El Voluspa (senoji norvegų kalba: Vǫluspá) yra viduramžių eilėraštis iš Eddos eilėraščių, aprašantis, kaip pasaulis būtų susiformavęs ir sunaikintas, remiantis skandinavų mitologija. Istoriją, kurią sudaro apie 60 posmų, pasakoja regėtojas arba völva (senoji norvegų kalba: vožtuvas, taip pat vadinama spakona, „moteris regėtojas“), pakviestas dievo Odino, magijos ir žinių meistras. Pagal šį literatūrinį tekstą, pasaulio pradžioje nieko nebuvo, kol dievai nesukūrė devynių skandinavų kosmologijos karalysčių, kurias tam tikru būdu sujungė pasaulio medis Yggdrasil.
Tuo pat metu komplekso likimą akmenyje išraižė būrys regėtojų. Iš pradžių dvi dievų šeimos įsivėlė į karą, kuris baigėsi paliaubomis ir siena aplink jų dieviškąją Asgardo citadelę. Tačiau jie negyvens ramiai amžinai, nes visata buvo pasmerkta nuo pat jos sukūrimo. Kiekvienas dievas turi tam tikrą priešą, prieš kurį jis kovos, ir daugelis jų bus nugalėti, įskaitant Odiną, pagrindinį dievą.
Kontekstas
Pirmasis eilėraštis, eilėraščių rinkinyje „Eda“.
Jis žinomas kaip Völuspá, o tai reiškia: „Völvos pranašystė“. VIII ar IX amžiaus šiauriečiai, kuriuos dažniausiai vadiname vikingais, tikrai neturėjo rašytinių savo religijos šaltinių. Iškalė keletą akmeninių atvaizdų, gamino medinius stabus ir deklamavo eilėraščius apie tai, koks, jų nuomone, yra pasaulis. Praėjus keliems šimtmečiams po šių eros drąsūs jūreiviai, prekybininkai ir tyrinėtojai, kai kurie islandai parašė šiuos eilėraščius, kuriuos prisiminė jų protėviai. Šis eilėraščių rinkinys vadinamas Edda, vertingiausias mūsų informacijos šaltinis apie tai, kokie buvo šiauriečių mitai.
Ji parašyta senąja norvegų kalba – Islandijoje, Norvegijoje, Švedijoje ir Danijoje vartota kalba iki XV a. Šie eilėraščiai randami dviejuose rankraščiuose: Codex Regius ( "Karaliaus knyga") ir kita knyga hauksbok; bet posmų tvarka – eilėraščius sudarančios keturių eilučių grupės – pirmoje knygoje atrodo logiškesnė. Pirmasis rinkinio eilėraštis yra Voluspa, o tai reiškia „Völvos pranašystė“. XIII amžiaus islandų mokslininkas Snorri Sturlusonas taip pat parašė šių pasakų versiją, savo knygoje cituodamas daugumą tų eilėraščių. Tačiau versija, kurią žinojau, atrodo kitokia, o tai rodo, kad eilėraščiai Edda Jie buvo labai populiarūs tarp vikingų.
kaip gimė pasaulis
Según la Voluspa, Odinas, Æsir dievų vadas, kaip buvo vadinama pirmoji ir galingiausia dieviškoji šeima, visada troško žinoti. Jis paprašė Völvos, senovės regėtojo, pakilti iš kapo ir papasakoti jam praeities istorijas, žuvusiųjų tėvą (Valfǫþr), nes būtent jis atveda karius į savo garsiąją Valhalos salę. Ji atsako pamindama devynis pasaulius, sudarančius visatą, ir Yggdrasil medį, taip pat pasakoja jam apie Ymirą, milžiną, iš kurio galūnių buvo sukurta visata.
Laikų pradžioje buvo „didžioji bedugnė“ (Hildebrand, 3 posmas). Atrodo, kad visatos kūrimas buvo Borro vaikų darbas: Odino ir jo brolių Vili ir Vé, kurių vardus žinome iš kito eilėraščio. Trys broliai suformavo žemę, užėmė savo vietas Asamblėjoje ir tada Jie pavadino žvaigždes dangujetaip suteikdama tvarką visatai. Dievai susitiko Ithavoll, paslaptingoje vietoje, paminėtoje tik du kartus poemoje, kur įkūrė kalves, gamino įrankius ir kėlė šventyklas.
Karo tarp Æsir ir Vanir dievų šeimų rezultatas buvo tas, kad visi dievai gavo vienodą teisę garbinti
Į jo buveinę atvyko trys milžiniškos tarnaitės, galbūt nuoroda į nornus, kurie buvo dar galingesni padarai už dievus, nes jie jie nulėmė visų likimą. Buvo surengtas susirinkimas, kuriame buvo išdalintas nykštukų rasės katalogas; labai mažai jų minima kitur. Vienas iš jų, GandalfTolkienas pavertė burtininku. Žiedų valdovas ".
Kitas svarbus vardas yra Dvalinas, kuris, atrodo, davė nykštukams stebuklingas runas, dėl kurių jie buvo labai įgudę, kaip pasakojama antroje poemoje. Edda, Havamál. Tada mes turime Andvari kuris eilėraštyje vadinamas Reginsmal, pasakoja, kaip Lokis, dievas apgavikas, pavogė jo turtus, todėl jis prakeikė lobį, dėl kurio mirė Sigurdas. Pastarasis yra tragiškas legendinis herojus, užmušęs drakoną su prakeiktu lobiu ir įkvėpęs daugybę autorių, įskaitant ir Tolkieną. Po šios dalies su daugybe nykštukų trys dievai – Odinas, Hönir ir Lothur – tęsė savo darbą ir sukūrė žmoniją iš dviejų medžių – uosio ir guobos (Ask ir Embla). Likimai vėl pasirodo 20 strofoje, kur jie išskaptuoja runas į medį ir kuria įstatymus.
Pirmasis karas pasaulyje
Tada pranašė pasakoja tai, ką prisimena pirmasis karas pasaulyje tarp dieviškųjų Æsir ir Vanir šeimų. Pastaroji šeima yra labiau susijusi su vaisingumu ir klestėjimu, nors reikia pasakyti, kad šiaurietiškos dievybės apskritai negali apsiriboti tik aiškiai apibrėžtomis savybėmis. Bet kokiu atveju, istorija Voluspa mini deivę Gollveig („Aukso galia“) kaip karo priežastį, nes ji buvo apkaltinta dievų suviliojimu. Šio karo rezultatas buvo tas, kad visi dievai buvo garbinami vienodai, galbūt tai buvo aliuzija į kitų regioninių dievybių priėmimą į savo tikėjimo sistemą.
Greitai pakeitę temą, galime pažvelgti į kitus svarbius mitinius įvykius, tokius kaip Asgardo, Odino ir jo šeimos tvirtovės, atstatymas ir galbūt vienas iš devynių pasaulių, apie kuriuos kalbėjo pranašė. Kai milžinas, atsakingas už šią užduotį, paprašo meilės deivės Freijos kaip atlygį, Lokis pakviečiamas su juo apgauti, kad taip nenutiktų. Nenuostabu, kad milžiną nužudo Toras, galingiausias iš dievų, supykdydamas milžinus, kurie uoliai kovoja su Æsirais. Milžinai iš tikrųjų buvo kita dievų šeima – jų pavadinimas nenurodo jų dydžio – ir daugelis iš jų buvo romantiškai susiję su Æsir šeimos dievais.
Pasaulio pabaiga
– Ar norėtumėte sužinoti daugiau? (Hildebrand, 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62 posmai). Šis klausimas iškyla periodiškai, primindamas, kad Odinas yra dievas, kuris visada siekia įgyti žinių. Paskutinį mūšį paskelbsiantis Heimdallo ragas yra paslėptas po šventu medžiu, kur randame dar vieną įdomų objektą, Odino akis. Jis paaukojo savo akį dvasiai Mímirui, kad įgytų daugiau išminties. Atrodo, kad akis tada buvo naudojama kaip geriamasis indas. Po to, kai dievas buvo apdovanotas žiedais ir karoliais, völva tęsia tikrąją eilėraščio pranašystę. Pamatykite susirinkusias Valkyrijas, kurios prisijungia prie dievų gretų paskutiniam mūšiui. Valkyrijos yra kariai, kuriems Odinas pavedė surinkti mūšyje žuvusius drąsius kovotojus ir atvežti juos pas jį.
Prieš šį didžiulį įvykį, kurio likimai netrukus išsipildys, mums primenama katastrofa, kuri buvo Baldro, mylimo, teisingo ir nekalto Odino ir Frigo sūnaus, mirtis. Daugiau informacijos apie šį įvykį rasite tam tikrame eilėraštyje, Baldrs Draumar. Friggas paprašė visų būtybių prisiekti nepakenkti Baldrui, ką jie padarė, išskyrus akląjį Baldro brolį, kuris sviedė į jį amalą, vadovaujant Lokiui. Po to, kai Baldras buvo nužudytas amalo strėle, loki buvo nubaustas, o išsamesnį jo bausmės vaizdą turime rankraštyje hauksbok: šis buvo pririštas prie uolos su jo sūnaus Narfi viduriais, sugadintas kito sūnaus Valio, ant jo ir jo ištikimos žmonos, kuri bando surinkti juos į dubenį, nuodus varvino gyvatė.
lavono strypas
Apibūdinęs baisių dievų priešų namus, įskaitant ne tik milžinus ir nykštukus, bet ir nedorus Nastrondo („lavono lazdos“) karalystės Helo mirusiuosius, völva Įspėja apie kitą sunaikinimo ženklą: pavogti mėnulį. Nebūtų neteisinga tai interpretuoti kaip užtemimą. Paskutinį mūšį paskelbs du apokaliptiniai gaidžiai: Fjalar ir Gollinkambi. Galbūt vienas iš paskutinių neišvengiamos mirties ženklų bus vilko Fenriro pabėgimas, prirakintas dievo Tyro aukos, kuris leido tam žvėriui įkąsti jam ranką. Ateis tamsūs laikai: „Vėjo era, vilko era / greitai pasaulis sugrius / net vyrai / vieni kitiems neatleis“ (Hildebrand, 45 posmas). Odinai, kad ir kiek išminties jis būtų sukaupęs, Fenriras jį nužudys. Yggdrasil dreba.
vardas «ragna rok» Ragnarokas, naudojamas šiam didingam įvykiui apibūdinti, gali būti išverstas kaip „dievų likimas“ ir yra 50 posme. Kiti chaoso elementai: Hrymas, milžinų vadas; Midgardsorm, jūros gyvatė, kuri supa pasaulį; ir Naglfaras, bauginantis laivas, pagamintas iš mirusių vyrų nagų. Milžinas Surtas atneša ugnį iš pietų ir kovoja su klestėjimo dievu Freyru, o Odinas įvykdo savo likimą prieš savo nelaimingąją žmoną Frigg. Netgi Torui, Odino ir žemės sūnui, lemta kristi šioje didžiulėje kovoje su jūros gyvate, kuri jį užmuš savo nuodingu kvapu. Apokalipsė įgauna pagreitį po epizodo, kuriame dalyvauja populiariausias dievas, po: „Saulė juoduoja / žemė grimzta po jūra / iš dangaus krenta šiltos žvaigždės“
Išvados
Ar tai tikrai pabaiga, kai žmonija prarasta ir dievai nugalėti? Ne; pagal eilėraštį pasaulis prisikels, nes vis dar yra keletas dievų, kurie susitinka ir kalba apie naujausius įvykius ir runų meistro Odino nuopuolį. Jo sūnus Baldras grįš, laukai vėl bus pilni prinokusių vaisių, o Odino anūkai gyvens danguje. Ant Gimle kalno galima pamatyti puikią auksinę salę, kurios viduje yra galingas bevardis valdovas.
Tai skamba kaip gana intensyvi istorija, tačiau, kaip ir daugelyje kitų skandinavų mitologijos aspektų, trūksta daugelio dėlionės dalių ir daug kartų buvo manoma, kad krikščionybė galėjo turėti įtakos paskutinei poemos daliai. Nors sunku paaiškinti, greičiausiai poetas buvo pagonis, kaip rodo eilėraščio tonas, vaizdiniai, archajiškos kalbos ypatybės ir stilius. Taip pat reikia pasakyti, kad didžioji dalis skandinaviško kūrimo ir naikinimo mito, kuris išlieka net ir šiandieninėje populiariojoje kultūroje, iš tikrųjų kyla iš Snorri interpretacijos, kuri visas šias eilėraščio užuominas paverčia daug nuoseklesne istorija.