Daugeliui religingų žmonių nėra paslaptis, kad krikščionių Biblija yra padalinta į dvi dalis: Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą. Pastarojoje galima išskirti skirtingus tekstus, vadinamus evangelijomis. Nors tiesa, kad tai terminas, mums pažįstamas iš religijos, ne visi tiksliai žino, kas yra evangelijos.
Norėdami atsikratyti abejonių ir gerai paaiškinti šią sąvoką, mes paaiškinsime šiame straipsnyje kas yra šie Biblijos šventraščiai, kiek jų yra, ir trumpa kiekvieno iš jų santrauka. Taigi, jei jums neaišku, kas yra evangelijos, rekomenduoju skaityti toliau.
Kokias evangelijas randame Biblijoje?
Terminas „Evangelija“ kilęs iš lotynų kalbos ir būtų verčiamas kaip „geroji naujiena“. Kalbama apie Jėzaus iš Nazareto gyvenimą ir žodžius. Kitaip tariant: tai gera žinia (arba gera žinia) apie pažado, kurį Dievas davė Izaokui, Jokūbui ir Abraomui, išsipildymą. Jame jis pažadėjo, kad išpirks savo palikuonis iš nuodėmės per Jėzaus Kristaus, savo viengimio sūnaus, mirtį. Jis mirs, kad atpirktų nuodėmę, kuri liečia visą žmoniją, bet po trijų dienų prisikeltų, kad suteiktų ir atgailą, ir atleidimą kiekvienam, kuris jį tiki.
Todėl atsakydami į klausimą, kas yra evangelijos, galime pasakyti, kad tai pirmųjų krikščionių raštai. Juose surinkti originalūs Dievo sūnaus Jėzaus iš Nazareto mokinių pamokslai. Pagrindinė jų perduodama žinia yra susijusi ir su Jėzaus Kristaus mirtimi, ir su prisikėlimu.
Kiek yra evangelijų?
Naujajame Biblijos Testamente iš viso yra keturios evangelijos, dar žinomos kaip kanoninės evangelijos. Remiantis krikščionių išpažinimais, jie laikomi Apreiškimo dalimi. Nors kai kurie ekspertai siūlo ankstyvas jų sukūrimo datas, didžioji dauguma jų spėja, kad keturios evangelijos buvo parašytos maždaug 65–100 mūsų eros metų. Kiekviena iš jų yra žinoma atitinkamo autoriaus vardu ir pateikiami tokia tvarka:
- Mateo
- Marcos
- Lukas
- Jonas
Be kanoninių evangelijų, yra ir kitų raštų, kurie žinomi kaip apokrifinės evangelijos. Skirtingai nuo ankstesnių, Krikščionių bažnyčia jų nepripažįsta nei patikimais, nei Dievo įkvėptais tekstais. Tačiau kai kurios krikščionybės susiskaldymo, įvykusios pirmaisiais jos gyvavimo šimtmečiais, frakcijos laiko juos šventraščiais. Viena iš atkakliausių srovių yra gnostikas, kuris daugiausia prisidėjo prie šių apokrifinių evangelijų. Kitos krikščionių bendruomenės, kurios mano, kad šie tekstai yra patikimi, dažniausiai yra tos, kurios palaiko glaudesnį ryšį su žydų tradicija.
Kanoninių evangelijų santrauka
Dabar, kai žinome, kas yra evangelijos, pažiūrėkime, apie ką jos kalba. Reikia pasakyti, kad keturias kanonines evangelijas galima suskirstyti į dvi grupes. Pirmosios būtų sinoptinės evangelijos, apimančios Morkų, Matą ir Luką, kurie išlaiko tam tikrus panašumus ir giminingumą pasakojimo ir turinio atžvilgiu. Kita vertus, Evangelija pagal Joną, arba Ketvirtoji evangelija, klasifikuojama atskirai, nes turi labai ryškių teminių ir stilistinių skirtumų kitų trijų atžvilgiu. Pažiūrėkime juos išsamiau.
Mato evangelija
Pirmoji Naujojo Testamento evangelija yra Mato evangelija. Viduje, šis apaštalas pasakoja, kad Jėzus iš Nazareto buvo atmestas kaip Izraelio Mesijas ir dėl to jam įvykdoma mirties bausmė. Vėliau Jėzus Kristus paskelbia nuosprendį Izraeliui ir galiausiai tampa vieninteliu išgelbėjimu geriems ir švelniems žmonėms.
Per šį Raštą atsispindi konfliktai ir kovos tarp evangelikų bendruomenės ir kitų žydų. Iš pastarųjų, atmetus Kristų, atimta vadinamoji „Dangaus karalystė“, tapusi Bažnyčios. Pagrindinis Mato evangelijos tikslas buvo parodyti šiems žydams, kad Jėzus Kristus yra tas Mesijas, kurio jie taip ilgai laukė.
Morkaus evangelija
Tada ateina Morkaus evangelija. Jame pasakojama apie Jėzaus Kristaus gyvenimą, stebuklus, žodžius ir tarnystę. Skirtingai nuo Mato, kuris Jėzų iš Nazareto pristato kaip Mesiją, Markas daugiau reikšmės teikia Dievo tarno aspektui. Reikia pastebėti, kad tai trumpiausia kanoninė evangelija, bet, pasak ekspertų, ir seniausia.
Luko evangelija
Trečioje vietoje yra Luko evangelija, ilgiausia iš kanoninių. Šiame rašte pasakojama apie Jėzaus gyvenimą, ypatingą dėmesį skiriant jo gimimui, jo sukurtai viešajai veiklai, jo mirčiai, prisikėlimui ir galiausiai žengimui į dangų. Luko tikslas buvo pasiekti žmones, kurie neseka šios kultūros, kurie buvo už tikėjimo ribų, kad suprastų, kas yra išganymo žinia. Todėl, Luko evangelija aiškiai turi pastoracinį tikslą. Šio apaštalo tikslas – parodyti Jėzų Kristų kaip Gelbėtoją, visų pirma išryškindamas jo gailestingumą.
Jono evangelija
Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas, vis dar turime pakalbėti apie ketvirtąją Evangeliją: Jono evangeliją. Kaip jau minėjome anksčiau, šis tekstas tiek savo pasakojimo stiliumi, tiek turiniu gerokai skiriasi nuo kitų. Tarp ryškiausių šio rašto bruožų yra jos liturginis ir simbolinis pobūdis. Šiame tekste daugiausia dėmesio skiriama viešajai Jėzaus tarnybai ir vienas po kito einančioms žydų šventėms, įskaitant Pasišventimo šventę, Palapinių šventę ir Paschą. Pasak daugelio Biblijos ekspertų ir tyrinėtojų, Jono evangelija turi labai ryškų mistinį pobūdį.
Tikiuosi, kad turėdamas visą šią informaciją išsiaiškinau, kas yra evangelijos. Nors tiesa, kad galime daugiau ar mažiau žinoti, apie ką jie kalba, ir nujausti jų ketinimus, geriausia juos perskaityti patiems, kad suprastume juos nuodugniai, net ir netikint.