Ikikolumbo laikais zapotekai buvo viena iš svarbiausių civilizacijų Mesoamerikoje, dar žinoma kaip Monte Albán kultūra; jos pradžiai iš dalies turėjo įtakos olmekai. Šiame straipsnyje kviečiame sužinoti daugiau apie Zapotekai ir dar daugiau
Zapotekų kultūra
Viena iš pažangiausių civilizacijų Mezoamerikoje ikikolumbiniu laikotarpiu buvo zapotekų kultūra, nors jos kilmė iki šiol neaiški, zapotekai tikėjo, kad jie yra debesų palikuonys, todėl, kaip tiesioginiai dievų vaikai, vadino save. žmonės, gyvenantys debesyse arba „binni záa“; slapyvardis, nurodantis ir jų gyvenvietę aukštuose kalnuose. Ši kultūra išsivystė nuo 500 m. pr. Kr. iki 800 m. mūsų eros ir paliko jos progreso įrodymus, turinčius didelę Teotihuacan įtaką.
Pirmosios zapotekų tautos apsigyveno kalnuotuose dabartinės Meksikos Oachakos valstijos regionuose, o laikui bėgant išplito į Gererą, Pueblą ir Tehuantepeko sąsmauką. Strategiškai Zapotecai savo pagrindinei būstinei statyti pasirinko vaisingos teritorijos kalvą – Monte Albáną, kuris dėl savo padėties 400 metrų virš slėnio lygio ir įspūdingų pastatų reiškė savo galią. Maždaug 750 m C. Zapotekų kultūra žlugo, kai užėmė mikstekų okupaciją.
Zapotekų gyvenvietės vieta
Zapotekai apsigyveno Oachakos slėnyje, 200 km į pietus nuo dabartinio Meksiko; pagrindinė jos būstinė buvo Monte Albán, esantis 10 km nuo Oachakos miesto, kuris buvo svarbi vieta, nes iš ten matosi slėniai (trijų upių slėnių rinkinys). Sostinėje buvo pastatytos piramidės formos sakralinių pastatų, kapų ir turgų statiniai.
Zapotekai sukūrė keletą reikšmingų gyvenviečių, kurios buvo padalintos į tris miestus: slėnį, kalnus ir pietus. Jie sugebėjo įsitvirtinti šiose teritorijose per glaudžius produktyvius ryšius su olmekų civilizacija pietinėje įlankos pakrantėje, per karinę apgultį ir įkalindami varžovų lyderius iš gretimų miestų. Maždaug 900 m C. Zapotekų miestas Mitla (Oachakos slėnyje) tapo svarbiausiu, be kita ko, dėl savo architektūros su puošniais pastatais, išdėstytais aplink aikštes.
Zapotekai: socialinė organizacija
Kaip ir kitose ikiispaniškosiose civilizacijose, šiai civilizacijai buvo būdinga ryški socialinė stratifikacija:
- Valdovas arba Gocquitao: jis buvo delegatas prieš dievus žemiškoje plotmėje ir pagrindinis kunigas.
- Elitas: sudarytas iš kunigų, kareivių ir pirklių, savo valdžią išlaikiusių vedybomis su užkariautų teritorijų valdovų giminėmis.
- Amatininkai: specializuojasi akmens apdirbimo, staklių ir keramikos srityse.
- Ūkininkai: jie administravo pažangią drėkinimo sistemą, kuri leido gaminti didelius maisto kiekius, pavyzdžiui, kukurūzus.
Zapotekų politinė organizacija
Zapotekų tautoms buvo būdinga karinė raida, kuri leido joms išplėsti savo kultūrą, vadovaujant religinei monarchijai. Reikšmingiausi šios civilizacijos miestai buvo: Monte Albanas, Jagulas, Teotitlanas ir Zaachila, kuriuose jiems pavyko dominuoti per komercinius ryšius su kaimyniniais olmekais, kariniu užkariavimu ir konkuruojančių kaimyninių miestų valdovų gaudymu.
Kalba
Zapotekų kultūra praktikavo makrokalbą, tai yra kalbą, sudarytą iš kelių skirtingų tarmių, kurios jiems nebuvo suprantamos. Taip buvo dėl glaudžių prekybinių ryšių su kai kuriais kaimyniniais miestais, tokiais kaip olmekai, teotihuakanai ir majai.
Zapotekai sukūrė savo rašymo metodą, paremtą ženklais ir simboliais, išraižytais akmenyje, pastatuose ir kapuose. Be to, jie sukūrė skaitinę sistemą, pavaizduotą taškais ir juostelėmis, kurią jie nubrėžė per du šimtus šešiasdešimties dienų metus ir kuri būtų buvę majų ir actekų kalendorių pagrindu.
Religija
Zapotekų religija buvo identifikuota pagal tai, kad zapotekai buvo politeistai, tikėdami, kad žmogaus likimas yra susijęs su gyvūnu. Pagal tai į kūdikio kajutę dėdavo pelenus, kad būtų atsirastų tam tikro gyvūno pėdsakas, kuris suasmenins vaiko asmenybę. Jie gerbė ir pagerbė savo mirusiuosius, kuriuos palaidojo molinėse urnose ir papuošė aukomis, tada atėjo statyti laidojimo šventyklų. Jų pagrindinis dievas buvo Xipe Totec, savotiška Trejybės dievybė, sudaryta iš:
- totec: aukštesnis dievas, kuris juos valdė.
- Xipe: ta, kuri davė pradžią viskam, kas nesupa.
- tlatlauhaqui: saulės dievybė.
Įvairūs zapotekų kultūros dievai buvo siejami su gamtos reiškiniais, gyvūnais ar kasdieniu gyvenimu, kurie buvo vaizduojami taip:
- Cocijo pitao: griaustinio ir lietaus dievas, įkūnytas žalčio, jaguaro ir krokodilo bruožų mišiniu.
- pitao cozobi: jaunų kukurūzų dievybė, pavaizduota gyvūno kauke, papuošta kukurūzų plunksnų ir varpų detalėmis.
- Coqui Bezelao: mirties ir požemio dievybė.
- Xonaxi Quecuya: pasireiškė žemės drebėjimais.
- Pitao Cozana: buvo protėvių dievas.
- Picique Zina: Imitavo šikšnosparnį, susijusį su tamsa, mirtimi ir galvos nukirtimo apeigomis.
Ekonomika
Šios kultūros ūkį ir veiklą valdė agronomija, medžioklė, derliaus nuėmimas, žvejyba ir amatai. Jie padarė pažangą sodindami ant terasinių stogų, o tai davė vešlų kukurūzų, moliūgų, pomidorų ir šokolado derlių.
Zapotec prekybos sistema buvo pagrįsta tuo, kad kiekvienas namų ūkis veikė kaip gamybinis subjektas; Be to, prekyba vyko turguje, kur kukurūzai ar kava buvo naudojami kaip valiuta. Komerciniai ryšiai su kitais miestais ir ypač su olmekais, dėl kurių Zapotekų kultūra tapo Mesoamerikos ašies centru.
Dar viena reikšminga šios bendruomenės ekonomikos savybė yra ta, kad kiekviena tauta turėjo tam tikrą ekonominę sritį. Slėnio regione keramikos ir pintinių audiniai buvo gaminami iš įvairių rūšių augalinio pluošto, o odiniai ir medvilniniai audiniai buvo gaminami į šiaurę nuo Sierros.
Zapotec ekonomikos veikimas
Zapotecų etninė grupė tobulindama drėkinimo ir auginimo sistemas kalnų šlaituose pupoms ir kukurūzams, taip pat kanalus plokščiose žemėse vaisiams ir kai kurioms daržovėms gauti; ir tai, kas buvo nedidelis Zapotec ekonomikos priedas, tapo labai pelninga įmone.
Iš vartotojų jie tampa stambiais gamintojais, o tai leidžia įgyvendinti dar vieną veiksmų grandinę, taip pat ir didesniu mastu, pavyzdžiui, prekių, kurios nėra kilusios, mainus, taip pat rinkodarą, kuri toliau plėtojo Zapotec ekonominę sistemą. Kaip ir kita vertus, Zapotecai tuo pat metu veikė amatininkų tipo pramonę, apsiribojančia keramikos gamyba ir pluošto audiniams paruošimu.
Šios linijos ir didesnio masto žemės ūkis netgi paskatino sukurti ir naudoti metalinį varį su T pavaizdavimu. Dėl šios priežasties matome, kad Zapotec ekonomika visiškai paisė tikros ekonominės sistemos principų: prekių naudojimo. , prekių gamyba, platinimas ir tolesnė rinkodara. Galbūt šis pagreitėjęs augimas kartu su klimatologiniais veiksniais ir silpna ekonomine politika lėmė zapotekų kultūros nuosmukį ir visišką šios civilizacijos žlugimą.
Meninė apraiška
Zapotekų kultūra pasižymėjo įvairiomis kultūrinėmis raiškomis, kurios buvo labai išskirtinės įvairiose srityse, pavyzdžiui:
Architektūra
Jie pasižymėjo akmens drožybos darbais žemame reljefe kaip dekoratyviniai pastatų elementai; jai taip pat buvo būdingas gausus mozaikų, ažūrinių, lentų ir freskų kaip dekoracijų naudojimas. Daugumoje jo kūrybos vyravo karo ir pasiaukojimo scenos.
Glausto tūrio horizontalaus tipo ir stačiu kampu konstrukcijos liudija didelį erdvės valdymo meistriškumą. Be to, jie pradėjo naudoti monolitines kolonas kaip plokščių stogų atramas.
laidojimo menas
Gamino įmantrias laidojimo konstrukcijas su vestibiuliais, kameromis ir skliautais, papuoštas freskomis; Be to, molines urnas nudažė įvairiomis spalvomis, pavyzdžiui, geltona, mėlyna, balta, raudona ir juoda.
Keramika
Jis buvo utilitarinio ir dekoratyvinio tipo ritualams ir laidojimams; jie naudojo pažangias technologijas, kad išdrožtų indus su žmonių ar gyvūnų figūromis. Iš pradžių buvo naudojamas pilkas molis su poliruota apdaila, vėliau buvo pakeistas į oranžinį dekoratyvinį dizainą. Taip pat išsiskyrė itin elegantiškai pagamintos molinės figūrėlės bei dievo Pitao Cocijo atvaizdas.
Skulptūros
Šios kultūros skulptūros yra papildomas jos architektūros elementas sąramose, kapuose ir stelose, jose buvo pasiektas vertingas meninis indėlis, išsiskiriantis tuo, kad kapuose buvo įkomponuoti dievai ar kunigai.
Didžiausias Zapotec atvaizdo žodis buvo įasmenintas Los Danzanteso steloje, esančioje aikštėje, kurioje Monte Albán yra tas pats būdvardis.
Rašymas
Šios kultūros rodomas raštas kiekvienam jos kalbos skiemeniui ar terminui turėjo tam tikrą formą, sudarytą iš simbolių ar hieroglifų. Rašymo metu jie naudojo tokias žaliavas kaip medis, audiniai, popierius, kailiai ir net raižyti akmenukai, kriauklės, kaulai ir keramika. Jie dažniausiai pasakodavo kasdienybės istorijas ir karo epizodus.
Apranga
Kostiumai, kuriuos naudojo ši mezoamerikiečių tauta, prieš ispanams atvykstant į šias žemes, atsispindėjo senovinėse skulptūrose. Matome, kad abiejų lyčių zapotekai savo krūtinę ar biustą laikydavo atidengtą, tai yra apnuogintą. Ten, kur jie dėvėjo drabužius, kad būtų lengviau uždengti lytinius organus, jie buvo nuo juosmens žemyn. Vyrai dėvėjo maxtlatl arba mastate – savotišką juosmens apdangalą, o moterys – sijoną, pasiūtą iš kaimiško pluošto audinio, kurį nusidažė patys.
Yra prieštaringų nuomonių apie likusius zapotekų drabužius sudarančius agregatus, daugelis pabrėžia, kad jie gyveno be batų ir jokių aksesuarų.
Bėgant metams į Zapotec aprangą bus įtraukti kiti elementai; Nors juosmens apdangalas buvo pagrindinė vyrų aprangos rūšis, kombinuotos apatinės kelnės jas pakeitė nuo XVI a. Moteriški drabužiai bus praturtinti, pirmiausia naudojant enredus, nudažytus natūraliais dažais, taip pat kaimiškomis ir kukliomis huipilėmis.
Ispanijos religinis dekoras, taip pat kai kurios šios žmonijos gairės, sugebės papildyti Zapotec suknelę kitais drabužiais. Labiausiai išbaigtas huipil arba bidaani, kurį sudaro kvadratinis viršus be rankovių; todėl patelėms kasdien naudojami apatiniai arba bizuudi. Spėjama, kad zapotekų kultūros kilmingąją klasę sudarančios moterys dėvėjo daug įmantresnius drabužius, taip pat puošėsi ausines ir karolius.
Matriarchato samprata Zapotekų visuomenėje, esant labiau stilizuotam optimalumui, paskatintų moteris tapti pastebimomis, ypač tarp tų, kurios yra kilusios iš Isthmijos, kurios siekė įpinti mezoamerikietiškus motyvus į zapotekų suknelę. su kitų svetimų kultūrų atstovais.
Zapotec kalendorius
Vienas iš patraukliausių zapotekų kultūros elementų, be jokios abejonės, yra laiko stebėjimas ir skaičiavimas, pagrįstas astronominiais laikotarpiais, tam jie naudojo du kalendorius:
- Jis geria: tai buvo religinis ir apeiginis kalendorius, trukęs 260 dienų, išskirstytas per 13 mėnesių.
- yza: tvarkoma žemės ūkio ir politiniams darbams, jį sudarė 365 dienos ir 18 mėnesių, atsižvelgiant į saulės ciklą.
Kiekvienas mėnuo turėjo 20 dienų, o pabaigoje dar 5 dienas metams baigti. Nors kalendoriaus iniciatyva priskirta majams, anksčiau juo naudojosi zapotekai.
Zapotekų kultūra šiandien
Šiuo metu pietinės Oachakos slėniuose ir Tehuantepeko sąsmaukoje vis dar yra keletas zapotekų tautų, tačiau nepaisant to, kad išpažįsta katalikų religiją, jos išlaiko tam tikras savo protėvių praktikas.
Zapotekų kalba yra legendinės istorijos dalis, nes ji yra viena iš plačiausiai vartojamų vietinių kalbų Meksikoje. Pagrindiniuose giliai įsišaknijusiuose papročiuose yra keletas religinio pobūdžio švenčių, tokių kaip:
- Las Velas – tai kūrinys, kupinas spalvų, švenčiamas kiekvienų metų gegužės 17–24 dienomis, apdovanojant įvairių šventųjų naudą Katalikų bažnyčioje.
- Mirusiųjų diena – pagrindinė šios kultūros šventė, švenčiama devynias dienas – nuo spalio 22 iki lapkričio 1 d., kuri pagal jų tradicijas mirtis reiškia perėjimą į kitą pasaulį.
- Lunes del Cerro yra šventė, kuri reiškia dovanojimo veiksmą. Šia prasme auką sudaro šokiai ir dainos, vadinamos Guelaguetza, kurios siūlomos dalyviams.
Zapotec kultūros indėlis
Zapotekų kultūrą veikė olmekai; Tačiau Zapotekų civilizacija žinojo, kaip patobulinti įgytą išmintį ir pasiekti sudėtingų statybos, meno, grafikos ir pramonės aukštumų. Kai kurie pagrindiniai įnašai į vėlesnes civilizacijas yra šie:
- Kukurūzai kaip pagrindinis produktas.
- Pažangi laistymo sistema.
- Savo rašymo sistemos kūrimas.
- Kalendoriaus kūrimas.
- Skaitmeninės sistemos sukūrimas.
Jei šis Los Zapotecas straipsnis jums pasirodė įdomus, kviečiame pasimėgauti šiais kitais: