Skaitytojas jaučiasi išrautas iš monotoniškos tikrovės, bet neatsiskiria nuo jos, tačiau jį apima fantazijos pasaulis, kuris jaučiasi įsišaknijęs jo kultūroje ir tradicijose bei visa, ką įgijo per formalų išsilavinimą. Magiškasis realizmas.
Magiškas realizmas
Magiškasis realizmas – tai literatūros judėjimas, kurio aktualiausia ypatybė yra tikrovės sulaužymas fantastišku įvykiu, realistiškai nubrėžtu pasakojime.
Venesuelos rašytojas Arturo Uslaras Pietri pirmasis pavartojo šį terminą, nurodydamas literatūrą savo veikale „Venesuelos laiškai ir vyrai“, kuris pirmą kartą buvo išleistas 1947 m. Vėliau Pietri prisipažino, kad posakis „Magiškasis realizmas“ buvo priimtas nesąmoningai. iš 1925 m. vokiečių meno kritiko Franzo Roho kūrinio, kuris naudojo Magischer Realismus (Magiškasis realizmas) kalbėdamas apie tapybos stilių, kuris tapo žinomas kaip Neue Sachlichkeit (Naujasis objektyvumas).
Pasak Roh, magiškasis realizmas buvo susijęs su siurrealizmu, tačiau tai nebuvo tas pats, nes magiškasis realizmas daugiausia dėmesio skiria fiziniam objektui ir pasaulio daiktų tikrovei, skirtingai nei abstraktesnė, sapniškesnė, psichologinė siurrealizmo vizija ir nesąmoninga. . |
Meksikos rašytojas ir literatūros kritikas Luisas Lealas supaprastino apibūdinimą, sakydamas, kad tai nepaaiškinama, o jei tai būtų galima paaiškinti, tai nebuvo magiškas realizmas ir priduria, kad kiekvienas autorius išreiškia tikrovę pagal tai, kaip interpretuoja ją iš to, ką stebi žmones ir teigia, kad realizmas Magiškas – tai pasakojimo veikėjų pozicija pasaulio ir gamtos atžvilgiu.
Savo ruožtu Arturo Uslar Pietri knygoje „Venesuelos laiškai ir vyrai“ apibūdino „žmogų kaip paslaptį, apsuptą tikroviškų faktų“. Poetinis pranašavimas arba poetinis tikrovės neigimas. Tai, ką dėl kito pavadinimo būtų galima pavadinti magišku realizmu. Nepaisant to, kad Uslar Pietri apibrėžimas buvo neapibrėžtas, šis terminas padarė didžiulį poveikį skaitytojams, nes jie jį sutapatino su savo Lotynų Amerikos grožinės literatūros jausmu.
Kai kurie kritikai teigia, kad magiškasis realizmas yra grynojo realizmo atmaina, nes jis parodo Amerikos visuomenės problemas, aprašydamas tipiškus personažus ir vietas, skirtumas būtų tas, kad ši realizmo šaka naudojasi realių įvykių perdėjimu, maišydama jį su pačia magija. Lotynų Amerikos tautų, ypač ibero amerikiečių.
Magiškasis realizmas turi įtakos tiek iš psichoanalizės, tiek iš siurrealistinio judėjimo Europoje, savo oneiriniais aspektais, neapgalvotumu ir nesąmoningumu, taip pat akivaizdžia Amerikos indėnų kultūrų įtaka prieš atvykstant užkariautojams, ypač antgamtiniuose įvykiuose, susijusiuose su jų mitus ir legendas.
Magiškasis realizmas atsirado kaip atsakas į iki tol vyravusius realistinius, indigenistinius ir regionalistinius judėjimus, kurie nenustojo turėti tų judėjimų elementų. Rašytojus savo kūrybai įkvėpė audringi politiniai regiono įvykiai, todėl socialinė ir politinė kritika buvo nuolatinis elementas, persipynęs su fantastiškais ir mažai tikėtinais įvykiais.
Arturo Uslar Pietri pabrėžia, kaip svarbu visiškai atskirti magiškąjį realizmą, atsiradusį Lotynų Amerikoje praėjusio šimtmečio viduryje, su kitomis tendencijomis ar kūriniais, kurie, matyt, yra panašūs, pavyzdžiui, riteriškas romanas arba „Tūkstantis ir viena naktis“, magiškajame realizme. anot venesueliečio Uslaro Pietrio, tikrovės nepakeičia stebuklingas pasaulis, bet tai, kas nepaprasta, yra kasdienybės dalis. Magiškasis realizmas atneša numanomą socialinę ir politinę kritiką, ypač ši kritika nukreipta į valdantįjį elitą.
Nuo praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio magiškąjį realizmą ėmėsi literatūros autoriai už Lotynų Amerikos žemyno ribų. Magiškasis realizmas įveikė kultūrinius skirtumus, prisiimdamas universalų ir standartinį aiškinimą, dažnai perdėtą iki žmogaus tolerancijos ribų.
Daugelis rašytojų visame pasaulyje, ne tik iš Lotynų Amerikos, yra magiškojo realizmo judėjimo dalis, tarp pagrindinių yra Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Gabriel García Márquez, Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Salmán Rushdie, Lisa St Aubin de Terán. , Elena Garro, Juanas Rulfo, Louisas de Berniéresas, Günteris Grassas, Laura Esquivel.
Magiškojo realizmo ypatybės
Magiškojo realizmo ypatybės skiriasi nuo vieno autoriaus ir net nuo vieno kūrinio iki kito. Vienas tekstas skiriasi nuo kito ir kai kurie gali turėti tik vieną ar daugiau išvardytų savybių.
Magiškasis realizmas ir jo fantastiški komponentai
Vienas iš pagrindinių magiškojo realizmo veiksnių yra įdomių situacijų traktavimas kaip tikros tiesos įvykis. Pasakas, pasakas ir mitologiją jis perkelia į šių dienų socialines realijas. Per neįtikimas charakteristikas, suteikiamas veikėjams, kalbama apie šiuolaikinių politinių tiesų nustatymą. Fantastiniai elementai yra tikrovės dalis, autorius jų nekuria, tik atranda ir atskleidžia skaitytojui.
Pasakotojo abejingumas magiškajam realizmui
Autorius sąmoningai neatskleidžia informacijos ir net slepia ją apie nutinkančius fantastiškus įvykius. Istorija seka savo eigą su akivaizdžia logika, neatsižvelgdama į tai, kad įvyko kažkas neįprasto. Antgamtiniai įvykiai pasakojami taip, tarsi jie būtų kasdieniai, o skaitytojas taip ir įsivaizduoja. Pabandyti paaiškinti tai, kas nepaprasta, pabrėžti ar padidinti jo fantaziją, reikštų jį delegitimizuoti.
Mažai tikėtinus ir nelogiškus faktus pasakotojas pateikia labai natūraliai, nemotyvuodamas ir nepaaiškindamas skaitytojui. Kartais veiksmas turi daugiau nei vieną pasakotoją.
Gausumas
Kubos rašytojas Alejo Carpentier savo kūrinyje „El Barroco y lo Real Maravilloso“ magišką realizmą sieja su baroku ir apibrėžia jį kaip tuštumos nebuvimą, tolimą nuo normų ir organizuotumo su tokiu detalių gausumu, kad dezorientuojasi. Carpentier teigia: „Amerika, simbiozės, mutacijų... maišymosi žemynas, sukuria baroką“.
Laiko požiūris
Laikas magiškame realizme nepraeina tiesia linija ir nėra matuojamas įprastais parametrais, laužant pasakojimo tvarką. Vidinis laikas pristatomas nauju būdu, naudojant tokias pasakojimo technikas kaip prisiminimas ir Introspekcija.
magiškojo realizmo rašytojai
Lotynų Amerikos rašytojų tikslas buvo turėti naują objekto ir literatūrinės kalbos viziją, siekiant atskleisti „tą beveik nežinomą ir beveik haliucinacinę tikrovę, kuri buvo Lotynų Amerikoje. (...) savotiška tikrovė, kuri kardinaliai skyrėsi nuo tos, kuri atsispindi Europos naratyve“, – teigia Arturo Uslar Pietri žodžiai. Kai kurie pagrindiniai magiškojo realizmo judėjimo autoriai yra:
Miguel Angel Asturias
Gimė Gvatemaloje. Jis dirbo žurnalistikos, diplomatijos ir literatūros srityse. Jis išsiskyrė susirūpinimu žemyno vietine kultūra. Jis buvo vienas iš Lotynų Amerikos literatūros bumo pirmtakų. Jis taip pat buvo socialinio smerkimo ir pažangios literatūros pradininkas. Jo darbuose pagrindinis dėmesys skiriamas Amerikos žemyno mitologijos ir legendų išryškinimui, kaip eksperimentavimo ir socialinio pasmerkimo formai. Jo kūriniai yra „Gvatemalos legendos“ (1930), „Kukurūzų vyrai“ (1949) ir „Ponas prezidentas“ (1946).
Alejo Carpentier
Jis buvo kubiečių kilmės muzikologas, rašytojas ir žurnalistas. Jis sugalvojo terminą „nuostabus tikras“ magiškojo realizmo įrėmintiems darbams. Carpentier teigia:
„Nuostabu pradeda būti neabejotinai nuostabu, kai atsiranda dėl netikėto tikrovės pasikeitimo, iš neįprasto apšvietimo […], ypač stipriai suvokiamo dėl dvasios išaukštinimo, vedančio į „ribinės būsenos“ būseną.
Rašytojas teigia, kad Lotynų Amerikos realijos – tiek rasinės, tiek istorijos, ideologijos, kultūros, religijų ir politikos – verčia menininką ieškoti naujų būdų, kaip reprezentuoti šią konkrečią tikrovę. Reprezentatyviausi jo kūriniai yra „Šio pasaulio karalystė“ (1949), „Paklydę žingsniai“ (1953) ir „Baroko koncertas“ (1974).
Julio Cortazaras
Jis buvo rašytojas, mokytojas ir vertėjas, gimęs Argentinoje, 1981 m. protestuodamas prieš jo tėvynėje viešpatavusią karinę diktatūrą, neatsisakydamas Argentinos įgijo Prancūzijos pilietybę. Magiškajam Cortázaro realizmui didelę įtaką daro Europos literatūra, tokia kaip Kafka, Joyce ir siurrealizmas. Jo ypatingas stilius nerealiausią ir fantastiškiausią paverčia visiškai tikėtinu ir patikimu. Jis laikomas vienu svarbiausių Lotynų Amerikos literatūros bumo atstovų.
Cortázarui nelogiška ir nederanti forma, kaip ir visa kita, yra kasdienio gyvenimo dalis, o ją nuodugniai ištyrus galima atrasti naujų ir nežinomų tikrovės aspektų ir nueiti daug toliau. Kai kurie jo darbai yra Los Premios (1960), Hopscotch (1963), Sixty-Two, Model to Assemble (1968) ir Bestiary (1951).
Juanas Rulfo
Gimęs Meksikoje, rašė romanus, istorijas, taip pat scenarijus, atsidėjo fotografijai. Rulfo kūryba buvo svarbus etapas Meksikos literatūroje, nutraukęs literatūrą, susijusią su revoliucija. Jo darbuose tikrovė derinama su fantazija kaimo scenose po Meksikos revoliucijos. Jo personažai simbolizuoja aplinkos prigimtį, išryškina socialines ir kultūrines problemas fantastiško pasaulio rėmuose.
Pats Gabrielis García Márquezas apie Juano Rulfo Pedro Páramo kūrybą yra pasakęs: „Tai gražiausias kada nors parašytas romanas ispanų kalba“, o Jorge Luisas Borgesas parašė tokias eilutes: „Pedro Páramo yra fantastiška knyga ir jos patrauklumo neįmanoma. priešintis. Tai vienas geriausių romanų ispanų literatūroje ir apskritai literatūroje. Tarp svarbiausių jo literatūros kūrinių išsiskiria Pedro Páramo ir El llano en lamas.
Gabriel García Márquez
Jis gimė Kolumbijoje, be to, kad buvo rašytojas, vertėsi žurnalistika, buvo scenaristas ir redaktorius. 1982 m. Nobelio literatūros premijos laureatas. Nuo pat jo, kaip rašytojo, pradžios jo darbuose atsirado magijos ir tikrovės sąjungos ženklų, maišant istorinius faktus su mitologiniais. Jis suteikė gyvybę Macondo miestui, kuris yra daugelio jo parašytų istorijų pagrindas. Jo paties žodžiais:
„Mūsų (kaip Lotynų amerikiečių) tikrovė yra neproporcinga ir rašytojams dažnai kelia labai rimtų problemų, o tai yra žodžių stygius... Verdančio vandens upės ir žemę drebinančios audros, ciklonai, kuriais sprogdinami namai, tai nėra. sugalvotus dalykus, o mūsų pasaulyje egzistuojančius gamtos matmenis“.
García Márquezas patvirtino, kad mitinės ir legendinės istorijos yra jo pažįstamo pasaulio kasdienio gyvenimo dalis, todėl iš tikrųjų „jis nieko nesugalvojo, o tiesiog užfiksavo ir nurodė pasaulį, kuriame yra ženklų, terapijų, nuojautų, prietarų... tai buvo labai mūsų, labai Lotynų Amerikos“
Gabrielio García Márquezo kūrinys Šimtas metų vienatvės laikomas reprezentatyviausiu magiškojo realizmo kūriniu, be Gabo, kaip jis taip pat buvo žinomas, jis parašė tokius svarbius kūrinius kaip Pulkininkas neturi kam jam parašyti ir Meilė choleros laikas.
Arturo Uslar Pietri
Jis buvo Venesuelos rašytojas, kuris taip pat vertėsi žurnalistika, teise, filosofija ir politika. Uslaras Pietri priskiriamas terminui „stebuklingasis realizmas“ taikydamas XX amžiaus vidurio Lotynų Amerikos literatūrą. Didelę įtaką regiono kultūriniam gyvenimui padarė Uslar Pietri esė ir romanai. 1990 m. jis gavo Astūrijos princo apdovanojimą už literatūrinį darbą. Jis keletą kartų buvo nominuotas Nobelio literatūros premijai. Uslar Pietri žodžiais:
„Jei europietiškomis akimis skaitote Astūrijos ar Carpentier romaną, galite manyti, kad tai dirbtinis regėjimas arba nerimą kelianti ir nepažįstama anomalija.
Kalbama buvo ne apie fantastinių personažų ir įvykių papildymą, kurių gerų pavyzdžių yra daug nuo literatūros pradžios, o apie kitokios, neįprastos situacijos, kuri susidūrė su priimtais realizmo modeliais, atskleidimą... Ši eilutė It svyruoja nuo Gvatemalos legendų iki šimto metų vienatvės.
Ir priduria: „Tai, ką aprašo García Márquez ir atrodo kaip grynas išradimas, yra ne kas kita, kaip savitos situacijos portretas, matomas žmonių, kurie ją gyvena ir kuria, akimis, beveik be pakeitimų. Kreolų pasaulis kupinas magijos neįprasto ir keisto prasme“.
Isabel Allende
Čilės rašytojas ir dramaturgas. Pirmasis jo romanas „Dvasių namai“ yra žinomiausias jo kūrinys. Ši garsi rašytoja suteikia moterišką žvilgsnį į judėjimą, kuriame, atrodo, dominuoja vyrai, – magiškojo realizmo. Pradėjusi nuo pirmojo romano, Allende pasinėrusi į magišką realizmą, įžengdama į Čilės istoriją su konservatyvia ateitimi ir valdoma geležinio machizmo, pasinaudodama netipiškų šeimų patirtimi.
Jų pasakojimuose niūri politinių įvykių ir socialinių problemų tikrovė maišosi su nepaprastais įvykiais, kuriuos skirtingi žmonės priima abejingai kasdienybės smulkmenoms ir taip sugeba susidoroti su sudėtingomis situacijomis.
Džordžas mylėjo
Jis buvo brazilų rašytojas, priklausė Brazilijos laiškų akademijai. Jorge Amado savo romanų herojais ir pagrindiniais veikėjais pavertė vargšus, valstiečius, darbininkus, visuomenės atstumtuosius, prostitutes ir benamius. Būdamas komunistinis kovotojas, gėrį tapatino su skurdu, blogį – su turtais, vėliau tą viziją pakeitė, kai suprato, kad gėris ir blogis gimsta iš žmonių charakterio ir požiūrio, o ne iš skurdo ar turtų.
Jorge Amado buvo pagrindinis Lotynų Amerikos literatūros pakilimo praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje veikėjas ir kritikų laikomas vienu jo pirmtakų. Savo raštuose socialinę tikrovę jis sugeba derama proporcija sujungti su fantazija, humoru, erotizmu ir jausmingumu. Jo romanas Doña Flor y sus dos Hudos ir pavyzdinis magiškojo realizmo kūrinys.
Elena Garro
Ji buvo meksikietė, skirta rašyti scenarijus, istorijas, romanus, taip pat buvo dramaturgė. Nors ji yra įtraukta į magiškojo realizmo žanrą ir yra laikoma viena iš jo novatorių, ji atsisakė šio termino, manydama, kad tai tik „merkantilistinė etiketė“. Elenos Garro kūrinių veikėjai juda tarp realių ir iliuzinių įvykių nuostabiai ateinant ir išeinant, siekdami savo svajonių.
Anot žurnalo Ibero-American Magazine: „Dažnai remdamasis folkloriniais elementais, jis kuria pasaulį, kuriame išnyksta ribos tarp tikrovės, kurią mes ją kasdien suvokiame; Taip jis suteikia mums kitą pasaulį, galbūt iliuzinį, bet galbūt ir tikresnį, kiek tai susiję su žmogaus sielos tiesa“. Pirmieji jo kūriniai „Tvirtas namas“ (teatras, 1958), „Ateities prisiminimai“ (romanas, 1963) ir „Spalvų savaitė“ (apsakymas, 1964) kai kurių kritikų laikomi magiškojo realizmo pirmtakais.
Laura Esquivel
Laura Esquivel yra rašytoja ir politikė, gimusi Meksikoje. Jos pagrindinis pasakojimo kūrinys: Como Agua para Chocolate, kurio pirmasis leidimas buvo 1989 m., yra žinomas visame pasaulyje ir iki šiol buvo išverstas į daugiau nei trisdešimt kalbų, o 1992 m. buvo nufilmuotas jos tuometinio vyro, režisieriaus Alfonso Arau. Šis darbas yra magiškojo realizmo simbolis ir pabrėžia virtuvės, kaip pagrindinio šeimos ir namų pagrindo, svarbą.
magiškasis realizmas tapyboje
Tapyboje magiškasis realizmas reiškia kasdienės, apčiuopiamos, matomos ir logiškos tikrovės sąjungą su magiška, haliucinacine ir sapniška tikrove, formuojančia naują tikrovę. Pirmą kartą šį pavadinimą panaudojo meno kritikas Franzas Rohas savo veikale Post-Impressionism: Magical Realism, išleistame 1925 m. Pasak Roho, magiškasis realizmas ir jo menininkai meta iššūkį grynajam realizmui, kuris tik jungiasi su fizine ir objektyvia tikrove ir sukuria komunikacijos kanalą tarp jų. įprastas ir siurrealizmas bei simbolika.
Nepaisant Franzo Roh pastangų, meninė kritika Europoje jau buvo perėmusi naujojo objektyvumo (Neue Sachlichkeit) terminą. Ši tendencija išryškėjo po Antrojo pasaulinio karo keliuose didžiuosiuose Vokietijos miestuose, subūriuose menininkus iš Dados. Guentheris pirmenybę teikia naujajam objektyvumui, o ne maginiam realizmui, tariamai todėl, kad naujasis objektyvumas turi praktinį pagrindą, yra jį praktikuojančių menininkų, o magiškasis realizmas yra tik teorinis, kritikos retorikos dalis.
Laikui bėgant, italų poeto, dramaturgo, romanisto ir kompozitoriaus Massimo Bontempelli įtakos dėka magiškojo realizmo pavadinimas buvo priimtas Vokietijos ir Italijos meno sluoksniuose.
disidencija
Daugelis menininkų ir kritikų, ypač europiečių, nesutinka su mintimi, kad magiškasis realizmas literatūroje yra kilęs iš Lotynų Amerikos.
Albanų kilmės rašytojas Ismailas Kadaré tvirtina: „Lotynų amerikiečiai neišrado magiškojo realizmo. Literatūroje ji visada egzistavo. Neįsivaizduojame pasaulio literatūros be šios oneirinės dimensijos. Ar galite paaiškinti Dantės dieviškąją komediją, jo pragaro vizijas, nesikreipdami į magišką realizmą? Ar nerandame to paties reiškinio „Fauste“, „Audroje“, „Don Kichote“, graikų tragedijose, kur dangus ir žemė visada susipynę?
Savo ruožtu Seymouras Mentonas teigia, kad Gabrielį García Márquezą paveikė tradicinės žydų literatūros autoriai, tokie kaip Isaacas Bashevis Singeras, André Schwarzas Bartas ir tam tikri žydų autoriai iš Jungtinių Valstijų, parašydami savo šedevrą Šimtas metų vienatvės.
Taip pat Peru Nobelio literatūros premijos laureatas Mario Vargas Llosa išreiškė nesutikimą su magiškojo realizmo taikymu. Berlyno literatūros festivalio metu paskelbtame pareiškime jis paaiškino, kad niekada nebuvo teisinga vartoti terminą magiškasis realizmas kalbant apie grupę autorių iš Lotynų Amerikos.
„Ilgą laiką (išreiškimas magiškasis realizmas) buvo naudojamas kaip etiketė, apimanti visą Lotynų Amerikos literatūrą, o tai buvo netikslu... Magiškojo realizmo etiketė net neapima vaizduotės literatūros rašytojų, tokių kaip Juanas Rulfo, (Gabrielis) García. Márquezas, Julio Cortázaras arba (Jorge Luisas) Borgesas, kiekvienas turi savo asmeninę mitologiją ir savo pasaulį.
„Buvo laikai, kai buvo vyraujanti tendencija, tokia kaip realizmas, o vėliau vadinamasis magiškasis realizmas, dabar jo nėra, yra daug rašytojų, kurie sprendžia labai įvairias temas labai įvairiomis technikomis, tai yra teigiama, ypač tokiame žemyne. būtent pasižymi įvairove
Štai keletas dominančių nuorodų: