Degančios lygumos santrauka, yra Juano Rulfo literatūrinis kūrinys, sudarytas iš įvairių istorijų rinkinio, į kurį autorius numato skaitytojui pasinerti ir pasiduoti neprilygstamoms istorijoms, nutikusioms skurdo apgaubtame pasaulyje.
Degančios lygumos santrauka
Juanas Rulfo, būdamas 35 metų, išleido apsakymų rinkinį „El llano en Llamas“. Pasakojamos istorijos atspindi stipriausias egzistencijos tiesas, atskleidžiančios, kad pasaulis yra žiauri vieta.
Tai istorijų įvairovė, prasidedanti populiarios melodijos prologu, apžvelgiant Meksikos revoliucijos pradžią ir nuolatinių nepriklausomų judėjimų, vykusių per revoliucinį procesą, įsigalėjimą.
Degančios lygumos santrauka, pasakoja savo legendas pirmuoju asmeniu per veikėjus, tokius kaip religiniai ir partizanai, gyvenę skirtingose valstiečių populiacijose, turinčiose didelius religinius įsitikinimus, taip pat su smurtiniais požiūriais, priklausančiais revoliucinei Meksikai.
Personažai, priklausantys Rulfas, jie yra ydingi, nuobodūs ir dažnai slepia savo paslaptis iki legendų pabaigos, taip suteikdami legendai painią. Aplinka yra grubi ir tuo pat metu apsupta grožio, būdingo vaizduojamam Meksikos kaimui, legendomis, kurios užvaldo erdvę tokiuose miestuose kaip Corazón de María, tačiau šalį sunaikina karo veiksmai.
Jei mėgstate literatūrą, kviečiame susipažinti su įdomiu skaitymu Aklųjų saulėgrąžų santrauka
El Llano en Llamas santrauka pagal pasakojimus
Dauguma šių pasakojimų yra išdėstyti Meksikos kaime, kuris įvyko Meksikos revoliucijos metu. „El Llano en Llamas“ susideda iš skirtingų istorijų, kurios bus apytiksliai papasakotos, todėl pradėsime nuo:
Jie nedavė Žemės
Tai istorija, kurią pirmuoju ir trečiuoju asmeniu pasakoja grupė revoliucionierių, kurie prisimena savo, kaip lyderių, nuotykius, atitikimą revoliucijos pabaigoje ir žemes, kurios jiems buvo suteiktos mainais už ginklus, o žemes netinka auginti.
Komandų kalnas
Pasakojama pirmuoju asmeniu, sakoma, kad mieste, žinomame kaip Cuesta de las Comadres, buvo brolių, kurie buvo pasišventę vagims vežimus. Naujakuriai buvo revoliucionieriai, kuriems pasibaigus revoliucijai buvo suteikta žemė, jie gyveno baimindamiesi vagių, kurie darydavo savo reikalus ir vogdavo ką norėjo.
Tai, kad mes esame labai neturtingi
Tai dar viena legenda pirmuoju asmeniu, pasakojanti apie visos šeimos labai mylimos tetos Jacintos mirtį likus dienai iki sesers Tachos 12-ojo gimtadienio. Mieste taip pat kyla didžiulis potvynis, kuris niokoja derlių, taip pat atima vienintelę karvę, kuri davė jiems pieno ir buvo šeimos pragyvenimo šaltinis.
Vyras
Tai istorija, pasakojama pirmuoju ir trečiuoju asmenimis, pasakojanti apie skirtingų šeimų kerštą ir esamas problemas, vedančias prie abiejų šeimų narių nužudymo.
Pasakojama, kad žmogus tamsią naktį pabėga į šaltą ir niūrų mišką, palikdamas savo praėjimo pėdsakus ir pažymėdamas kelią, kuriuo ėjo. Tai leidžia, kad kitas žmogus, einantis paskui jį, jį surastų. Priežastis, kodėl vyras pabėga, yra ta, kad jis nužudė visą jo priekabiaujančio vyro šeimą, o tai daro norėdamas atkeršyti, nes jį persekiojantis vyras nužudė savo brolį.
Auštant
Tai istorija, pasakojanti apie vyrą, vardu Estebanas, dirbusį Don Justo ūkyje. Estebanas susipažino su gražia boso dukterėčia, kuri pametė galvą iš meilės, laikui bėgant jie gyveno kartu ir buvo meilužiai, jų meilė buvo slepiama, kad nekiltų sunkumų su Don Justo. Vieną rytą Estebanas pamatė, kad šalia motinos yra jaunas veršelis, o tai negalėjo būti, Estebanas nuėjo į priekį, kad jį atitrauktų, bet jis staigiai atsitrenkė į blauzdą.
Kurmis
Legenda pasakojama pirmuoju asmeniu, pasakotojas Tanyl Santosas pasakoja, kaip apgailestauja, kad perkėlė savo brolį į Talpą mirti, taip jis manėABA likti su brolio žmona, svaine.
Du įsimylėjėliai planavo nužudyti Tanilo, kuris, nutraukęs šio vyro gyvybę, buvo apsvaigęs nuo gailesčio dėl baisaus įvykio. Iš įvykio nė vienas iš dviejų įsimylėjėlių nebepersimetė nė žodžio, elgiasi kaip svetimi, o savo meilei leidžiasi į užmarštį.
Makarijus
Pirmuoju asmeniu pasakojama istorija apie Macario, kuris sėdi prie kanalizacijos ir laukia, kol išeis varlės, kurios jas užmuštų, kurios neleidžia jo krikšto mamai naktimis miegoti; Tas pats pasakytina ir apie krikšto mamos virėją Felipą, su kuria ji nakvodavo palaikydama santykius.
Jie jau nužudė šunį, bet šuniukai liko
Tai populiari tų laikų daina, pasakojama pirmuoju asmeniu. Pichonas yra revoliucinis žmogus, pasakojantis apie staigią šuns mirtį ir dingimą, įvykusią Piedra Lizoje, kai vyriausybės kariai vadovauja generolas Petronilo Floresas.
jūros ešerys
Tai istorija, pasakojama pirmuoju ir trečiuoju asmenimis. Jie pasakoja apie mokytoją, jo žmoną ir jų vaikus miestelyje, vadinamame San Chuan Luvina, esančiame kalnuotoje ir sausringoje teritorijoje – vietoje, kurią kasdien siautė vėjas.
Profesorius pakeliui sutinka keliautoją, kuriam pasakoja, kas jam nutiko pragaištingame miestelyje. Jie sako, kad vyksta į miestą, turėdami tuos pačius ketinimus ir viltis pasiekti klestinčią ateitį Luvinoje, tačiau tiesa ta, kad tai vaiduokliškas miestas, tik senyvo amžiaus žmonės gyvena siaubingomis sąlygomis, numesti į užmarštį savo vaikų. ir vyriausybės..
Tą naktį jie paliko jį vieną
Tai legenda, pasakojama pirmuoju asmeniu, kur Feliciano Ruelas, berniukas, keliaujantis lydimas savo dėdžių Tanis ir Librado, vyrų, priklausančių cristero revoliucijai, 1926–1929 m.
Šiaurės perėja
Tai istorija, kuri pasakojama pirmuoju asmeniu, pagrindiniai veikėjai vardų neturi. Jo pradžioje pasakojama apie kiaules parduodančio žmogaus gyvenimą, kuriam nesiseka prekyba ir jis išvyksta į JAV. Jo žmona ir 5 vaikai palikti tėvui vadovauti, tačiau jis jų nenori.
Prisiminti
Abu vyrai kalba apie vyro, kuris anksčiau buvo jų mokyklos draugas, vardu Urbano Gómez, ponios Berenjenos sūnus, mieste gyvenusios moters, kuri buvo susijusi su kažkokio vyro dalyvavimo problemomis, gyvenimą.
Urbano taip pat turėjo dėdę, vardu Nachito, kuris, būdamas beprotybės įkalintas, galiausiai nutolo nuo žmonos ir nusprendė kurti netvarkingas dainas su mandolina.
žlugimo diena
Legenda, pasakojanti apie žmogaus, taip pat buvusio prezidento Meltono gyvenimą, pasakojantį apie gubernatoriaus vizitą Tuzcacuexco mieste, praėjus kuriam laikui nuo rugsėjo 18 d. žemės drebėjimo.
Tai buvo diena, kai miestelis buvo įtrauktas į tragediją, tačiau gubernatorius nusprendė prieiti arčiau, kad sužinotų, kokia pagalba jiems bus suteikta, jie paruošė sveikinimo vakarėlį, tačiau jo kalboje valdžios melas, veidmainystė ir korupcija. .
Arkangelo Matildos palikimas
Legenda pasakoja, kad ji susijusi su moterimi, vardu Matilde, kuri ištekėjo už Euremio ir susilaukė sūnaus. Vieną dieną sutuoktiniai nusprendė, kad jų sūnus turi priimti krikšto sakramentą, viskas klostėsi gerai, tačiau tą dieną įvyko netikėta tragedija.
Pakeliui į bažnyčią švęsti krikšto, ant žirgo sėdėjusi Matildė parkrito ant žemės ir gavo stiprų smūgį, dėl kurio ji tuo metu mirė. Jos vyras Euremio dėl žmonos mirties kaltina naujagimį sūnų.Vyras mano, kad dėl vaiko verksmo moteris susinervina ir nukrenta nuo arklio.
Anacleto Moralesas
Tai istorija apie vyrą, vardu Lucas Lucatero, kuris pasakoja, kad dešimt siaubingų senų moterų atėjo pas jį į namus, prašydamos paliudyti, kad jo miręs uošvis Anacleto Morones gyveno teisingai ir šventai.
Moterys norėjo, kad velionis būtų paskelbtas šventąja, bet Lukas atsakė, kad Anakletas savo gyvenime buvo melas, kad jis neturėjo nieko panašaus į šventąjį ir kad myli kiekvieną sutiktą moterį, iš tikrųjų jis palaikė ryšius su savo dukra. , kuris iš savo tėvo susilaukė sūnaus.
Deganti lyguma
Ši legenda pasakoja apie vyrą, vardu Pichonas, dalyvavusį Pedro Zamoros, kovojusio prieš vyriausybę, varžybose. Jame pasakojama, kaip Pichonas, vieną dieną, kai jie kovojo su vyriausybe, suorganizavo traukinį, kuris nulėkė nuo bėgių, atnešęs daugybę mirčių, o vyriausybę taip pat stipriai persekiojo. Galiausiai vyriausybei pavyksta jį sugauti ir nuvežti į kalėjimą. Gerai praleidęs ir atlikęs bausmę išleidžiamas į laisvę, jo laukė moteris, lydima balandžio vaikų.
Degančios lygumos santrauka: analizė
Deganti lyguma yra pati plačiausia legenda istorijų rinkinyje. Tai istorija, kuri parodo skaitytojui, kaip buvo legenda apie revoliuciją, ir taip pat moko požiūrį į pasakišką aspektą, kuris paprastai imituojamas kaip šviesus ir sąžiningai pagrįstas judėjimas.
El llano en lamas legenda pasakojama pirmuoju asmeniu, o tai materializuojasi, kad tų laikų revoliucija atrodo kaip mačo populiacijai būdingas įvykis. Autorius Juanas Rulfo mažai ką prideda, kad atkreiptų dėmesį į vyrą sukilėją supančią prigimtį, tiems laikams priklausę vyrai buvo impulsyvaus charakterio tiek konflikto vietose, tiek už jos ribų, todėl jų veiksmų pasekmės jam nesureikšmino.
Istorijoje El llano en lamas Pichono personažas užklysta ant jo išprievartautos moters, kuri, matyt, susilaukė jo sūnaus, o stebėdamas vaiko veidą atpažįsta save kaip nelaimingą žmogų, tačiau moteris pasakoja, kad sūnus nėra piktavališka būtybė ir ne žudikas, jis yra gerų jausmų berniukas.
El llano en llamas santrauka, legendos pradžioje atsiranda citata iš tų laikų tradicinės dainos: "Jie nuėjo ir užmušė šunį, bet šuniukai vis dar liko", tai rodoma kaip idealistinis nepasitikėjimo patvirtinimas. revoliucinė: revoliucija reiškia daugiau nei žmogų, kiekvienas valstietis yra sėkla, galinti daugintis amžinai, o mūšis tęsis ir eis savo keliu, kol bus pasiektas teisingumas.
Panašiai galima interpretuoti ir smurtą, pasireiškusį meksikiečių kartoje, pasibaigusia vaikų, atimtų iš tėvų ir neturinčių tikslaus egzistavimo kelio, karta, štai tada ir iškyla klausimas: kas gali vadovauti. tie vaikai, kurie liko našlaičiais dėl revoliucijos žiaurumo?
Motiną vaizduojanti figūra yra gyvybiškai svarbi vaiko gyvenime, šiame pasakojime mama yra padori veikėja, su kuria pasakotojas Pichonas palaiko ryšį. Ji vienintelė gali priversti tą piktą vyrą aviai nulenkti galvą, kai tvirtina, kad jis geras žmogus.
Šios moters išraiškos sužadina grubų kultą, kurį ji pasiūlė Pedro Zamoros, gaujos lyderio ir jo vyrų vyriškumui, kuris naudojo moteris ir vaikus kaip tobulą pavyzdį, kad galėtų ir toliau susilaukti daugiau sūnų, kuriuos jie paremtų per A revoliuciją.
Tikėtina, kad El llano en lamas istorija atspindi dabartinio Pedro Zamoros veikėjo revoliucijos dviprasmiškumą, kuris gali būti pagrįstas istoriniu tikro gyvenimo įvykių vaizdu. Jis yra revoliucinio proceso vadovas.
Lotynų Amerikoje kaudilijų veikėjai buvo apibūdinami kaip populistiniai lyderiai, kurių asmenybė buvo kupina malonės ir kurie taip pat sumaišė politinį ir karinį aspektus, kad elgtųsi kaip stiprūs ir galios vyrai, įvykiai, nutikę XIX a. pradžioje.
Nors Pedro Zamoros taikomos smurtinės procedūros buvo atmestos, jo pasekėjai apibūdino jį kaip puikų valdovą, jo gynyba ir apsauga buvo tai, dėl ko šie caudillos pasiūlė žmonėms toliau gyventi pagal savo mandatus.
Caudillo įvaizdis šioje istorijoje išsiskiria ir realistiškas pasakojimas dažniausiai traktavo juos kaip diktatorius. Šioje legendoje vertinamas poreikis žmonėms turėti stiprų lyderį, kuris jiems vadovautų, žavinčio tėvo įvaizdį, o savo ruožtu pripažįstama didžiulė motinos moters etiško ir taikinančiojo vaidmens reikšmė. šioje legendoje.
R personažaidegančios lygumos santrauka
„El llano en lamas“ santraukoje dalyvauja veikėjai, kurie kalba apie žmones, gyvenančius miesteliuose, iš skurdžių sąlygų, turinčius savo ūkius, taip pat yra meksikiečių revoliucionierių ir kariuomenei priklausančių karių.
Šio literatūros kūrinio istorijoje dauguma pasakojimų yra sukurti pirmuoju ir trečiuoju asmenimis, Juan Rulfo pasižymi mažo miestelio aplinkos kūrimu, o dauguma jo personažų gyvena skurde ir prisimena žavingą ir nepamirštamą praeitį, tačiau deja, su dovana, kupina nelaimių, kur atmintis yra vienintelis kelias, vedantis juos pasilikti.
Juanas Rulfo perdaro esamus sunkumus lauke ir Jalisco provincijoje, kalbėdamas savo magiškojo realizmo stiliumi. Šios legendos įdomios ir patrauklios yra tai, kad jos gali ir toliau vykti bet kurioje Lotynų Amerikos teritorijoje, ypač dėl būdo, kuriuo jos pasakoja savo istorijas kaip vidinius monologus.
Makario personažas kalba apie berniuko egzistavimą, kuris pasakoja, kaip gera gyventi su krikšto mama, taip pat aprūpina jį maistu, o gyventi savo namuose jam nėra sunku.
Makario skriaudžia jo krikšto mamos Felipos virėja, tačiau jis bijo, kad krikšto mama maldauja jo mėgstamo šventojo nubausti, nes jis visada sėdi šalia kanalizacijos ir laukia, kol išlįs varlės.