Katalikų religijos sferoje viena iš jos simbolių yra Mergelė Marija, dievybė, kuriai daugelyje planetos vietų atiduodama duoklė. Toliau pateikiamas straipsnis yra apie Virgen de la Paz, Venesuelos Truhiljo valstijos dvasinį globėją.
Bendrieji svarstymai
Jei yra koks nors pasaulio įvykis, kuris nusipelno pagerbti, akivaizdu, kad tai turėtų būti ne kas kita, o geidžiama, bet ir gerai nuteikianti pasaulio taika. Tai nesunkiai galima išskaičiuoti, jei pažvelgsite į planetą kamuojančių konfliktų skaičių ir, sprendžiant iš faktų, sprendimo vidutiniu ar ilgalaikiu laikotarpiu nėra, tuo labiau tikėtis greito ar neatidėliotino sprendimo. Jei jus domina ši tema, rekomenduojame perskaityti šį straipsnį: Taikos simbolis
Venesueloje pastatytas paminklas Virgen de la Paz yra gražus indėlis, reikšmingas gestas, kuriuo šios Pietų Amerikos tautos žmonės prisidėjo, kad atkreiptų dėmesį ne tik regioninėje, bet ir viso pasaulio, apie poreikis kovoti siekiant tikros, stabilios ir būtinos taikos.
Taikos Mergelės istorija
Venesuelos Bolivaro Respublika yra labai derlinga žemė, kai reikia kurti istorijas, anekdotus, kultus, istorijas, susijusias su jos, kaip tautos ir kaip žmonių, istorija, kuri savo saugomą valstybę įtvirtino kovodama už savo emancipaciją. Šiuo atžvilgiu jos istorijoje iškyla personažai, įvykiai ar tiesiog faktai, kuriuos kolektyvinė populiarioji sąmonė buvo atsakinga už labai kūrybišką įsivaizduojamą dizainą.
Šis kolektyvinės kūrybos aktas išreiškiamas: pasakojimais, kronikomis, folkloriniais komentarais, dauguma jų kupini magiško mąstymo, kiti – pagrįsti patikrintais istoriniais faktais. Kiekviena valstybė ar regionas, sudarantis politinę-administracinę Venesuelos struktūrą, turi rekordą, labai platų kultūrinį anekdotinį paveldą.
Konkrečiai kalbant apie Truchiljo valstiją, ji yra vakarinėje šalies dalyje, pasižyminčia žemės ūkio kavos gamyba, teigiama, sakoma, kad tai „išminčių ir šventųjų“ kraštas; Ši nuoroda daroma, nes toje valstybėje gimė didieji religinės ir mokslo srities veikėjai, išaukštinantys kultūrinį Trujillo tautos demonimą; toks yra daktaro José Gregorio Hernándezo atvejis.
Šis didis Venesuelos gydytojas ir mokslininkas yra laikomas populiaraus pamaldumo religinio kulto, svarbiausio šalyje, veikėju, nes jo, kaip šventojo gydytojo, įgūdžiai yra plačiai pripažįstami visoje šalyje ir tarptautiniu mastu. sfera..
Gydytojui José Gregorio Hernándezui priskiriama Dievo malonė, išreiškiama per gydymo dovaną. Yra daugybė liudijimų apie šio gydytojo, dar vadinamo „vargšų daktaru“, stebuklingus veiksmus. Taip tai žinoma populiariai.
Šiuo metu Katalikų Bažnyčia yra pripažinusi jo šventumą, suteikusi jam garbingojo titulą ir teigiama, kad visiškas jo paskelbimas palaimintuoju yra biurokratinių procedūrų reikalas. Kitas simbolinis Trujillo valstijos veikėjas, kuris alsuoja jo vardu pasididžiavimu, yra mokslininkas Rafaelis Rangelis, kilęs iš valstijos sostinės. Šis veikėjas yra pripažintas už puikų indėlį tiriant atogrąžų ligas, be to, kad yra laikomas Parazitologijos ir bioanalizės tėvas Venesueloje.
Venesuelos institutas, vienas iš aukščiausių bakterinių ir virusinių ligų tyrimų srities studijų, turi Rafaelio Rangelo vardą, kaip duoklę garsiajam mokslo žmogui. Tačiau savo ruožtu Truhiljo valstija yra žemė, kurioje garbinama Taikos Mergelė.
Šiuo atžvilgiu teigiama, kad šios religinės išraiškos, vaizduojančios Dievo motiną, garbinimas gimė Ispanijoje, maždaug VII amžiuje po Kristaus. C., kur Toledo arkivyskupas, pavadintas Ildefonsas, buvo įtūžęs Mergelės Marijos, Dievo Motinos, bhaktas, sakoma, kad vieną gruodžio mėnesio dieną jis įėjo į Santa María bažnyčią mieste, apie kurį mes kalbame, ir pastebėjo, kad tvyro neįprastas aiškumas.
Susidūręs su tokiu įspūdžiu, arkivysk Ildefonsas, liudija, kad šviesa sklido iš jos vietoje koplyčioje sėdinčios Mergelės Marijos figūros. Tikintieji laikė šį faktą stebuklu ir savo pagarbos Šventajai Dievo Motinai sustiprinimu ir sistemingai pasišventė skleisti patirtį kaip to malonę.
Kitas įvykis, žymintis Šventosios Taikos Mergelės garbinimą, siekia Ispanijos istorinį laikotarpį, kai šalyje dominavo musulmonai, kurie norėjo Santa María de Toledo bažnyčią paversti islamo šventykla. Tada suformuokite didelę ir galingą kariuomenę ir imkitės miesto apgulties; Šie kariniai veiksmai truko maždaug metus.
Bet be jokios priežasties arba bent jau žinomos, jie pasitraukė, nesilaikydami savo tikslų, nors ir užėmė šventyklą, bet grąžino ją krikščionių sektoriui. Visa tai įvyko tą pačią dieną, kai ir tėvas Ildefonsas pripažįsta Mergelės apsireiškimą, sausio 24 d. Ši situacija buvo priimta kaip stebuklingo Taikos Mergelės poelgio įgyvendinimas.
Venesueloje, vietoje, kur pastatytas paminklas Virgen de la Paz, jos pagerbimas atsirado dėl užkariavimo ir kolonizacijos proceso, kurį patyrė teritorija, kuri šiandien vadinama Amerikos vardu. Toje Trujillo valstijos vietovėje, kurioje yra paminklas, tai buvo teritorija, priklausiusi Escuque etninei grupei. Ši vietinė Amerikos tauta, kilusi iš Chibchas – čiabuvių grupės, gyvenusios žemyno centre, kur šiandien yra Kolumbija, palikuonys, apsigyveno Vakarų Venesueloje.
Aptariamoje vietovėje įvyko čiabuvių sukilimas prieš ispanų užpuolikus, sukilimo veikėjai buvo kuicų ar timokuicų palikuonys, šios tautos yra pažįstamos, kolumbiečių čibčai, na, sukilimą nugalėjo užkariautojai, kolonizatoriai ir primetė visą kultūros paveldą, kurį jie atsivežė iš Europos, konkrečiai iš Ispanijos, įskaitant Taikos Mergelės kultą.
Galima teigti, kad tai nuo 1500 m., kai pažymėta Taikos Mergelės garbinimo pradžia, nes 1600 m., praėjus šimtmečiui, buvo pastatyta Senjoro Santiago de Nuestra Señora de la Paz bažnyčia, šventykla, kurioje Taikos Mergelė garbinama nuo to laiko iki šių dienų.
Svarbu pabrėžti kultūrinį religinį indėlį, kuris buvo sukurtas nuo to momento XVII amžiuje, vaizduojant regioninę Mergelę Mariją, nes ji tapo dvasine Truhiljo globėja. Kadangi šis faktas įvairiapusiškai išryškintas ikonografinėje valstybės istorijoje.
Pavyzdžiui, valstybės vėliavos projekte galima pastebėti dangaus kūną, jo centre randame balandėlio piešinį, kaip Taikos Mergelės poveikio ženklą klasikiniuose valstybės simboliuose; Be to, žvaigždė panardinta į žalią trikampį, kiekviena figūros pusė simbolizuoja svarbų istorinį įvykį regiono ateityje, pavyzdžiui:
Išvaduotojo Simono Bolívaro ir ispanų generolo Pablo Morillo pokalbis Santa Anos mieste, 1820 m. pažymėjęs paliaubas Nepriklausomybės kare; bažnyčios, kurioje gerbiamas Virgen de la Paz, statyba XVI amžiuje, kur vėl išryškėja Virgen de la Paz įtaka; ir paminklo Virgen de la Paz pastatymas 1983 m., tai yra istorinis Truchilo valstijos kultūrinės ir religinės raidos etapas, atsižvelgiant į jos nacionalinę ir tarptautinę svarbą.
Todėl neabejotina, kokį didelį poveikį Truhiljo žmonėms padarė La Virgen de la Paz.
Legenda
Surinktos istorijos byloja, kad vieta, kur stovi Virgen de la Paz paminklas, vadinama Peña de la Virgen; Sakoma, kad prabėgo 1550 metai, Mergelė pasirodė prieš būrį Karmonos miesto gyventojų, kurie pasakoja, kad ji jaunatviška ir labai aktyvi įvaizdis įžengė į miestelį ir užsuko į parduotuvę su mintimi nusipirkusi. kai kurios žvakės asmeniniam naudojimui, vietiniai, nustebę jos buvimo, klausė, kodėl ji tokia viena.
Populiarusis anekdotas čia atpažįsta dvi versijas: pirmoji teigia, kad mergina reagavo greitai, pabrėžtinai, bet labai spontaniškai, taip „ne viena, o su Dievu, su saule ir žvaigždėmis“; antroji teigia, kad uždavus tą patį klausimą, atsakymas buvo toks: „Vaikai, nepamirškite, kad aš visada su Dievu, savo gynėju“. Žmonės buvo taip šokiruoti jaunos moters ir jos atsakymo, kad nusprendė sekti paskui ją ir pažiūrėti, kur ji eina.
Istorija apie Mergelės apsireiškimą pasakoja, kad moteris ėjo link lauko ir pasiklydo tarp kai kurių akmenų, tegalėjo stebėti daug šviesos blyksnių, kurie iš jų sklinda.
Tyrinėjant giliau apie paslaptingos jaunos moters kilmę, niekas jos nepažino ir negalėjo pateikti jokios nuorodos į ją; priėjo prie išvados, kad tai ne žemiška būtybė, o pati Mergelė Marija, mūsų Viešpaties motina, tapusi kūnu.
Jie sako, kad vieta, kur ji prisiglaudė, yra vieta, kur susilieja trys svarbios upės, o Mergelė savo dievišku buvimu neleidžia didėti vandens srovėms, gali lyti dideliais kiekiais, bet jos niekada neišsipila; Mergele tikintys kaimo gyventojai tikina, kad tai tiesa ir kad Mergelė stebuklingai saugo žmones nuo visų tokio pobūdžio stichinių nelaimių. Kviečiame paskaityti apie meditacijos šventajai valandai.
Paminklas Taikos Mergelei
Pasak kai kurių istoriografų, paminklas Virgen de la Paz buvo idėja, kilusi iš pilietės Betty Urdaneta de Herrera Campins, tuometinio respublikos prezidento Luiso Herrera Campins žmonos; Ji, kilusi iš Truhiljo valstijos, kartu su valstijos gubernatore ponia Dora Maldonado iškėlė pasiūlymą statyti paminklą Virgen de la Paz, remdamasi prielaida, kad ši dievybė yra Truhiljo globėja.
Stebina greitis, kuriuo jie atliko darbus, neva statant paminklą Virgen de la Paz, 18 mėnesių. Meninis kūrinys pasižymi šiomis savybėmis: skulptūra yra plieno gabalas ir ant jo uždėtas betono sluoksnis, sveria apie 1200 tonų.
Tik konstrukcijos galva sveria apie 8 tonas, liečiamo ilgio, 47 metrų aukščio, 16 metrų pločio ir 18 metrų gylio atraminėje zonoje; Tai tuščiaviduris kūrinys su vidiniais laiptais, leidžiančiais lankytojui praeiti pro juos viduje ir pastatyti automobilį kiekviename iš penkių jo turimų apžvalgos taškų.
Jo vieta yra privilegijuota, nes ji buvo pastatyta būtent ten, kur tariamai pasirodė Mergelė; Be to, jis yra pastatytas 1600 metrų virš jūros lygio, įkomponuotas į vešlios atogrąžų augmenijos kalną, iš kurio matosi praktiškai visa Truhiljo valstija, Siera Nevada de Mérida parkas ir kai kurios vietovės į pietus nuo ežero. Zulijos valstijoje.
Meniniu požiūriu paminklas Virgen de la Paz turi keletą aspektų, į kuriuos reikia atsižvelgti; Pirmas dalykas yra didelis jo dydis, tai paminklas Mergelei, laikomas didžiausia statula Lotynų Amerikoje ir netgi aukštesnis už Laisvės paminklą Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Korkovado Kristų Brazilijoje, išskyrus kaip paminklas, kurio tikslas – pagerbti taiką, jis yra aukščiausias pasaulyje.
Išorinis paminklo Taikai vaizdas, stokojantis detalių, paprastas, švarus, Mergelę dengia tik mėlynas įprotis, vienintelis elementas, kuris išsiskiria – balandis, kurį ji nešiojasi vienoje rankoje, nepatvirtintais duomenimis, Nepatvirtinta, teigiama, kad tai buvo jo iniciatoriaus prezidento Luiso Herreros užsakymas kūrinio dizaineriui.
Šis prezidentas pareikalavo, kad būtų pabrėžta skulptūros prasmė, o tai buvo ne kas kita, kaip būtinoji duoklė Taikai ne tik regione, bet ir visoje planetoje. Teigiama, kad ši alegorinė detalė buvo nuoširdi prezidentų poros motyvacija.
Paminklą Virgen de la Paz 21 m. gruodžio 1983 d. pasauliui atidarė pats respublikos prezidentas, o renginyje dalyvavo Venesuelos katalikų bažnyčios atstovai ir kai kurie iš Šventojo Sosto.
Nors šventasis popiežius Jonas Paulius II, negalėjo atvykti į Taikos Mergelės paminklo atidarymo paskyrimą, lydėjo renginį televizijos žinute, kuri buvo transliuojama atidarymo ceremonijos metu.
Atidarymo žodį tarė garsusis Trujillo intelektualas Mario Briceño Perozo. Paminklo Virgen de la Paz administracija iš pradžių buvo privačios įmonės rankose, kuri buvo atsakinga už visų su paminklu susijusių aspektų koordinavimą, pvz.: priežiūrą, darbo generuojamų išteklių skirstymą, samdymą ir personalo priežiūrą ir vykdyti religinio turizmo planus.
Vėliau jo administracija pereina taip, kad valdžią perima valstybė, šiuo atveju Truhiljo valstijos vyriausybė. Šiuo metu paminklas Virgen de la Paz yra turistų traukos centras ne tik regione, bet ir nacionalinio bei tarptautinio turistų susidomėjimo centras. Skaičiuojama, kad tai trečiasis turistų traukos taškas Truhiljo valstijoje.
Žemiau Isnotú – miestas, kuriame gimė šventasis gydytojas José Gregorio Hernández, ir Tostos procesija ant mūsų Viešpaties nukryžiavimo. Tik didžiausią savaitę Virgen de la Paz paminklas sulaukia nuo 11.000 15.000 iki XNUMX XNUMX lankytojų.
Neabejotinai Virgen de la Paz ir jo nepaprasto paminklo garbinimas pakeitė Venesuelos regiono, kuriam būdinga ramybė ir žemės ūkio darbų dvasia, dinamiką; Tačiau šį kartą, saugomas paminklo Virgen de la Paz, tai yra turistinės ir religinės žemės statusas, kuris nustato regiono standartą.
Šiame Virgen de la Paz paminklo darbų etape tikslinga paaiškinti, kad šis monumentalus darbas buvo įgyvendintas nacionalinės krizės sąlygomis, kurioms būdingas staigus naftos kainų kritimas, pasiekęs Piro sumą. penkių dolerių už barelį žalios naftos.
Tai reiškė labai didelį ekonominį disbalansą nacionaliniu lygmeniu, dėl kurio buvo sulaužyta ilgus metus Venesuelos ekonomikoje išlaikyta pusiausvyra tarp nacionalinės valiutos Bolívaro ir Šiaurės Amerikos valiutos dolerio.
Siekdama patenkinti savo veiklos poreikius, vyriausybė staigiai devalvavo Venesuelos valiutą – nuo 2,50 Bs. už dolerį iki 14 Bs. už dolerį, šiai sistemai taikoma laisvo keitimo politika, ty ekonominio žaidimo taisyklės šalyje keitėsi kasdien. Tai sukėlė bendrą kapitalo spūstį ir daugelio įmonių, kurios negalėjo atsiskaityti už importuojamas žaliavas, bankrotą.
Šis ekonominis faktas šiuolaikinėje Venesuelos istorijoje žinomas kaip juodasis penktadienis, nes tai buvo penktadienį, 18 m. vasario 1983 d., kai buvo paskelbta priemonė. Įpusėjus šiam ekonominiam chaosui, valdžia nusprendė atlikti religinį darbą – paminklą Taikos Mergelei, kainavęs net 9 milijonus bolivarų, daugelis manė, kad tai buvo politinė ir ekonominė valdžioje esančios valdžios klaida.
Tikintiems krikščionims ir jų religinėms institucijoms išlaidos buvo pateisinamos, tiesa ta, kad venesueliečiai visada su kartėliu prisimena 1983 m. Juodąjį penktadienį, o paminklą Taikos Mergelei – kaip didingą taikos ir vilties simbolį pasaulio tautoms.
Mergelės kultas
Paminklas Virgen de la Paz yra įdomus pavyzdys, kaip užmegzti ryšius tarp vietovių ar kultūrinių apraiškų, kurios iš pirmo žvilgsnio būtų prieštaringos ir nesuderinamos. Po 36 metų Virgen de la Paz paminklo gyvavimo rezultatai yra absoliučiai glostantys, kai religija ir religinis garbinimas susimaišo su humanistine gamtos vizija; arba religija ir religinis garbinimas su modernia ir produktyvia turizmo vizija.
Taikos Mergelė, kaip sakyta, yra Truhiljo gyventojų globėja, kurios globą žmonės mini rengdami šventes, kurios prasideda sausio 24 d., o baigiasi to paties mėnesio 30 d. ne tik religinės liturgijos, tokios kaip mišios ir procesijos; atsiranda ir kultūrinė, gastronominė, rekreacinė veikla; kurios pritraukia daugybę žmonių, ne tik tikinčiųjų ir Mergelės bhaktų.
Turistai, besidomintys ne tik religiniu švenčių niuansu, taip pat dalyvauja Mergelės de la Pazo globėjo šventėse, juos vilioja ir spalvingumas bei patrauklių kultūrinių pasiūlymų įvairovė, pristatoma Dievo Motinos minėjimo šventėse. Ramybė Truhiljo mieste.
Kalbant apie Virgen de la Paz paminklą, jis pilnas žmonių. Kai kurie eina trykšti religiniu užsidegimu ir pasišvenčia maldai gražiose bažnyčiose, šalia kurių yra Virgen de la Paz paminklas; Kiti tiesiog mėgaujasi kraštovaizdžiu ir vaizdu, kurį siūlo įvairūs Virgen de la Paz paminklo vaizdai. Kai švenčiamas globėjos Truhiljo Mergelės kultas, jo poveikis pasiekia visus valstybės kampelius.
Pasibaigus Virgen de la Paz garbei skirtoms iškilmėms, reikėtų pabrėžti Didžiąją savaitę vykstantį šėlsmą, aplink paminklą Virgen de la Paz, parapijiečiai iš visos šalies vyksta į vietą ieškoti dvasinės laimės, Kiti prisiima užduotį prašyti paslaugos, kuri leistų išgelbėti kokią nors kritinę situaciją asmeniškai ar šeimoje. Aplink Virgen de la Paz paminklą organizuojama liturginė veikla yra įspūdinga.
Tarp daugybės veiklų reikėtų pabrėžti taikos žygį, kuris vyksta kasmet, per Didžiąją savaitę, prasideda sostinėje Trujillo, išvyksta labai anksti ryte ir baigiasi Eucharistija, prie paminklo Mergelei būstinėje. ramybė.
Jei jums patiko mūsų straipsnis, kviečiame peržiūrėti įdomesnes tinklaraščio temas, tokias kaip: Lurdo Dievo Motina