Gimtosios Amerikos kultūros vėlesnėms kartoms paliko gražias tradicijas ir papročius, kuriuos verta prisiminti ir laikui bėgant išsaugoti. Toks yra tūkstantmečio atvejis Otomi kultūra, kilęs iš Meksikos kraštų ir apie kuriuos šiame straipsnyje mes išsamiai apibūdinsime. Nenustokite skaityti!
Otomi kultūra
Ši senovinė centrinės Meksikos teritorijų kultūra bet kokia kaina išlaiko savo tradicijas ir papročius, ieško būdų, kaip juos išsaugoti laikui bėgant. Žinoma dėl savo gastronomijos ir gražių rankų darbo lėlių, be kita ko, jos nusipelno viso pasaulio susidomėjimo.
Bet kas yra Otomi? Mes žinome kaip Otomí senovės vietinę bendruomenę, kuri paprastai vadinama ñähñu arba "tie, kurie kalba otomi“ ir daugelį metų gyvenantys centrinės Meksikos žemėse.
Tačiau jo pavadinimo kilmė taip pat siejama su Nahuatl terminu otocakas, kuris į mūsų kalbą verčiamas kaip kas vaikšto ir mitl, rodyklė. Ypač tai susiję su šių miestų narių gebėjimu medžioti ir ypač dėl to, kad norint gauti grobį, su lankais ir strėlėmis reikia vaikščioti ilgus atstumus.
Tačiau buvo išsiaiškinta, kad actekai žodį otomilas savo ruožtu vartojo įžeidžiančiai ir niekinamai, nes jiems atrodo, kad tai dėmėta, sušiaušta ir tingu. Šis terminas kilęs iš Nahuatl, iš pradžių parašyta otomitl (vienaskaita) ir otomí (daugiskaita), mūsų kalboje jie skiriami kaip otomí (vienaskaita) ir otomíes (daugiskaita).
šios kultūros istorija
Ši kultūra, kurios kilmė siekia tūkstančius metų, išsivysčius žemės ūkio veiklai, įsitvirtino Mezoamerikos teritorijoje, išsiplėtė per visą geografiją, o vėliau pradėjo ryškėti įvairūs dialektai ir kalbos atmainos.
Jie turėjo įtakos centrinių slėnių ir Teotihuakano vietovių augimui ir demografinei raidai, kur jie išliko iki rudens, eidami į Tlaxcala ir Sierra Madre Oriental sritį. Iki pat ispanų tyrinėtojų atvykimo ši kultūra buvo organizuojama taip:
- Šiaurėje: Mezquital ir Querétaro slėnyje, kur išsiskyrė Mezoamerikos kultūrų ir šiaurinio regiono įtaka.
- Pietūs: yra Meksikos valstijoje, kur priėmė mezoamerikietiškus papročius.
Daugelis teigia, kad Otomi ir Olmec buvo ta pati bendruomenė, kuri vėliau išsiskyrė į skirtingas grupes su skirtingais kalbiniais variantais, pavyzdžiui, Otoponics, Mixtecs, Popolocas, Amuzga, Zapotecs, Chinantecs ir Chiapaneca-Mangue.
Ši kultūra sukėlė vėlesnes, tokias kaip mazahua, tlatilca, toltekai, teotihuakanas, cuicuilca, chichimeca, pame, matlatzinca, triqui ir tlahuica. Užkariavimo ir kolonizacijos procese, kaip ir kitas gentis, jas kontroliavo ispanai, ypač steigdami misijas ir atsivertę į krikščionių religiją, kurias vykdė vienuoliai misionieriai.
Daugelis bendruomenių, susidūrusių su Ispanijos puolimu ir jos poveikiu jų gyvenimo būdui, bandė persikelti į kitas teritorijos vietoves, tokias kaip Gvanachuato ir Querétaro.
Geografinė padėtis
Tai buvo gana išsibarsčiusios bendruomenės Meksikos teritorijoje ir tuo metu, kai atvyko Europos įsibrovėliai, jos užėmė šias galimas sritis:
- Nzuhni slėnis (Toluca)
- Madensi provincija (Xilotepec)
- Mamehny (Tula)
- Kryžių Sierra (Kuauhtlalpan)
- Texcoco, Tlacopan (Tacuba)
- Atlakuiuayan (Tacubaya)
- Koyoakanas, Axochko (Ajusco)
- Teocalhueyakan (Tlalnepantla)
- Teotlalpanas
- „Batha“ Bot'ähi (Meskitalio slėnis)
- Metztitlanas
- Huaxteka
- Pueblos Sierra
- akolhuacanas
- tlaxkallan
- Batha Puebla
- Michoakanas
- kouixko
- Guanachuatas
- Kolyma
- Kuliakan.
Šiuo metu otomų etninė grupė, daug mažiau nei anksčiau, gyvena kai kuriose Meksikos valstijų srityse: Meksikos valstijoje, Keretare, Hidalge, Puebloje, Verakruse ir Tlakskaloje. Gvanachuato valstijoje yra tam tikrų bendruomenių, priklausančių etninei grupei, bet nekalbančių ta pačia kalba.
Federalinės apygardos srityje apsigyveno kai kurios otomi kalba kalbančios bendruomenės, tačiau tai buvo dėl migracijos reiškinio. Panašiai kai kuriose šalies dalyse jie dalijasi erdve su etninėmis grupėmis ir grupėmis, tokiomis kaip matlatzincai, mazahua, nahua ir ocuilteco, kurių kultūrose dėl šio sambūvio kai kurie dalykai yra bendri.
Šiuo metu otomų etninei grupei priklausančių asmenų ir jų kalba kalbančių asmenų skaičius yra gerokai sumažėjęs, tačiau net ir modernėjant bei pokyčiams, kurie turėjo įtakos jų papročiams, visuomenei ir religijai, jie išlieka glaudžiai susiję su savo kultūra, bandydami tai padaryti. vyrauti laikui bėgant.
Tiek daug, kad daugelis bendruomenių šiose vietovėse, net ir nekalbant šia tarme, save vadina Otomi. Kita vertus, dėl migracijos reiškinio tam tikrose valstijose yra savivaldybių, kuriose yra Otomi bendruomenės. Skaičiuojama, kad šiuo metu otomi kalba kalba kiek daugiau nei šimtas tūkstančių.
Otomių kultūros kalba
Šių bendruomenių kalba yra otomų kalba, sudaryta iš mažiausiai dešimties skirtingų tarmių, nes dėl migracijos reiškinio otomangų kalba įvairiose srityse skyrėsi. Labiausiai žinomi dialektai yra Texcatepec, Huehuetla ir Tenango tarmės.
Šiuo metu otomi kalba kalba aštuoniose Meksikos valstijose; Gvanachuatas, Keretaras, Hidalgas, Puebla, Verakrusas, Mičoakanas, Tlakskala ir Meksika. Tačiau kyla pavojus išnykti, tačiau yra daug iniciatyvų, kuriomis bandoma ją išgelbėti ir skatinama mokytis bei mokytis.
Otomi kultūros ypatybės
Vietinės kultūros paprastai turi labai ypatingų savybių ir tam tikro žavesio, dėl kurių pasaulio akyse jos skiriasi ir yra įdomios. Skirtingi aspektai, išskiriantys juos vienas nuo kito, net kai jie turi tą pačią geografinę erdvę, tai yra Otomí kultūros atvejis.
Kaip ir visos aborigenų kultūros, jų papročiai sukasi apie jų pasaulėžiūrą, religinius įsitikinimus ir žmogaus padėtį jų atžvilgiu. Viskas, kas susiję su jo šventėmis, apranga, socialine organizacija ir ūkine veikla, yra glaudžiai susiję su dvasiniu pasauliu ir parodo, koks jis įvairus.
Neabejotinai sunku apibūdinti visą Otomio kultūrą, tačiau pateikiame trumpą svarbiausių ir svarbiausių šios senovės kultūros savybių santrauką:
Būstas
Namas, kuriame senovėje gyveno Otomi šeima, buvo pastatytas su švelniais lapais, labai kuklus ir mažas, su žemomis sienomis, kuriose nėra langų, o įėjimo durys.
Stačiakampio formos ir labai mažos erdvės jie buvo toli vienas nuo kito ir buvo paslėpti tarp gamtos. Šiuo metu jie vis dar yra kuklūs namai, tačiau su daugybe modifikacijų, ypač medžiagų, statybos technikos, formos, vietos ir paskirstymo požiūriu.
Miestų plėtra ir modernizacija tam tikra prasme paveikė ir privertė Otomi bendruomenes daug pakeisti savo gyvenimo būdą, ypač statant šiek tiek erdvesnius, patogesnius ir patvaresnius, nors ir ne mažiau kuklius namus.
Jei kas nors nepakeitė gyvenimo Otomi bendruomenėse, tai augantis skurdas, kuris jas persekiojo ilgą laiką ir, matyt, niekas, turintis galių išspręsti situaciją, nėra suinteresuotas apsisukti ir pamatyti. Otomi bendruomenės mažėja, nes poreikis kartu su miestų, tokių kaip Puebla, Toluka, Meksikas ir Santjagas de Keretaras, patrauklumu, paskatino daugelio otomi kilmės piliečių persikėlimą į juos, ieškant geresnės kokybės gyvenimas.
tipiška apranga
Jų apranga išskiria juos iš bet kurios kitos etninės grupės, o tai labai įprasta tarp skirtingų mūsų žemyno tradicinių kultūrų. Otomių apranga yra glaudžiai susijusi su jų būdu matyti ir suprasti viską, kas juos supa, ir pačią visatą, tačiau šiandien pastebima, kad tam tam tikrą įtaką tam turėjo globalizacija ir technologijos.
Nepaisant to, daugelis Otomi bendruomenių vis dar naudojasi savo tradiciniais drabužiais su pasididžiavimu ir dažnai, netgi skatina juos naudoti tarp daugelio kitų žmonių, kurie nebūtinai yra šių bendruomenių nariai.
Otomí kultūros moterys dažniausiai dėvi sijoną, kuris tarp jų yra žinomas kaip Chicuete, jis ilgas, platus ir tamsus. Paprastai jis gaminamas iš juodos, violetinės arba mėlynos vilnos, tai priklauso nuo gyvenamosios vietos, taip pat netrūksta vilnos tamsumo, kai kurių ryškių spalvų linijų, tokių kaip oranžinė ir geltona.
Balti marškiniai trumpomis rankovėmis ir linksmais siuvinėjimais, taip pat quechquémitl arba pončas užbaigia šią aprangą. Drabužiai gali turėti natūralių motyvų, nesvarbu, ar tai būtų gėlės ar gyvūnai, geometrinės figūros ir jų deriniai.
Visi šie gaminiai dažniausiai gaminami rankomis, naudojant regionui būdingas medžiagas, tokias kaip medvilnė ir vilna. Šiomis dienomis, be šių audinių, galima rasti dirbinių, pagamintų iš artiselos ar viskozės. Kai kurios moterys iš skirtingų Otomi grupių savo aprangą papildo aksesuarais, šiaudinėmis skrybėlėmis, gėlėmis ar kaspinais.
Kita vertus, ponai dėvi siuvinėtus marškinius, dažniausiai priekyje ir rankoves, ir derina juos su spalvingu paltu. Tarp jų įprasta dėvėti šiaudinę skrybėlę arba vis rečiau naudojamą pochtli, kurį sudaro visų plaukų kirpimas, išskyrus ilgą sprandą pakaušio srityje.
tūkstantmečio gastronomija
Meksikoje Otomí gastronomija yra gerai žinoma, nes ji gana savotiška. Jie garsėja tuo, kad naudojasi daugybe savo regionų floros ir faunos, paprastai gana sausų vietovių šalies centre. Būdama gana kukli bendruomenė, pagrindinis „Otomi food“ tikslas yra palaikyti sveikatą ir gydyti negalavimus, be to, stiprinti ryšius tarp šeimos narių ir bendruomenės.
Smalsūs ingredientai, kurie likusiam pasauliui būtų labai keista, yra svarbūs ir pagrindiniai elementai jų senovės laikų receptuose, taip pat jų paruošimo būdai. Nuo neatmenamų laikų otomi kultūroje kukurūzai buvo pagrindinė dietos sudedamoji dalis, kaip ir daugelyje kitų Meksikos žemių vietinių bendruomenių.
Šie aborigenai medžioja ir renka ropojančių vabzdžių, gyvenančių augaluose, žinduolių, paukščių, vaisių, gėlių, lapų, ankštinių augalų ir daržovių lervas bei kiaušinius. Labai dažnai vartojami tokie augalai kaip quelite, garambullo, mezcal flower arba golumbo, kurie paprastai yra troškinių, troškinių ir kepto maisto dalis.
Virtuvė Otomi kultūroje yra tradicija, tai tapatybė ir sąjunga, erdvė ir elementas, leidžiantis sustiprinti savo šaknis ir meilę praeičiai, dabarčiai ir ateičiai.
Kai kurie iš žinomiausių Otomi patiekalų yra: phaxy, ndho, ximbo, tamales, moliūgų sėklos ir kiti daug egzotiškesni patiekalai, tokie kaip chicharra avokado lapuose ir graikinių riešutų kremas, nopal pyragas, alavijo gėlė. su krevetėmis, ant grotelių keptu kojotu arba vabzdžių įdaru skunku. Žinoma, prie gero valgio turi būti ir geras gėrimas, jiems midus ir pulka buvo daugiau nei šventi.
tradicijas ir šventes
Tradicijos ir papročiai Otomí kultūroje atlieka pagrindinį vaidmenį ir yra glaudžiai susiję su jų religiniais įsitikinimais, jų visatos ir pasaulio, aplinkos ir gamtos vizija, taip pat su geografine erdve, kurioje jie gyvena.
Visos ceremonijos ir šventės yra susijusios su gamtos reiškiniais ir dosniai žmogui teikiama nauda, be to, kad pagerbia savo dievybių panteoną ir atiduoda duoklę savo protėviams ir protėviams, visada meldžiasi už dabartines kartas ir galimybę tęsti. su laiku.
Ištisus metus vyksta įvairūs festivaliai, ceremonijos ir ritualai, kurių daugelis yra susiję su vandeniu, kuris yra vienas didžiausių šios kultūros lobių. Kiti sutelkti į mirusiojo garbinimą ir otomi galantiškumą bei stiprybę.
Religinės šventės dažniausiai rengiamos koplyčiose arba laikinai ritualui skirtose vietose. Visų šių švenčių ir tradicijų pagrindinis tikslas yra švęsti, garbinti ir pagerbti, nes tai yra otomi, gyvenimo ir buvimo būdo, tų, kurie sudaro šią senovės kultūrą, esmės dalis.
Otomiams švęsti yra būdas padėkoti žemei ir dievybėms už palankumą, taip pat būdas parodyti didžiavimąsi savo kilme, istorija ir stiprybe.
Kai kurios spalvingiausios ir žinomiausios Otomí kultūros šventės yra: Mirusiųjų diena, karnavalas ir labai seni šokiai, tokie kaip Negritos, Acatlaxquis, Moros ir Matachines ir kt.
Net ir bėgant laikui ir akivaizdžiai vykstantiems pokyčiams, šios bendruomenės vis dar teikia didelę reikšmę savo papročiams ir tradicijoms, nes didelė dalis bendruomenės narių nepasiduoda sunkiam uždaviniui išlaikyti savo įsitikinimus. , religija, tradicijos ir tradicijos gyvos.kalba.
Nedvejodami peržiūrėkite kitus puikius straipsnius mūsų tinklaraštyje: