Per šį įdomų informatyvų straipsnį sužinosite viską apie Majų kalendorius jos prasmės ir mistikos atžvilgiu. Taip pat apie mėnulio kalendorių, mėnesius ir dar daugiau, kalbant apie šią nuostabią temą. Nepraleiskite!
Apie ką yra majų kalendorius?
Jį sudaro laiko matas, kurį ši etninė grupė naudojo per astronominius duomenis, leidžiančius įrašyti periodinius ciklus, todėl majų kalendorius buvo sudarytas iš kitų almanachų, įskaitant Haab kalendorių, kuris atitiko 365 Žemės dienas.
Taip pat majų kalendorius taip pat buvo sudarytas iš Tzolkino kalendoriaus, kuris svyruoja per du šimtus šešiasdešimt antžeminių dienų, ir kalendoriaus rato, kuris buvo ankstesnių almanachų sujungimo rezultatas.
Svarbu pažymėti, kad šį majų kalendorių sukūrė ši etninė grupė, kuri buvo atsakinga už Mesoamerikos apgyvendinimą nuo 2000 m. pr. Kr. iki 1697 m. mūsų eros tuo metu, kai buvo akivaizdus šios imperijos žlugimas ispanų rankose užkariavimo metu.
Pagrindinis majų kalendoriaus tikslas buvo atpažinti religines šventes, be to, paryškinti tinkamas datas sėti maisto produktus, net ir kasdieniams veiksmams.
Na, o kiekvieno etninės grupės gyventojo gimimo data buvo tam tikra informacija, kuri padėjo suprasti kiekvieno žmogaus gyvenimo ciklus ir pagal majų kalendorių numatyti artimiausią ateitį.
Dienos, mėnesiai ir metai, sudarantys majų kalendorių
Šiame majų kalendoriuje integruoti keli laiko skaičiavimo būdai, iš kurių pirmiausia yra šventasis kalendorius, žinomas terminu tzolkin o bucxok kad svyravo per du šimtus šešiasdešimt dienų.
Tada jis sujungia geriausiai žinomą saulės ciklą su žodžiu habb kurią sudaro trys šimtai šešiasdešimt penkios dienos, be to, a kalendoriaus ratas kuri susideda iš penkiasdešimt dvejų metų, taip pat buvo sudaryta iš a ilgas skaičius kad svyravo per 5200 metų laikotarpį.
Jie netgi sukūrė majų kalendorių mėnulio skaičius sudarė aštuoniolika mėnulio mėnesių, taip pat buvo kitas almanachas, vadinamas veneros sąskaita susidedantis iš penkių šimtų aštuoniasdešimt keturių dienų arba giminės.
Galiausiai tai paminėta nakties valdovų sąskaita kuri buvo sudaryta iš devynių dienų ir kitų. Svarbu pažymėti, kad šis majų kalendorius buvo cikliškas ir tęsėsi maždaug du tūkstantmečius ir rodė pažangų hieroglifų rašymą, palyginti su kitomis etninėmis grupėmis, gyvenusiomis Mesoamerikos regione.
Šis majų kalendorius buvo pakartotas sulaukus penkiasdešimt dvejų metų, todėl ilgas skaičiavimas prasidėjo nuo dienos skaičiaus 0.0.0.0.0 4, vadinamo ajau ir 8 cumkú, kuris yra majų raštas.
Tai verčiama kaip 11 m. prieš Kristų rugpjūčio 3114 d. pagal vadinamąjį Grigaliaus kalendorių, kuris buvo plačiai naudojamas Europoje, o po užkariavimo jis buvo naudojamas visame pasaulyje.
Nors daugelis majų kalendoriaus tyrinėtojų komentuoja, kad tinkama data yra rugpjūčio 13 d., 3114 m. pr. Kr., kaip tinkamiausia data ilgam skaičiavimui pradėti.
21 m. gruodžio 2012 d. po Kr., todėl šis laikotarpis svyruoja per 5.124.36 5.200 sausumos arba saulės metų ir pagal majų kalendorių atitinka 1.872.000 XNUMX melodijų su trijų šimtų šešiasdešimties dienų ciklais, vadinamais Tun, kurie sudaro dieną arba giminės, kuri sudarė XNUMX XNUMX XNUMX giminių.
Šiame majų kalendoriuje galite pamatyti penkis šios majų etninės grupės pasikartojimus arba penkis sluoksnius, vadinamus ilgomis sąskaitomis, kurios sudaro šį didžiulį 26.000 25.626,8 melodijų ciklą, kuris atitinka 5.200 XNUMX metų, todėl matote, kad šis majų kalendorius yra puikus ratas, yra integruota kiekviena iš XNUMX melodijų.
Taip pat turėtumėte žinoti, kad šis skaičius yra 26.000 21 melodijų ir sudarytas iš penkių ilgų paskyrų, kurių penktoji ir paskutinė ilgoji istorija baigiasi astronominiu įvykiu, vadinamu saulėgrįža, kuris įvyko 22 m. gruodžio 2012–XNUMX d. krikščionių religijoje.
Labai svarbu žinoti, kad šiose Žemės saulėgrįžose jos įvyksta tada, kai ekliptikos plokštuma, kuri yra linija, kuria saulė juda aplink Žemę, susikerta su galaktikos pusiaujo plokštuma, kuri yra atkarpa, dalijanti Pieninę. Padalinkite į dvi vienodo dydžio dalis.
Net majų kalendorių tyrinėjo speciali majų etninės grupės kasta, žinoma kaip majų kunigų kasta, ir jie vartojo šį žodį. oi giminė Norėdami juos identifikuoti, jie buvo atsakingi už matematinius ir astronominius tyrimus, kad interpretuotų juos pagal savo religinę pasaulėžiūrą.
Be majų kultūros, kuri, remiantis mokslininkų atliktais tyrimais, leido žinoti, kokie metai prasidėjo, kurie ateis ir kaip tai paveikė šios etninės grupės gyventojų likimą, majų kalendorius jau buvo akivaizdus ir kitose kultūrose, pvz. Olmeko atvejis.
Tai atitinka ikiklasikinį Mesoamerikos laikotarpį, nors šis almanachas yra būdingas majų kultūrai, panašus į actekų kalendorių, teigiama, kad majų kalendorių visoje Mesoamerikoje naudojo įvairios etninės grupės dėl puikių funkcionalumo auginimui. maisto prekių.
Majų kalendoriaus vaizdavimas
Kalbant apie pirmąją sistemą, kuri sudaro majų kalendorių, yra tzolkin sudarytas iš dviejų šimtų šešiasdešimties dienų, vadinamų giminėmis, sudarytos iš dvidešimties mėnesių, jos yra sujungtos su trylika skaičių arba skaitmenų, kiti painioja su trylika mėnulių.
Šis kalendorius buvo integruotas kartu su almanachu haab jį sudarė trys šimtai šešiasdešimt penkios dienos, kurios buvo padalintos į aštuoniolika mėnesių, vadinamų unialais.
Kiekvienas iš jų susideda iš dvidešimties dienų ar giminių ir penkių papildomų dienų, kurios buvo žinomos terminu uayeb, taip sudarydamos ciklą, trukusį maždaug penkiasdešimt dvi melodijas arba haabs, kurį sudarė 18980 XNUMX giminių, kurios buvo tos dienos.
Kalbant apie ilgo skaičiavimo pavadinimą, šios kultūros etninė grupė majų kalendoriuje jį naudojo, kad galėtų atpažinti, kada įvyko įvykis tarp Tzolkino ir Haabo kalendorių, nes jų sistema buvo ryški.
Vienetai buvo dvidešimties kartotiniai pagal jų vietą kalendoriuje iš dešinės į kairę atitinkamame skaitmenyje, be to, paryškino antrąją jų naudojamą padėtį ir simbolizavo 18 x 20, ty tris šimtus šešiasdešimt dienų.
Šiame majų kalendoriuje yra užrašų arba hieroglifų, kurie priklauso ilgam skaičiui ir yra pagrįsti tuo, ką jie identifikavo kaip mėnulio seriją, kuri buvo dar vienas almanachas, sudarantis majų kalendorių ir teikiantis informaciją apie mėnulio fazes.
Šiai etninei grupei majų kalendoriuje net buvo padedami saulės ciklai, vadinami lygiadieniais ir saulėgrįžomis, be dviejų šimtų šešiasdešimties dienų Veneros ciklų, atitinkančių Veneros žvaigždės pasirodymą danguje ir auštant ir auštant. naktį.
Todėl įvykiai, kuriuos jie tyrinėjo šioje etninėje grupėje, buvo žinomi kaip neigiami ir netgi piktybiniai, todėl karai buvo suplanuoti taip, kad jie sutaptų su šio majų kalendoriaus ciklo fazėmis.
Jų kultūroje šie majų kalendoriaus ciklai buvo susiję su įvairiomis dievybėmis ir kosminiais dalykais, lygiai taip pat, kaip penktoji saulė atitinka jų žinias kaip penkis etapus, kuriuos pagal šią majų etninę grupę reikėjo suformuoti žemei.
Kadangi yra susiję su mėnulio ciklais, kad prasidėtų laikotarpis, majų kalendoriuje žinomas kaip šeštoji saule, kuri yra susijusi su Kukulkano sugrįžimu, todėl mėnulio ataskaita susideda iš aštuoniolikos mėnulio mėnesių, kurie sudaro apie penkis šimtus trisdešimt vieną. dienų.
Per šį laiką gali įvykti maždaug keturi visiški saulės užtemimai ir net mėnulio užtemimai, kurie įsiterps kas šešis mėnulio mėnesius.
Pagal savo majų kalendorių jie žinojo, kad kitas užtemimas, kuris įvyks 21 m. rugpjūčio 2017 d., yra paskutinis iš šio ketvertuko, įvykusio per aštuoniolika Mėnulio mėnesių, atitinkančių 09 m. kovo 2016 d.
Tzolkin kalendoriaus sistema
Ši majų kalendorių atitinkanti sistema verčiama kaip dienų skaičiavimas ir susideda iš dviejų šimtų šešiasdešimties dienų trukmės, sakoma, kad ji susijusi su žmogaus nėštumo trukme.
Daugelis sutinka, kad ji yra susijusi su Venera, ji buvo naudojama švęsti religines šventes, be to, kad praneštų, kada atėjo lietus.
Ši majų kalendoriaus fazė netgi leido žinoti tinkamą laiką medžioklei ir žvejybai, taip pat padėjo sužinoti artimiausią šios etninės grupės gyventojų ateitį.
Šiems dangaus skliaute esančių žvaigždžių tyrinėtojams Venera, antroji Saulės sistemos planeta, apsisuko maždaug per 224,7 dienos, tai yra jos metinis laikotarpis, tačiau iš Žemės stebimas penkių šimtų aštuoniasdešimt keturių dienų ciklas, išvertus į 2247 tzolkinus.
Kadangi tai yra du šimtai šešiasdešimt, nors Marso planeta savo orbitoje praleidžia septynis šimtus aštuoniasdešimt dienų, o tai prilygsta trims dviejų šimtų šešiasdešimties dienų periodams, prilygstantiems trims tzolkinams.
Todėl pagal majų kalendorių ilgas skaičius sudarytas iš 5126.36 metų, o tai prilygsta dviem šimtams šešiasdešimt katunų, kurie savo ruožtu sudaro 7200 tzolkinų, o norint suformuoti šį didžiulį ratą, reikia penkių ilgų sąskaitų, kurias sudaro 25.626,8 1300, kuris yra lygus 36000 XNUMX. katunes yra lygus XNUMX XNUMX tzolkinų.
Kalbant apie šį almanachą, kuris buvo majų kalendoriaus dalis, šiandien įrodyta, kad Gvatemalos teritorijose yra vietinių bendruomenių, kurios naudoja šią datų sistemą, kad galėtų efektyviai auginti kukurūzus, o tai rodo šio majų kalendoriaus naudingumą. žemės ūkio veikla.
Šis laikas buvo paskirstytas per devyniolika mėnesių, kurių kiekviena buvo sudaryta iš dvidešimt saulės dienų, kurios kiekvieną mėnesį buvo identifikuojamos su dievybių vardais, kurie yra šie:
| dienos numeris | saulės diena vadinama kim | Mėnesiai, žinomi kaip uinal |
| 01 | Maišyti | popmuzika |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Pašto kodas |
| 04 | Khanas | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Lamatas | Mol |
| 09 | Mulukas | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | zac |
| 12 | Eb | eh |
| 13 | ben | Mac |
| 14 | Ix | Kankinas |
| 15 | Vyrai | muwan |
| 16 | kib | "Pax |
| 17 | Kabanas | baidarės |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | Kavakas | Uayebas |
| 20 | ahau |
Haab almanach sistema
Šis almanachas, kuris yra majų kalendoriaus dalis, yra atsakingas už saulės metų laiko matavimą ir yra padalintas į aštuoniolika mėnesių po dvidešimt dienų, o paskutinės penkios metų dienos yra žinomos terminu uayeb.
Šios etninės grupės dienos buvo laikomos siaubingomis dienomis ir, nors jos buvo datuotos, per šias dienas nebuvo daromi jokie chronologiniai įrašai, nes pagal majų kalendorių jos atnešė žmonėms blogą ženklą.
Kiekviena pirmoji kiekvieno mėnesio diena majų kalendoriuje buvo pavaizduota nuliu simboliu, nes tai buvo to mėnesio pradžia, o tai yra pagrindinis religinių švenčių grupinės reklamos pagrindas.
Norint parodyti, kokiu konkrečiu momentu buvo atliktos bendruomenės apeigos ir kokiomis datomis specialistai dalyvavo gydomoje temoje, naudojamas majų kalendorius.
Svarbu pažymėti, kad mėnesių skirstymas šiame majų kalendoriuje yra lygiavertis Saulės kalendoriaus dalyboms, o ne taip, kaip esame įpratę pagal Grigaliaus kalendorių.
Taigi majų kalendoriaus ciklas nesiderina prie natūralaus Žemės judėjimo savo orbita, o yra pagrįstas racionaliais sveikaisiais skaičiais.
Pagaminta siekiant, kad ciklų periodai būtų labiau įmanomi, kad jie būtų sinchronizuojami. Jų pavyzdys yra Haab almanachas, leidžiantis majų kalendoriui pasiekti tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas, kad būtų pasiektas sinchronizavimas su kitu kalendoriumi. vadinamas Tzolkinu.
Ilgas skaičius arba pradinė majų kalendoriaus serija
Ši majų kalendoriaus dalis turėjo konkrečius mėnesių pavadinimus pagal savo vigesiminę sistemą ir turėjo giminės arba saulės dieną kaip pagrindinį vienetą, o kiti laikotarpiai buvo nurodyti pagal jo kartotinius.
Kadangi tai yra uinalas, kuris atitiko dvidešimt dienų, o jo atitikmuo buvo 20 kinų, tada po jo sekė tunas, kuris atitinka 360 dienų, o jo atitikmuo buvo žinomas kaip 18 uinalių.
Vėliau pagal šį pavadinimą majų kalendoriuje atsirado katun, kuris atitinka 7200 dienų, o jo atitikmuo atitiko 20 tunų arba 360 uinalių, ir galiausiai baktunas, kuris buvo lygus 144.000 7200 dienų ir jo atitikmuo buvo 400 uinalių arba 20. melodijų, ir net lyginant su XNUMX katunų.
Kad būtų galima skaičiuoti majų kalendoriuje, būtina naudoti skaičių seką, atskirtą taškais, pavyzdžiui, 6.19.19.0.0, tai atitinka 6 baktunus, 19 katunų, 19 tunų, 0 uinalių ir 0 giminės.
Tada kiekvieno iš šių skaičių suma apskaičiuojama pagal jų lygybę saulės dienomis, kuri yra lygi giminei, todėl ankstesnis pavyzdys padauginamas taip: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 .0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX XNUMX XNUMX dienų arba giminės.
Majų kalendoriuje buvo ir kitų žodžių, nurodančių ilgesnius laikus, tačiau šios etninės grupės vartotų retai, tačiau verta juos žinoti: piktún, kalabtún, kinchinltún ir alautún.
Taigi 20 baktunų sudarys piktūno kiekį, kuris svyruoja per 7890 57.600.000 metų, todėl, pridėjus dvidešimt piktūnų, gautųsi kalabtunas, atitinkantis 157.810 XNUMX XNUMX giminių ar dienų, o tai yra XNUMX XNUMX metų. .
Remiantis GMT Goodman – Martínez – Thompson organizacijos atliktais tyrimais, ją įsteigė archeologas Johnas Erickas Sidney Thompsonas.
Anot šio tyrinėtojo, majų kalendoriuje skaičius 0.0.0.0.0 prilygsta Julijaus dienos skaičiui 584.283, taigi jis lygus 11 metų prieš Kristų rugpjūčio 3114 d., yra pastovus koreliacijos skaičius Grigaliaus ir Julijaus kalendoriuose. jis taip pat naudojamas majų kalendoriaus konvertavimo datose.
Tam, kad būtų pakeistos datos iš majų kalendoriaus į Grigaliaus ir Julijaus kalendoriaus datas be jokių nepatogumų.
Kitas šios etninės kultūros figūrų ypatumas atitinka gimines figūras, kurios gali būti transformuojamos į ciklus, kuriuos galima redukuoti, pavyzdžiui, 9:360 atvejis, kai 3 + 6 = 9.
Kalbant apie katunus, 7200 yra lygus 7 + 2 = 9 ir 144.000 1, skaičiai pridedami, gaunant 4 + 4 + 9 = 1872000. Kaip ir 1, jis yra lygus jo skaičių sumai 8 + 7 + 2 + 18 = XNUMX tokiu pačiu būdu su šiais dydžiais, kurie atitinka piktún ir kalabtún.
Kaip matote, skaičius devyni atitinka majų kalendorių ir sudaro majų etninės grupės kosmologiją, atstovaujančią devyniems laiko valdovams.
Pagal mitologiją, jis netgi priklauso Devyniems Užrašų šventyklos laiptams, kurie yra actekų tautos Chiapas valstijoje esančiame Palenque miestelyje, kur yra vieno iš majų karalių, vardu K'inich, kapas. Janaab'. Pakal.
Kalbant apie ilgą skaičių, kuris yra majų kalendoriaus dalis, jis atitinka penkis ciklinius sluoksnius, kurie yra atsakingi už laiko matavimą įvairiais būdais: vienas sluoksnis reiškia 13 baktunų, kitas sluoksnis – 260 katunų, po to seka kitas sluoksnis, nurodantis 5200 melodijų.
Ketvirtasis sluoksnis yra 7200 tzolkinų, penktasis išreikštas ahau, kuris apima 13 katunų arba 93.600 360 giminių arba saulės dienų. Šiuos skaičius galima supaprastinti iki devynių ir gauti XNUMX tzolkinų pagal majų kalendorių.
Kalbant apie ciklą, vadinamą ahau, jis susideda iš 256.27 sausumos metų, taigi šis ilgas skaičius susideda iš 20 ahau.
Dėl šios priežasties 2012 metų data atitinka penktąjį majų kalendoriaus sluoksnį ir iš ten vėl pradedamas didžiojo rato ciklas, todėl hebrajų kultūros 3211 metai atitinka penktojo sąskaitos sluoksnio vidurį. Ilgas, lygus 550 metų iki krikščioniškosios eros pradžios 550 m. pr. Kr
Puikus kalendoriaus ratas
Kalbant apie tzolkin ir haab almanachus, jie nebuvo atsakingi už metų sąrašą majų kalendoriuje, nes šių datų derinys tarp abiejų almanachų sistemų leido atlikti kasdienį majų kultūros darbą, nes datų sutapimas buvo kas penkiasdešimt. - dvejus metus.
Sujungus šiuos du almanachus, sukuriamas aukštesnis ciklas, kuris majų kalendoriuje žinomas kalendoriaus pavadinimu, nes majai buvo mokslo vyrai ir puikūs kariai arba ketindami dominuoti teritorijose.
Šis kalendoriaus ratas buvo sudarytas iš trijų apskritimų, kurių ciklas buvo 18.980 260 dienų, o tai yra mažiausias bendras kartotinis 365, kuris priklauso Tzolkino kalendoriui, ir XNUMX, atitinkantis Haab almanachą.
Kalbant apie kalendoriaus ratą, pirmasis apskritimas sudarytas iš trylikos skaičių, po kurio seka antrasis vidutinio dydžio ratas, nurodantis dvidešimt ženklų, sudarančių 20 majų dienų Tzolkino almanache, o trečiasis didesnis apskritimas, kuriame yra haab. almanachas su trimis šimtais šešiasdešimt penkiomis dienomis.
Nustatyti aštuoniolika dvidešimties dienų mėnesių ir mažiausią mėnesį, kurį sudaro paskutinės penkios metų dienos. Kalbant apie skaičių pagal majų kalendorių, sukūrimo diena buvo 4 ahau 8 cunkú.
Kiekvienas 19.980 XNUMX dienų ciklas majų kalendoriuje buvo lygus penkiasdešimt dviem haab ratams, atitinkantiems trijų šimtų šešiasdešimt penkių giminės arba saulės dienų saulės almanachą, kuris savo ruožtu buvo lygus septyniasdešimt trims tzolkino ratams. almanachas, atitinkantis šventąjį dviejų šimtų šešiasdešimties giminių kalendorių.
Abiejų almanachų pabaigoje majų kalendoriuje pateikiami penkiasdešimt du posūkiai, švenčiant naujosios ugnies ceremoniją arba religinę šventę, kuri majų kultūroje prilygsta šimtmečiui.
Religinės ceremonijos, kurios buvo švenčiamos kiekvieną majų kalendoriaus mėnesį
Dėka vieno iš brolių Diego de Landa, kuris buvo gerai žinomas pavadinimu „Relation of Yucatan Things“, raštų, jis pasakoja apie įvairias ceremonijas, kurios buvo atsakingos už šventę majų kalendoriuje pagal kiekvieną mėnesį ar uinalį, kuris buvo terminas. kad ši etninė grupė anksčiau vadindavo mėnesius.
Šios religinės šventės vykdavo pagal jų mitologiją ir tuo pagerbdavo įvairias dievybes, tarp kurių išsiskiria uinalus popsas, kuris būtų panašus į naujuosius metus, per kuriuos buvo atnaujinami jų namų indai, tokie kaip lėkštės, taburetės, akiniai, be drabužių ir antklodžių.
Vienas iš jų papročių šią majų kalendoriaus datą buvo šluoti namus, o surinktas šiukšles išvežti į miestelio pakraščius, tačiau prieš šias šventes jie pasninkavo apie trylika dienų, susilaikė ir nuo lytinių santykių. ir vengė valgyti druskos ir čili.
Netgi buvo etninės grupės žmonių, kurie šį abstinencijos laikotarpį pratęsė iki trijų uinalių. Po šio laiko vyrai susitiko su pagrindiniu kunigu prie šventyklos ir padėjo dalį kažko, ką vadino kopalu, ir tai buvo tarsi derva, skirta deginti šventykloje. kepsninė
Kalbant apie mėnesį, kuris buvo vadinamas uinal arba religinės ceremonijos buvo atliekamos kunigų ar būrėjų vardu, terminas, kuriuo ši šventė buvo žinoma, buvo popocam ir jie meldėsi degindami kopalą Kinich Ahau Itzamná, kuris buvo jų vardu. pirmasis kunigas.
Tada jie turėjo atnešti gryno vandens nuo kalno, į kurį nebuvo įžengusi nė viena moteris, ir tuo vandeniu apipylė knygų stalą, kad vėliau kunigas išpranašautų šių naujųjų metų prognozes, taip pat suvaidino šokį, kurį žinojo okotuil pavadinimas.
Mėnesį, vadinamą uinal zip, kunigai galėjo susijungti su moterimis, taip pat naudojo mažus deivės Ixchel atvaizdus, ši religinė šventė buvo žinoma Ibcil Ixchel terminu, kuriame buvo prašoma dievybių, atsakingų už sveikatą ir mediciną, pvz. kaip Itzmná, Citbolontun ir Ahau Chamahez.
Be jų garbinimo, buvo atliktas šokis jų garbei Chantunyab, o septintą užtrauktuko dieną jie buvo atsakingi už dievybių, atsakingų už medžioklę, Ah Camcum, iškvietimą.
Zuhuyzib Zipitabai be kitų dievų, todėl kiekvienas medžiotojas buvo atsakingas už strėlės ir elnio galvos išėmimą. Abu buvo ištepti mėlynu batų tepalu, kol jie buvo atsakingi už šokį su strėlėmis rankose.
Jų ausyse ir liežuviuose buvo padarytos skylės, tada per tas mažas skylutes praėjo septyni žolės, vadinamos Ac, lapai. Kitą dieną tai lėmė žūklės specialistai ir jie savo žvejybos įrankius užtepė bitumu, bet nepramušė nei ausų, nei liežuvio.
Jie tiesiog padėjo harpūnus, kol šokdavo Chochomą. Po šios ceremonijos jie išvyko į pakrantę žvejoti, nes dievybės, kurios garbino jų vardus, buvo Abkaknexoi, Ahcitzamalcun ir Abpua.
Tada, majų kalendoriuje vadinamą zotz mėnesį, jis atitiko bitininkus, kurie buvo atsakingi už pasiruošimą religinėms šventėms, kurios kitą mėnesį bus švenčiamos pavadinimu uinal. Šiuo laikotarpiu kunigai ir valdininkai pasninkavo. taip pat kai kurie savanoriai.
Kalbant apie zec mėnesį pagal majų kalendorių, kraujas negalėjo būti pralietas, o dievybės, kurias jie garbino šį mėnesį, buvo keturios specialiai Hobnilui skirtos bakabos.
Dėl šios priežasties šios mitologinės dievybės siūlė patiekalus su medumi puoštomis figūromis, be to, šios majų etninės grupės gyventojai gėrė vyną, žinomą Balché vardu.
Šis vynas buvo gaminamas iš medžio, žinomo kaip Lonchucarpus violaceus, žievės, o bitininkai už aukas kitiems gyventojams duodavo gausiai medaus.
Kitas mėnuo, vadinamas yaxkin, buvo religinė šventė, pavadinta Olob-Zab-Kamyax, o ši apeiginė veikla turėjo ištepti visus instrumentus su skylutėmis mėlynu bitumu, tai buvo kūdikių, tiek berniukų, tiek mergaičių vakarėlis.
Jiems buvo duodami šiek tiek patapšnoti rankų pirštus, kad jie taptų tėvų atliekamų amatų žinovai.
Tada, majų kalendoriaus mėnesį, pavadintą xul, jis buvo skirtas dievybei Kukulcanui, todėl etninė grupė turėjo ieškoti aukščiausiojo karių vado, kuris buvo vadinamas Nacom, o jie sėdėjo jį šventykloje, sudegino. dervos medžiaga, žinoma kaip kopalas, be to, sukuria kario šokį.
Per šią šventę jie turėjo paaukoti šunį, su kariais sušoko šokį, kuris buvo žinomas kaip Holkanakot, o vakarėlį užbaigė sudaužydami iš molio pagamintus puodus su gėrimu, su didele pagyrimu grįždami pas Nacomo karių vadą į jo namai.
Kalbant apie šią ceremoniją, ji buvo švenčiama pagal majų kalendorių visuose regionuose, kol Majapanas buvo sunaikintas, o po to ji buvo švenčiama tik Mani mieste, kuris buvo Tutul Xiúes teritorija.
Čia buvo pristatytos penkios plunksnų vėliavos ir jie nuvyko į Kukulcano šventyklą, kur penkias dienas meldėsi, kad mitologinė dievybė nusileistų iš dangaus ir priimtų aukas, kurias ši šventė vadinosi Chikaban.
Kalbant apie mėnesį, majų kalendoriuje vadinamą uinal mol, bitininkai buvo atsakingi už maldą dievybėms, siekdami, kad žydėtų gausūs žiedai, kad būtų pasiekta puiki bičių produkcija, nes šį mėnesį jie buvo atsakingi už atvaizdų ir statulų kūrimą. pagamintas iš medžio.
Šiuos atvaizdus palaimino kunigai, o atlikto ritualo metu majų kultūros gyventojų ausis privertė kraujuoti. Kalbant apie chen arba yax uinals, buvo surengta kita religinė šventė, žinoma kaip ocná. Šis žodis reiškia šventyklos atnaujinimą.
Jis buvo skirtas javų laukų dievybėms ir buvo aukojamos aukos krosnyse, kur jie degino kopalo dervą, o būtent šios ceremonijos metu buvo atnaujinti stabai, kuriuos jie gamino iš molio, ir krosnys, kuriomis jie degino kopalą.
Jau tą mėnesį, kuris majų kalendoriuje vadinamas zac, kunigas su medžiotojų kompanija turėjo surengti religinę šventę, kad nuramintų pykčio dievybes, be to, šiek tiek atgailavo už kraują, kurį jos praliejo per medžioklės sezoną.
Na, o majų kultūros gyventojams buvo baisu lieti kraują, jei tai nebuvo skirta aukojimui. Todėl medžioklės metu jie turėjo iškviesti medžioklės dievą, sudeginti kopalą ir, jei įmanoma, ištepti statulėlės veidą sumedžioto grobio širdies krauju.
Atėjus mėnesiui, majų kalendoriuje žinomam kaip uinal ceh, buvo surengta didžiulė religinė šventė, kuri buvo kilnojama data, trukusi tris dienas, kopalas buvo sudegintas.
Fray Landa nustatė, kad tai smilkalai, deginantys kopalo dervą, taip pat buvo aukojamos ir geriamas alkoholis. Kunigai anksčiau buvo atsakingi už vizų išdavimą, siekdami, kad gyventojai galėtų pasninkauti prieš šią šventę.
Tada majų kalendoriaus mėnesį pagyvenę žmonės šį mėnesį surengė ceremoniją, žinomą terminu tupp kak, kuris išvertus į ispanų kalbą reiškia ugnies sunaikinimą.
Jį režisavo dievybės Panes ir Itzamná, jie kūrė laužą ir jame degino paukščių ir kitų gyvūnų širdis, o jas sudeginus, širdys užgesino ugnį pilnais ąsočiais vandens.
Šalia kunigų susirinkę žmonės buvo atsakingi už pirmuosius laiptus, vedančius į jų šventyklas, purvu ir mėlynu bitumu.. Šioje šventėje pasninkavo tik kunigai, kaip nurodyta pagal majų kalendorių.
Kalbant apie pirmąjį Kankino mėnesį, Fray Landa nepateikė jokių dievybių, kurios buvo garbinamos šiuo majų kalendoriaus laikotarpiu, aprašymo.
Tada majų kalendoriuje Muán mėnesį buvo pastebėta, kad tai atitiko kakavos augintojus, dėl kurių jie rengdavo religines šventes atitinkamoms dievybėms, kurios buvo Chac Ek Chuah ir Hobnil, už tai jie turėjo paaukoti šunį, kuris buvo suteptas. su kakavos spalva.
Tada jie degino smilkalus ir buvo atsakingi už mėlynųjų iguanų aukojimą, nes jos buvo nudažytos bitumu ir paukščių plunksnomis. Ceremonijos pabaigoje žmonės valgė aukas, kurias atnešė po šventės, kuri buvo atpažinta majų dėka. kalendorius.
Jie taip pat penkias naktis surengdavo religines šventes, žinomas kaip pacum chac per pax mėnesį. Batab lordai, kurie buvo aukščiausi majų etninės grupės valdovai, prisijungė prie žemesnio lygio miestų, žinomų kaip batabil, ah kin kunigais.
Sostinėse buvo dievinamas Cit Chac burbuolė, be to, buvo pagerbtas karių vadas, vardu Nacom, deginant kopalo dervą ir penkias dienas buvo šokamas karių šokis, vadinamas Holkanakot, ketindamas pasiekti pergalę prieš. priešai.
Tada teko paaukoti šunį, šiam gyvūnui ištraukė širdį, kai sudaužė molinius puodus, esančius gėrimo, su kuriuo šventė, viduje, taip kulminuodamas šventę, vėliau grįždamas į savo kilmės vietas tęsti veiklą atitinka kalendorių.Maja.
Tarp kayab ir cumkú mėnesių kiekviename majų kultūros mieste vykdavo ceremonijos, vadinamos zabaltzen, į kurias žmonės rinkdavosi pristatyti įvairių aukų.
Be maisto ir gėrimų, jie ruošėsi uayebui, kuris buvo trumpiausias majų kalendoriaus mėnuo, kai buvo rastos penkios pragaištingos dienos arba dar vadinamos penkios be sėkmės dienos.
Atėjus šioms pragaištingoms dienoms, kurios buvo žinomos uayeb mėnesio pavadinimu, šios etninės grupės žmonės nesimaudė ir neatliko jokių darbų, nes bijojo, kad atlikus kokį nors veiksmą, tai gali suklysti. Majų kalendorius.
Istoriniai tyrinėjimai
Ši majų kultūra buvo atsakinga už stelų gamybą, kad būtų galima švęsti labai svarbias šventes, todėl yra registruojamos teritorijos, kuriose yra daug stelų ar paminklų, pvz., Tikalis ir Uaxactún, šie darbai atitinka klasikinis laikotarpis.
Pagal majų kalendorių jo laikas buvo cikliškas, o katunuose, kurie buvo dvidešimties metų laikotarpiai, buvo galima nuspėti artimiausioje ateityje galinčius įvykti įvykius, todėl viena iš dienų, kai buvo galima nuspėti karą, buvo katun 8 ahau. ..
Tai yra data, kuri Chumayel Chilam Balam pasakojama kaip viena iš svarbiausių datų majų kultūrai, ypač Itzáes.
Taigi pirmasis katun 8 ahau įvyko 415–435 m. mūsų eros metais, kai šie Itzaes turėjo pasiekti Bakalarą, esantį dabar žinomoje kaip Quintana Roo valstija, tada kitame katun 8 ahau šį kartą nuo 672 iki 692 m. Itzáezas turėjo bėgti nuo Chichén Itzá ir pasiekti Chakán Putúm.
Vėliau atsitinka, kad kitame katun 8 ahau nuo 928 iki 948 m. po Kr., šis miestas grįžta į Chichén Itzá, o kitame katun 8 ahau tarp 1185 iki 1205 m. mūsų eros. Cocomes susiduria su Itzaes žmonėmis, dėl kurių jie turi pabėgti. į Peten Icos teritorijas.
Būdamas cikliškas, majų kalendorius vėl kartojasi katun 8 ahau tarp 1441 ir 1461 m. po Kristaus, kur kita etninė grupė, pavadinta Tutul xiúes, susiduria su kokomomis, dėl kurių jie turi pabėgti, palikdami didelius Jukatano pusiasalio miestus.
Paskutinį kartą majų kalendoriuje katún 8 ahau, kuris atitinka 1697–1717 metus, Ispanijos karūna užkariavo Tayasal mieste likusius Itzaes gyventojus.
Kalbant apie klasikinį majų kalendoriaus laikotarpį, etninė grupė pakeitė stelas, kuriose buvo užfiksuoti chronologiniai įvykiai, jas pakeitė kodai, tai majų kultūros knygos, parašytos ant popieriaus, pagaminto iš panašaus medžio žievės. prie figmedžio, pavadinto amate.
Tačiau užkariaujant Ispanijos karūną šias knygas sudegino misionieriai ir broliai, sakydami, kad jie yra eretikai, ir tik keturias iš šių vertingų knygų galima išgelbėti nuo laužo ir reprezentuoti šios majų etninės grupės lobį.
Baigus Ispanijos užkariavimą, buvo padaryti keli rankraščiai, kuriuose labai detaliai nupasakoti įvykę ir svarbesni įvykiai, žinomi Chilam Balam vardu.
Šie įrašai siekia žodinę jų protėvių majų etninės grupės tradiciją, todėl Chilam yra terminas, kuris verčiamas kaip:
"...Kas yra burna ir balamas, tai reiškia ragana arba jaguaras..."
Dėl to, kaip Chilam Balam buvo vadinamas kunigas, kuris būrė Manio teritorijoje ir buvo gerai žinomas dėl savo žodžių, yra keletas su šiuo kunigu susijusių dokumentų, o svarbiausias yra žinomas Chumayel vardu.
Šie dokumentai atneša informaciją, susijusią su majų pranašystėmis pagal majų kalendoriaus ciklinį periodiškumą.
Majų etninei grupei svarbios datos
Pagal poklasikinį laikotarpį, kuris rašomas pagal majų kalendorių 10.9.0.0.0 ir gali būti išverstas kaip 2 ahau 13 mac, jis prilygsta Grigaliaus kalendoriui kaip 15 m. rugpjūčio 1007 d.
Kur Ah Suytok Tutul Xiu, būdamas šios etninės grupės dvasinis lyderis, įkūrė Uxmal kaimą, kuris yra viena iš seniausių šios populiacijos šventyklų.
Kalbant apie 10.10.0.0.0 metus, kurie rašomi kaip 13 ahau 13 mol, jie nurodo 02 m. gegužės 1027 d., kur prasidėjo vadinamoji Majapano lyga, kuri yra legendinė majų tautų sąjunga postklasikinėje epochoje. labai svarbus laikotarpis.
Tada dar viena labai svarbi data yra 10.18.10.0.0 metai majų kalendoriuje, kurie interpretuojami kaip 9 ahau 13 uo ir tai yra panaši į Grigaliaus kalendorių kaip 22 metų lapkričio 1194 d.
Yra įrodymų, kad intriga prieš Hunacą Ceelą yra ši data, kai akivaizdu, kad komesai yra atsakingi už Itzáes išvežimą iš gražaus Chichen Itzá miesto, todėl garbinga Majapano lyga laikoma baigta.
Tada 10.19.0.0.0 metais, kurie atitinka 8 metus ahau 8 mol cumhú, išvertus iš majų kalendoriaus į Grigaliaus kalendorių 30 m. rugsėjo 1204 d., kur įrodoma Mayapan, vieno iš archeologinių miestų, hegemonija. . Šiame veiksme jiems padeda ah canul.
Dar viena labai svarbi data majų kalendoriuje yra 11.12.0.0.0, kuri atitinka 8 ahau 3 mol ir Grigaliaus kalendoriuje nurodo 06 m. sausio 1461 d.
Šiuo istorijos momentu Tutul Xiúes kariai yra atsakingi už Majapano miesto sunaikinimą, todėl didieji miestai turi būti apleisti, siekiant apsaugoti jų gyventojų gyvybes.
11.13.0.0.0 yra dar viena iš labai svarbių datų majų kalendoriuje, kurią galima išversti kaip 6 ahau 3 zip ir Grigaliaus kalendoriuje atitinka 23 m. rugsėjo 1480 d.
Šiuo metu majų istorijoje tai reiškia didelį uraganą, nusiaubusį gyventojus, be maro, pražudžiusio daug jo gyventojų.
Dėl 11.15.0.0.0 metų, kurie majų kalendoriuje prilygsta 2 ahau 8 zac, kurie Grigaliaus kalendoriuje nurodo 27 m. vasario 1520 d., kur Hernández de Córdoba ekspedicijos jau yra faktas, taip pat Grijalvos ir Korteso.
Būtent tuo istorijos momentu vienas iš ispanų į Naująjį pasaulį atnešė raupų epidemiją, kuri išnaikino majų etninės grupės gyventojus ir sukėlė daug gyventojų mirčių, nes jie nebuvo apsaugoti nuo šios ligos.
11.17.0.0.0 metams, kurie majų kalendoriuje pripažinti 11 ahau 8 pop, o tai Grigaliaus kalendoriuje reiškia 1 m. rugpjūčio 1559 d., kai ispanų užkariautojai pavadino Francisco de Montejo kartu su jo sūnumi ir jo sūnėnas.
Be atsakingų vyrų, jie ėmėsi užduoties užkariauti Jukatano pusiasalį ir įkurti naujus Ispanijos miestus, tokius kaip Valjadolidas ir Mérida.
Dar viena iš šių majų kalendoriaus datų yra 12.4.0.0.0, kuri atitinka 10 ahau 18 uo, kuri Grigaliaus kalendoriuje šiuo istorijos laiku reiškia 27 m. liepos 1697 d.
Ispanijos užkariautojas Martinas de Ursúa yra atsakingas už tai, kad su savo vyrais sunaikintų Tayasal teritoriją, kuri buvo paskutinis šios majų etninės grupės įtvirtinimas.
Išvada
Šis majų kalendorius buvo labai svarbus šiai etninei grupei, nes jie puikiai stebėjo, kas vyksta danguje, ir dėl kai kurių saugomų kodeksų, tokių kaip Paryžiaus kodeksas.
Tai parodo įvairius žvaigždynus, kuriuos majai sukūrė vaizduodami gyvūnus danguje, tyrinėdami žvaigždes ir kitus dangaus kūnus.
Majai buvo astronomijos ir matematikos disciplinos ekspertai, kuriems jie sukūrė savo veiksmingą majų kalendorių, kuris parodo jo tikslumą istorijos įvykiuose.
Tokia buvo majų kultūros svarba, susijusi su laiko ciklų studijomis, dėl kurių buvo sukurtas labai tobulas majų kalendorius.
Jį sudarė haab ir tzolkin almanachai – ilgas skaičius, leidžiantis įtraukti ankstesnius almanachus, dėl kurių atsirado penkiasdešimt dvejų metų ciklas, kuris vėliau kartojosi cikliškai.
Jo studijos taip stebina, kad ilgas penkių sluoksnių skaičiavimas pasiekia kulminaciją 21 m. gruodžio 2012 d., sutampančią su Grigaliaus metų žiemos saulėgrįža.
Todėl šiuo metu pastebima, kad dalis šio majų kalendoriaus tebenaudojama actekų tautos Jukatano žemėse ir Gvatemalos teritorijoje net ir gimdymo būsenoje esančioms moterims.
Jie naudojasi šiuo dviejų šimtų šešiasdešimties dienų almanachu, kuris yra tzolkinas, nes jis labai gerai dera su devyniais Mėnulio ciklais.
Gvatemaloje vis dar švenčiamos šventinės ceremonijos, susijusios su majų kalendoriumi, pavyzdžiui, Wajxaqib' B'atz', kur sveikinamas naujas ciklas.
Jei šis straipsnis jums pasirodė įdomus, kviečiu apsilankyti šiose nuorodose: