Jėzaus palyginimai, jo mokymų žinia čia

Palyginimai apie Jėzus, yra trumpos istorijos, kurias naudojo Dievo sūnus, norėdamas pamokyti savo mokinius apie elgesį, kurio iš jų tikimasi. Šie visada turi tam tikrą moralę, su dideliu moraliniu ir dvasiniu krūviu.

Kas yra parabolė?

Palyginimai apie Jėzus, susieti įvykius, kurie galėjo įvykti arba neįvykti, jame Jėzus Kristus, bando nustatyti, kaip turėtume elgtis, pagal tai, kaip elgėsi istorijos veikėjai ir kokias pasekmes galime turėti. Norėdami sužinoti daugiau, galite perskaityti malda šventajam atochos vaikui.

Terminas kilęs būtent iš graikiško žodžio parabolė, tai reiškia palyginimą. su šiomis istorijomis Jėzus pasistenkite palikti pameistrystę ir sielos vedlį. Palyginimuose apie Jėzus esate kviečiami mylėti savo artimą, priimti jį ir jį toleruoti.

Skirtumas tarp parabolės ir metaforos

Palyginimai apie Jėzus, skiriasi nuo kitų pasakojimų, tai yra, metaforinių ar pasakiškų. Pirmuosiuose žodžiai vartojami aprašant įvykius, kuriems jie nebuvo skirti. Kai tai yra pasakiškos istorijos, pagrindiniai veikėjai dažniausiai yra gyvūnai, kurių elgesys yra humanizuotas.

Pastebėtina, kad palyginimai apie Jėzus, visada sukasi apie tikrus žmones, kurie galėtų puikiai egzistuoti. Taip žmonės galėjo susitapatinti su veikėjais ir mokytis iš jų patirties.

Pagrindinės parabolių charakteristikos

Palyginimai apie Jėzus, sudaryti iš paties Dievo sūnaus ir jo mokinių gyvenimo patirties: veikėjai yra ganytojai, paskolos prašytojai, tie, kurie skolina pinigus, trumpai tariant, įvykių, nutikusių bet kurio žmogaus gyvenime, rinkinys.

Reikia atsiminti, kad jie buvo naudojami perduoti žinią paprastiems žmonėms, jei jie buvo labai sudėtingi, jie jų nesuprastų. Jokiu būdu neatmetama šiek tiek labiau nutolusių situacijų, tik turint tikslą pakviesti mūsų širdyse susimąstyti. Dėl šios priežasties galima sakyti, kad šie Jėzaus palyginimai yra:

• Jos trumpos, dažniausiai tai paprasta tikro įvykio istorija.
• Tai kasdienybės istorijos, paprastos, be didelio mąstymo gilumo.

Jėzaus palyginimai

Jėzus jis naudojosi šiuo šaltiniu, kad jo žinia pasiektų visą pasaulį, iki pat jo atėjimo religinės žinios apsiribojo tik išsimokslinusiais, o kiti buvo paprasti pasekėjai. Dievo sūnus, priešingai, skelbė, kad palaima ir išmintis turi pasiekti kiekvieną, kuris nori klausytis.

Į Naujasis Testamentas, galite rasti 40 parabolių Jėzus, juose yra žinia, kad Jėzus Norėjau atnešti į pasaulį. Mes juos jums pateikiame žemiau.

Apskaičiuokite išlaidas

Šis palyginimas apie Jėzus Prasideda taip, kuris iš jūsų, norėdamas statyti bokštą, pradžioje kaip pirmą žingsnį sustoji ir paskaičiuoji, kiek reikia išleisti, kad žinotum, ar turi atitinkamų resursų jį užbaigti? Kadangi gali būti, kad pakėlus pagrindą, baigiasi medžiagos ir jos nebegali baigti.

Ir jei taip atsitiks, kiekvienas, kuris tai stebi, nebaigęs gali pasijuokti ir pradėti sakyti: jis pradėjo statybas ir negalėjo baigti, žiūrėk, kaip blogai.

Pradedant nuo klausimo, šią parabolę bandoma pradėti nuo analizės, kalbama apie tai, kaip prieš tai turime pasiruošti, administruoti išteklius, kurių mums reikia, kai ketiname pradėti kokį nors kūrimo procesą. Tai būtina, kad galėtume užbaigti pradėtus darbus.

Religingi žmonės, kurie seka mokymus, visada turi žinoti, kad jei norime eiti Viešpaties mums rodomu keliu, turime būti pasiruošę, nes turime ne tik be jokios abejonės tikėti, turėti motyvacijos ir gerų ketinimų, be skatinimo, būtina. Atvirkščiai, jie yra mažiausiai.

Šis kelias yra ekstremalus, su nustatytomis privalomomis atitikties sąlygomis, nenaudojant sentimentalumo ar juokingumo, kaip daugelis galėtų norėti. Tikintysis, kuris tikrai nori tai padaryti verta mūsų Viešpaties, reikalauja daug aukų ir būtinai paveiks arba sukels pasekmes tarp mus supančių žmonių.

Visas mūsų artimas būtybes, nesvarbu, ar tai būtų šeima, draugai, bendradarbiai ar tiesiog žmonės, kuriuos praeiname gatvėje, tam tikru būdu paveiks mūsų, kaip tikėjimo sekėjų, būdas. Bet ką visa tai turi bendro su Dievu?

Atsakymas į tai randamas būtent palyginime. Kai žmogus nusprendžia sekti Viešpaties mokymu, jis kartą ir visiems laikams nusprendžia kurti savo gyvenimą tikėdamas, todėl atsiprašymas, kad tai tarsi pastato statymas. Šis bokštas bus mūsų pačių ir neprilygstamo kelio, kuriuo eisime link Dangaus karalystės, atspindys.

Kurdami tikėjimą, turime būti kaip bet kuris statybos inžinierius, turime planuoti ir, svarbiausia, paaukoti viską, ko reikia, kad religijai vadovautume oriai. Kai palyginime kalbama apie išlaidų planavimą, iš tikrųjų sakoma, kad turime visada žinoti, ką darome šiandien, kad rytoj galėtume pasiekti dangų.

Tai reiškia, kad mes visada turime tai vertinti kaip santykius, tokius, kokius matome mes ir kaip mato kiti. Dievas. Ką darome kasdien, kad būtume arčiau Viešpaties, kaip jį gerbiame ir, jei tikrai gyvename pagal jo įsakymus, ar tikrai turime reikiamų išteklių, kad būtume verti prieš Dievą, savo Viešpatį?

Mes esame mėgstamiausias Viešpaties kūrinys, mums duota erdvė kristi, nusidėti, nelabai gerai elgtis ar atitrūkti nuo gėrio kelio, o su viskuo ir tuo, tai ta pati erdvė, kurią galime pasirinkti. grąžinti mūsų Viešpačiui tiek daug, ką dėl mūsų padarei ir padarei.

Gerasis samarietis

Šis palyginimas pasakoja apie hebrajų ir gerą žmogų. Tuo metu Jėzus žydai nebuvo simpatiški geriesiems samariečiams. Vieną dieną hebrajas ėjo taku ant kalvos Jerichas. Tačiau kai kurie vagys jį apiplėšė. Jie paėmė jo pinigus ir beveik mirtinai sumušė.

Po kelių valandų religingas hebrajas ėjo tuo pačiu keliu. Jis atsitrenkė į vyrą, kuris išėjo sunkiai sužeistas. Kadangi buvimas gailestinguoju samariečiu buvo nusižiūrėtas, nes jis ėjo pro šalį, tai nebuvo jo problema. Tada pro šalį praėjo kitas labai religingas žmogus. Jis buvo levitas. Jis sustojo? Ne, jis taip pat nesustojo padėti žmogui.

Po kurio laiko praėjo kitas vyras, kuris sustojo padėti sumuštam vyrui. Tai buvo geras samarietis, jis sustojo ir išsivalė žaizdas, taip pat davė jam vandens, kad numalšintų troškulį ir pagerintų savijautą, šildė ir guodė. Iš ten jis galėjo matyti kunigą ir levitą toli pakeliui. Bet pažiūrėkite, kas čia su tuo, kuris nukentėjo. Jis yra samarietis.

Jis padėjo sužeistam hebrajui. Kai jam pasidarė geriau, jis parsivežė jį namo, kad prižiūrėtų, kol visiškai pasveiks. Kada Jėzus Papasakojus šį palyginimą, klausytojams buvo užduotas toks klausimas: Sakykite, kuris iš vyrų elgėsi gerai, su bejėgiu ir sumuštu žmogumi?

Tai palyginimas, kurį žmonės skirtingai interpretuoja hebrajų tikėjime, įstatymo žinovai laikė samariečius nevertais gyventi, bet Jėzus, visi buvo verti, todėl ir papasakojo šį palyginimą, kad būtų galima palyginti, ką jis laiko geru ir blogu elgesiu su kitais.

Šiuo atveju tai buvo tas, kurį atstūmė religinė valdžia, tas, kuris sustojo ir neklausdamas ištiesė rankas padėti vargstantiems. Tai puiki pamoka, kurią turime padėti, nepaisant to, iš kur yra vargstanti, kokia jo socialinė padėtis ar ideologija.

Jei norime sužinoti, kas yra mūsų artimas, paprasčiausiai tariant, kiekvienas žmogus vadovaujasi Dievo sūnaus mokymu. Šis skaičius nedaro skirtumo tarp žmonių, jų kultūros ar kilmės vietos. Taip pat Jėzus Imk šį pavyzdį ir išmokyk juos, kad gali būti religingas (levitas, vadovas, pastorius), bet nebūtinai gali būti vadovaujantis žmogus.

Norint būti geru samariečiu, tereikia turėti gerą širdį, būti pasiryžęs laiku ir savanoriškai suteikti pagalbą, ši paįvairinimas visada bus visame, kas būdinga žmogui, ir žmonės gali klysti, ir labai įmanoma, kad jie yra neišmanėlių pašaipų aukos. Štai kodėl labai svarbu suprasti šį palyginimą.

Gerasis, po kurio seka religija, visada turės kaip savybę, pašaukimą tarnauti, didelį vertinimą ir meilę kitiems. Tai yra didžiausias Dievo sūnaus mokymas, jis savo pavyzdžiu paliko daug pasiaukojimo ir nesavanaudiškumo.

Draugas vidurnaktį

Vieną dieną Jėzus Jis kalbėjo su savo pasekėjais ir pasakė: „Kuris iš jūsų vidurnaktį nueina pas vieną iš savo draugų ir griebia juos ir sako: mano geras draugas, ar turi duonos kepalų, kuriuos galėtum man duoti, klausiu tavęs, nes kitas mano draugas atėjo į mano namus iš kelionę ir aš pritrūkau to, ką turėjau pasiūlyti“.

Neatverdamas draugas sako; „Netrukdyk manęs: mano namai jau uždaryti, o vaikai guli mano lovoje, aš tiesiog negaliu atsikelti duonos tau duoti. Informuoju, kad jei buvimo šalia faktas neprivers jo išeiti, tai bent jau netinkamumas paliks lovą. Todėl sakau jums: prašykite, ir jums bus duota; ieškokite, ir rasite; belsk, ir tau bus atidaryta“.

Šis palyginimas kalba apie dialogą su Viešpačiu, mes turime žinoti, kaip į jį kreiptis, kad jis mums suteiktų. Istorijoje veikėjas primygtinai reikalauja, o vyras pakyla iš lovos ir duoda jam tai, ko jam reikia. Taip pat būna tada, kai prašome Viešpaties, kai esame atkaklūs (atkaklūs) ir nusilenkiame prieš Jo akivaizdą, kad šauktume ar prašytume ko nors reikalingo.

Jėzus Jis labai vertina žmoniją ir reaguoja į bet kokį prašymą. Turime žinoti, kaip žiūrėti, kaip jis tai daro. Viešpats mus moko, kad kai ieškosime, rasime ir tas, kurio prašiau, bus išgelbėtas, bet jis duoda mums pagrindinę žinią – atkaklumą maldoje. Atkaklumas reiškia liesti, toliau klausti, ieškoti, nepamirštant, ko prašome.

Viešpaties prašoma per maldą, kad žmogus, kuris nežino, kaip tai padaryti, tiesiog vadovautųsi mūsų geriausios maldos struktūra "Mūsų tėvas", tai mus moko, kad mums reikia Viešpaties ir norime jo buvimo, nors kartais to nesuvokiame, norime būti su juo jo karalystėje, jis mus guodžia ir stiprina.

Šis pamatinis sakinys yra puikus mūsų tikėjimo skelbimas. Su ja susijungiame su Dievo meile. Jo struktūra yra paprasta, nes pirmiausia ji leidžia suprasti, kad mes keliame jį dangaus Viešpačiui. Jis yra gana išsamus, tačiau nepaisant to, nepaisant struktūros, tol, kol melsimės su gilia meile ir pagarba Viešpačiui, Jis mus išklausys.

Gražus dalykas gerai atliktoje maldoje yra tai, kad ji parodo mūsų susidomėjimą ir žinojimą apie Dievo dalykus. Kai šios istorijos bus teisingai interpretuotos ir suprantamos, tikrai galėsime teisingai paklausti Viešpaties. Suprasdami šį palyginimą, sužinome keletą esminių santykių su Dievu aspektų:

• Būkite pastovūs ir nuoširdūs, kai kalbama apie maldą. Tai neturėtų būti atsitiktinis veiksmas.
• Žinodami, kad danguje turime tėvą, kuris mus pažįsta ir laimina mus visus.
• Kai meldžiamės, turime žinoti, kad kalbamės su Viešpačiu, tačiau žinodami, kad šiame dialoge su mūsų tėvu iš dangaus jis prisitaiko prie dangiškojo regėjimo apie jį, šis intymumo jausmas pakeičia viską. .

padalinta karalystė

Ir juos pasikvietęs ir surinkęs, Jėzus papasakojo šį palyginimą: Kaip gali būti, kad velnias išmeta velnią? Jei tauta yra susiskaldžiusi ir prieštarauja pati sau, ta tauta negali ilgai gyvuoti. Jei namas yra padalintas ir jis eina prieš jį, jo taip pat neliks. Ir jei velnias sukyla prieš save, vadinasi, jam atėjo galas.

Viskas, kas gera, turi savo blogio atitikmenį, todėl Dievo karalystė turi savo priešingybę karalystėje Šėtonas. Šios dvi karalystės nuolat kovoja, be atokvėpio, kovoja iki paskutinių pasekmių. Dangaus karalystės pergalės vainikas yra amžinasis gyvenimas, bet tamsos triumfas veda žmogų į amžinąjį pasmerkimą.

Šis pasakojimas buvo sukurtas dėl to, kad jie apšmeižė Jėzų, kvestionuodami jo stebuklus, labiausiai kėlė abejonių dėl kovos su demonais, kurią jis karts nuo karto darydavo ir taip juos išvesdavo. Religijos mokslininkai teigė, kad šie egzorcizmai buvo atliekami galia Belzebubas. Šiuo šmeižtu jie bandė priversti mokinius suabejoti Jėzus.

Šioje istorijoje mokoma įvairių faktų, tačiau aktualiausias yra tragiškiausios religijos – Viešpaties galios neigimo – įrodymas. Kai aiškiai suvokiate Jėzus, galite apakinti visko, kas apima auką, kurią jis gyveno, mastą, eidamas per pasaulį jis net turėjo pakęsti šmeižtą.

Ši maža istorija mus moko, kad blogio valdovas tiesiog negali daryti gero, jis prieštarauja viskam, kas natūralu, ir, beje, parodo, kad jis tiesiog Jėzus tai neturi nieko bendro su juo, priešingai, ji skirta kovai su ja. Šis palyginimas mums parodo ir leidžia suprasti, kad daryti gera ir kovoti už teisybę turi daug priešų.

Žinoma, iš šios istorijos aišku, kad šmeižtu prieš Viešpatį buvo siekiama suskaldyti jo mokinius, kad jie juo abejotų. Trumpai tariant, yra daug priežasčių, kodėl fariziejai labai norėjo pavadinti Dievo sūnų. Blogiausia diskvalifikacija būna tada, kai ji yra nukreipta Jėzus; kai jis nepripažįstamas kaip Dievas ir Viešpats, tai yra didelė nuodėmė.

Tai istorija, kurioje Dievo sūnus labai aiškiai parodo, kad tarp jo pasekėjų turi būti sąjunga. Negalime leisti, kad velnio pagunda suabejotų Dievo sūnaus didybe. Mūsų tikėjimas turi būti stiprybė, su kuria turime kovoti su blogiu, jie visada bandys mus suklaidinti.

Kiekvieną kartą, kai jie bando šmeižti stebuklus ar priversti mus abejoti, turime turėti omenyje, kad velnias visada manipuliuos tiesa. Blogis egzistuoja ir pasireiškia įvairiais būdais, abejonės dėl Aukščiausiojo yra viena iš tų velnio pagundų, prieš kurią mes visada turime būti budrūs, visada vieningi, kaip sako šis, kuris yra vienas iš palyginimų Jėzus.

Kviečiai ir raugos

Jėzus Jis pasišaukė savo mokinius ir jiems pasakė: „Mūsų valdovo namuose yra kaip žmogų, kuris pasėjo derlių į derlingą žemę. Jis nuėjo ilsėtis, tuo metu, kai žmogus ilsėjosi, atėjo jo priešas, pasėjo piktžoles tarp kviečių ir išėjo. O kai žolė pakilo ir davė vaisių, tada pasirodė ir piktžolės.

Buvo sukviesti žemės savininko vasalai ir taip skundėsi: Pone, kodėl jūs nepasodinote savo žemėje kokybiškos sėklos? Buvo bloga sėkla, lauke išaugo daug piktžolių. Jis tarė jiems: Tai padarė priešas. Ir tarnai jam tarė: ar nori, kad eitume ir ištrauktume?

Vyriškis apmąstė ir liepė nieko neišrauti, nes buvo pavojus, kad kartu su piktžolėmis išraus gerus ir produktyvius augalus. Turite leisti jiems visiems augti, kai jie suaugs, visi kartu iki derliaus nuėmimo; o pjūties metu aš sakysiu pjovėjams: pirmiausia surinkite piktžoles ir sudeginkite.

Bet gerus vaisius laikyk tvarte, surengsime vaišes geram derliui švęsti, dėkosime Dievui ir dalinsimės vaisiais, būdami tikri, kad išsaugosime viską, kas naudinga ir derlinga.

Kai kurios raugės visada augs visuose laukuose, tai neišvengiama. Šie nepageidaujami augalai iš pradžių primena vaisinį augalą, jį nelengva atskirti, tačiau vartoti ir netinka, priešingai, savo išvaizda yra pernelyg toksiški. Kadangi šis augalas auga kviečių varpų viduryje, jo atskirti negalima.

Vienintelis būdas tai žinoti yra tada, kai reikia nuimti vaisių derlių. Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kurie lygina planetą su dirbama žeme, o gerą sėklą – su karalystės vaikais, o piktžolės yra blogosios vaikai. Priešas, kuris jį pasėjo, yra velnias; derlius – amžiaus pabaiga; o pjovėjai yra angelai.

Šie angelai yra atsakingi už raugų pašalinimą ir sudeginimą ugnyje. Visa planeta yra derlinga Viešpaties žemė, jo galia ir meilė neturi ribų ir nesupranta sienų, Viešpats yra mūsų vadovas per visą žmonijos vystymąsi, siekiant įgyvendinti bendrą dieviškąjį tikslą. Norėdami sužinoti daugiau apie tai, galite perskaityti 12 apaštalų vardai.

Šia istorija jis moko mus, kad yra dvi veiksmo formos ir abi egzistuoja planetoje, todėl galime suprasti, kad blogis egzistuoja tarp mūsų. Viešpats užsiima tik sodinimu, kas gera ir maistinga, o nedorėlis, kita vertus, sėja ir savo palikuonis (piktžoles), abu auga pasaulyje.

Kai analizuojame šią istoriją, visada galime pamatyti to pavyzdžių, matome gerus žmones ir žmones, kurie elgiasi blogai be jokios priežasties. Tačiau mūsų, kaip Dievo vaikų, pareiga yra suteikti jiems galimybę tobulėti ir iš tikrųjų pamatyti, kokie yra jų vaisiai.

Turtuolis kvailys

vienos dienos buvimas Jėzus, tarp sekėjų grupės, išgirdo, kad vienas jų paprašė jo patarti broliui pasidalinti su juo paveldėtus pinigus. Dievo sūnus atsakė, kad jis nėra tas, kuris tarp jų sudarytų arbitražą, jis neturi galios teisti materialinių gėrybių situacijose.

Visiems kitiems jis pasakė, kad jie turėtų būti labai atsargūs, godžiai elgtis; važiavimas per žmonių žemę negali priklausyti nuo to, kiek ar kiek mažai jie turi turto, tai nepriklauso nuo gausos.

Kad tai būtų pavyzdys, jis papasakojo jiems tokią istoriją: Vienas labai turtingas žmogus turėjo žemę, kuri davė jam puikų derlių ir gausius vaisius. Šis žmogus pradėjo mąstyti ir padarė tokią išvadą: „Ką aš darysiu? Aš neturiu kur laikyti savo derliaus.

Po kiek laiko pagalvojo: na, kadangi problema kur sukaupti gausų derlių, senus nugriausiu ir pasistatysiu daug didesnius sandėlius, ten galėsiu derliaus ir viską, ką reikia sandėliuoti, derliaus sandėliuoti.

Taip jis pajuto, kad užsitikrino daug gėrybių, gali gerai pailsėti ir mėgautis tuo, kas liko iš jo gyvenimo. Bet Viešpats to nemato teisingu, nes žmogui mirus, kur viskas, kas sukaupta, nukeliaus, kam liks. Tai nepadės jums patekti į karalystę. Tai kvailio požiūris atsiduoti turto kaupimui.

Kai Jėzus dovanoja kvailio, gėrybių kaupėjui, pavadinimą, nes galvoja, kad tai suteiks jam malonų gyvenimą, nes iš tikrųjų, kai matome tokio tipo žmones, jie dažniausiai yra menkos žmogiškos kokybės būtybės, kurioms reikia tik pinigų. . Jie atideda į šalį visą žmonijos gėrį ir meilę Dievui, mėgsta tik pinigus.

Šis pinigų žmogus neprisiminė, kad kažkada jo asmeninėje istorijoje jis bus teisiamas ir ten bus svarbūs tik jo darbai. Galbūt jūs labai sunkiai dirbote, kad gautumėte savo turtą. Kokia nauda kaupti tiek daug? Jei po mirties negalėsiu džiaugtis tuo, ką sutaupiau, tai yra skirtumas tarp kaupimo ir gyvenimo kaupti.

Daugelis tų, kurie kaupia didelius turtus, galvoja, kad daugiau niekada nedirbs, tačiau tai yra didžiulė klaida. Kažkuriuo metu pinigai baigsis ir jie turės pradėti iš naujo, pakliūdami į užburtą ratą. Bet Jėzus tai rodo, kad susitelkiame ne į materialines gėrybes, o į pergalingą, laimingą ir be godumo gyvenimą.

Kai turėsime eiti į dieviškąjį teismą, suprasime, kad tuščias gyvenimas ir be prioriteto buvimas gerais tikinčiaisiais ir meilės artimui nėra teisingas kelias. Štai kodėl turime vadovautis palyginimų žodžiais Jėzus.

Turime kaupti taškus su valdovu, tai yra didžiausias gyvenimo turtas. Jėzus siūlo mums geresnį būdą sutelkti dėmesį į jį ir leisti, kad jo turtai mus supa.

Tai dvasinė gausa, nutolusi nuo banalaus ir materializmo. Tai mums sako, kad turime visapusiškai praturtinti savo gyvenimą. Žodžiu esame pilni, jei vadovaujamės tikėjimu, mums nieko netrūks, nes Viešpats aprūpina jam ištikimus.

garstyčių sėkla

Palyginimai apie Jėzus, jie buvo ir yra labai veiksmingas metodas mokyti, koks yra gero krikščionio gyvenimas. Tai istorijos su morale, pritaikytos laikui, kai šioje žemėje vaikščiojo Dievo sūnus. Tai nekeičia jo prasmės, pritaikytos šiuolaikiniams laikams. Čia yra vienas trumpiausių, bet turintis daug prasmės.

Jėzus Jis kreipėsi į savo mokinius sakydamas: Mano tėvo domenas, į kurį mes visi norime patekti, yra panašus į garstyčių sėklą, kurią žmogus prisirinko ir apdirbo savo dirbamoje žemėje; laistė ir prižiūrėjo, kuri iš tikrųjų yra mažiausia iš visų sėklų; bet kai jis užauga, jis yra didžiausias iš daržovių ir tampa medžiu.

Šis medis toks stiprus ir derlingas, kad prie jo atskrenda paukščiai jauniklių, jame saugomi lizdai, paukščiai randa gero maisto. Šis medis suteikia pavėsį tiems, kurie priartėja prie jo kamieno, ten jie gali pailsėti ir paguosti save, atlaikyti audras ir atsigauti.

Šis palyginimas yra tobula tikėjimo mokymo analogija. Dievo meilė yra mūsų garstyčios grūdelis, mažas, bet jis dygsta, auga ir stiprėja mūsų širdyse. Atėjus laikui ši meilė duos vaisių ir ją priėmę žmonės eis teisingu keliu, kol pasieks Dievo pusę.

Viešpats per savo mokinius, sėkite ir rūpinkitės pasitikėjimu Dievo sūnaus mokymo pamokslavimu, tai yra svarbiausia tikinčiojo užduotis, jūs turite skleisti žodį ir mokymus, kuriuos jūsų sūnus Jėzus Kristus. Mokykitės iš palyginimų Jėzus.

Linkiu kiekvienam turėti dovaną mokyti ir skelbti Viešpaties darbą, taip nėra, ne visi sugeba teisingai išaiškinti, remiantis raštais ir mokymais. Tai reiškia, kad žmogus, kuris iš širdies nori būti religijos praktikuotoju ir ištikimu tikinčiuoju, maloniai ir nuolankiai perims gilų Jėzaus mokymo studijas.

Šis palyginimas mus moko, kad nesvarbu, koks jis mažas ar nuolankus, tikėjimas augs ir stiprės. Tiesiog turime įsitikinti, kad esame ta derlinga žemė, kad tikime augtume ir mokytumėmės ir taip taptume šių mokymų skleidėjais bei padėtume kitiems eiti šiuo gražiu keliu.

Mielės

Palyginimai apie Jėzus, tinka beveik bet kokiam mokymui, kurį, jo manymu, turėtų duoti. Jis neapribojo jų tik pasirinkta grupe, priešingai raštininkų papročiui, prie jo galėjo kreiptis visi norintys mokytis, nepaisant amžiaus, lyties ar socialinės klasės. Jo pamokslas pasiekė visus, kurie to norėjo, toks didelis buvo jo gerumas ir meilė.

Kartą jis aplinkiniams papasakojo tokią istoriją: «Jei norime suprasti, kokie yra Dievo namai, galiu pasakyti, kad jie panašūs į diastazę, kurią sugriebė ponia ir paslėpė 3 dalyse maltų kviečių iki to momento, kai visa pakilo.

Kai tik norėjo palikti pameistrystę, Dievo sūnus tai darydavo su palyginimais Jėzus, tai jam pavyko įgyvendinti išpranašavę, kuri buvo būtent taip: „Kai aš atversiu burną palyginimais; Aš jums pasakysiu daug dalykų, kurie buvo paslėpti nuo tada, kai buvo pradėta žemė“.

Būtent vartodamas šį žodį apsakymų forma Dievo sūnus parodo mums, kad jis yra išrinktasis. Tokiu būdu jis tuo metu atskleidė visus mokymus, kurie liko paslėpti ir yra raktas į gerą. Nepaaiškinama informacija apie laiką ir šiuo metu vis dar atrodo stebuklinga, net kai jie jau yra nuspėti.

Geriausias to įrodymas yra tai, kad, be jokios abejonės, įvyko įvykių, kurie patvirtina Raštų tiesą. Nereikia atsiųsto šiuolaikinio dievo, tiesiog pažvelk į istorijos faktus, kad suprastum. Pakanka drąsos ir jėgų tuo patikėti. To priežastis yra atskleidžiančių veiksmų raštų egzistavimas.

Tai, ką mes įprastai darome, ko mokomės ir mokome, mūsų mąstymas nuves mus į Viešpaties namus. Palyginimuose yra daug informacijos Jėzus, kuris sutampa su istoriniais faktais, tikrai buvo teisus su tuo, kas buvo pateikta antžeminėje erdvėje, o kadangi tokiose situacijose, bent jau katastrofiškose, jų nepavyko išvengti.

Giliai išanalizavus šią istoriją, ji palieka pamoką, kad norint pasiekti laukiamą galutinį rezultatą, reikia tinkamai pradėti. Be abejo, visada turėdamas žodį kaip gyvenimo vadovą, kaip visada mus nukreipdamas į tai, kaip Dievas suvokia veiksmus, raugas yra žemiškoji karalystė, nes dangaus karalystė būtų suplanuota, jei ji būtų žemėje.

Dalis, kurioje sakoma, kad su trupučiu raugo viskas gali augti taip, kaip tikėtasi, yra skirta parodyti ir įrodyti per Viešpaties darbo mokymą, šiek tiek čia, o dar kitur, visoje žemėje. turi derėti, todėl kiekvienas klausantis žinos, koks yra tikėjimo kelias.

Su palyginimais apie Jėzus, pasiryžęs nešti religijos mokymą į kiekvieną planetos kampelį, tai buvo sunki užduotis Dievo sūnui, ir jis tai atliko su visišku atsidavimu, savo ruožtu formuodamas to kartotojus. Nes joks išbandymas ar pagunda jam nebuvo pakankamai stiprūs, kad atitrauktų nuo tikslo ir įvykdytų užduotį.

Fariziejus ir muitininkas

Vieną kartą Jėzus, papasakojo savo sekėjams istoriją apie kai kuriuos žmones, kurie buvo įsitikinę, kad yra teisingi, patikimi žmonės, kurie teisingumą vykdo objektyviai. Jie niekino kitus, nes laikė save moraliai pranašesniais. Du vyrai nuėjo į šventyklą melstis: vienas buvo fariziejus, o kitas buvo muitininkas.

Pirmasis iš jų stovėjo šventykloje ir meldėsi sau:Pone, dėkoju jums už tai, kad nesu toks kaip kiti, kad jie yra nusikaltėliai, despotai, netikėliai, aš net nesu kaip tas, kuris įėjo su manimi į šventyklą, aštuonias mėnesio dienas jis praleido dieną nevalgęs. , jis davė išmaldą už viską, ką įvesdavo į prekes“.

Kitas vyras buvo pašalintas iš pirmojo, jo laikysena buvo nuleista galva, nepakėlė akių į dangų ir susitrenkė į krūtinę, taip pasakė: „Viešpatie, būk man palankus, nes aš nusidėjau“. Na, aš jums pasakysiu, kad šis nusileido į savo namus pateisintas prieš kitą; nes kas save aukština, bus pažemintas; o kas save žemina, bus išaukštintas.

Reikia vengti, kad tikėjimo kelyje vyrauja ego, reikia turėti nuolankumą, būti arti Viešpaties, jis skiria ne turtingą ir vargšą, o kilnią sielą ir artimą niekinantį. nes jis laikomas prastesniu. Turime vadovautis palyginimų mokymais Jėzus.

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kuris parodo mums dvi tos pačios situacijos puses, šie žmonės meldėsi, tik darė tai visiškai priešingai. Vienas pasišventė lyginti save su tais, kuriuos laikė prastesniais, o kitas atliko savianalizę. Vyrai, kurie meldėsi tam pačiam Dievui, vienas buvo fariziejus, o kitas – ne.

Pasakojama istorija apie abu maldos būdus šventykloje leidžia išmokti nuolankumo, nėra gerai savęs džiuginti tuo, ką, mūsų nuomone, darome gerai. Taip pat neturėtume žinoti, ką daro kiti, teisti už nuodėmę, net Dievo sūnus nepriėmė šio priskyrimo.

Negalime tikėti labiau nei kiti, tokio požiūrio turime atsisakyti. Tikėdami, kad nesame pajėgūs nusidėti, mes jau nusidedame. Viešpats yra labai gailestingas ir viską atleidžia, bet tai turėtų paskatinti mus kiekvieną kartą būti geresniais ir nuolankesne. Tai vienas gražiausių palyginimų Jėzus.

Kai žmogus, turintis priklausomybę, kreipiasi į tikėjimą, kad išsivaduotų iš ydų, jo prašoma pripažinti savo problemą ar ligą kaip pirmąjį žingsnį. Tokie turime būti, kad galėtume gyventi su gera, turime suvokti savo silpnybes, kad sustiprintume savo stipriąsias puses.

Kitas žingsnis, kurį žengia norintis tobulėti, yra neįsitikinimas, kad yra geresnis už kitus, tai atsitinka su istorijos fariziejumi, kuris mano, kad nenori būti kaip tas, kuris nuolankiai meldėsi, net sudarė sąrašą dalykų, dėl kurių jis Dievo akyse buvo nusipelnęs daugiau už kitus. Tai yra pats blogiausias dalykas.

Nevaisingas figmedis

Tai dar vienas labai įdomus palyginimas Jėzus. Susirinkęs su savo kongregacija, Dievo sūnus papasakojo šią trumpą istoriją; Kažkada buvo žmogus, kuriam priklausė figmedis, kurį pasodino savo valdos vynuogyne, vieną dieną jis nuėjo ten, kur buvo augalas, ketindamas skinti vaisius, bet nerado pakrauto.

Todėl nusprendė nusiųsti ją pjauti, nes per 3 metus, kai buvo pasodinta, negalėjo suvalgyti nė figos, jo nuomone, ji tik kliudė žemei. Sėjos vadovas pasakė savo šeimininkui:

„Viešpatie, duok jam dar šiek tiek laiko, kad turėčiau galimybę juo geriau prižiūrėti ir tinkamai jį puoselėti, kad pamatytume, ar jis pagaliau duoda vaisių, jei ne, tada nupjauname“.

Šis augalas atspindi Viešpaties požiūrį į jo kultūrą Izraelis, apskritai teologijos mokslininkai lygina ją su visuomene, kuri akivaizdžiai atsiskyrė nuo Dievas ir jo įgaliojimų bei pagal korupcijos ir neteisybės sampratą, nuosprendį Dievas jo antrajam atėjimui.

Si Jėzus tai vėl ateina, ji turi rasti klestinčią bendruomenę, kuri stengėsi gauti gerą derlių, mes esame genėjimo ir mėšlo bei visko, kas neduoda vaisių, šalinimo metas. Kai išnyra pirmieji figmedžio lapai, jei jis nemato vaisių, vadinasi, jis bus nevaisus, bet kartais Dievo vaikai dėl kokių nors problemų buvo tokie.

Jei sterilumas yra netiesioginis, Jėzus tai galės išlaisvinti žmogų ir padarys jį vaisingą. Šis Viešpaties sūnaus grasinimas yra įsakymas visai žmonijai, mes visada turime stengtis augti ir nuimti derlių, tai yra atsakas, kurio tikimasi turėti šalia Dievas. Tai yra palyginimų tikslas Jėzus.

Augalas neša vaisius, tai simbolis tautos, kuri pakilo iš Viešpaties pusės ir nenori jam duoti derliaus, savo ruožtu tai taip pat simbolis, kad jo gyvenimas yra beprasmis. Tai turėtų paskatinti atgailą. Turime ištirti save ir susimąstyti, ar duodame vaisių, ar mūsų nuodėmės neleidžia mums augti.

Frazė, kur sakoma, kad viskas, kas nenuimta, bus sudeginta, reiškia žmogaus sąžinę, galima sakyti, kad yra tikintys tikėjimu ir klauso žodžio, bet iš tikrųjų neauga. religija, jie nedaro reikiamų pakeitimų, kad eitų Viešpaties sūnaus nurodytu keliu, štai ką reiškia ši frazė.

Jurgio miestas Izraelis, turėtų būti atsakingi už tiesos skleidimą visame pasaulyje, tuo metu, kai tai buvo beprasmiška, jie nusprendė to nedaryti ir nusisuko nuo tiesos pusės, galutinis nuosprendis kris ant jų. Jėzus Jis priėjo prie figos augalo, norėdamas rasti vaisių, bet jo nerado.

Su viskuo ir tai yra istorija, kuri moko tautą kelrode šviesa, kuri padės siekti vaisių, kad jie suvoktų, jog jei nesistengs augti ir elgtis pagal dėsnius. Dievas, jie bus pasmerkti neturėdami rimto ketinimo būti geresniais. Tai dar vienas palyginimų mokymas Jėzus.

Sėjėjas

Buvo diena, kai tėvo sūnus nusprendė pasėdėti prie jūros. Prie jo susirinko daug žmonių; jis įsėdo į valtį ir ten pasiliko, jo pasekėjai liko ant jūros kranto. Ir jis daug kalbėjo jiems palyginimais, sakydamas: Štai sėjėjas išėjo sėti.

Kai jis pradėjo sėti, dalis sėklų atsidūrė ant kelio šaligatvio; Taip atkeliavo kai kurie gyvūnai ir jį prarijo. Kita dalis atsidūrė akmenų pilname plote, nebuvo daug dirvos dygti, todėl ten sėklos išlindo anksčiau laiko, nes neturėjo pakankamai storo žemės sluoksnio.

Saulei kaitinant dirvą, ūglis degė, o šaknų trūkumas neleido jam drėkinti. Kita dalis atiteko erškėčiams, užaugę uždusino sėklas. Bet nemaža dalis pateko į derlingą žemę, kuri augo ir tarnavo derliui, buvo labai dosni ir gausi. Teklauso, kas turi ausis.

Šios istorijos dvasia yra pabrėžti vietos, kurioje bus sodinama sėkla, svarbą, Jėzus nurodo pagrindines aplinkas, kuriose kalbama apie mokymąsi ir mokymąsi krikščioniškojo tikėjimo, šalia kelio, ant uolos, erškėčių viduryje ir geroje žemėje. Reikia mokėti analizuoti šią palyginimų dalį Jėzus.

Tuo atveju, kai pirma, šalia kelio, jo tikslas yra sužinoti, kad šioje vietoje nukritusi sėkla yra tarsi žmogus, kuris klauso mokymo, bet jo nesupranta, negali pasiekti dvasios ir neskelbti to tinkamai, palyginime nurodoma, kad šie žmonės lieka tik klausos stadijoje.

Tiesa ta, kad jie klauso turėdami problemų, nes giliai viduje yra blogi žmonės ir turi blogų jausmų. Jie niekada nesupras žodžio ir dėl to velnias atims iš jų galimybę gauti dovanas, atims tikėjimą ir jie nepriims teismo.

Kaip ir visuose palyginimuose apie Jėzus įPirmas dalykas, kurį turime išmokti iš šios istorijos, yra tai, kad mes neturime likti vieni su tuo, ką girdime, turime analizuoti ir gilintis tai, ką girdime, turime atverti savo širdis šiems mokymams, stiprinti jų tikėjimą Dievu ir jį skelbti jų kaimynas.

Kita vieta yra ta, kuri nukrenta ant uolos, ji sudygo, bet dėl ​​karščio nudžiūvo, neturėjo nei vandens nei gyventi, nei kaip maitintis, nes išdygo mažame žemės sluoksnyje, kuris paprastai būna ant uolos. uolienos, kuriose gali augti sėkla, tačiau reikia atsižvelgti į pokyčių pasireiškimo faktą ir būti jiems pasiruošus.

Trečiuoju atveju derlius nukrito tarp erškėčių krūmų, kartu su jais augo ir sėkla, tačiau krūmai ją uždusino. Tai reiškia žmones, kurie leidžiasi būti nuvilti tikėjimo, jausmų ir minčių, kurios nepriklauso jiems, galiausiai dėl to žodis nebepasieks jų širdžių, užgniauždamas tikėjimą.

Galiausiai sėkla patenka į derlingą žemę, ten sustiprėja ir duoda gerą derlių. Tai reiškia žmogų, turintį tikrą tikėjimą ir tvirtą ketinimą eiti teisingu keliu. Kaip ir sėklos yra žmonės, kurie kurį laiką tiki, bet pasikeitimo akimirką praranda tikėjimą, patenka į pagundas ir atsisako Evangelijos.

vestuvių puota

Vieną dieną Jėzus turėjo atsakyti savo mokiniams, pasakė jiems: „Mano tėvo namai panašūs į monarchą, kuris šventė savo atžalos vestuvių puotą; jis pasiuntė savo tarnus sukviesti svečių į ceremonijas; daugiau šie nenorėjo ateiti.

Vėl išsiuntė tarnus, šį kartą pasakė: pasakykite tiems, kurie atsisakė, kad aš paruošiau puotą, ūkis ir penimi gyvuliai sudeginti, viskas paruošta priimti vestuvėse.. Bet jie, nekreipdami dėmesio, nuėjo vienas į jo ūkį, o kitas į savo verslą; ir kiti, paėmę tarnus, paniekino ir nužudė.

Kai monarchas sužinojo, kas atsitiko, jis įsiuto; jis pasiuntė savo karius, pašalino tuos, kurie tapo žudikais, ir sunaikino gyventojus ugnimi. Šį kartą jis pranešė savo tarnams: Vestuvės su tiesa paruoštos; bet pakviestieji nebuvo verti. Todėl eikite į kelių išėjimus ir pakvieskite į vestuves tiek, kiek rasite.

Tarnai išeidavo į kelius, atvesdavo visus, kas jiems perėjo, ir gerus, ir blogus žmones, todėl vestuvės būdavo švenčiamos su daugybe svečių. Monarchas atėjo į tai pažiūrėti ir ten pamatė vyrą, kuris nebuvo apsirengęs vestuvėms. Ir jis jam tarė: Drauge, kaip tu čia patekai, nepersirengęs vestuvėms? Bet jis nutilo.

Tai matydamas, monarchas davė tokį įsakymą; suriškite jį ant rankų ir kojų ir išmeskite naktį, susikviečiate nemažai žmonių, bet turite pasirinkti keletą.

Didžiajai daliai žmonių sunku suprasti, kaip Jėzus mokė žodžiu ir, beje, kaip jis pernešė šį mokymą į visas apgyvendintas planetos erdves. Šis mokymas per palyginimus Jėzus, o tai daro įtaką ne tik paprastiems žmonėms, bet net ponams, kurie tikėjo, kad jiems priklauso viskas, į ką jie žiūri.

Kūrėjas ragina žmoniją gelbėtis, tačiau dauguma visuomenių jo neklauso, veikiau žino, kaip turėti daugiau jėgų ir dominuoti didesnėje teritorijoje. Jis atsisakė vykdyti broliškus veiksmus net su savo lygiais, siekdamas kategorijų. Tai dar vienas palyginimų moralas Jėzus.

Jei tikėjimo mokyme kažkas yra pastovus dalykas, tai yra tai, kad žmonės turi atlikti teisingus, broliškus, sąžiningus ir tolerantiškus veiksmus, tai nėra taikoma taip, kaip norėtųsi. Šiuo metu ne visi ketina sekti tą, kuris save vadino išrinktuoju, sūnumis Dievas, buvo daug pasekėjų, kurie palaikė mokymus Jėzusiš tikrųjų to nepadarius.

Daugelis save vadina mokiniais, bet tikrai neturi tinkamo požiūrio ir nuoširdumo, daro tai, kad galėtų pasirodyti. Tai būdas įgyti aktualumą žmonių grupėje, o tai suteiks jiems socialinį pripažinimą. Tai poza, kurią laikosi despotiškos asmenybės žmonės, nuolankumo trūkumas juos dar labiau pablogina.

Piktieji ūkininkai

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, blaivesnis. Jau buvo žmonių, kuriems kilo įtarimų Jėzus, tie, kurie laikė save privilegijuotais bendruomenėje, bijojo istorijų, kurias jis dėstė, turinio. prieš tai Jėzus, surinko juos visus ir papasakojo tokią istoriją. Norėdami dvasiškai augti, galite skaityti dvasingumas.

Prieš kurį laiką žmogus apsodino sklypą vynmedžių krūmais, jį aptvėrė, norėdamas atriboti; Jis apgyvendino vietą gėrimui gaminti ir pastatė konstrukciją, kad tą vietą matytų. Tai padaręs, jis išnuomojo vietą kai kuriems ūkininkams ir išvyko į kelionę. Atėjus laikui, jis nusiuntė tarną, kad paprašytų ūkininkų jai priklausančios derliaus dalies.

Taip nesąžiningi žmonės sugriebė tarną ir sumušė iki kojos, o paskui be nieko pasiuntė pas šeimininką. Tai pamatęs vyras atsiuntė kitą serverį, šiam nepasisekė geriau, jie trenkė jam į galvą, palikdami negražią žaizdą ir įžeidė. Jis atsiuntė kitą, o šis buvo nužudytas. Vėliau jis išsiuntė daug kitų; Vieni buvo sumušti, kiti – nužudyti.

Jis turėjo ką nors išsiųsti, savo palikuonį, kurį jis mylėjo. Jis apsisprendė ir atsiuntė, svarstė: greičiausiai mano sūnaus bus išklausytas. Nedori ūkininkai kalbėjosi vieni kitiems: “Tai tas, kuris gaus paveldėjimą. Nužudykime jį, ir turtas bus mūsų. Taigi jie sugriebė jį, nužudė ir išmetė kūną.

Ir Jėzus paklausė savo mokinių, ką, jūsų nuomone, padarė vynuogynų savininkas, susidūręs su šia barbarybe? Nu išeis ir tuos valstiečius užmuš, o žemę kitiems atiduos. Ar nematei dainų žodžių? ten sakoma „Akmuo, kurį statybininkai niekino, tapo pagrindiniu akmeniu. Tai padarė Viešpats, ir mes esame nustebinti“.

Jie ketino įkalinti Jėzus, nes jie žinojo, kad istorija buvo skirta jiems sužaloti. To nepadarė, nes bijojo žmonių reakcijos, taip paliko ir išvažiavo.

Šie palyginimai apie Jėzus Jie turėtų būti suprantami kaip mūsų širdies ir sielos ryšys su Viešpačiu. Tai vienintelis būdas įvertinti reikšmingą žinią, pritaikant ją prie konkrečių aplinkybių. Yra daug žmonių, kurie nežino, ką reiškia susitikimas su Dievu, sunku tai pasiekti, jei širdyje negyvena tikras jausmas užmegzti ryšį su juo.

Tiesa ta Jėzus, kuriuo siekta priartėti prie visuomenės, nukreipti juos link gero kūrybos jausmo. Jis norėjo, kad jie suprastų, kaip taiku žinoti, kad nesame vieni. Ta jėga egzistuoja ir yra nuolat, teikdama viską, kas lydės žmogų kelyje.

Šis palyginimas moko, kad norint būti geram, reikia būti sąžiningam, neatsižvelgti į baisius veiksmus, kuriuos gali padaryti žmonės. Žmonėms suteikiamos galimybės, bet jei jiems rimtai nepavyksta, reikia įvykdyti teisingumą.

du sūnūs

Tai istorija apie žmogų su dviem vaikais, kur vyriausias nuėjo ir pasakė, kad ruošiasi sodinti šeimos vynuogyną. Į tai berniukas pasakė, kad yra pavargęs ir nenori eiti, nors vėliau dėl to gailėjosi.

Jis nuėjo pas jauniausią sūnų ir dar pasakė, kad eis dirbti į laukus, sūnus liepė tėvui šalintis, pirmyn, aš tave vėliau pasivysiu bet jis taip ir neatėjo, melavo savo tėvui.

Tada Jėzusjis paklausė savo mokinių: – Kuris iš vaikų paprašė savo tėvo?. Visi atsakė, kad pirmasis, bet Jėzus Jis jiems atsakė: “Iš tikrųjų muitininkai ir paleistuvės eis pirma jūsų į tėvo namus”. Nes Jonas atėjo pas jus teisumo keliu, o jūs juo netikėjote. bet muitininkai ir paleistuvės juo patikėjo.

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kurios ypatumas yra aprėpti visiems bendrą temą, paverčiant vieną dalyką kitu, yra naudojamas norint sužinoti beveik bet kokią mums reikalingą temą. Dvasinė tiesa turi vyrauti bet kokioje sielvarto, skausmo ar neteisybės situacijoje, visada turint omenyje, kad Dievo nusiteikimas užtikrins taiką.

Per savo laiką žemėje, Jėzus, jis buvo be galo malonus žmogus, prireikus ateidavo prie aukos, už mus visus, ieškojo atpirkimo ir atlaidų kiekvienam nusidėjusiam. Dangaus karalystė yra vieta, kuri laikoma išskirtine tik nusipelniusiems žmonėms, kurie seka jos pėdomis kartu su Kūrėju.

Palyginimai apie Jėzus, yra išpuoselėtos, kad jų mokymais galėtume gyventi orų gyvenimą, kupiną gėrio ir ramybės, o su jais elgsimės, nuvesdami mus prie dangaus karalystės vartų, kur daugiau nei tai atskleisti veiksmais. iš Kristus būtina, kad jis įskiepytų, kaip jį statyti.

Šis ilgalaikis mokymasis turėtų paskatinti šiuolaikinę civilizaciją pakeisti savo mąstymo ir elgesio būdą. Tai nelengva ir ne greita užduotis, reikalauja atkaklumo ir tikro tikėjimo, visi nuoširdūs tikintieji, pasišventę studijuoti žodį ir jo mokymą, privalo būti to skleidėjais.

Mokymas atleisti, meilė ir supratimas nėra kiekvieno užduotis, tam reikia giliai suprasti, ko Viešpats iš mūsų tikisi. Pamokų yra daug ir labai sunku išmokti, bet tai yra užduotis, kurią reikia atlikti, negalime pasikliauti tik nuo noro mokytis, turime ir mokyti.

Kai jie yra tokie simboliniai tekstai kaip šis palyginimas, jų supratimas yra šiek tiek sudėtingas. Galbūt taip yra dėl laiko, per kurį tai pasakoma, bet tiesa ta, kad norint tai suprasti, daugeliu atvejų reikia kreiptis į šios temos žinovus. Kad būtų geriau suprantamas iš šio taško, jis turi suprasti visumą kaip sritį, kurioje jis yra. Jėzus.

Darbininkai vynuogyne

Viešpaties namai panašūs į vyrą, su žmona ir vaikais, kuris vieną rytą nuėjo ieškoti darbininkų savo vynuogynui, jam reikėjo darbo jėgos. Jis susitarė su darbininkais, kad mokės po denarą per dieną ir išsiuntė juos į laukus. Išvykęs apie trečią valandą dienos, jis pamatė kitus, esančius aikštėje be gyventojų.

Jis taip pat kalbėjo su jais, kad jie eitų dirbti į jo vynuogyną, ir pasiūlė jiems tai, kas, jo nuomone, teisinga, nepasakydamas, kiek. Šie vyrai tada irgi nuėjo į sėją. Jis vėl išėjo, bet šį kartą apie 6 ir 9, ir padarė tą patį. Ir išėjęs apie vienuoliktą valandą, jis rado kitus nedirbančius. Jis taip pat juos pasamdė.

Baigiantis dienai vynuogyno savininkas meistrui pasakė, kad iškvies darbininkus ir sumokės jiems už dienos darbus, pradedant paskutiniais ir baigiant pirmaisiais. Atvyko darbininkai ir tiek paskutiniam, tiek pirmajam buvo sumokėta po denarą. Atsižvelgdami į tai, pirmasis protestavo, nes dirbo daug daugiau valandų nei antrasis.

Savininkas atsakė, kad nieko nenuskriaudė, sumokėjo jiems tą denarą, kurį iš pradžių siūlė. Tai mano pinigai ir, jei noriu būti dosnus visiems, galiu būti. Eikite taikoje su tuo, kas jums priklauso, į savo namus. Taigi pirmieji bus paskutiniai, nes daug pašauktų, bet mažai išrinktųjų.

Jėzus per istorijas, kurios yra ne kas kita, kaip trumpos istorijos apie jo patirtus išgyvenimus, kurios padėjo jam numatyti nelaimingus įvykius, per tam tikrą laiką mokydamas savo mokytojus ir rėmėjus, jis įskiepija pagrindinius žmogiškuosius ir dvasinius ramsčius, kuriuos turi turėti kiekviena būtybė Žemėje. pasiekti gyvenimą. Tai yra bendra palyginimų idėja Jėzus.

Pasaka paprastai padeda visiems žmonėms sužinoti apie įvykius, užantspaudavusius katalikybės istoriją, taip pat apie katalikybės įtaką. Jėzus visoms kasdienėms situacijoms, su kuriomis gali susidurti kiekvienas, ir tik tai žinodami, jie galės įveikti ir priimti likimo, kurį turi išgyventi kiekvienas, tęsinį.

Įvairūs šių laikų žmonės tiki, kad pasakose nėra tikslios idėjos apie metraščius tų, kurie Jėzus daro palyginimus, taip nutinka todėl, kad jie nesupranta, kad tikrasis tikslas yra pasiekti būties nušvitimą, priimti kitus ir siekti kitų vertybių, be to, siekti bet kurio žmogaus suartėjimo.

Taigi pats sūnus Dievas, buvo liudininkas, kai ne veikėjas situacijų, iškeltų palyginimuose Jėzus, jis visada rodė kilnumą, tyrumą ir daug meilės, o mintyse visiškai nebuvo piktybiškumo ar savanaudiškumo. Jėzus visada buvo vienas iš teisingumo ir sąžiningumo gynėjų, pripažintų dėl savo didelių darbų ir stebuklų.

Reikia suprasti, kad to meto kalba ir patirtis nepalyginama su dabartiniais laikais, nepaisant to, mokymas yra tiems, kurie nori mokytis, tereikia turėti nusiteikimą ir minties aiškumą, žinoti, kad lordas veikia paslaptingais būdais.

Pradedantis figmedis

Kai Jėzus, turėjo būtinybę paaiškinti, kodėl žmonės turėtų sekti jo pėdomis, kad, pasibaigus jo gyvenimui, pasiektų dangų, jis papasakojo jiems tokią trumpą istoriją. Kartą gyveno žmogus, kuris savo vynuogyne pasodino figmedį ir atėjo ieškoti ant jo vaisių, bet nerado. Taigi jis nusprendė palikti dar vieneriems metams ir sumokėti, kad suteiktų galimybę gaminti.

Tai palyginimas, mokantis, kaip augti sunkumų akivaizdoje. Visą gyvenimą būsime išbandomi ir kartais būsime įsitikinę, kad negalime to padaryti, tačiau turime pasitikėti, kad mums ir toliau bus teikiamos galimybės. Viešpats visada bus mūsų kelyje, ir kiekvieną kartą, kai tikėsime, kad jam nepavyko, jis suteiks mums dar vieną galimybę.

Šios novelės labai blaivios ir paliečia mūsų širdis. Šios paprastos patirtys išgyvenamos Jėzus eidami per šį pasaulį, jie duoda mums gaires, kaip turėtume patekti į Viešpaties karalystę, jos yra pakankamai bendros, kad galėtume pritaikyti jas savo gyvenimui. Viskam yra vienas iš palyginimų Jėzus.

Negalime klysti manydami, kad jie jau viską žino, nes praktiškai pats gyvenimas yra pameistrystė, Jėzus jis tiesiog paliko mums gaires, kuriomis vadovautis, tačiau pritaikymas ir tai, kas iš jų mums gali likti, priklauso nuo mūsų pačių, turime būti nuolat budrūs mokytis, o įgytomis žiniomis dalytis.

Kiekvieno palyginimo paprastumas Jėzus tyčia, tai buvo jo sėkmė, pasiekusi visus, nesvarbu, ar jie buvo paprasti žemės ūkio ir darbo žmonės, ar puikūs mokslininkai ar potentai, jo žodžiai turėjo paprastumo, supratimo aiškumo, todėl Kai mes turime nurodymus, turime jais pasikliauti, tai yra Viešpaties žodis.

Novelėmis buvo siekiama, kad žmonės pamatytų tikrąjį dvasingumą, pasiektų, kad žmonija susitiktų su Viešpaties dieviškumu, kad pajustų Jo buvimą, kad paklaustų tikrosios žinios prasmės, iliustruojančios. išminties ir mokymo vienas su kitu kelias.

Kai Jėzus, atėjo į šį pasaulį, palyginimai buvo naudojami seniai, tačiau būtent jis juos vartoja tiksliau ir palengvina, kad suprastų būtinybę tobulinti dvasinį gyvenimą, todėl jie ne visada patiks nuoseklumu. bet kurio mirtingojo, kuris neieškojo kelio prieiti prie Dievo, akyse.

Kelias į Viešpaties namus – tai kelionė, kuriai reikia pastangų ir, svarbiausia, ištvermės. Vieną dieną negalime eiti šiuo keliu, kitą apleisti ir grįžti, tai nėra geri krikščionys. Turime ieškoti prieglobsčio kūrėjo dievybėje, bet tai nereiškia, kad reikia nukrypti nuo kelio.

Dėl palyginimų Jėzus, mes visi verti kitos progos, bet turime pasistengti, kad ją įvykdytume, galimybė nėra švarus lapas, tai galimybė pasitaisyti ir būti geresniais žmonėmis bei geresniais krikščionimis.

Prodigalis sūnus

Pagal palyginimus apie Jėzus, Buvo vyras su pora vaikų, jauniausias, jis vieną dieną priėjo prie tėvo ir paprašė jį paveldėjimo atitinkančių prekių, tėvas taip ir padarė. Kai tik jaunuolis tai gavo, jis viską sudėjo ir išvyko į atokią provinciją; ir ten jis numetė visus savo daiktus gyvendamas beprotiškai.

Kad blogybės būtų baigtos, tose vietose kilo badas, o jauniausiam sūnui ėmė visko trūkti. Jam teko ieškotis, ką veikti, o tai, ką jis rado, buvo padienis darbininkas fermoje, prižiūrinčioje kiaules. Ir jis norėjo užpildyti savo pilvą karobo pupelėmis, kurias valgė kiaulės, bet niekas jam nedavė.

Kai jis vaikščiojo, kai mąsto, „Visi mano šeimos žemių darbininkai yra prie stalo su pakankamai duonos, o mano žmogus čia mirs iš bado, aš atsistosiu ir grįšiu į savo šeimos namus ir prašysiu tėvo atleidimo, nes nusidėjau. prieš dangų ir prieš jį. Aš nebesu vertas vadintis tavo sūnumi; padaryk mane kaip vieną iš tavo samdomų vyrų.

Taigi jis grįžo namo ir ten rado savo tėvą. Dar būdamas toli tėvas jį pamatė ir pažino, o sūnui jautė didelį gailestingumą, su meile jį apkabino ir palaimino. Sūnus pradėjo jam pasakoti viską, ką jautė, bet tėvas pasakė savo tarnams: Išsiimk geriausią suknelę ir apsivilk jį; ir užmovė jam ant rankos žiedą, o ant kojų – batus.

Jis įsakė surengti puotą, nes jo sūnus grįžo, o tai, kas, jo manymu, mirė, atgijo, buvo dezorientuota ir buvo nukreipta. Ir visi jautė tėvo džiaugsmą. Vyresnysis brolis buvo laukuose, dirbo, o atėjęs ir priartėjęs prie namų išgirdo muziką ir šokius; ir paskambinęs vienam iš tarnų paklausė, kas tai.

Jam buvo pranešta apie brolio sugrįžimą ir kad jo tėvas davė nurodymus ruošti vaišes, nes grįžo sveikas. Vyresnysis tai suerzino ir jis nenorėjo eiti. Jo tėvas išėjo paeiliui ir maldavo jo įeiti. Jis pasakė tėvui: Štai aš tiek metų tau tarnavau, niekada tavęs nepaklusdamas, o tu man niekada nedavei.

Jis laikė tokį minėjimą nesąžiningu tam, kuris iššvaistė savo turtus paleistuvei. Tėvas pagriebė vyriausiąjį sūnų ir jam pasakė: tu visada buvai su manimi, o visos mano gėrybės tavo, bet reikėjo surengti šventę ir pasidžiaugti, nes tavo brolis mirė ir atgijo; buvo pamestas, ir yra rastas.

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kuriose pabrėžiama gerumo ir gailestingumo kitiems vertė. Žmonės, kai jie nuoširdžiai dėkoja, turėtų būti elgiamasi maloniai, tai yra šios istorijos mokymas. Sūnus grįžo visiškai suvokęs savo blogus veiksmus, kad jo tėvas nusipelnė daugiau dėmesio ir meilės.

Sūnus palaidūnas moko mus, kokie efemeriški yra pinigai ir kaip lengva juos prarasti. Tačiau šeimos ir tėvų meilė visada bus pasiruošusi atleisti ir atpirkti. Gyvenimo pokyčiai, eiti Viešpaties keliu, yra labai gera priežastis švęsti, tai yra džiaugsmas kiekvienam geram krikščioniui. Norėdami sužinoti daugiau apie tai, galite perskaityti malda palaiminti namus.

sėklų augimas

Reikia pamąstyti apie tai, kaip žmogus gali įdėti mažą sėklą į žemės sklypą, o kol jis eina miegoti, tada išaušta, ir žmogus keliasi, kiekvieną naktį ir kiekvieną dieną, nes sėkla sudygsta žemė; jis ilsisi, sėdi naktį ir dieną, o derlius išdygsta ir auga jam nežinant kaip.

Iš šios mažos sėklos, kurios žmonija nesupranta, kaip ji gali gimti, ji neša savyje žemės produktą, iš pradžių bus mažas augalas, vėliau išaugs ir bus varpelis, tada bus augalas kaip toks; Kai vaisiai yra paruošti, pjautuvas dedamas iš eilės, nes atėjo derlius.

Palyginimuose apie Jėzus, neturime pamiršti, kad jie buvo sukurti prieš daugelį šimtmečių. Tai ypač kalba apie tai, kaip ši maža mergaitė auga ir stiprėja mums to nesuvokiant. Tai reiškia, kad sėkla yra žodis Dievas žemėje, o kaip auga sėkla, žmogus turi augti per žodį.

Tikėjimo mokiniai ir apšviestieji, Šventasis Raštas mums atsiuntė, tai yra jų mandatas, jei laikysimės mokymo, galime pasiekti amžinąjį gyvenimą, turime aiškiai suprasti, kas Dievas Jis yra geras ir tikras, žodžio davėjas, kad, klausydamas žodžio, būtų išgelbėtas ir duotų vaisių.

Reikia nepamiršti, kad sėklos augimas pasiekiamas dažnai prižiūrint ir laistant, negalime užmigti prieš tai neatlikę darbo. Tai yra žodžio sklaida, vertybių sėjimas, mokymas, kad Viešpats yra už mus, kad augtume tikėjime ir vestų mus gėrio keliu, kad mes augtume ir duotų vaisių.

Mes neturime tuo abejoti Jėzus, buvo puikus pamokslininkas, per visą savo gyvenimą, jis padėjo pamatus tikro tikėjimo, žmonija, pasėjo savo laiko sėklą, ir ji išaugo ir nuo mūsų priklauso tęsti šį darbą, mes turime būti augalai potvyniai, kurie duoda vaisių. Viešpats paliko mums žinutes, kad suprastume, kaip propaguoti žodį Dievas.

Gera suvokti, koks protingas palyginimas palygina Dievo karalystę su žmogumi, kuris numeta sėklą į derlingą žemę, kad ji sudygtų, štai toks žodis, turime juo rūpintis ir maitinti, kad skintų vaisius. Visi žmonės, kurie jo klauso ir taiko praktiškai, gali augti amžinajame gyvenime.

Tai reiškia, kad žmogui nereikia ieškoti paaiškinimo, kad sėkla pasėta žemiškame gyvenime, o derlius bus nuimtas amžinajame gyvenime. Užtenka tikėti, kad vieną dieną pabusime ir rasime subrendusį augalą su gražiais vaisiais.

Visi šventieji žino, kad žodis žmonijai buvo duotas per sūnų Dievas, kad galėtume jį naudoti ir skleisti, kad galėtume gyventi gerbdami Viešpatį, su tikru tikėjimu. Turime būti mokytojais mažiesiems, kad jie augtų meilė Dievas, tam skirtos evangelijos su palyginimais Jėzus ir jo mokymai.

Negalime ilsėtis sėti šias meilės sėklas, tai bus gero amžinojo gyvenimo užuomazga, kur mes visi būsime tėvo dešinėje ir atsidursime ramybėje ir amžinoje meilėje, savo žemiškame gyvenime. , bus amžinojo gyvenimo sėkla ir link ten turime eiti.

skolininkų

Rūmų namas Dievas, galima palyginti su suverenu, kuris vieną dieną bandė atsiskaityti su savo tarnais. Prasidėjus koregavimui, jam buvo pristatytas vienas, kuris turėjo 10.000 XNUMX talentų skolą. Tai buvo skola, kurios jis negalėjo panaikinti, ponas įsakė parduoti jį kartu su žmona, vaikais ir viskuo, ką jis turėjo, ir taip jis sumokės skolą.

Vyriškis metėsi ant žemės ir maldavo, prašydamas pono kantrybės, kad šis surinktų, ką tik galės, ir panaikintų skolą. Valdovas pagailėjo tarno ir paleido jį, atleisdamas skolą. Bet atleistasis, išėjęs, rado vieną iš savo bendratarnų, kuris jam buvo skolingas šimtą denarų, ir, uždėjęs ant jo rankas, uždusino jį, sakydamas: „Sumokėk, ką skolingas“.

Naujasis skolininkas, atsiklaupęs priešais jį, maldavo jį, prašydamas šiek tiek laiko gauti sumą ir sumokėti. Tai piktadario nepajudino, piktadarys paėmė naują skolininką ir pasodino į kalėjimą, kol sumokės nedidelę skolą. Taigi, kai jo kolegos tarnai pamatė, kas atsitiko, jie labai nuliūdo ir papasakojo savo valdovui, kas atsitiko.

Valdovas privertė jį ateiti prieš jį ir jam pasakė. „Tu esi tarnas su bloga širdimi, aš tau atleidau visą tavo skolą už tai, kad maldauji, ar tavo pareiga nebūtų padaryti ką nors panašaus, pasigailėti savo draugo, užjausti kaip gautą?

Tada monarchas, labai nusiminęs, jį nešė budeliai, kol jis sumokėjo savo skolą. Taip ir mūsų Viešpats pasielgs su kiekvienu, kuris neturi pamaldžios širdies su savo artimu.

Šioje istorijoje svarbiausia yra nuoroda į atleidimą, gyvenime turime žinoti, kad negalime laimingai teisti kitų, turime mokėti atleisti, pasielgti taip, kaip jis padarė. Jėzus, gailestingo požiūrio, visada nuolankus, maloni būtybė ir labai mylintis, viskas savo artimui, ypač galiai atleisti.

Tiesa, tarnautojas monarchui buvo skolingas nemažą sumą pinigų, o prieš griežtą nuosprendį prašė pasigailėjimo ir naujos progos susimokėti, prašė lordo kantrybės. Taip jis sujaudino valdovo širdį ir sugebėjo priversti jį atleisti. Nepaisant to, būdamas tokia privilegijuotas, tarnas, susitikęs su vienu iš jam skolingų kolegų, pareikalavo.

Jis neturėjo nei labdaros, nei kantrybės, nei gerumo, taip pat sulaukdavo maldų pasigailėti, ir jie prašė kantrybės, kad viską sumokėtų. Bet tai buvo nenaudinga, nes jo širdis buvo sausa ir negailestinga, todėl kitą uždarė į kalėjimą, kol grąžins skolą.

Net kai buvo bandoma priversti jį susimąstyti, nieko nepasiekta, jis tiesiog nebuvo to vertas žmogus DievasŠtai kodėl monarchas nusprendė neatleisti savo skolos, nes jis turėtų iš pirmų lūpų įrodyti, ką padarė savo kolegai tarnui. Tai puikus meilės ir krikščioniškų vertybių stokos pavyzdys.

Visi turėtume žinoti, kad jei nepavyks ko nors tokio svarbaus, patirsime pasekmes. Turime pasikviesti save apmąstymams, turime išmokti nedvejodami iš širdies atleisti, turime atsisakyti savanaudiškų nuostatų, ego yra didžiausias žmonių priešas ir atitolina mus nuo mūsų esmės; rūpestingų būtybių, meilės, ramybės, gėrio būtybių.

Naujas vynas senose vyninėse

Jei turite seną suknelę, tai nėra prasmės ją taisyti nauju audiniu, nes ją išskalbus naujas audinys susitrauks ir temps seną audinį, kol dar labiau plyš nei ankstesnis.

Taip pat nėra žmogaus, kuris, turėdamas ką tik pagamintus gėrimus, laikytų juos senoje odoje, jei tai bus padaryta, sena oda suplyš nuo naujo gėrimo poveikio, o vynas ir oda bus prarasta; Štai kodėl naujasis gėrimas dedamas į indus, kurie taip pat nenaudojami.

Kiekvienoje vietoje ar srityje, kuri Jėzus, aplankytas pakeliui per šį kraštą, paliko gilų jo gyventojų pasikeitimą, pakeitė požiūrį į gyvenimą ir jaučia gyvenimą, pagerino jų dvasingumą. Visi jie pakeitė savo papročius, nes suprato, kad jų keliai nėra pamaldūs ar vadovaujami tikrojo tikėjimo.

Senieji papročiai buvo didelių blogybių pasaulyje priežastis, todėl turime atsinaujinti, mokydami žodžius. Tik tada galime išgydyti savo širdis nuo bet kokio blogio, kuris artėja prie jo.

Štai kodėl tai yra vienas iš palyginimų Jėzus Jis nori, kad jo pasekėjai suprastų, jog naujoji praktika ir veiklos būdai neatitiko senųjų teisės aktų, kurie tikrai buvo labai nesąžiningi ir buvo naudingi palankiems sektoriams.

Sistemoje buvo daug korupcijos aktų, kuriais buvo siekiama išlaikyti pačius piktiausius ir nusilpusius žmonijos žmones, ir niekas nėra toliau nuo Dievas. Reikia tikro dvasios apsivalymo, stengiantis, kad siela būtų kuo tyresnė, mintys ir širdys, kad naujos gairės veiktų.

Turime iš tikrųjų pakeisti pasaulį, negalime išlaikyti senojo ir sekti nauju elgesiu. Būtent dėl ​​šios priežasties žmogui buvo suteikta galia išlaisvinti mūsų nuodėmes, Jėzus kuria siekiama suvienyti tautas į vieną meilės, pagarbos ir tolerancijos doktriną.

Visi žmonės, pasišventę mokyti žodžio, tie, kurie pašvenčia savo gyvenimą Viešpačiui, yra naujosios vyninės, jie išvalė savo sielą ir dvasią nuo visko, kas sena, ir padarė vietos naujam, gėriui, gyvenimui, skirtam šlovinti Dievui. viešpatie

Palyginimai apie Jėzus, jie turi užimti mūsų sielą, tai teisingas kelias eiti tikėjimo keliu, aišku, kad visi turime tikslą gyvenime, ir, žinoma, jis visada turi vesti į Viešpaties namus.

Nėra nustatyto amžiaus suvokti, kad Viešpats palietė mūsų sielą, nuo pat mažens jauti pašaukimą, kitiems užtrunka mažai arba daug ilgiau, tuo metu jie tampa žodžio skleidėjais, jie yra naujoji vyninė, kur nauja siela turės vietą.

Viešpats ves mus tikėjimo mokymo keliu, o jei nuklysime, jis mus išgelbės, jokiu būdu nepamirš. Jei neketiname atsinaujinti, naujos žinios mumyse ilgai neišliks, būsime kaip sena vyninė ir viskas bus prarasta, todėl seno palikimas turi būti sąmoningas ir nuolatinis darbas.

Du fondai

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kuris prasideda šiais klausimais „Kodėl susirenkate, pone, ir tada negyvenate taip, kaip aš jums įsakau? Aš jums tai sakau, kaip būtybei, kuri laikosi Viešpaties įstatymų ir juos įgyvendina:

Tai kaip žmogus, kuris statosi namą, iškasa daug žemės ir kai duobė gili, kol randa uolą, kurioje gali padėti pamatus. Jei jį paveikė kylantys vandenys, jei upė jėga atsitrenkia į namą, ji negali jo pajudinti, nes pastatyta ant uolos.

Tada tas, kuris klauso mano pamokslo ir negyvena pagal mano mokymus, bus panašus į tą, kuris statosi savo namus tiesiai ant žemės ir nežino gerų pamatų. Kai tik upės vandenys ją išbandys, ji sugrius ir bus visiškai sugriauta.

Yra žmonių, kurie girdi žodį ir tiki, kad tai yra viskas, tai, kas išgirsta, turi būti praktikuojama, naudojama kasdieniame gyvenime. Tai yra daugumos palyginimų mokymas Jėzus, tai ypač gerai parodo. Turime turėti gerą pagrindą savo ketinimui gyventi tikru tikėjimu.

Turime laikytis jų duotų mokymų, juose yra visi pagrindiniai dalykai, kuriais turėtume vadovautis gyvenime. Bet viskas turi būti praktikuojama sąmoningai, beprasmiška klausytis ir skaityti, jei šis mokymasis nėra perimtas, kad jis taptų tikru krikščioniškojo gyvenimo įpročiu, remiantis palyginimų nurodymais. Jėzus.

Tai istorija, kuri buvo pasakyta daugybei žmonių, ir jiems buvo pasakyta, jiems nenaudinga čia būti klausantis, jei jų tikėjimo pamatai nėra tvirti ir gerai pastatyti. Tai kėlė didelį rūpestį Jėzus, kad žmonės jo klauso, bet jie paliks mokymą tiesiog klausydami, o ne pritaikydami jį praktikoje.

Palyginimai apie Jėzus, pasiekė daugybę žmonių, jų buvo vis daugiau, tačiau tai negalėjo būti tik frazės be prasmės ar turinio, jas turėjo įsisavinti klausytojai, o savo ruožtu jie turėjo mokėti pasakyti kitiems, kad jie pradėtų jas. teisingas kelias. Tai yra paklusnumas mūsų Viešpačiui Jėzus Kristus dėl šių žodžių taikymo.

Turinys turi būti mums šventas, jis vadovauja mūsų gyvenimui. Šiuolaikinėje visuomenėje, tokioje neramioje ir besikeičiančioje tiek visuomenės aplinkoje, tiek kultūros vadyboje, šia prasme gėris ir blogis taip pat keičiasi visuomenės ritmu. Ir tai ne tik šiandien; kiekvienas laikotarpis, apimantis žmogaus istoriją, turėjo savo požiūrį ir idėjas.

Šie žiaurūs pokyčiai reiškia, kad taisyklės turi prisitaikyti. Šia prasme palyginimai apie Jėzus, nes jie puikiai prisitaiko prie laiko, kuriuo nori būti taikomi ir mokomi. Jie yra visiškai nesenstantys, mes visada galime būti geri ir teisingi, mylėti savo artimą, todėl žodžiai visada suteikia gyvenimui prasmę.

Žmogus turi prisiimti atsakomybę už savo veiksmus ir žodžius. Tai yra religinio mokymo pagrindas, turime gyventi taip, kaip skelbiama, todėl įvykus blogam įvykiui galime išeiti visiškai švarūs ir nepaveikti.

Žemės druska

„Visi žmonės yra planetos druska. Jei ši druska nustos egzistuoti, kuo ji bus sūdyta? Vienintelis dalykas, kam tinka druska, yra tai, kad ją mestų ant žemės ir žmonės užliptų.

Kai žmogus gimsta, kartą ir visiems laikams atlieka jam paskirtą vaidmenį šioje planetoje, mūsų likimas jau nubrėžtas, o mūsų gyvenimas turi tikslą. Kiekvieno žmogaus likimas yra ypatingas ir unikalus, ir niekas kitas negali to padaryti. Šis palyginimas skirtas žmonėms iliustruoti, kaip žmogus suteikia pasauliui skonį, yra šio gyvenimo prieskonis, yra pragyvenimo šaltinis.

Raštuose yra daug išgyvenimų ir palyginimų Jėzus kuriuos labai paprasta pritaikyti kasdieniame darbe. Tai yra funkcija Biblijavadovautis mūsų keliu per šį kraštą, atsižvelgiant į pirmųjų mokymo pasekėjų istorijas Jėzus. Jie pirmieji skelbė žodį, pirmąją žemės druską.

Etimologijos požiūriu druskos terminas atitinka lotynų kalbą išeiti, kuriame buvo nurodytas atlyginimas. Taip yra todėl, kad senovėje šis mineralas buvo naudojamas atsiskaityti už vyrų darbą. Tai buvo labai vertinga, nes su juo buvo galima išsaugoti maistą, taigi ir iš jo gauti daug daugiau.

Tačiau teologijos požiūriu, Jėzus, nurodė du pagrindinius druskos ypatumus. Visų pirma, jos didžiulė išsaugojimo galia, kurią galima suprasti kaip tai, kad žmonės, būdami žemės druska, turi galią išsaugoti ir atskirti mus nuo korumpuotų poelgių, jei esame blogi, niekas negali supūti. mus paveikti.

Kitas džentelmeno požiūris – pripažinti druskos savybę suteikti maistui gerą skonį. Tai yra analogija, kad mūsų, kaip dvasinių būtybių, gyvenimas nuolat priešinamas tam, kas parašyta šventojoje knygoje, o mūsų veiksmažodis turi nuolatos eiti koja kojon su tikėjimo liudijimu, tai yra, jis turi būti pagardintas, kad praturtintų ir išsaugotų.

Esame atsakingi už kiekvieną žmogų, kuriam skelbiame, tas liudijimo metas jiems bus žodžio tiesos įrodymas. Kartu turime saugoti jį nuo pasaulio supuvimo, tai yra būti žemės druska.

Tęsiant tą pačią analogiją, druska negali grąžinti mėsos pažeidimo proceso. Jeigu žala jau padaryta, tai nieko negalime padaryti. Tai dar kartą patvirtina tikėjimą žodžiu, vienintelis, kuris gali kovoti su jau padarytu blogiu, yra Viešpats.

Ar taip Jėzus, savo mokymais kviečia keltis ir daryti pokyčius žmogaus pasaulyje. Žinoma, ne visi bus krikščionys, tai būtų nuostabu, bet pasaulyje yra daugybė tikėjimų, todėl turime stengtis mokyti žodį, kol einame per žemiškąjį gyvenimą, tai yra Viešpaties kvietimas. žemės druska.

Ponas ir tarnas

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kurio mes visi turime išmokti, pradeda klausdami: „Kas iš jūsų turėjo tarną laukuose su plantacijomis ir gyvuliais, o kai jis grįžta iš darbo, jie kviečia jį sėsti ir valgyti? Ar gali būti, kad vietoj to jie siunčia jį ruošti vakarienės, pro šalį jis turi persirengti, nes yra nešvarus?

Tai bus taip, kad tu liepsi man aptarnauti kol pasisotins, o tik po to galėsi valgyti ir gerti, ar taip pat padėkoji serveriui, kad visa tai padarė? Na, štai kaip jūs, kai darysite, ką jums lieps, sakysite Nenaudingi mes tarnai; padarėme tik tai, ką turėjome padaryti“.

Tokios istorijos dažnai aptinkamos evangelijose, pradedant klausimu, į kurį visi žino atsakymą. Šis konkretus prasideda nuo trijų. čia Jėzus, reiškia serverį, reikia atsiminti, kad tuo metu vergija buvo labai paplitusi ir neturėjo nieko bendra su rase.

Štai kodėl palyginimas yra aktualus, šiandien niekas nepagalvotų, kad darbininkas grįš iš lauko patiekti savo viršininkui vakarienės. Štai kodėl yra tiek daug nuorodų į gerumą ir nuolaidumą šiems serveriams ir apie jų skolų atleidimą.

Atsižvelgiant į tai, šio palyginimo mokymosi turinys yra toks, kad Viešpats nėra skolingas tiems, kurie jam tarnauja. Tai yra jų pareiga ir tai, ko iš jų tikimasi. Tai jokiu būdu nereiškia, kad už tai jiems nebus atlyginta, jie visada apdovanos tuos, kurie juos tarnauja ir myli, aišku tik tai, kad jie negali reikalauti atlygio už savo tarnybą.

Žmonių santykis su Viešpačiu nėra mainų atlygis. Tikintysis yra tarnas, tarnaujantis Viešpačiui, jį skatina meilė ir tikėjimas, jis yra doras ir ištikimas. Jau apaštalai save vadino tarnais. Subjektas tarnauja su visiško saugumo jausmu, žinodamas, kad jo valdovas juo visapusiškai pasirūpins.

Dievas, jis suteiks amžinojo gyvenimo garsą tiems, kurie jį myli ir gerai jam tarnauja; Tai pasiekiama ne nuopelnais, o vedant gyvenimą, kurį mums įsakė Viešpats. Esame jūsų paslaugoms iš tvirto tikėjimo, dėkingumo ir meilės, taip pat iš pareigos Jis už tai, kad mus išpirko.

Mūsų pareiga yra laikytis jo sumanymų, kiekvieną kartą tai darydami negalime manyti, kad jis mums turi kokių nors skolų, jis mums nieko neskolingas. Tai kelias, kuriuo eisime gyvenimo keliu ir veda mus tiesiai prie tavo namų durų, praleisti amžinąjį gyvenimą – tai bus mūsų atlygis.

Tai, ką gauname iš Viešpaties, yra dovana, kylanti iš meilės mums, jokiu būdu tai nėra atlygis už suteiktas paslaugas, ji mus saugo ir dovanoja savo meile. Tai, ką jis mums duoda, yra gera ir teisinga, turime jį mylėti ir jam tarnauti be abejonių ir dvasinių apribojimų.

Vestuvių svečiai

Turime būti kuo geresni, nesame tironai ar netikri, siekiame, kad mūsų supratimas būtų tyras ir be greito blogio. Kartą Jėzus Stebėdamas, kaip renkamos geriausios vietos prie stalo, jis sukalbino svečius tokiu palyginimu:

„Tą akimirką, kai esate pakviestas į šventę, nesistenkite sėsti į geriausią vietą, gali atsitikti, kad pakvies ir kas nors iškilesnis už jus. Tada šeimininkas ateis pas tave ir pas jį ir pasakys: atiduok savo vietą šiam; ir tą labai liūdną akimirką tu turi eiti į blogiausią vietą.

Bet jei buvimo metu tu eini ir sėdi paskutinis, kai tik tave pamatys pakvietęs, jis tau pasakys: drauge, eik su manimi į garbės vietą, tada tu didžiuosi prieš kitus. . Nes kas save aukština, bus pažemintas; o kas save žemina, bus išaukštintas“.

Jis taip pat kalbėjosi su jį pakvietusiu asmeniu ir pasakė: „Ruošdami tokį butą, nekvieskite nei draugų, nei artimų šeimos narių, nei turtingų kaimynų; taip nebus jie savo ruožtu kviečia tave atgal, ir tu esi apdovanotas. Bet kai rengi pokylį, kviesk vargšą, luošą, luošą ir aklą.

Jei tai darysite, visada būsite palaiminti; jie negali tau atsilyginti tokiu pačiu būdu, bet šio gesto dėka gausi savo atlygį teisiųjų prisikėlimu“.

Šiame pasakojime pateikiama labai aiški žinia, o geras jos supratimas yra labai svarbus geram krikščioniškam gyvenimui. Ši žinia yra būtina norint žinoti, kas yra nuolankumas; jei nebūsime nuolankios širdies, negalėsime žengti į priekį tikėjimo keliu.

Reikia žinoti, kas mes esame, mokantis pažinti save, lengviau kukliai ir sąžiningai priimti bet kokią mums suteiktą dovaną, galėsime ją vertinti visu jos išplėtimu ir žinosime kaip atsidėkodami išsivaduosime iš arogancijos ir nusivylimo jausmų.

Palyginimo metu šiose šventėse vietos prie stalo, prie kurio buvo patiekiama vakarienė, buvo skiriamos pagal tai, kiek svarbus svečias. Didelė dalis susirinkusiųjų stengėsi užimti vieną iš šių vietų, kad jaustųsi svarbūs, kad patikėtų esantys garbės svečiai.

pamoka Jėzus, yra nuolankumo mokymas, neturime priverstinai to klaidingo svarbos jausmo, turime suvokti, kad prieš kūrėją mes visi lygūs, prieš jį nėra svarbių vietų. Dvasios nuolankumas mus išaukština, su tuo netikru išdidumu nieko negauname.

Jūs turite žinoti, kaip suprasti, kad Viešpaties karalystė pasiekiama nuolankiai, sąžiningai ir skaidriai, širdyje. Turime priimti save tokius, kokie esame, žinoti, kad visi savo talentai esame skolingi Viešpačiui, būkime dėkingi ir pasinaudokime visomis savo dovanomis. Norėdami sužinoti daugiau apie dvasinį gyvenimą, galite perskaityti kvantinis gydymas.

Tai puikus mokymas, jį turime taikyti kasdien per savo gyvenimą, turime apmąstyti prieš priimdami sprendimus, štai kaip Jėzus, tikėkitės, kad per gyvenimą eisime su dideliu nuolankumu ir dėkingumu.

Lozorius ir turtuolis

Tai įdomi istorija, aprašyta palyginimuose Jėzus, ir prasideda taip; tam tikru metu buvo labai pasiturintis žmogus, mėgo nešioti raudonos spalvos drabužius ir pačius rafinuotus siūlus, kasdien vesdavo jiems paruošti puikų, prašmatnumu garsėjantį butą.

Šimtas dienų vardo neturtingas Lozorius, atsigulė prie turtuolio durų, jo kūną apėmė pūliai, jis prašė nuo stalo trupinius, kad palengvintų kankinimus, o kurį laiką tik šunys atėjo ir laižė jo žaizdeles. Ir atsitiko, kad elgeta mirė ir angelų buvo nunešta į prieglobstį Abraomas; ir turtuolis taip pat mirė.

būdamas Hadas, turtuolis pažvelgė aukštyn, jis kentėjo labai kankintas, ir tai, ką jis pamatė danguje, buvo Abraomas, jau Lozorius suvyniotas į glėbį. Turtuolis ėmė visu balsu šaukti, pasigailėk mano vargšės sielos, atsiųsk Lozorius suvilgyti savo pirštų galiukus vandenyje ir atvėsinti mano liežuvį, nes aš kankinuosi šioje liepsnoje.

Apaštalas, išgirdęs tai, pasakė: „Atmink, kad vieną dieną tu turėjai milžiniškų gėrybių, gyvenai dosniai, o Lozorius žinojo tik blogį; tačiau dabar jis guodžiasi, o jūs kankinami“. Be viso šito, tarp mūsų ir jūsų yra didžiulė praraja, kad tie, kurie nori iš čia pereiti pas jus, negali ir negali pereiti čia iš ten.

Tai istorija su dideliu mokymu, labai turtingu žmogumi ir visiškai nepasiturinčiu žmogumi, kurie abu sutapo kelionės per žemiškąjį gyvenimą pabaigoje, tačiau turtingas žmogus negalėjo turėti labdaros, kad padėtų vargšams, net su trupiniais nuo tavo stalo. Netgi namų šunys turėjo daugiau labdaros nei jis ir guodė vargšą.

Šis palyginimas palieka galingą mokymą, būtent gyvenime turime užsitarnauti savo vietą dangaus karalystėje, tu gali turėti daug pertekliaus ir švaistymo, bet jei neleisi mūsų Viešpaties dvasiai paliesti tavo širdies , jūs negalėsite mėgautis amžinuoju gyvenimu ramybėje ir malonėje Dievas, praėjimas per šią žemę yra trumpalaikis ir trumpas.

Visada galima išgirsti, kad daugelyje visuomenių jie kviečia turtinguosius dalintis dalimi savo turto su vargšiausiais, tai tiesiog meilės kitiems parodymas, siunčiant Viešpačiui žinią, kad jei jo klausysime, jo mokymai nepasiklystų. kurčios ausys. Svarbu, kad žmonija išmoktų būti labdaringa, žinotų, kad kitų kančia yra svarbi.

Tačiau žmogus mūsų istorijoje to nedarė, o kasdien rengdamas pokylį ir apsirengęs visa to meto prabanga, nuolankus žmogus mirė nuo bado ir ligų prie savo durų. Jis turėjo palengvinti savo paskutines valandas, tik su trupiniais nuo stalo ir su trupučiu meilės kitiems.

Tą dieną, kai jie abu mirė, tai buvo pirmoji Lozorius, angelai iškart paėmė jį ant rankų ir nunešė į A pusębraham kur jis bus apsaugotas ir paguostas ir daugiau niekada nepatirs sunkumų, tada turtuolis miršta, bet jo tarnai jį paėmė ir palaidojo, iš ten jis nukeliavo į Hadas, visą amžinybę kamuotis ugnies.

Kai šis žmogus prašė pasigailėjimo, jo negalėjo duoti, kadangi gėrio ir blogio karalysčių sienų peržengti negalima, vėliau suprato, kad žemiškame gyvenime turėjo būti gailestingesnis. Pagalba kitiems – vienas iš Viešpaties įpareigojimų, apie tai nediskutuojama, vargšų nereikėtų teisti, reikia ištiesti ranką.

Net ir prašydamas pasigailėjimo, turtuolis vėl nusidėjo, nes davė Lozorius, tokį patį elgesį su savo tarnams skyrė gyvenime, nes jis ne tik prašė vandens, kad numalšintų liežuvio degimą, bet ir prašė atsiųsti Lozorius, net tarp savo kančių turtuolis nesuprato, kad nusivedė jį į karalystę Šėtonas.

neištikimasis liokajus

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kuri buvo pasakyta jo akolitams, kur galima pamatyti žmogaus reakciją, kad jam kažkas buvo atimta. Vieną dieną Viešpats pasakė savo mokiniams, kad buvo vienas labai turtingas žmogus, turintis tarną, ir jis buvo pasmerktas jo akivaizdoje kaip savo gėrybių išsklaidytojas.

Vyriškis privertė ateiti liokajus, priekaištavo dėl to, ką jam pasakė, pasikalbėjęs nusprendė, kad liokaju nebebus, pažemino jį tarp tarnų. Apie visa tai liokajus ėmė svarstyti, ką darys. Atimdamas prievaizdą, jis buvo labai pažemintas. Neturėjo jėgų dirbti kasimo darbų ir gėdijasi elgetauti.

Taigi jis turėjo puikią idėją, kad, nors ir nebedirba liokaju, jis vis tiek galėtų mėgautis privalumais. Pirmiausia jis nuėjo pas visus, kurie turėjo kažkokią skolą pas savo šeimininką, o pirmojo paklausė, kiek skolingas, jis pasakė 100 barelių naftos. Taigi jis liepė jam ant ritinėlio užrašyti skaičių penkiasdešimt.

Į antrąjį taip pat prašė pateikti informaciją apie savo skolą, jis atsakė, kad 100 fanegų kviečių, taip pat privertė paieškoti, kur užsirašyti ir parašyti skaičių aštuoniasdešimt. Taip jis ir padarė, ir meistras galiausiai pasveikino liokajus už tokį įžvalgumą, nes šio amžiaus vaikai su bendraamžiais elgiasi įžvalgiau nei šviesos vaikai.

Jėzus Jis pasakė savo mokiniams: „Užkariaukite draugus naudodamiesi nesąžiningais turtais, o kai jie jų neturi, būkite priimti į amžinuosius namus. Tas, kuris elgiasi kaip neištikimas, ir visi, kurie yra neteisingi. Nes jei jūs nebuvote ištikimi turėdami neteisingus turtus, kas patikės tuo, kas tiesa? Ir jei jie nebuvo ištikimi tuo, kas priklauso kitiems, kas jiems duos tai, kas priklauso?

Serveriai negali aptarnauti dviejų asmenų; jis visada vieną niekins, o kitam teisus. Jie neturėtų tarnauti Dievui ir turtui. Aptarnavimas vienam menkina kitą. Tai išgirdo ir godūs fariziejai ir iš jo tyčiojosi. Taigi jis jiems pasakė: jūs pateisinate savo veiksmus, bet jie yra neteisingi, jie yra šlykštūs.

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus ilgiau, bet tai mus to moko Dievas Jis visada gali matyti mūsų sielą, jis visada suvoks mūsų tikruosius jausmus, net jei pateisinsime savo veiksmus kitų akivaizdoje, Viešpats žinos tiesą, kalbėdamas Jėzus turėjo omenyje šių dienų vaikus, galbūt jis pranašavo ateitis.

Tačiau buvo taip, kad liokajus tik žinojo, kaip tuo būti, ir, būdamas gudrus žmogus, kreipėsi į jį pažeminusio skolininkus, kad sumažintų jų skolą, ir tai palankiai įvertino. meistras. Tačiau, nepaisant to, kad liokajus nebeturėjo privilegijuotos padėties savo šeimininko namuose, jis pasišventė tam, kad užtikrintų savo buvimą kituose namuose.

Nepaisant gudrumo demonstravimo, tai yra nesąžiningas būdas pasipelnyti, tai tarsi bandymas pasėti sėklas vandenynų dugne, ir greičiausiai tai kainuos tvarkytojui ir skolininkams įėjimą į dangaus karalystę. Geriau atsidėti gyvenime susirasti gerų draugų, kurie gali mums padėti ištikus nelaimei, nei būti nesąžiningam.

Tinklas

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kuriame naudojama figūra, glaudžiai susijusi su dangaus karalyste; kadangi tai į vandenį įmestas tinklas, kuriuo gaudomos visokios žuvys, tai nedaro jų skirtumo. Kai prisipildo, žvejai išneša į krantą, sumeta į krepšius, o nebereikalingus išmeta.

Taip atsitiks, kai baigsis žemės laikas, siunčiami Dievas, ir jie žinos, kaip atskirti nedorėlį nuo nusipelniusio. Tie, kurie nenusipelnė įėjimo į Viešpaties namus, bus įmesti į amžinąsias liepsnas, bus verksmas ir dantų griežimas.

Šioje istorijoje tinklas yra Viešpaties namų analogija. Šiame meškeriojimo straipsnyje jis gaudo viską, kas į jį patenka, niekaip negali žinoti, kas tai yra, kol neužpilama ir neišimama iš vandens. Tai galima palyginti su kvietimu į atgailą, kuris nutiesia kelią pas Viešpatį, galima tikėti, kad joks nuosprendis nėra paimamas, bet ne visi seks.

Laiko pabaigoje jie bus teisiami, ir kaip tinkle, neteisieji, nedorėliai, neparodė meilės Viešpačiui ir savo artimui, tie, kurie neskelbė žodžio, trumpai tariant, tie, kurie neparodė meilės Viešpačiui ir savo artimui. kurie nepakluso palyginimų mokymams Jėzus, nes jie bus išvaryti ir neįeis į karalystę.

Tinkle liks tie žmonės, kurie elgiasi dorai, savo gyvenime gerbia Evangeliją ir jos laikosi, o blogos žuvys bus tie, kurie save atstumia. Visada turėkite omenyje, kad blogiuko likimas bus ugninga krosnis.

Ši istorija, be abejo, paaiškina, kas atsitiks galiausiai, tačiau reikia atsižvelgti ne tik į pasekmes, bet ir įtikinti tuos, kurie vis dar nėra įsitikinę teisingu keliu. Ji kreipiasi į tuos žmones, kurie yra toli nuo Evangelijos ir kažkaip ją atmeta.

Net jei esame šioje žemėje, turime gyventi, ir kol esame čia, yra vilties pasikeisti į gerąją pusę, nesvarbu, koks mūsų amžius ar socialinė padėtis, žodis yra skirtas kiekvienam, kas nori klausytis ir išmokti bus išgelbėti. Turime mokytis su įsitikinimu, tikėjimas Viešpaties žodžiu yra būdas rasti kelią.

Evangelijos mokymas labai prisideda prie to, kas atsitiks visiems išrautiesiems, toms dvasioms, kurios nemoka ieškoti Viešpaties, ypač joms skirtas, kad parodytų joms Dievo valią visiems. mes, visi žmonės, visa žmonija. Norėdami sužinoti daugiau apie šią temą, galite perskaityti didinga.

Kaip tik tam ir reikia panaudoti šią istoriją, ji yra puiki paskata eiti teisingu keliu ir pasiekti amžinąjį gyvenimą su teise patekti į karalystę. Neturėtų būti jokių abejonių, dvasios silpnybių. Tik su tikru ir atsidavusiu tikėjimu galime judėti į priekį nepaisant daugybės kliūčių.

Mūsų perėjimas per šį pasaulį neturėtų būti kančios, Viešpats davė mums daug dovanų ir palaiminimų, o išmokę jį pamatyti, mes žinosime, kaip gyventi, prisirišimas prie turto kartais veikia kaip siena, kuri trukdo mums. nepamačiusi dovanų. Mes tiek daug dėmesio skiriame tam, kas yra prieš nosį, kad nematome toliau.

Pasaulio šviesa

vieną dieną jis pasakė Jėzus, jo pasekėjams: „Jūs šioje žemėje esate tie, kurie ją apšviečiate. Kaip ir miestelis, pastatytas ant kalvos viršūnės, tu negali būti paslėptas. Neužsidega lemputė padėti jį po dėže; verčiau jis uždėtas aukštai, kad apšviestų visus, kurie yra namuose.

Jūs esate tie, kurie turi būti ta šviesa, jūs turite ją suspindėti visų akivaizdoje, todėl jie, matydami, kaip gerai elgiatės, norės jus mėgdžioti ir girti Tėvą, esantį dangaus karalystėje.

Skirtinguose palyginimuose Jėzus, jei kas nors paaiškėjo, tai yra tai, kad mes visi turime tikslą pereiti per žemišką gyvenimą. Ypač tikėjimo inicijuoti, visi, kurie mokosi ir mokosi, turi apšviesti mokytojus, jie turi būti tie švyturiai, kurie nukreipia žmones krikščionybės keliais.

Visi turime būti šio darbo dalimi, kad pasiektume gerą sambūvį, patys turime būti geresni, padėti tobulėti kitiems, pagarbiai ir tolerantiškai nusiteikę, priimdami artimą. The Šventoji Biblija Jame yra daug istorijų, kurios mus moko ir pripildo vilties bet kokios nelaimės akivaizdoje.

Tiesiog mes, krikščionys, esame sukurti iš šviesos, jei tikime Jėzus Kristus, nes jis lengvas. Kol esame šalia jo, nėra blogų dalykų, galinčių mums pakenkti, ypač tų, kurie yra tamsoje. Kartu mes esame šviesos būtybės, galinčios nuskaidrinti kelią tiems, kuriems to labiausiai reikia, pasitikėdami malone.

Tamsoje yra nuodėmės kelias, ten tamsusis turi savo įtakos vietą, ir jis visada stengsis priversti mus nutolti nuo gerojo šventojo kelio. Įdomu tai, kad tikrasis sunkumas yra tas, kad krikščionys, kaip žmonės, žino, kad yra gėris ir blogis.

Mes turime galią nuspręsti, norime elgtis teisingai ar neteisingai, todėl esame mokomi, bet visi turime laisvos valios dovaną, jei sąmoningai nukrypstame nuo gėrio kelio, niekas nieko negali padaryti. mus. Tada turime dar kartą patvirtinti savo įsipareigojimą ir liudijimą Dievas ir su mūsų broliais.

Šviesa yra gryna energija, ji padeda detaliai pamatyti viską, kas mus supa. Tai spinduliuotė, kuriai sklisti nebūtina turėti materialios terpės. Mūsų pagrindinis šviesos šaltinis yra karališkoji žvaigždė – saulė. Dabar įsivaizduokime, kad įeiname į kambarį su veidrodžiu. Šiame kambaryje nėra jokios šviesos energijos.

didžioji vakarienė

Kartą vienas iš apaštalų pasakė: „Palaimintas kiekvienas, kuris gali maitintis Viešpaties karalystėje“. Šiam Jėzusprotingai atsakė: „Vienas žmogus suorganizavo puikų butą, į jį pakvietė daug žmonių. Vakarienės metu jis pasiuntė savo tarną pasakyti pakviestiesiems: Ateikite, viskas paruošta.

Pasirodo, vienintelis dalykas, kurį jis gavo, buvo pasiteisinimai. Vienas sakė, kad įsigijau žemės ir einu apžiūrėti, kitas sakė, kad nusipirkau ūkinius gyvulius, įvertinsiu, kitas sakė, kad ką tik vedė ir tai neleidžia dalyvauti. Visa tai perdavė tarnas. Tada supykęs šeimos tėvas tarė savo tarnui:

„Eikite į miesto aikštes ir prospektus ir atsineškite vargšams, nepasiturintiems, apskritai neįgaliesiems pasivaišinti“. Tarnas taip ir padarė ir pasakė savo valdovui, kad dar yra vietos daugiau žmonių. Šeimininkas tarė tarnui: „Eik per kelius ir per tvoras ir priversk juos įeiti, kad mano namai būtų pilni“. Taip nė vienas iš svečių nevalgys mano vakarienės.

Tai graži žinia ir labai gili, tai labai kilnus dvasios mokymas. Tai apie meilės grožio mokymą Jėzus mums visiems jis yra siųstas Dievas, kad paprasti žmonės iš Izraelis prieiti prie tėvo. Tada tai daro per kvietimą į didelę vakarienę jo namuose, o tai turi būti interpretuojama kaip; kviesdamas juos į nuodėmių atleidimą.

Neįprastai pirmieji svečiai teisinosi neatvykę, tad daug negalvojant kambarys buvo užpildytas. Tai mus moko, kad būtent mes priimame sprendimą dalyvauti ar nedalyvauti dangiškame pokylyje, į kurį buvome pakviesti. Viešpats visada ieškos būdo, kaip mus pritraukti, bet galutinis sprendimas priklauso nuo mūsų.

Personažas, kuris organizavo šį pokylį, alegorija į Dievas. Jis pakvietė žmones per savo pasiuntinį, bet ne visi buvo pasirengę dalyvauti. Šie atstūmė tarną, svečiai buvo Izraelio žydai. Tada tėvas supyko išgirdęs šią naujieną ir tuo metu tėvas pasakė tarnui (Jėzus) išeiti į gatves ir aikštes.

Dar ilgai po to pasiuntinys praneša, kad Viešpaties namuose liko daug vietos, kad jie gali priimti daug daugiau žmonių, o tėvas atsakydamas jam sako: eik per visus pasaulio kelius ir atvesk visus. tie, kurie nori, įeina į mano namus. Taip siekiama primesti jų protus ir širdis išgelbėjimo ir nuodėmių atleidimo poreikį.

pamestą monetą

Bet kuri moteris, turinti 10 drachmų ir pametusi vieną iš jų, įjungs šviesą ir išvalys namo grindis, kad pamėgintų surasti pamestą monetą. Saugiai radusi, ji surenka kitas moteris, savo drauges ir artimuosius, kad kartu su ja pasidžiaugtų radę pamestą monetą.

Tokio požiūrio turi turėti tikintysis prieš Viešpaties pasiuntinius kiekvienam nusidėjėliui, kuris nuoširdžiai atgailauja dėl savo nuodėmių. Kiekvienas iš mūsų turi būti kaip pamesta moneta, mes esame svarbūs ir jie turi stengtis mus visada surasti, jei pasiklystume.

Rasti pasiklydusį yra vienas didžiausių džiaugsmų žodžio pranašams, kiekviena siela, einanti teisingu keliu, yra svarbi ir nepakeičiama. Ponia, kuri nekantriai ieško monetos, yra vyro panašumas, o kiekviena drachma – vienas iš mūsų. Taip Dievas jis kurį laiką netenka vieno iš mūsų dėl klaidingo veiksmo, dėl blogo poelgio.

Mūsų pareiga atgailauti, ir išganymas ateis, tai yra vienas iš varomųjų gyvenimo uždavinių, vedančių mus susitikti su Kūrėju, turime ieškoti jo atleidimo, jei nusidėjome, ir taip pasieksime, kad jis priimtų. mus savo karalystėje, kas jam bus džiaugsmo, švenčių ir švenčių priežastis, nes tai reikštų, kad vienas iš jo vaikų grįžta pas tėvą.

Turėdami rimtų priežasčių ir daug nuspręsdami pakeisti savo elgesį, tikėjimą ir tikėjimą suteiksime vertingesniems, todėl turime būti giliai įsitikinę Viešpačiu, koks jis geras, ir jo gailestingumu. atleistų jam ir priimtų, nes Jėzus pasakė:kad Dievo angelai džiaugiasi dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio“.

Viskas, ko siekiame pagerinti savo gyvenimą, turi remtis pagarbiu ir nuolankiu požiūriu, savo klaidų pripažinimu ir, žinoma, tvirtu noru pradėti viską nuo nulio, kaip geriausią savęs versiją, kurią galime jam pasiūlyti, kai jo vaikai vysto mūsų maksimalus potencialas, besilaikantis savo tiesos.

Jei pasinaudosime visomis mums dovanotomis dovanomis ir elgsimės nedvejodami, galime pasiekti reikiamų pokyčių tiek savyje, tiek kituose. Negaiškime laiko bandydami išspręsti neįveikiamą, nes visada žinome, kad viskas yra tavo rankose.

Šioje istorijoje paminėta ponia; Jo priežiūra namuose yra giriama, nes pametęs monetą jis nedelsdamas imasi veiksmų, nenuilstamai tikrina visą namą, kol jį randa, yra nenuilstantis. Kaip tik tą akimirką, kai pajunta, kad mus praranda, jis pasinaudos bet kokia galimybe, kad mūsų ieškotų ir surastų, turėdamas galutinį tikslą sugrąžinti mus pas jį.

Tiesa, kad Viešpats gali paliesti mūsų protą ir dvasią, pakeisti mūsų širdis yra neišmatuojama mesijo sėkmė, jam tai yra puiki priežastis džiaugtis ir drąsa, kaip priežastis džiaugsmui, kuriuo jis dalinsis be dvejonės prieš savo angelus, nes nusidėjėlis atgailauja, vienas iš jo vaikų grįžta pas jį, kita siela jo ieško.

Viešpačiui tai yra vienas pagrindinių jo tikslų – išgelbėti visas būtybes, kurios nori permąstyti ir keistis, tereikia atgailauti, pripažinti savo klaidas ir prašyti atleidimo. Būtent šią akimirką jie kartą ir visiems laikams eina teisingu keliu, tai yra visų pašauktųjų į karalystę šlovinimo priežastis, nereikia nieko kito, tik atverti širdį.

Avys ir vaikai

„Jie rinksis prieš Dievą, visi skirtingų šalių gyventojai; ir jis atskirs vieną nuo kito, lyg būtų darbininkas, atskiriantis avis nuo ožkų. Kai kuriuos jis pastatys į dešinę, o kitus į kairę. Jis pastatys avis dešinėje, o ožius – kairėje. Taigi jūs nuspręsite, kurioje pusėje būsite, bet kurioje pusėje būsite laukiami.

Tai vienas iš palyginimų apie Jėzus, kur labai aiškiai matosi, kaip žmogus, kuris vykdo teisingumą, ir tas, kuris nesilaiko, yra panašūs, kaip atskiriami ūkiniai gyvūnai, taip dienų pabaigoje bus atskirti ir žmonės. Tuo metu Viešpaties teismas pasirūpins, kad kiekvienas būtų pastatytas ten, kur jie praleis amžinąjį gyvenimą.

Tuo metu, kai pasiuntinys yra priešais žmones, prieš teisingumą Dievas, kaip tik tą akimirką suvoksime šlovę, būdami prieš savo ganytoją, būsime kaip avys, kurios elgėsi pagal Dievo valią. Dievas ir vaikai, kurie neatliko veiksmų pagal valią Dievas jie bus nubausti.

Taip pat labai svarbu suprasti, kad daugeliu atvejų mums buvo pasakyta, kad atvykus Dievas, turės tikslą išvalyti arba valyti, o tai atskirs gerai pasielgusį nuo blogai pasielgusio, todėl galime pastebėti, kad Jėzus, kalbėdamas miniai, kalbėjo jiems apie tai, koks bus Dievo atėjimas. .

Visos tautos galiausiai bus Viešpaties tikrinamos ir skirstomos pagal jų gyvenimo būdą, joms buvo suteiktas žodis, o daugelis jų nusprendė nesimokyti, jas reikia išmesti iš įėjimo į karalystė. Tai yra palyginimas su piemeniu su viešpačiu, jis yra atsakingas už bandos atskyrimą.

Viešpats, kaip ganytojas, paskirs gyvulius pagal jų rūšį, avis pasidės dešinėje, ožius – kairėje. Kai pažvelgsime į palyginimų turinį Jėzus, mes galime suvokti, kad žmogus bus vertinamas pagal jo veiksmus arba tai, kaip jis elgiasi su kitais, ir kad Dievas yra kiekviename iš mūsų.

Visada bus matomas mūsų darbas, ką mes darome eidami per šią žemę, bus įvertinti mūsų veiksmai, kaip mes sprendžiame ar elgiamės kiekviename kontekste, kuris atsiranda mūsų gyvenime. Tiesa ta, kad tuos, kuriuos jis pastato į dešinę, o tai šiuo atveju būtų avis, jis dovanoja joms – karalystės, kuri buvo parengta nuo pasaulio sukūrimo, nuosavybę.

Kita vertus, ožkos, esančios kairėje nuo tėvo, turi kitokį likimą, būtent tokį likimą jie bando įtikinti Šventajame Rašte, bet daugelis netiki, kad egzistuoja, tai liūdna pabaiga. nes Dievas kiekvieną dieną suteikia mums galimybę daryti gera ir elgtis atitinkamai, kaip liepia Dievo įstatymai.

Su šiuo palyginimu turime išmokti, kad turime būti labai dėmesingi, kaip elgiamės, būdami šioje žemėje galime imtis taisomųjų veiksmų, tada jau per vėlu, kai ateis laikas, turime būti avys, mėgaukitės dangaus namais. Tai yra geriausias mokymas, kuris gali būti mums duotas, mes turime juo tikėti Dievas, nes jis mus myli.

Turime tinkamai panaudoti mums suteiktas dovanas, turime būti mokymo skleidėjais, žodžio replikatoriais, gyventi kilniai, nuolankiai ir sąžiningai. Kiekvienai progai pasitaikius, privalome susisiekti su kitais ir būti sąžiningi kitų atžvilgiu. meilė Dievas tai yra kasdieniuose veiksmuose, tame, kas esame ir ką jaučiame.

nesąžiningas teisėjas

Viename iš palyginimų Jėzus, kalbėdamas apie būtinybę pasilikti maldoje, kiekviena proga ir be poilsio, jis pasakė jiems, kad yra magistratas, kuris nebijo Viešpaties ir negerbia žmonių. Tame mieste taip pat buvo našlė, atėjusi pas jį, sakydama: „Teisk mane nuo mano priešo, kuris man padarė didelę skriaudą“.

Kurį laiką jis nenorėjo apie tai žinoti, bet tada pradėjo medituoti ir padarė išvadą, kad nors ir nebijo Dievas, nei gerbė vyrą, geriau padarė šį teisingumą, nes našlė buvo labai įkyri, ji duos, ko nusipelnė, kad ateis nuolat, kantrybė išseko. “Ir Viešpats tarė: klausyk, ką pasakė neteisingas teisėjas.

„O argi Viešpats atsisakys vykdyti teisingumą savo išrinktiesiems, kurie visą dieną elgetauja? Ar jūsų atsakymas vėluos? Na, sakau jums, kad teisingumas bus pritaikytas labai greitai. Kyla klausimas, ar jis atras tikėjimą žmonija, kai tai ateis? Dėl to sakau jums: turite būti budrūs ir budrūs, kad mūsų tikėjimas išliktų nepakitęs, kai ateis šis teismas.

Šioje istorijoje pasekėjams aprašoma magistrato, kuris nebijojo amžinojo gyvenimo, o įvykdė teisingumą iš susierzinimo, o ne todėl, kad tai buvo teisinga, skriaudas. Reikia pažymėti, kad geri darbai turi būti daromi dėl tinkamų priežasčių, o ne atsitiktinai ar atsitiktinai. Taip yra šio magistrato, kuris labiau bijojo susierzinimo nei susierzinimo Dievas.

Nemažai žmonių taip vaikšto per gyvenimą, jie nebijo Viešpaties, juda savo labui, todėl labai svarbu apmąstyti šios istorijos turinyje esantį mokymą. pamoka tiems, kurie naudojasi teisingumu, kabutėse, ne todėl, kad bijo Dievo, o maitinami blogio.

Kita vertus, primena maldos svarbą, suteikia sielai stiprybės, o per maldos veiksmą galime palaikyti ryšį su Viešpačiu, todėl nereikia nusilenkti nuovargiui, nes bet kurią akimirką atsakymas ateis iš dangaus Kai abejojate, turėtume melstis ir tikrai rasime atsakymą.

Pagal palyginimus apie Jėzus, mes turime vyrą su valdžia, kurią jam suteikė kiti vyrai, o ne Dievas, kuris nejaučia jokios baimės ar pagarbos, jaučiasi aukščiau už viską, savo ruožtu yra visagalis, vargšas būtybė, bet vargas tam, kuris sutrumpintą valandą nori teisingumo! Tikrai rasite, nes Dievas Jis yra teisingas, tikras ir nepamiršta blogio.

Pažymėtina, kad kurį laiką jis prašymo nepaisė, tačiau moteriai primygtinai pareikalavus jai pavyko priversti ją patenkinti jos prašymą, blogiausia tai, kad taip buvo atsikratyti moters susierzinimo. Tai tapo erzinimu. Tuo parodoma, kad jos teisingumas yra prisitaikantis, taiko pagal asmeninį kriterijų, o ne pagal tai, ar jis atitinka įstatymą, ar ne.

Tas, kuris visada taiko teisingumą, yra Dievas, ir mes visi tuo metu būsime jo teisiami, todėl turime melstis, kad mūsų prašymai būtų išklausyti, nes jis mūsų neapleis. Jei jums patinka palyginimai apie Jėzus, taip pat galite paskaityti apie Šventasis Kūgis.

Talentai arba kasyklos

Sakoma, kad namas iš Dievas tai panašu į žmogų, kuris nueina toli ir iš ten pasikviečia savo tarnus ir atiduoda jiems savo daiktus. Pirmajam davė 5 talentus, antrajam 2, trečiam po 1, kiekvienam davė pagal savo gebėjimą tam darbui, po to išvyko į nuošalią vietą.

Tarnas, kuriam buvo duoti 5 talentai, užsiėmė verslu iš šių pinigų ir gavo tiek kitų, kiek pelno. Jis padarė tą patį su 2 ir gavo 2 pelną. Tačiau tas, kuris turėjo 1, jais neprekiavo, o iškasė žemėje ir paslėpė savo valdovo pinigus. Po ilgo laiko atėjo tų tarnų ponas ir su jais atsiskaitė.

Tarnai nuėjo pas savo šeimininką, o tas, kuris turėjo 5 talentus, jam parodė, kad gavo dar 5 talentus. Šeimininke, kad gerai, buvai geras ir ištikimas, esi laukiamas mano namuose. Atvažiavo tas su 2 talentais ir atsitiko tas pats, jį pasitiko būdamas geras ir ištikimas.

Galiausiai atėjo tas, kuris turi tik 1 talentą ir pasakė: „Pažįstu tave kaip kietą žmogų, kuris sugeba nuimti derlių ten, kur nepasodinai ir griebi, kur nelaikei, pajutau baimę ir tada paslėpiau talentą, čia tu turi tai, kas tavo“. Šis nieko nepadarė su talentu, kurį jam suteikė.

Šis palyginimas iš tikrųjų pasakoja, kaip pasekėjams buvo įteikta daugybė dovanų, kad per žodį jie nuneštų Evangeliją į visus pasaulio kampelius, o dienų pabaigoje kiekvienas turės pasakoti apie tai, ką jis buvo su juo padaręs. Būtent per žodį mes turime galimybę pademonstruoti Dievas mūsų tikėjimas.

Mūsų pareiga dalytis šiais mokymais su kitais, naudodamiesi šiomis dovanomis galime sustiprinti Viešpaties buvimą visur, neturime nusiraminti atlikdami šią užduotį, nebūkime kaip baisusis tarnas, kuris iš baimės nepasinaudojo dovana, kad sustiprintų tikėjimą mūsų Viešpačiu.

Šiame gyvenime mes tik praeiname, bet tai, ką jame darome, bus mūsų gyvenimo pomirtiniame gyvenime pagrindas, tuo metu turėsime atsiskaityti Dievas už viską, kas mums duota. Žinome, kad kiekvienas turi daug gebėjimų, tų dorybių ir talentų, kuriuos mums suteikė Dievas, kad galėtume juos padauginti čia, žemėje, prieš išvykstant.

Negalime leisti, kad tai atsitiktų mums kaip tarnui, kuris be jokio pelno grąžino tą patį talentą, kuris jam buvo duotas, jis neįsivaizdavo, ką galėtų su juo padaryti, pasodino jį, bet kadangi tai nebuvo sėkla, Kai jis jo ieškojo, jis vis dar buvo tas pats, jis grąžino savo Viešpatį taip, kaip jam davė.

Dalijimasis mokymu buvo pats vertingiausias dalykas, kurį turėjau Jėzus, šiuo pavyzdžiu, kurį jis papasakojo šiame palyginime, savo pasekėjams sako, kad jie turi evangelizuoti savo mokymąsi, nes taip jie matys savo darbo vaisius šioje žemėje. Dėl Jėzus Svarbiausia, kad jo mokiniai suprastų, jog jie yra atsakingi už jo žodžio vykdymą.

Puikios kainos perlas

Tai toks namas Dievas jį galima palyginti su pirkliu, kuris prašo tik geriausių perlų, o radęs ypač gražų, prekiavo viskuo, ką turėjo ir galėjo įsigyti.

Šią istoriją, kad ji būtų šiek tiek suprantamesnė, galima paaiškinti taip: Perlą perkantis prekeivis yra visa žmonija, kad mes nuolat stengiamės rasti atsakymus, sužinoti, kas yra tikra. Mūsų gyvenimo ir visko, ką darome, mokomės, pasiekiame, pasiekiame ir viršijame, tikslas.

Net ir per savo jėgas stengiamės rasti tai, kas tiesa, visada paviršutiniškai. Tiesos, kurios reikia ieškoti, yra Viešpaties, jo pagarbos ir mums dovanojančios meilės tiesa Jėzus per savo darbą ir pamokslavimą. Tas didelės vertės perlas, kuris patenka į mūsų rankas, yra galimybė įsikibti į Viešpaties žodį ir tiesą.

Ši istorija moko, kad tai, ką darome, yra mūsų rankose, o pastangos, kurias įdedame, kad padarytume gerai, bus mūsų perlas. Tik mes patys galime dirbti tikėjimo labui, mūsų rankose yra derinti, kad tai, ką tikime ir ką darome, būtų darna. Kitaip tariant, tai, ką galvojame, tą ir darome.

Atėjo laikas suprasti, kad tikėjimas nėra vien tik malda ar šlovinimas Švč. tikėkitės iš mūsų viso ko geriausio.

Kiekviename mūsų gyvenimo veiksme turi būti DievasJis yra tas, kuris parodo mums kelią. Štai kodėl Jėzaus palyginimai rodo pirklį, kuris gali atiduoti viską, kad gautų tai, ko nori, bet išsaugo savo brangų perlą. Štai dar viena figūra iš Dangaus karalystės: pirklys, ieškantis puikių perlų. Jis daro viską, ko reikia, kad jį gautų.

dešimt mergelių

Šiame viename iš Jėzaus palyginimų „Sakoma, kad Dievo namai panašūs į 10 mergelių Jie pagriebė savo lempas ir nuėjo ieškoti vaikino. Penkios merginos buvo protingos, o penkios – kvailos. Patys riebiausi, griebė savo lempas ir nenešiojo rezervinės alyvos; o protingesni griebė papildomo aliejaus į kai kuriuos indus, kartu su ta, kurią įdėjo į lempas.

Jaunikis, kurio jie laukė, užtruko ilgiau nei tikėtasi, jie visi pradėjo žiovauti ir galiausiai užmigo. Atvažiavus vidury nakties, pasigirdo skambutis: Štai ateina jaunikis; ateik su juo susitikti! Tada visos tos mergelės atsistojo ir aptaisė savo lempas. Tą akimirką kvailiai suprato, kad neturi aliejaus.

Tada kvailieji paprašė išmintingųjų duoti jiems šiek tiek aliejaus. nes jų lempos užgeso. Į tai toliaregiškiai atsakė, kad negali, nes tada nebus pasiekti jie; verčiau eikite pas tuos, kurie parduoda, ir pirkite patys. Bet kol jie ėjo apsipirkti, atėjo jaunikis.

Pasirodo, su juo į ceremoniją pateko tie, kurie buvo pasiruošę su savo lempomis, o už jų durys buvo užkaltos. Po kiek laiko priėjo kitos merginos ir paprašė atidaryti duris, bet jis atsiliepė: „Iš tiesų sakau, aš tavęs nepažįstu. Todėl budėkite, nes nežinote nei dienos, nei valandos, kurią ateis Žmogaus Sūnus“.

Tai dar vienas palyginimas Jėzus, jame matosi labai tikslus mokymasis, kaip visada pasiruošti, nes bet kurią akimirką gali ateiti tai, ko laukiame, atėjimas tėvo, kuris yra jis pats, kurio pasiruošimas turi būti nuolatinis, diena dieną visada ieškokite Viešpaties ir būk dėmesingas mūsų žibintui.

Turime užtikrinti, kad mūsų šviesos šaltinis visada būtų įjungtas, įsivaizduokite, kaip būtų, jei atsitiktinai mūsų atvykimo metu šviesa būtų išjungta, o tada, kadangi ji mūsų nemato, ji mūsų neatpažintų. . Palyginime apie dešimt mergaičių, kai Jėzus kreipiasi į savo apaštalus, jis tai daro patardamas, kad jie visada būtų dėmesingi.

Atėjimas gali įvykti bet kurią akimirką, žinome, kad ateis, bet nežinome kada, todėl svarbu visada būti dėmesingiems ir pasiruošusiems. Visi apaštalų gauti nurodymai buvo būdas paruošti juos būti šių žinių skleidėjais, nes jie turėjo būti perduoti ateities kartoms.

Nepriklausomai nuo to, koks jis mažas, turime būti pasirengę, nes antrasis Viešpaties atėjimas yra arčiau nei mes manome, todėl visuose palyginimuose apie Jėzus, tikintieji perspėjami būti pasiruošę, nes tai įvyks bet kurią akimirką, toks yra pagrindinis šios istorijos mokymas.

Žvelgiant iš to, kas buvo išmokta per žodį, parodoma didžiulė Viešpaties meilė mūsų žmonijai, o ta pagarba atsispindi tame, kad jis atidavė mums savo sūnų, kad jis būtų mūsų vadovas ir kad jis mirti už mus, bet atsižvelgdamas į tai, prieš tai įvykstant, jis paliko mums daug mokymų, įskaitant palyginimą apie dešimt mergaičių.

Šiame palyginime esame įspėjami, kad nesielgtume kaip mergelės be alyvos, kad, nekreipdamos dėmesio į lempas, jos negalėtų jų degti. Bet kurią akimirką gali įvykti Dievo atėjimas, todėl kiekvieną akimirką turime turėti omenyje, kad savo veiksmais ruošiamės jo laukti plačiai atmerktomis akimis.

Ištikimas ir išmintingas tarnas

„Kas tada bus tas pamaldus ir protingas tarnas, kuriam jo valdovas galėtų patikėti svarbią užduotį – tinkamu laiku maitinti savo būste? Palaimintas tarnas, kuriuo galima pasitikėti, kad ir koks būtų Viešpaties atėjimas, surask viską gerai. Bet jei tas nedoras tarnas sako savo širdyje:

Mano ponas užtrunka, ir šiuo pasiteisinimu jis blogai elgiasi ir įžeidžia savo bendražygius, pasiduoda valgyti su girtuokliais, ateis šeimininkas ir nustebins, jis atvyks netikėtą valandą ir nubaus. griežtai, ir jis skirs savo dalį veidmainiams; bus verksmas ir dantų griežimas“.

Šis palyginimas yra šiek tiek sudėtingas suprasti, todėl pirmoji krikščionių pareiga yra skirti laiko žodžio studijoms. Jėzus jis nuėjo pas savo pasekėjus, kad jų pamokytų, ir jie turėjo turėti pakankamai supratimo, kad galėtų mokytis, nes visi žodžiai, kuriuos jis jiems pasakė, buvo iš išmintingo žmogaus.

Šį kartą jie mums pasakoja, kodėl turėtume apmąstyti šį palyginimą, jame yra puikus mokymas, kaip ir visuose palyginimuose Jėzus. Čia jie mini dvi dideles dovanas, kurias visi turime ugdyti – ištikimybę ir apdairumą; Šiuose dviejuose žodžiuose yra sąvokų, kurios Dievo akyse yra būtinos, kad būtų galima tikėtis be nevilties.

Kažkaip šios dvi dorybės eina koja kojon, nes jei esi kažkam ištikimas, tai, aišku, elgsimės apdairiai su jo daiktais, pasielgsime protingai. Turime prisiimti šį vaidmenį gyvenime. Kai žmogus yra ištikimas Dievui, saugo ir lieka nepažeistas laukdamas, nei vėjas, nei audra negalės sugriauti jo pagrindo.

Žmonių veiksmuose vyrauja ramybė, dorybingam žmogui garantuojama vieta Viešpaties namuose, jis turės savo kambarį ir jam bus atlyginta už ištikimybę ir mokėjimą laukti, be nevilties, net jei jis yra nelaimės akivaizdoje. Taip pat palaiminti tie, kurie lieka ištikimi ir apdairūs, kai ateina Viešpats.

Turime atidėti sieloje besiformuojantį kančią, laukime antrojo atėjimo, pasitikėdami amžinuoju gyvenimu, būkime ištikimi ir apdairūs, nesuvokdami, kad laukimo laikas ilgas ar trumpas, tada, kai jis ateis, Viešpats nubaus tą, kuris nebuvo nei ištikimas, nei apdairus, leisdamasis nuvilti savo nepasitikėjimo.

Elkimės šiandien taip, lyg Viešpats ateis rytoj, būkime visada pasiruošę ir, svarbiausia, pasirūpinkime savo perėjimu per žemę, būkime gyvenimo pavyzdžiu, kurį mato visi, nes pranašaujamas atėjimas ir tai bus greičiau, nei mes manome, nes taip buvo parašyta, kad jo atėjimas bus kaip vagis naktį ir niekas nežinos, kurią valandą jis ateis, ir jis negali mūsų nustebinti.

Pagal palyginimus apie Jėzus, mus visada skatina tikėjimas, galime jį naudoti kaip skydą nuo pagundų, netikėkime, kad turime laiko, laikas yra dabar. Įsitikinkite, kad esame pasirengę priimti Viešpatį jo antrojo atėjimo metu, tai bus krikščionims džiaugsmo metas.

Tas, kuris yra ištikimas, bus išgelbėtas, mes visi turime laiko keistis, jei atgaila ir tikėjimas yra nuoširdūs, Viešpats žinos ir dėl to teis mus, bet jei pasikeitimas nebus nuoširdus, jis taip pat žinos ir uždarys duris mus iš dangaus.

Jėzaus palyginimai apie paslėptą lobį

Valdovo namas panašus į auksinę skrynią, paslėptą miške. Jį radęs žmogus būtinai vėl paslėps, o jo laimė bus tokia didelė, kad parduos visas savo prekes ir nusipirks žemę, kurioje yra skrynia.

Jėzaus palyginimai jie moko kad bet kurios lyties ar bet kurios istorijos akimirkos žmogui nėra nieko labiau geidžiamo už dvasinį tikrumą su neišmatuojamu gerumu ir gailestingumu. Kad kiekviena auka bus jos verta, nepaisant jos dydžio, net jei tai būtų atlyginimas už viso mūsų gyvenimo darbą.

Bus verta atiduoti tai, ką reikia duoti, džiaugtis tuo, kas gali paliesti mūsų sielą, įprasmindama mūsų veiksmus ir tobulėjimą. Prisirišęs prie to, kas iš tikrųjų yra Dievasir nukreipti savo pastangas į palyginimų išsipildymą Jėzus, nes tai yra didžiausias ir vienintelis tikrumas šiame netikrumo pasaulyje.

Tai Viešpats, kurį turime branginti ir jo laikytis nepaleisdami, jis yra pats vertingiausias dalykas, kurį galime turėti, turime pasitikėti ir mylėti jo žodį, dėkoti už dovanas, kurias jis mums suteikia. Mes neturime pasiduoti pagundoms, niekada nesvyruoti ir nustoti juo pasitikėti, kad viskas turi priežastį ir turime tai palikti jo rankose.

Prieš pradedant studijuoti Jėzaus palyginimus, verta susimąstyti, paanalizuoti, kas mums yra Viešpats ir jo mokymai. Turime žinoti, ar esame pasiruošę būti jo akivaizdoje, nes kai skaitome žodį, esame su juo. Turime būti pastovūs ir tvirti tikėjime ir mokyme.

Ši istorija pateikia tiesioginę analogiją, kad mūsų auksinė skrynia yra Viešpaties namai, tai yra tai, ką turime branginti ir saugoti, nepaisant to, ką turime paaukoti, kad tai pasiektume. Palyginimai apie Jėzus jame nekalbama apie materialines gėrybes. Tai pabrėžia tiesos paieškas Dievas, kas mus išgelbės.

Žmogus, radęs šią auksinę skrynią, yra labai laimingas ir entuziastingas, nes džiaugiasi tikėjimu ir turi tvirtą tikrumą bei labai didelę viltį dėl Viešpaties darbo ir meilės, kad galės patekti į dangų. atveju, į tą paslėptą lobį tame lauke, kurį su visišku džiaugsmu ir pasitenkinimu žmogus pasiruošęs įsigyti, pasiruošęs už tai atiduoti viską.

Kai turėsite tikrumą ir meilę Viešpačiui, mūsų netrūks. Pagal palyginimus apie Jėzus, Dėl to niekada nebūsime liūdni ar neturėsime dvasios Dievas. Visa mūsų egzistencija yra nuostabi, kai tikime, esame dėkingi ir gerbiame privilegiją, kad galime parduoti viską, ką turime, ir nusipirkti tą lauką, kuriame slypi karalystės lobis.

Mūsų nuostabiausias lobis bus įėjimas į amžinąjį gyvenimą, šalia Abraomas, jei turėsime užleisti visas savo pozicijas, kad pasiektume šią meilę, tada mes tai padarysime. Tam, kuris gyvena savo žemiškąjį gyvenimą prisirišęs prie mokymų, niekada netrūks dvasios didybės, kiekvienam, kurį paliečia Dievas, bus džiaugsmingas ir palaidūnas, tai yra tikėjimas.

Pravažiuoti per šią žemę yra efemeriška, o kas nesupranta, ką reiškia gyventi Dievas, tuomet neturėsite galimybės išsipirkti. Mūsų lobio reikia ieškoti šiame gyvenime, kiekvienas atkakliai ieškantis jį tikrai ras. Viešpaties meilė pripildys mus palaiminimų šiame ir kitame gyvenime.

Pasiklydusi avis

Jėzaus palyginimai šiuo atveju prasideda taip: „Būkite atsargūs ir nenuvertinkite jokios būtybės, kad ir kokia maža būtų. Štai ką aš jums sakau: dangaus angelai nuolat žiūri į mūsų dangiškojo tėvo veidą. Kas bus, jūsų supratimu, jei žmogus, turintis 100 avių, neteks vieno iš gyvulių? Nejaugi tučtuojau eisi ieškoti dingusio žmogaus, kitus 99 palikdamas ganykloje?

Ir jei jis tikrai tai sulauks, kol jam nenutiks kas nors blogo, tai tikrai bus tas, kuris jam suteiks didžiausią laimę, net daugiau nei tie 99, kurie nebuvo prarasti. Tas pats atsitinka su tavo tėvu, tėvu danguje: ten jie nenori, kad net vienas iš tų mažylių pasimestų“.

Tikrai nėra žmogaus, kuriam būtų abejinga Dievas. Šis pasakojimas parodo, koks svarbus ir vertingas yra kiekvienas žmogus Viešpačiui, nė vienas iš mūsų nėra nepastebėtas, net ir mažiausia, avelė, jam nerūpėtų niekas daugiau, kaip išgelbėti mus savo žodžiu ir tiesa, kad vėliau pasiektume amžinybę. gyvenimas karalystėje.

Žmonių netektyje yra jo geranoriškumas, nes, kaip sakoma pasakojime, pasiklydusio žmogaus radimas suteikia jam didelį džiaugsmą. Laimingas veiksmas, kad jis mus išgelbėjo. Nes tai reikštų, kad vienas iš jo vaikų grįžta pas tėvą. Kad jis gelbsti save, kad grįžta į teisingą kelią, ir nieko daugiau už tai neverta.

Vienintelis laimėjimas pakeisti prarastą gyvenimą, ryžtingas vertybių ir tikėjimo gelbėjimas, nuolankios būklės susigrąžinimas ir užuojautos gėrio mokymas, kurio pagalba jis jam atleistų ir priimtų „danguje jie nenori, kad net vienas iš šių mažylių būtų prarastas“.

Šie palyginimai apie Jėzus, jie mus moko gyventi, duoda vadovą ugdyti mūsų atžalas, nes mokymas skirtas ir ateities kartoms. Nepaisant žinojimo, kad Viešpats visada ateis į mūsų pagalbą, mūsų pareiga yra padaryti viską, kas įmanoma, kad liktų teisingame kelyje, nes niekas nežino, kada jis bus teisiamas.

Dauguma mūsų negerovių pagal Jėzaus palyginimus yra banalios, dažnai pamirštame, kas iš tikrųjų svarbu, savo vidinį lobį, meilę kūrėjui, jei tikime, bet kokia krizė pakeliama ir turės sprendimą, tik su savo pasišventę Evangelijai, galime įveikti visus mums tenkančius išbandymus.

Nepaisant to, kad giliai viduje žinome, kad Viešpats yra didžiulis ir didesnis už mūsų nuodėmes, kad mus supantis blogis, kad mūsų sveikatos trūkumas ar liūdesys, Jėzaus palyginimų dėka turime žinoti, kad tiek pradžioje, tiek pabaiga viskas lieka jo rankose, o jis atsakingas už mūsų gerovę ir už tai, kas su mumis nutinka ir kodėl tai nutinka mums.

Štai kodėl šiais Jėzaus palyginimais privalai iš naujo įvertinti savo prisirišimą prie Viešpaties, paklausti savęs, ar darai tai, ką reikia, susimąstyti, ar tavo tikėjimas ir meilė yra tikri, ar tikrai skleidžiate mokymą, padedate artimui. Koks tu esi sūnus palaidūnas ar pasiklydusi avys Viešpaties akivaizdoje. Kiek kartų jūs neišsiskyrei, o paskui negrįžai pas Viešpatį, ir jis tave priėmė išskėstomis rankomis?