Kviečiu susitikti su keletu Egipto mitai, kur išsiskiria Egipto kultūra, visuomenė, kuri susiformavo senovėje ir šiandien turi daug informacijos žmonijai. Egipto visuomenė prasideda neolito laikotarpiu ir bėgant metams turėjo daugybę istorijų ir legendų, pavertusių ją mitologine kultūra, kurią aistringai vertina daugelis žmonių. Skaitykite toliau ir sužinokite daugiau apie Egipto mitus!
egiptiečių mitai
Egipto civilizacija yra viena iš neeuropietiškų kultūrų, dėl savo egiptietiškų mitų sukėlusi daug netikėtumų ir susidomėjusių pasaulio gyventojais, nes tai buvo senovės pasaulio civilizacija, turinti puikių mitologinių legendų, išlikusių per laiką.
Štai kodėl egiptiečių mitai, laikui bėgant, pavirto į įsitikinimų rinkinį, kuris Viduržemio jūrą supančiose teritorijose ir kitose šalyse įgijo didelį aktualumą ir susižavėjimą. Kadangi Egiptas yra faraonų ir mumijų žemė, turėjusi didžiulę imperiją, ji mėgaujasi daugybe Egipto mitų, kurie bandė paaiškinti ir pateikti pasaulio viziją.
Būtent todėl visame straipsnyje papasakosime pagrindinius egiptiečių mitus, bandančius paaiškinti egiptiečių pasaulio viziją. Šiek tiek tyrinėjama kultūra, kuria remdamiesi egiptiečiai sukūrė galingą imperiją senovės pasaulyje.
Pasaulio sukūrimo mitas
Vienas iš labiausiai susijusių egiptiečių mitų yra apie pasaulio sukūrimą, sakoma, kad laiko pradžioje buvo tik didelės drumstų vandenų masės, kurias visiškai dengė tamsi tamsa. Tačiau ši tamsa nepriminė nakties, nes ji dar nebuvo sukurta. Visa tai buvo begalinis vandenynas, kurį egiptiečiai pažinojo kaip pirmykštę vienuolę.
Šis begalinis vandenynas savyje talpino visus kosmoso elementus. Tačiau esant visiems kartu, žemė ir dangus dar neegzistavo. Lygiai taip pat nebuvo nei dievų, nei žmonių. Nebuvo nei gyvenimo, nei mirties, pasaulio dvasia buvo išsibarsčiusi ir klajojo didžiuliame chaose.
Kol vienu metu pasaulio dvasia pasivadino įsisąmoninusia ir tokiu būdu gimė pirmasis Egipto Dievas, žinomas kaip Dievas Ra. Kai Dievas Ra jautėsi vienas pasaulyje, jis nusprendė iš savo kvėpavimo sukurti Šu, vėjo Dievą.
Po seilių jis nusprendė sukurti Tefnutą, kuri bus deivė, įkūnijanti drėgmę, ir įsakė joms gyventi nepaprastame pirmaprade vandenyno vienuole. Tada Dievas Ra sukėlė didelę sausą erdvę iš vandenyno, kad jis galėtų ilsėtis toje erdvėje, Dievas Ra pavadino ją Žeme.
Ta žemė, kurią sukūrė Dievas Ra, buvo pavadinta Egiptu, o kai ji išniro iš pirmykščio vandenyno vandenų, Nun gyveno vandenų dėka. Tokiu būdu Dievas Ra nusprendė, kad tie vandenys yra žemėje, taip gimė įspūdinga Nilo upė.
Tokiu būdu Dievas Ra kūrė daug dalykų, tarp kurių buvo svarbiausia – augmenija ir visos gyvos būtybės, kurias jis padarė iš vienuolės, tokiu būdu Dievas Ra užpildė tuštumą, esančią Žemėje. Kol visa tai vyko, Shu ir Tefnut buvo dviejų sūnų, kurie buvo pavadinti Gebu, kuris bus žemės Dievas, ir Nut, kuris bus dangaus deivė, giminės.
Po to, kai Gebas ir Nutas užaugo, jie susituokė, tokiu būdu dangus gulėjo žemėje ir bendravo su juo žemės Dievu. Šios situacijos pavydėjęs Shu nusprendė juos prakeikti ir taip juos išskyrė laikydamas dangų ant galvos ir pečių, o kojomis laikydamas žemę.
Yra ir kita šių egiptiečių mitų versija, kur Gebas su Riešutu, visada būdamas kartu, dievui Ra nebeliko vietos toliau kurti savo kūrybą, todėl jis paprašė Shu atskirti savo vaikus. Tokiu būdu Shu remia Riešutą ant galvos ir pečių. Nuo tos akimirkos vėjas atsiduria tarp dangaus ir žemės. Tačiau jis negalėjo leisti, kad Riešutas susilauktų dukterų, kurios buvo žvaigždės, todėl atsirado dangaus skliautas.
Dievas Ra nežinojo, kas vyksta su Gebu ir Nutu, todėl pasiuntė vieną iš savo akių surasti Shu ir Tefnut, kad jie jam pasakytų, kas vyksta. Tačiau ta akis niekada nerado to, ko ieškojo. Štai kodėl jis nusprendė grįžti ieškoti Dievo Ra.
Kai ši akis grįžta ten, kur yra Dievas Ra, jis suprato, kad gimė kita akis ir ši užėmė jos vietą. Ši akis tapo labai liūdna ir pradėjo verkti. Kol Dievas Ra uždėjo jį ant kaktos, tokiu būdu buvo sukurta Saulė.Iš akies išliejusių ašarų šios krito ant žemės ir iš ten gimė pirmieji vyrai ir moterys, apgyvendinę Egiptą.
Kiekvieną rytą Dievas Amun Ra keliaudavo dangumi, sėdėdamas ant deivės Riešuto viršaus judančio laivo. Kadangi ji uždengė kosmosą, padalydama jį į dangaus vandenis ir bedugnės vandenis. Ta valtis, kuria Dievas Amunas keliavo dangumi, plaukdamas link saulės, apšvietė visą skliautą per dvylika valandų, kaip tai padarė egiptiečiai.
Naktį deivė Riešutas prarijo saulę, bet ryte ji vėl atgims, tokiu būdu Dievas Ra tęsė savo kelią per Duatą, kuris prilygsta Egipto pragarui. Ten, kur Dievas Ra turėjo pereiti per dvylika durų, po vieną kiekvienai nakties valandai, šias duris saugojo gyvatė, kuri buvo Dievo Ra priešė, graikų kalba turėjusi vardą Apep arba Apophis.
Gyvatės tikslas buvo padaryti galą saulei ir kosminei tvarkai, jei ji kirs Duatą, tačiau saulė visada prarijo Riešutą ir kitą rytą jis visada atgims ir tokiu būdu Dievas Amun Ra išplaukė per dangų. dar dvylika valandų duodamas taip gimus naujai dienai.
Legenda apie Sinuhę
Tai vienas iš egiptiečių mitų, užrašytų dviejuose Berlyno papirusuose, nes jame yra keletas istorijos fragmentų, kuriuos 1863 m. atrado ir užbaigė egiptologas François Chabas. Nors kelios jų dalys buvo rastos egiptietiškos. mitai kituose papirusuose ir įvairiose ostrakose, kurios yra kriauklės.
Vienas iškiliausių Egipto mitų nuo legendos byloja, kad Sinuhé buvo Žemutinio Egipto karaliaus iždininkas. Jis taip pat buvo puikus draugas ir pavyzdingas karaliaus žemių administratorius bei tikras karaliaus pažįstamas. Dėl ko Sinuhé pasakė šią frazę:
„Aš esu kompanionas, kuris seka savo valdovą. Tarnavo karaliaus hareme, kilmingos didžiųjų malonių paveldėtojos, karaliaus Senusreto žmonos Jenemsute; Karaliaus Amenemhato dukra Neferu, pati garbingiausia“.
Istorija pasakojama pirmuoju asmeniu, kur demonstruojamas situacijos koloritas, visų to meto Egipto vietovių, papročių ir žmonių aprašymai.
Štai kodėl pagrindinis veikėjas Sinuhé ketina papasakoti, kas jam nutiko, ar įsitraukti į sąmokslus, vykstančius rūmų viduje, ar į kokį nors kitą išorinį egiptietišką mitą. Kadangi Sinuhé siunčiamas pranešti apie naujienas nužudyto karaliaus sūnui, vadinamam Sesostriu, kuris kariavo prieš libius.
Tačiau pasiuntiniai pirmiausia pasiekia karaliaus sūnų. Kol Sinuhé slapstosi, kad išgirstų, ką pasiuntinys sako karaliaus sūnui. Jis supranta, kad karalius buvo nužudytas karaliaus sūnaus įsakymu, siekiant užimti sostą.
Sinuhé, labai išsigandęs to, ką žinojo, išsigandęs išvyksta, nes tikėjo, kad už siužeto neatradimą bus nubaustas, jis nusprendžia bėgti iš Egipto ir leidžiasi į Retenu, šiuo metu Siriją.
Po ilgų dienų, kai vaikščiojo alkanas ir ištroškęs, jis buvo surastas ir apsuptas beduinų, kurie pasiūlė jam pagalbą, pastogę ir maistą. Beduinų karalius, žinomas kaip Amanuense, pasiūlė pasilikti po to, kai Sinuhé paaiškino viską, kas jam nutiko.
Karalius pasiūlė jam savo dukters ranką, su kuria Sinuhė susituokė ir susilaukė dviejų vaikų. Be to, ji turėjo keletą žemės pratęsimų. Su tuo Sinuhé įgijo šlovę ir prestižą. Jis taip pat buvo pripažintas puikiu kariu, nes vienas iš karaliaus Amunenshi generolų metė jam iššūkį į dvikovą ir jis laimėjo savo įžūlumo dėka.
Tačiau laikas bėgo ir Sinuhé jautėsi liūdnas, nes ilgėjosi savo gimtojo Egipto. Kiekvieną vakarą Sinuhé melsdavosi, kad galėtų grįžti į savo šalį nuo seno ir norėjo ten mirti. Kai Egipte karaliavo Sesostris I, vyriausias nužudyto faraono sūnus. Tačiau jis kariavo su savo broliais, kad išlaikytų valdžią.
Kai naujasis faraonas įžengė į sostą, jis buvo informuotas apie situaciją, kurią patyrė Sinuhé, kuris buvo labiausiai pasitikintis nužudyto karaliaus žmogus. Naujasis faraonas atsiuntė jam pasakyti, kad jis gali grįžti, nes buvo žinomas jo nekaltumas.
Sinuhé, būdamas labai laimingas, nusprendė pasidalinti savo vynu su žmonėmis ir grįžti į Egiptą, kad jį priimtų naujasis faraonas. Faraonas sutiko Sinuhę labai laimingai ir paskyrė jį savo patarėju, suteikdamas jam labai gražų namą gyventi su šeima. Lygiai taip pat jis suteikė jam vietą karališkosios šeimos narių panteone.
„Sinuhé legenda“ yra vienas iš Egipto mitų, kuriame pasakojama apie tai, kas gali nutikti, jei bijote teismų ir įtarimų bei norisi grįžti į tėvynę, nors Sinuhé ilgą laiką galėjo dirbti su naujuoju faraonu ir su šlove ir garbe išpildė savo norą mirti gimtojoje šalyje.
Legenda apie Izidę ir septynis skorpionus
Tai vienas iš egiptiečių mitų, kurie pasirodė užrašyti ant Metternich Stela, ant lentelės, kuri buvo rasta 1828 metais Aleksandrijoje. Šiuo metu ši lentelė yra Niujorko Metropoliteno muziejuje.
Būdamas vienas iš Egipto mitų, kuriame pasakojamos jausmo, užuojautos, pagarbos ir dėkingumo vertybės, kurios yra keletas elementų, kurie visada yra visuose Egipto mituose, tai legenda apie Izidę ir septynis skorpionus.
Šiame Egipto mite sakoma, kad dievas Setas, Dievo Ozyrio brolis, jam labai pavydėjo, nes Dievas Ozyris vedė deivę Izidę, kuri buvo Egipto valdovė. Deivė Izidė su dievu Ozyriu susilaukė sūnaus, vardu Horas. Bet kadangi Dievas Setas labai nekentė Dievo Ozyrio, jis norėjo nutraukti savo laimę.
Dėl to jis nusprendė planuoti šią šeimą atskirti. Nors deivės Izidė ir jos sūnus Horas slapstėsi, juos surado Dievas Setas, kuris juos suėmė ir įkalino.
Egipto išminties ir teisingumo dievas Totas tvirtai apsisprendė padėti Dievui Izidei ir jos sūnui ir atsiuntė septynis stebuklingus skorpionus, kurių vardai buvo Tefenas, Befenas, Mestatas, Matetas, Petetas, Mestefefas ir Tetetas. Šių stebuklingų gyvūnų pagrindinis tikslas buvo apsaugoti juos nuo blogio.
Deivė Izidė ir jos sūnus sugebėjo pabėgti iš ten, kur buvo užrakinti, ir pabėgo kartu su septyniais stebuklingais skorpionais. Nors jiems teko nueiti ilgą kelią, kad pasiektų Per-sui miestą. Ten jie susidūrė su moterimi, vardu Usert.
Pamačiusi šią moterį savo didžiuosiuose namuose, deivė Izidė nuėjo prašyti jos pagalbos. Bet moteris, pamačiusi septynis skorpionus. Jis pasakė deivei Izidei, kad negali jai padėti, ir neleido jai patekti į jo namus. Kadangi ponia bijojo septynių skorpionų.
Po šio įvykio deivė Izidė kartu su sūnumi Horu turėjo vaikščioti toliau, kol galiausiai rado labai vargšą ponią, kuri suteikė jiems pastogę ir maistą savo namuose, nepaisant to, kad jie nešiojo septynis stebuklingus skorpionus. Deivė kartu su sūnumi sulaukė tos didelės pagalbos iš vargšės ponios ir buvo saugi.
Skorpionai nusprendė atkeršyti už tai, ką padarė ponia Usert, ty neleido deivei Izidei ir jos sūnui patekti į jos namus. Todėl per naktį stebuklingieji skorpionai sujungė visus nuodus stebuklingojo skorpiono, vardu Tefenas, uodegoje. Šis įsliūkino į turtingos ponios namus ir įgėlė jos sūnui.
Tai privertė jo sūnų mirti slaugyti dėl jo kūne esančių nuodų, taip pat skorpionas sukėlė didelį gaisrą ponios Urset namuose.
Ponia Usert buvo taip susirūpinusi dėl to, ką patyrė, kad turėjo išeiti pagalbos, kad jos sūnus nemirtų nuo skorpiono įgėlimo. Tiek ponia Usert maldavo pagalbos savo sūnui, kad tai pasiekė deivės Izidės ausis, kuri, matydama, kad vaikas nėra kaltas dėl to, ką padarė jo mama, liepė nuodams išeiti iš vaiko kūno. jo magijos pagalba. Jis taip pat liepė danguje atsidaryti skylę ir ant namo pilti vandens, kad užgesintų gaisrą.
Ponios Usert sūnus iškart atsigavo nuo to, ką turėjo – moteris, kuri buvo labai dėkinga ir gailėjosi už tai, ką padarė anksčiau, visą savo turtą atidavė vargšei moteriai, padėjusiai deivei Izidei ir jos sūnui Horui.
Dingusi Kambiso II armija
Dingusi Kambiso II armija – vienas daugiausiai intrigų tarp žmonių sukėlęs egiptiečių mitas, nes kaip gali Sacharos dykumoje dingti 50 tūkstančių karių armija nepalikdama jokių pėdsakų. Teigiama, kad šis egiptiečių mitas atsirado 524 m. pr. Kr., kai Persijos karalius Kambizas II turėjo tikslą išplėsti savo imperiją ir siekti įsiveržti į Tėbų miestą, šiuo metu esantį Luksoro miestą Egipte. Su tvirtu ketinimu sulenkti Dievo Orakulą Ra.
Orakulas buvo įsikūręs Sivos oazėje, šiai didžiai kampanijai karalius Kambizas II nusprendė perkelti 50 tūkstančių kareivių, tačiau istorija byloja, kad dykuma juos prarijo.
Istorija prasideda, kai Persijos karalius Kambisas II ketino užkariauti Egiptą. Tačiau Sivos orakulas jau buvo numatęs, kad jei kas nors bandytų užkariauti Egipto teritoriją, jis bus pasmerktas. Persijos karalius nusprendė vesti savo 50 tūkstančių karių per Sacharos dykumą. Norėdami užkariauti ir sunaikinti Sivos orakulą.
Tačiau kariuomenė nepasiekė Egipto, nes ji išnyko jiems kertant Sacharos dykumą. Nors yra ir kita dykumos džinų pasakojama versija, kad tie kariai buvo paversti keistais uolienų dariniais, kuriuos galima pamatyti baltosios dykumos tolumoje. Kiti šaltiniai teigia, kad jo dingimą sukėlė didžiulė smėlio audra.
Faraonas Džoseris ir Nilo potvynis
Nilo upė visada buvo pirmasis vandens ir gyvybės šaltinis Egipto teritorijoje, nes ji suteikia didžiąją dalį gėlo vandens šiai šaliai. Tokiu būdu dėl bet kokių pokyčių ar pakeitimų gali trūkti vandens ir tai būtų didelis pavojus regionui. Kita vertus, Egipto gyventojai labai palankiai vertina Nilo upės potvynius.
Legenda pasakoja, kad faraonas Dioseris sėdėjo savo soste labai liūdnas, tylus ir liūdnas, nes jo žmonės buvo gėdoje, nes praėjo septyneri metai, o Nilo upės potvynis buvo nepakankamas gyventojams.
Vandens neužteko laistyti dirbamą žemę, o atsargos klėtise baigdavosi ir tai neleido žmonėms kuo puikiausiai maitintis.
Mėnesiai bėgo ir faraonas Dioseris buvo dar labiau susinervinęs. Žmonės neturėjo ko valgyti. Valstiečiai labai liūdnai žiūrėjo į išdžiūvusius laukus, o seni žmonės jau buvo labai nusilpę, o vaikai verkė iš alkio. Net aukojimą dievams teko nutraukti dėl maisto trūkumo.
Faraonas nusprendė paprašyti ministro pirmininko ir draugo Impoteho, kuris buvo gydytojas, architektas, astrologas ir puikus magas, pagalbos. Faraonas nuėjo pas savo draugą sakydamas šiuos žodžius:
„Mūsų šalis kenčia nuo rimtos padėties, – sakė karalius, kreipdamasis į Imhotepą. Jei nerasime sprendimo, baduosime. Turime paskubėti ir atrasti, kur gimsta Nilas, kad žinotume, kokia yra dieviškoji galia, atsakinga už vandenų kilimą.
Ministras pirmininkas išvyko ieškoti atsakymo, dėl kurio nuvyko į Heliopolio miestą, ten buvo Toto šventykla. Jis buvo žinomas kaip išminties Dievas ir Rašto aiškintojų gynėjas. Ten didysis magas pasišventė teirautis knygose, kuriose buvo informacijos apie Nilo upės potvynį, ir, surinkęs viską, ką galėjo, grįžo į faraono rūmus ir papasakoti, ką rado.
Tai parodė faraonui, kad Nilo upė gimė Dramblio saloje ir buvo tarp dviejų urvų. Ten taip pat pasirodė šviesa, iš kurios atsirado visos gyvos būtybės pasaulyje. Šias urvas saugojo Dievas Jnumas. Šis dievas pavaizduotas su žmogaus kūnu ir avino galva, laikomas pirminio kiaušinio, iš kurio sklinda saulės šviesa, kūrėju.
Dievas Jnumas sulaikė Nilo upės vandens išteklius, todėl faraonas Dioseris nusprendė nuvykti į tą salą ir pasimelsti dievui Jnumui, tačiau liko be atsakymų, kol miegas jį nugalėjo ir jis užmigo. Faraonas sapnavo, kad jam pasirodė Dievas Jnumas ir paklausė, kodėl jis toks liūdnas.
Faraonas jam pasakė, kad jis nerimauja, nes jo žmonėms trūksta vandens ir maisto. Dievas Khnumas atsakė, kad jis pyksta, nes nebuvo pastatyta pakankamai šventyklų, nors jis parūpino įvairių dovanų ir medžiagų.
Po to, kai Dievas jnum tai pasakė faraonui, jis nusprendė atverti duris į Nilo upės vandenis, kuri po sandalais užmigo gyvatės pavidalu. Faraonas paliko dramblių salą pažadėdamas:
„Mano meistras Imhotepas pastatys tavo šventyklą pasaulio kilmės saloje, o tavo šventovė amžinai saugos Nilo potvynio paslaptį“
Kai faraonas Džoseris pabudo iš miego, jis pastebėjo, kad Nilo upės vandenys padidėjo ir jos didžiulė tėkmė pakilo. Prie faraono kojų buvo lentelė su malda, skirta Dievui jnum, kuri vėliau bus išgraviruota šventyklose, kurios buvo pastatytos jo vardu, kaip pažadėjo faraonas Dioseris.
Slaptas Ra vardas
Viena aktualiausių egiptiečių mitų ypatybių buvo didžiulė vardų reikšmė, nes, anot egiptiečių tikėjimo, jie suteikė didžiulę galią tą vardą nešiojančiam žmogui ir leido sužinoti, koks tas žmogus.
Štai kodėl gimus žmogui kūdikiui turėtų būti duodami trys vardai, tačiau viešai buvo dalijamas tik vienas vardas. Vienas iš Egipto mitų šiame straipsnyje yra skirtas tiksliai papasakoti apie slaptą vieno iš pagrindinių Egipto dievų vardą: Ra.
Šiame viename žinomiausių Egipto mitų pasakojama, kad tuo metu, kai senasis Dievas Ra pradėjo prarasti savo sugebėjimus ir dieviškąsias galias, o likę dievai troško turėti savo galią.
Dievas Ra turėjo kelis vardus. Tačiau buvo vardas, kurio niekas nežinojo ir iš šio vardo Dievas Ra sėmėsi didžiąją savo dieviškosios galios dalį. Štai kodėl deivė Izidė norėjo sužinoti tą paslėptą Dievo vardą Ra, kad suteiktų sostą ir didžiausią galią bei dovanas savo būsimam sūnui, vardu Horas.
Didelės išminties deivė Izidė suplanavo planą, kaip sužinoti paslėptą Dievo vardą Ra. Norėdami tai padaryti, jis pradėjo rinkti Dievo Ra seilių išteklius ir sumaišyti jas su žeme, tokiu būdu deivė Izidė pagimdė pirmąsias kobras. Po to jis išmetė tuos gyvūnus, kur vaikščiojo Dievas Ra.
Vienai iš tų kobrų, kurias deivė Izidė išmetė į kelią, pavyko įkandinėti Dievui Ra ir jis labai susirgo. Deivė Izidė pasisiūlė juo pasirūpinti ir pagydyti mainais už tai, kad jis pasakytų, koks yra tikrasis jo paslėptas vardas. Dievas Ra nusprendė priimti tokį pasiūlymą su vienintele sąlyga, kad deivė Izidė jo neatskleis niekam kitam, tik savo būsimam sūnui, vardu Horas.
Tai buvo kažkas, ką deivė Izidė priėmė gerąja prasme. Tada deivė Izidė išleido nuodus iš Dievo Ra kūno ir jis galėjo susigrąžinti optimalią sveikatos būklę.
Visiškai pasveikęs nuo Dievo Ra, jis galėjo pasidalinti vardu su deive Izidė ir jos būsimu sūnumi Horu. Suteikdamas jam didelę galią ir būsimą Egipto sostą.
Septyni Hatorai
Dievas Hathoras egiptiečių kultūroje žinomas kaip džiaugsmo ir meilės deivė ir vaizduojamas kaip didžioji dangaus karvė, kuri sukuria pasaulį ir viską, kas egzistuoja pasaulyje. Deivė Hathor turėjo septynias dukteris, kurios buvo žinomos kaip hatorės, jos buvo deivės, kurios pasirodydavo kiekvieną kartą, kai pora pagimdydavo vaiką, ir jos buvo atsakingos už kūdikio ir tėvų likimo paskelbimą.
Sakoma, kad tai vienas seniausių Egipto mitų, kai faraonas ir jo žmona negalėjo susilaukti vaikų. Būtent todėl moteris labai nuliūdo ir faraonas meldė dievų, kad suteiktų jam galimybę pastoti žmoną ir taip susilaukti sūnaus.
Kol neatėjo diena ir burtų keliu išsipildė faraono maldos dievams, žmona pastojo. Taip pagimdė gražų kūdikį. Tarp džiaugsmo ir švenčių, kurios buvo surengtos švenčiant vaiko gimimą, atrodė, kad septyni hatorai galėjo pranešti apie faraono sūnaus ir kitų aptvare buvusių žmonių likimą.
Kai septyni hatorai paskelbė faraono sūnaus likimą, jam nepatiko tai, ką paskelbė deivės. Kadangi buvo parašyta, kad faraono sūnaus likimas bus mirtis ir jis mirs nuo šuns, krokodilo ar gyvatės rankų.
Faraonas, norėdamas apsaugoti savo vienintelio sūnaus gyvybę, įsakė jam pastatyti rūmus viduryje dykumos ir taip paslėpti sūnų nuo baisaus likimo. Rūmai buvo toli ir izoliuoti nuo visko, todėl nebuvo galimybės patekti į juos.
Taip faraono sūnus visą vaikystę praleido užsidaręs tuose rūmuose, kurie buvo pasislėpę tarp kopų ir marmurinių sienų, iš kurių jie buvo padaryti. Tačiau sūnus tapo maištaujantis, nes norėjo pažinti pasaulį ir vieną dieną, kai pavargo nuo tiek vienatvės, faraonas liepė tėvui duoti jam šunį.
Nors tėvas jam keletą kartų pasakė ne, nes bijojo, kad septynių hatorų pranašystė išsipildys. Nors faraonas keletą dienų galvojęs pasakė, kad nepavojingam šuniui nepakenks. Štai kodėl jis padovanojo jai gražų šuniuką.
Taip bėgo laikas ir jaunasis princas jautėsi uždusęs rūmuose, kurie buvo tarsi auksinis kalėjimas. Štai kodėl princas nusprendė pabėgti iš rūmų su savo šunimi. Atvykęs į miestą jis suprato, kad bokšte yra užrakinta graži princesė. Jos tėvas ją uždarė šioje vietoje, kad apsaugotų ją nuo visų piršlių.
Tik tas, kuris vienu dideliu šuoliu galėtų pasiekti bokšto viršūnę, turėtų džiaugsmo vesti princesę. Jaunasis princas pasitvirtino ir nusprendė įveikti siūlomą iššūkį po kelių nesėkmingų bandymų įveikti iššūkį ir pasiekti bokšto viršūnę. Jaunuolio buvimu suerzintas ir suintriguotas princesės tėvas sutiko vesti jo gražuolę dukrą.
Po to, kai jie susituokė naktį, jaunasis princas prisipažino savo gražuolei žmonai, kas jis yra ir kokia buvo jo nelaisvės priežastis bei likimas, kurį jam išpranašavo septyni hatorai. Istorija privertė princesę įsimylėti jaunuolį, kuris juo rūpinosi ir stebėjo, kad jo neužpultų šie trys gyvūnai.
Karštą naktį jaunoji princesė pastebėjo gyvatę, lipančią į lovą, kuria ji pasidalino su jaunuoju princu. Ji paėmė lazdą ir stipriai trenkė gyvatei į galvą ir ją iškart užmušė. Tada pagriebė ir davė šuniui valgyti.
Nuo tos akimirkos šuo pakeitė savo būseną ir labai smurtavo prieš princą, kažkas pajudėjo šuns viduje, kas privertė jį taip sureaguoti. Viename iš jų, kai jį užpuolė šuo, jis turėjo šokti į upę, ten jis rado didesnį pavojų - didelis krokodilas, bet jis buvo per senas ir pavargęs jį valgyti.
Kalbama, kad faraono kariuomenė norėjo jį nužudyti dėl pranašystės, todėl jis paprašė jauno princo, kad padėtų jam susitvarkyti su šia netvarka ir išleistų jį gyvą iš vandens. Išlipus iš upės, jį vėl užpuolė šuo dar audringesniu požiūriu.
Dėl to jis gynėsi smogdamas jam stiprų smūgį į galvą ir tuoj pat jį nužudęs. Tačiau reikalas tuo nesibaigė, nes suėsta gyvatė išlindo į vidų, bet įkando jaunam princui, akimirksniu jį nužudydama ir tokiu būdu išsipildė septynių hatorų pranašystė.
Ozyrio mirtis
Turbūt vienas geriausiai žinomų egiptiečių mitų šiandien yra Dievo Ozyrio nužudymas. Tada jo prisikėlimas ir jo sūnaus Dievo Horo gimimas. Tai vienas iš egiptiečių mitų, bylojančių apie problemas, kurios gali kilti šeimoje, ir apie žmogžudystes kaip įrankį norimai galiai pasiekti ir konfliktą, kuris gali kilti ir sukelti visišką chaosą.
https://www.youtube.com/watch?v=XcXEIGnQgkg
Egipto mite pasakojama, kad Riešutas, žinomas kaip dangaus deivė, turėjo keturis vaikus, dvi pateles ir du vyrus. Ozyris yra tas, kuris tapo mirusiųjų karaliumi. Jo sesuo Izidė buvo vaisingumo deivė. Setas žinomas kaip žiaurios jėgos dievas, o Neftis – namų ar apsaugos ponia.
Dievas Oziris tapo viso Egipto karaliumi, būdamas labai malonus valdovas ir kupinas išminties, papasakojo savo žmonėms, kaip reikia auginti žemės ūkio kultūras. Jis taip pat mokė savo žmones, kaip jie turi garbinti dievus, ir davė jiems įstatymų rinkinį, pagal kurį jie turėtų valdyti savo gyvenimą.
Nors Ozyris buvo puikus valdovas, jis turėjo priešą savo namuose ir planavo jį nužudyti, šis priešas buvo jo paties brolis, žinomas kaip Setas. Taigi jo brolis nusprendė susijungti su kitais žmonėmis, kurie buvo nepatenkinti Ozyriu, ir laukti progos atsikratyti Ozyrio.
Karalius Ozyris nusprendė surengti banketą ir pakvietė savo brolį Setą kartu su tais žmonėmis valgyti. Tai buvo tinkamas momentas nužudyti karalių Ozirį. Setas įsakė pastatyti arką su tiksliomis karaliaus Ozyrio kojinėmis, kad jis lengvai tilptų toje vietoje. Ozyris išbandė kiekvieną dovaną, kol priėjo prie laivo ir išbandė ją.
Sąmokslininkai, pamatę, kad karalius Ozyris išbando arką, pradėjo blaškyti visus svečius, o Setas ėmė vinis skrynią, kad ją užantspauduotų, o karalius Ozyris mirė toje arkoje.
Po to, kai Ozyris mirė dėžutės viduje, sąmokslininkai nusprendė paleisti arką į Nilo upę Setas paskelbė, kad jo brolis karalius Ozyris mirė ir jis turėtų užimti sostą, taip karūnuodamas save Egipto karaliumi.
Deivė Izidė, padedama kitų dievų, atgavo suskilusį Ozyrio kūną, deivė Izidė jį mumifikavo ir iš ten sugrąžino į gyvenimą. Tuo metu jis palaikė ryšius su deive Izide, nuo kurios pastojo, kuri pagimdys sūnų Horą.
Kai dievas Ozyris sugrįžta į gyvenimą, jis atnešė didelį pokytį, kuris buvo gyvybės dievas, kad susietų jį su dievybe, kuri yra susijusi su amžinuoju gyvenimu ir su mirusiųjų išsaugojimu bei vedimu kitame pasaulyje.
Dėl to paties jo sūnus Horas turėjo keletą kartų susidurti su Dievu Setu dėl kovos dėl sosto. Tai sukeltų daugybę konfliktų, kur Dievas Horas būtų nugalėtojas, kuris gautų savo tėvo palikimą.
Egipto kalendoriaus kilmės legenda
Tai vienas ryškiausių Egipto mitų Egipto kultūroje, nes teigiama, kad Egipto kalendorius turėjo 360 dienų. Tuo metu, kai Dievas Ra pradėjo kurti pasaulį. Gebas ir Nutas susituokė prieš dievo Ra sutikimą. Štai kodėl Dievas Ra įsakė Shu taip juos atskirti, tarsi oras atėjo tarp Žemės ir dangaus, sukeldamas atmosferą.
Bet Nut jau buvo nėščia nuo Gebo ir, išgirdęs šią naujieną, Dievas Ra prakeikė Nutą. Tai buvo uždraudimas Riešutui gimdyti per 360 dienų, kurias atitiko Egipto kalendorius.
Kadangi Riešutas jau buvo pavargęs, ji nuėjo pasikalbėti su išminties Dievu Thotu, jis sugalvojo planą laimėti laiko. Dievas nuėjo pas mėnulio dievą, žinomą kaip Khonsu. Su šiuo dievu jis padarė keletą lažybų dėl laiko iki mėnulio ir keletą kartų laimėjo. Taip jam pavyko gauti daugiau laiko užbaigti penkias dienas.
Tokiu būdu deivė Nut šiomis dienomis galėjo pagimdyti savo vaikus Ozirį, Setą, Izidę ir Neftį, iš kurių Ozyris pasieks savo tėvo vietą.
Istorija apie iškalbingą valstietį
Tarp žinomiausių Egipto mitų yra vienas, skirtas žmonėms ir valstiečiams, tai buvo istorija, gimusi Vidurio karalystės laikais.
Egipto mitas pasakoja legendą apie valstietį, kuris buvo labai neturtingas, bet labai sąžiningas ir kartu labai darbštus. Kuris turėjo savo namus su šeima druskos oazėje.
Šiam valstiečiui visada reikėjo palikti namus, kad parduotų savo ūkyje pagamintus produktus. Vienoje iš tų kelionių jis turėjo eiti per vietą, kur leitenantas jam uždraudė pravažiuoti, įspėdamas, kad šis kelias yra jo nuosavybė.
Kol jiedu diskutavo apie problemą, šiuos produktus gabenę gyvūnai pradeda valgyti leitenantui priklausiusius vaisius. Tuo leitenantas naudojasi vežamiems gyvūnams ir prekėms laikyti.
Prieš šią situaciją valstietis išvyko į Heliopolio miestą. Ten buvo faraono atstovas, kuris buvo žinomas kaip Rensi. Valstietis paaiškina, kas atsitiko, ir protestavo dėl korupcinio leitenanto veiksmų. Tai, kaip valstietis protestavo, patraukė faraono atstovas, atėjęs pasiklausyti puikią oratoriją turėjusio valstiečio.
Teisingumas pagaliau buvo įvykdytas, kai valstietis sugebėjo susigrąžinti visas savo prekes, tačiau tuo pačiu metu jam buvo atiduota visa, ką leitenantas turėjo, ir jis tapo jo vergu, nes buvo korumpuotas.
Jei šis straipsnis apie Egipto mitus jums pasirodė svarbus, kviečiu apsilankyti šiose nuorodose: