibeto tradiciją paskutinę metų dieną turite visiškai išvalyti aikštelę ir save.
Laikydamiesi šios tibetietiškos tradicijos, žmonės pradeda labai nuodugniai tvarkyti namus, baigę tokį įtemptą darbą eina maudytis ir išsiplauti plaukus, nes visi supranta, kad sutikdami naujus metus yra labai švarūs.
Pasibaigus valymo dienai su vonios kambariu, šeima pradeda linksmintis valgydama puikų guthuko patiekalą, po kurio prasideda visų piktųjų dvasių ir silpnos sveikatos išvarymo iš namų ritualas.
Guthukas: Tai viena iš budizmo apeigų, naudojamų maistui, nes tai Tibete gerai žinoma makaronų sriuba, jos pilnas pavadinimas yra thukpa bhatuk, bet jis vadinamas guthuk, o kai jis valgomas naktį su kitais ingredientais ir kai kuriais ypatingais daiktais. nyi-šu-gu naktį.
Sriuba gaminama iš mažų, kriauklių formos makaronų, pagamintų rankomis nyi-shu-gu naktį. Į šį patiekalą paprastai dedama kitų ingredientų, tokių kaip labu (Azijietiškas ridikas), sausas sūris, čili pipirai, žirniai ir kt.
Sriuba, pridėjus kitų ingredientų, tampa skaniu guthuk, o kai jie kiekvienam patiekalui suteikia ypatingo potėpio. Didelėje maisto lėkštėje yra didelis tešlos rutulys, kuris paprastai įdedamas į popierių su kokiu nors simboliu arba su daiktu kaip dovana, pareiškimas ar mantra.
Bet jis pagamintas pakankamai didelis, kad jį būtų galima atskirti nuo kitų ir žmonės nevalgys jo per klaidą ir suvalgys turinį. Kadangi daiktai, kurie įkišti į koldūno vidų, yra padaryti pokšto forma.
Nors dažniausiai objektai yra teigiami, kartais jie deda neigiamus objektus, pavyzdžiui, įdeda anglies gabalą ir tai yra interpretuojama, kad žmogus turi tokios spalvos širdį, bet jei į vidų įdeda vilnos gabalėlį rutulio masė, tai reiškia, kad žmogus yra labai malonus.
Ruošiant skanų guthuk maistą, į didelį tešlos rutulį galima įterpti begalę skirtingų elementų, kurie gali pakeisti vieną dalyką į kitą, tai daroma net skirtinguose regionuose ir per įvairias šventes.
Apeigos, kurios naudojamos negatyvumui išsklaidyti ir kurios labai gerai padeda atsikratyti blogos dvasios ir blogos energijos, be blogos sveikatos namuose ir kūne tą ypatingą naktį, vadinamos lue ir trilue .
Kai kalbama apie lue, tai yra žmogaus figūra, pagaminta iš skrudintų miltų, kurie gali būti kviečių, miežių arba ryžių, vadinami tsampa. Jis taip pat sumaišomas su vandeniu ar arbata. Ir ši figūra reprezentuos viską, ko namuose nenorima.
Nors trijulė yra tos pačios tešlos gabalėliai, kurie bus įteikti kiekvienam svečiui su mintimi, kad ji išsklaidys viską, kas bloga nuo nelaimės iki ligos. Šios figūrėlės paruošiamos prieš ruošiant skanų guthuk maistą.
Ką reikia padaryti, tai padaryti mažą žmogeliuką, masė turėtų būti stalo teniso kamuoliuko dydžio, kiekvienam iš vakarėlio dalyvausiančių žmonių ir jie padėtų ant labai senos lėkštės, kuri neturi didelės vertės, kadangi nakties pabaigoje šis patiekalas pateks į šiukšliadėžę.
Šios figūrėlės turi būti atidėtos, kol visi suvalgys skanų Guthuk maistą. Norėdami pradėti atidaryti ypač didelius tešlos rutuliukus, ritualo dalis yra ta, kad jie neturi suvalgyti viso gutuko.
Baigę valgyti, jiems duodama mišių ir lue bei trilue. Jie turi juos išspausti taip stipriai, kad rankos juos sunaikintų ir būtų įspaustas. Tada mes turime jį įdėti į pažeistas ar skaudamas kūno dalis ir turėti teigiamą protą, kad jis išnyks. Kol asmuo tai daro, jis turėtų pasakyti:
„Lo chik dawa chu-nyi
Shama sum-gya-druk-chu
Gewang parchey thamchey dokpa sho!
Jis išverstas į ispanų kalbą reiškia taip "Metai turi dvylika mėnesių, 360 dienų. Visos kliūtys ir negatyvai, šalin!" Normalu, kad šioje šventėje visko yra po truputį, pavyzdžiui, daug džiaugsmo, bet ir daug liūdesio. Tas pats nutinka, kai visa šeima ir draugai pradeda daužyti didelius tešlos kamuoliukus.
Bet visi žmonės turi norą būti visiškai sveiki ir be skausmo, po to galite įdėti kukulius ar drožles į lėkštę su lue, o likusį maistą išpilti iš sriubos ir uždegti žvakę.
Nors ši žvakės uždegimo dalis daugelyje vietų nėra tradicija, tačiau normalu ir labai pasikartojantis dalykas yra uždegti mažą fakelą, pilną šiaudų ir su juo eiti per namus, kad pašalintų piktąsias dvasias, Jis tai daro vaikščiodamas aplink namas labai atsargiai ir kiekvieną akimirką kartodamas šią frazę: "Tonsho mama!". Šis žodis išverstas kaip blogis išeiti.
Ši apeiga atliekama siekiant išvaryti blogąsias dvasias iš namų ir taip palikti juos švarius nuo blogų jėgų ir piktųjų dvasių, kurios galėtų apsigyventi namuose, taip pat atliekama daug maldų ir maldų, kol jie išeina. apžiūrėti visas namo zonas.
Perėjus per namą su fakelu, jis kartu su plokšte dedamas atokiau nuo namo priešinga kryptimi, kad viskas sudegtų ir pašalintų visus blogų energijų pėdsakus, kurie galėtų gyventi namo viduje.
Tačiau svarbu, kad šis atliekamas ritualas yra labiau Tibeto žmonių, o ne budizmo filosofijos ritualas, tačiau jis atliekamas daugelyje vietų tiek vienuolynuose, tiek daugelio budistų vienuolių, siekiant sutvarkyti savo gyvenamąją vietą.
Išnešę fakelą iš namų kartu su piktosiomis dvasiomis, jie pasiklysta lauko erdvėse ir nežino, kaip grįžti namo, o šeima ima džiaugtis švaresne ir sveikesne vieta, kurioje nėra piktųjų dvasių.
Būti idealiausia akimirka pradėti naujus metus ir sutelkti visas teigiamas jėgas kuriant tai, kas geriausia šeimai, o naujus metus sutikti su daug sveikatos ir daug klestėjimo.
Lozaras: Tibeto budizme Losaras švenčiamas kaip gėrio pergalė prieš blogį ir yra labai svarbi diena budizmą praktikuojantiems mokiniams. Vieną dieną prieš naujus metus budizmo vienuoliai ant šeimos altorių pradeda gaminti pyragus, duoną, saldumynus ir vaisius, kad galėtų papuošti, nes tai labai ypatinga data budizmo filosofijai.
Jie taip pat deda tai, ką jie vadina derga (sausainiais), chang (miežių alus), kviečių krūmą, pasodintą į taurę, vadinamą loboe, ir lanką, kuriame dedami miltai ir miežių sėklos. Tai daroma penkiolika dienų iš eilės, siekiant pritraukti sėkmės ir klestėjimo.
Ši šventė trunka apie penkiolika dienų ir yra viena iš ilgiausiai trunkančių budizmo apeigų, tačiau ryškiausios dienos yra pirmosios trys, nes atliekama:
- Pirmoji diena: Tai diena, kai budistų vienuoliai pradeda ruošti gėrimą Changkol, taip pat žinomą kaip koenden, iš charangos, tam tikros rūšies alaus iš Tibeto, o po to ruošia tai, ką jie vadina khapse, savotišką biskvitą su sviestu, cukranendrių cukrumi. , kiaušinis ir vanduo.
Po to kepamos spurgos ir ruošiami įvairūs kiaulienos, tibetietiškų jakų ir avies patiekalai. Taip pat ruošiamos aukos budizmo dievybėms. Visas maistas dedamas į skirtingų spalvų medinius indus.
Visos šios budizmo apeigos švenčiamos šeimoje, kviečiami ir kaimynai, moterys turi anksti keltis, kad naujaisiais metais galėtų pasinaudoti pirmuoju upės vandeniu. Šis vanduo yra įdėtas į altorių, kuris bus paaukotas Budai, kad atneštų taiką naujaisiais metais.
Vaikai apsirengę naujais drabužiais, o visi vienuoliai su šeimomis apsikeis Naujųjų metų sveikinimais patvirtindami šią frazę Tashi Delek (Palaiminimų ir sėkmės).
- Antra diena: Antroji šio budistinio ritualo diena vadinama Gyalpo Losar arba Losar Rey, tai labai svarbi diena, nes ji skirta pradėti pokalbį su Dalai Lama ir kitais lyderiais iš skirtingų vietovių, pakalbėti apie nušvitimo kelią ir nirvana.
- Trečia diena: Tai diena, žinoma kaip Losaro gynėjas, diena, kai budizmo vienuoliai kartu su mokiniais pradeda lankytis visuose vienuolynuose ir šventyklose bei aukoti aukas prie Budos altorių ir įvairiems Dharmos gynėjams. Taip pat jie iškelia vėjams maldos vėliavas arba žinomiausius žirgus – dar vieną iš aukščiau paaiškintų budizmo apeigų. Nuo šios dienos prasideda naujųjų metų šventės.
Budizmo apeigos vadinti gerovę
Kaip buvo matyti visame straipsnyje, be įvairių ceremonijų ir tradicijų, kurias turite šioje budizmo filosofijoje, yra daug budizmo apeigų, tačiau taip yra, nes ji labai sena ir budizmo pasekėjai laikosi visų šių tradicijų. dėl to nenualpdama yra ketvirtoji religija pasaulyje, turinti daugiau pasekėjų.
Taip pat atliekama eilė budistų apeigų, vadinamų klestėjimu ir turtu, tačiau viena iš dažniausiai naudojamų budistų apeigų, siekiant pritraukti turtus, yra Auksinio Budos arba Pinigų Budos pastatymas. Tai Budos figūra, kurioje jis vienoje rankoje laiko auksą. luitas, o kitoje rankoje nešasi didelį maišą.
Auksinio Budos figūros tikslas – išaukštinti žmonių gebėjimą duoti ir gauti, tokiu būdu ji pritraukia gerąsias energijas ir atveria kelią pinigams ir turtui tekėti.
Budos pinigų ritualas: Kad būtų galima atlikti pinigų Budai ritualą, jie turi būti pastatyti namo kairėje, po to aukoti ryžius, vaisius ir įvairias monetas, tai pritrauks daug gausos ir turtų, bet labai Budos pinigų rituale svarbu kasdien melstis, kad tai išsipildytų. Budos klestėjimo malda yra tokia:
„O galingasis ir didysis Buda,
tu dabar ateik pas mane
galinga jėga
kad visiškai pagerinčiau savo sėkmę,
pašalinti viską, kas man trukdo,
gerai žinau, kad tu man padėsi
visame kame, ko tavęs prašau,
ir tu mane prižiūrėsi
suteikia man apsaugą ir laimę
Dievo vardu
už jo begalinį gerumą ir gailestingumą.
Didžioji Budos Dvasia pakylėta ir tyra,
siųsk savo šviesą iš begalinės erdvės
kur tu turi savo buveinę,
duok mums, ko prašome
ir nušviesk mums kelią“.
Daugelis žmonių teigė, kad kartodamas maldą su tikėjimu, jis turėtų įsivaizduoti, kad ateina pinigai ir turtai, todėl tai veiks geriau, o kiti sako, kad geriausia Auksiniam Budai teikiamas aukas paskleisti visame kambaryje. namą, kad įvykdytų tai, ko iš jo prašoma.
Tačiau tikra yra tai, kad šiam budizmo ritualui jis turi daugybę variantų, tačiau jie užtikrina, kad klestėjimas ateis, jei tai darai su tikėjimu. Šiais būdais jie visi daro taip: kairėje įdeda auksinio Budos atvaizdą. Atsižvelgiant į pagrindinių namo durų atidarymą ir penkių elementų išdėstymą aplink vaizdą, kurie yra šie:
- Ugnis: pageidautina, kad tai būtų žvakė arba sandalmedžio smilkalai.
- Žemė: bet kokio dydžio kvarcas.
- Metalas: trys kiniškos monetos, sujungtos raudonu kaspinu, užtikrinant, kad jų yang pusė, ta, kurioje yra keturi išgraviruoti kiniški rašmenys, būtų nukreipta į viršų.
- Vanduo: puodelis ar stiklinė vandens, kurį reikia keisti kasdien. Tai galima paimti arba supilti į žuvų baką ar fontaną.
- Mediena: galima įdėti kinišką bambuką arba gėlę.
Juokingo Budos apeigos: tai vadinamasis storasis Buda arba šypsenos Buda, jis naudojamas klestėjimui, bet ir laimei suaktyvinti, su šiuo Buda galite turėti jį savo namuose ar versle, tai viena iš labiausiai paplitusių Budos figūrų už tai, kad jis labai gražus, be to, yra vienas populiariausių.
Su besišypsančio Budos ritualu galima pritraukti laimę ir klestėjimą, tačiau tai galima padaryti dviem bet kurio mėnesio datomis, būtent tada, kai įžengia jaunatis arba būna pilnatis.
Praktikuojantys budistinę filosofiją paprastai ją aktyvuoja siekdami gerovės, tačiau priklausomai nuo to, ko norite, turėsite naudoti spalvą ir esmę, tačiau rekomenduojama:
- Gerovė: naudokite mandarino, cinamono arba kokoso esenciją ir oranžines arba geltonas žvakes.
- Sveikata: naudojama eukalipto, citrinos, mėtų ar pušies esencija ir žalios arba baltos žvakės
- Meilė: tinka cinamono, apelsinų žiedų, gvazdikėlių, jazminų ar rožių esencija. Dažniausiai naudojamos rožinės arba raudonos spalvos žvakės
Geriausias laikas atlikti besišypsančio Budos ritualą yra naktį, kai įžengiate į jaunatį arba pilnatį, kaip minėta anksčiau, pirmiausia reikia raidę ir ant jos sudėti viską. Norite pritraukti visam gyvenimui. tai gerovė, meilė ar sveikata.
Pavyzdžiai, kuriuos pateikiame šiame straipsnyje, yra šie: jei norite rašyti norėdami pritraukti savo gyvenimo meilę, turite parašyti taip:dėkoju už tobulą partnerį, kuris ateis pas jus, kupinas meilės ir pagarbos, kurią jums suteiks“
Jei norite parašyti laišką, kuriame reikalaujama, kad jūsų gyvenime ateitų klestėjimas, turite parašyti taip „Dėkoju už gautus pinigus, dėkoju už viską, ką man davei, nuostabiai besišypsantis Buda ir už gautus pinigus, o sumą dedate visada dėkodami“
Vienas iš įdomiausių budizmo apeigų dalykų yra tada, kai jie prašo didžiojo besišypsančio Budos sveikatos, nes daugelis žmonių kenčia nuo daugybės ligų, o konkretus pavyzdys yra toks: jis dėkoja, kad turi puikią sveikatą, sveikas ląsteles, puikios būklės kūną ir daug energijos kiekvieną dieną.
Šiame bloke akcentuojama, kad pateikiami tik pavyzdžiai, bet tu, mielas skaitytojau, gali rašyti laišką kaip nori, bet visada prašyti padėkos yra geriausias būdas. Baigę laišką turite patrinti norimos spalvos žvakes, kad galėtumėte atlikti ritualą ir tik su tikėjimu prašyti, kad jis bus įvykdytas.
Jau paprašius, uždekite žvakę ir palikite ją uždegtą, praleiskite šiek tiek laiko medituodami, kad niekas jūsų netrukdytų, o apeigos pabaigoje sudeginkite laišką už tai, ko prašėte, jis lieka tik tarp didžiai besišypsančio Budos ir jūsų.
Budizmo festivalis
Jis taip pat žinomas kaip Losaras, tačiau šventės priklauso nuo šalies, kurioje jos yra, nes budizmo apeigos šiek tiek keičiasi priklausomai nuo vietovės, nors mėnesiai prasideda sausio mėnesį ir tęsiasi iki vasario pradžios. Šios šventės apima daugybę budistų apeigų, tarp kurių yra šios:
Vesak arba Budos diena: Tai laikoma svarbiausia vienuolių ir budizmo praktikuojančių diena, o šis ritualas švenčiamas Mato mėnesį, kai pasirodo pilnatis. Vesak – tai trijų transcendentinių akimirkų – Sidhartos Gautamos gimtadienio, nušvitimo ir mirties – šventė. Štai kodėl tai yra viena iš svarbiausių budizmo apeigų.
Jį švenčia visos šiandien egzistuojančios budizmo atšakos. Ji buvo paskirta nuo 1950 m., tačiau prieš tai, kai ji buvo švenčiama, tie metai laikomi atskaitos tašku, nes buvo surengta Pasaulio budistų draugijos konferencija. .
Šioje konferencijoje pagrindinis akcentas yra budistų vienuolių įsipareigojimas ryžtis gyventi paprastai ir kilniai, bet stengtis ugdyti protą, praktikuojantį gerumą, meilę ir visada ieškant ramybės visomis esamomis sąlygomis.
Magha Puja diena: šiame rituale tai daroma šventimo forma, nes tai pirmasis pamokslas, kurį Buda sako nemažai mokinių, nes sakoma, kad buvo daugiau nei 1200 mokinių, kurie girdėjo šventus Budos žodžius.
Nuo to momento buvo paskelbti pagrindiniai budizmo tikslai ir didelis bendras tikslas – pasiekti nirvaną, šis ritualas taip pat labai svarbus budizmui, jis švenčiamas per pilnatį, bet trečią mėnulio mėnesį.
Atlikdamas tai tinkamu laiku, praktikas gali išvalyti savo dvasią ir protą ir taip išvengti nuodėmių, tokiose šalyse kaip Tailandas, Laosas ir Kambodža, Tibete tai žinoma kaip Chotrul Duchen festivalis; Ji švenčiama ir kitose Pietryčių Azijos šalyse.
Uposatha: Tai ritualas, švenčiamas per pilnatį pagal budizmo tradiciją, mėnulio mėnesį gali būti nuo dviejų iki šešių Uposathų. Šis terminas reiškia pasninko dieną arba pasninką visą dieną, budistų vienuoliams pasninkas yra nuo saulėtekio iki vidurdienio, kur jie vėl gali valgyti.
Taip pasninkaudami galite būti ištikimesni budizmo filosofijai ir padidinti savo atsidavimą Budai, taip pat galite atnaujinti Dharmos praktiką.
Songkran: Tai Naujųjų metų vakarėlis Tailande, tačiau jis švenčiamas balandžio mėnesį tarp 13 ir 15 d. Tai vienas garsiausių spalvoto vandens mūšio ritualų, kuriuos jie naudoja ir todėl, kad jis trunka tris dienas iš eilės.
Tačiau tomis dienomis taip pat vyksta daug šeimų susitikimų ir jie atnaujina šeimos ir meilės ryšius bei pagerbia seniausius atlikdami kultūrines apeigas ir didelius protėvių ritualus.
Jei šis straipsnis apie Budizmo apeigas jums pasirodė svarbus, kviečiu apsilankyti šiose nuorodose: