Kas yra Gauchesca literatūra? Žinokite svarbią jos istoriją!

Šiame straipsnyje kviečiame sužinoti apie Gaucho literatūra Žinokite svarbią jos istoriją! Šis žanras atsirado siekiant išplėsti gausų Rio de la Plata kūrinių ir autorių rinkinį. Atraskite jo egzistavimą ir prigimtį.

Kas yra Gauchesca literatūra?

Gaučų literatūra, Lotynų Amerikos gramatikos porūšis, siekia perdaryti gaučo kalbą ir papasakoti jo egzistavimo būdą. Jo esmė grindžiama tuo, kad gaucho yra pagrindinis personalas, o renginiai vyksta atviroje, o ne apgyvendintoje aplinkoje, kaip tai daroma Argentinos pampose.

Tai pakoreguotas Lotynų Amerikos kalbotyros porūšis, bandantis reformuoti gaučo kalbą ir nupasakoti jos egzistavimo būdą. Jo būklė pagrįsta gaučo, kaip gyvybiškai svarbių darbuotojų, apsauga ir įvykių pergyvenimu atvirose erdvėse, kurios nėra apgyvendintos, kaip nutinka Argentinos pampose.

Gaucho žanras laikomas originaliu Amerikos regione: Šiaurės Amerikoje ir Pietų Amerikoje, kur pristatomas gyvenimo, mąstymo ir veikimo būdas socialinėje aplinkoje, esančioje būtent geografinėje Amerikos Argentinos dalyje.

Šio tipo gaucho literatūra yra kvalifikuojama kaip autentiška Amerikos teritorijoje: ypač Šiaurės ir Pietų Amerikoje, vietose, kur vyksta kasdienis gyvenimas, jo mintys ir įvykiai, socialinėje erdvėje, kuri stebima tik šioje geografinėje dalyje.

Kylant romantizmui ir poetų bei rašytojų energijai parodyti savo šalies ypatumus, pradėjo atsirasti gaucho literatūra. Tai naujas porūšis Lotynų Amerikoje ir ypač parodo visuomenės klasės gyvenimą, kuris buvo įdiegtas Argentinos Pampose.

Kaip ir kitose vietose, tokiose kaip Tukumano provincija, Salta, Kordoba, Santa Fė, Buenos Airių provincija, Entre Ríos, Río Grande del Sur ir Banda Oriental.

Literatūra savo raštais siekė parodyti tą autentiškumą, kuris buvo jų visuomenės dalis, be to, jiems nepatiko būti gerai matomiems tarp išminčių ar buržuazinių veikėjų. Žiūrėti straipsnį: Dainuoju Bolivarui

Tačiau atėjus romantiniam sąjūdžiui, literatų žvilgsniai nukrypo į savo šalis ir norėjo pabrėžti tikriausias jų savybes bei tradicijas. Tokiu būdu gaučai vėl atsidūrė svarbiame visuomenės ir kultūros lygmenyje.

Nors procesas nebuvo lengvas, sunku buvo nugalėti nuogąstavimus dėl gaučų šiurkštumo ir atsilikimo bei jų paprastumo. Tik tada, kai pasirodė „Martín Fierro“ kūrinys, negalima komentuoti istorijos, kuri tikrai išreiškia meilę, pagarbą ir susižavėjimą gaučams. Iki tol dažniausiai literatūroje buvo rodomas gaucho, jis pasirodydavo paniekinamai.

Apskritai gaucho literatūroje yra folklorinių ir kultūrinių pokyčių įrodymų, kurie naudojami kaip cenzūra, be socialinės kritikos atskleidimo. Tarmėje išskiriamas gausus metaforų, žodžių, archaizmų, vietinių žodžių vartojimas. Pastebima, kad mažai vartojami sinonimai, o monologas vyrauja prieš dialogą.

Tačiau yra atšauktų gaučo literatūros atvejų, pradedant XVIII a., o vėliau XX a., kai ji puikiai įdiegta kaip žanras. Devynioliktojo amžiaus pavyzdžiai iš esmės yra epiniai: politinės Bartolomé Hidalgo eilės, Hilario Ascasubi poezija tremties metu, Rafaelio Obligado Santos Vega ir Estanislao del Campo bei Antonio Lussich kūryba.

Tarp gaucho eilėraščių garsiausią galima pavadinti José Hernándezo Martínu Fierro. Pirmoji eilėraščio dalis pasirodė 1872 m., o po to antroji dalis, žinoma kaip La Vuelta de Martín de Fierro 1879 m. Martíno Fierro personaže Hernándezas parodė gaučą, kuris įkūnijo visus gauchos. , išsamiai aprašydamas jų būdą mąstyti ir elgtis pagal progą.

aprašomieji elementai

Gaučų literatūra reiškia tam tikrą literatūrinę kūrybą, kai poetas sutelkia dėmesį į gaučų egzistavimą ir jų tradicijas. Taigi, tai raštas, kuriame persilieja kraštovaizdžio reprezentacijos ir šių valstiečių kasdieniai įvykiai.

Gaučo literatūroje rašytojas paprastai parodo gaučo įvaizdį idealizuotu būdu, priešingai nei buvo rodomas iki šiol. Tai komentuojamas žmogaus tipas, kuris energingai susijęs su gamta, stiprus, žvalus, drąsus, taip pat dainininkas.

Dėl šios priežasties romantiškas herojus yra idealus, tradicinis ir folklorinis žmogus, tvirtai susijęs su gamta.

Vietoj to, kad valstiečiai būtų laikomi neišmanėliais ir visai neapsivaliusiais padarais, jie buvo vertinami kaip tautinės išminties, tradicijų nešėjai ir kaip laisvi žmonės, gyvenantys gilioje ir šviežioje gamtoje.

Gaučų literatūra prasidėjo XVIII amžiuje, tačiau tik XIX amžiuje apie šį porūšį galima iš tikrųjų kalbėti visapusiškai ir absoliučiai.

istorija

Gauchesca literatūra turi savo istoriją ir klestėjimą, kuris, kaip galima paminėti, įvyko prieš Nepriklausomybę, ir gali būti apibūdinamas trimis aiškiai apibrėžtais etapais, kurių kiekvienas turi savo ypatybes, būtent:

1818 m. žinomas rytietiškas poetas Bartolomé Hidalgo išleido Buenos Airėse kūrinį „Cielito Patriótico“, kuriame gaucho priskyrė tariamąją išraišką, nupasakodamas Maipu mūšio įvykį, palikdamas San Martíno kariuomenę triumfuojančią. ., prieš realistines kariuomenes.

Procesą, kurį Hidalgo reguliuoja su kitais „cielitais“ ir savo „gaucho dialogais“, perima kiti literatūriniai, tam tikri nežinomieji ir kiti, tokie kaip Luisas Pérezas, Juanas Gualberto Godoy ir Hilario Ascasubi, kurie imasi gaucho išraiškos. pasakoja apie Nepriklausomybės kovas ir incidentus, įvykusius pilietinio ir politinio karo metu.

Jų kontekstuose jungiami tokie elementai kaip bauginimas, humoras, taip pat sudėtingi karo žurnalistikos žanrai, žodynas ir frazė. Žiūrėti straipsnį: Ispaniška Amerikos literatūra

Kaip matyti, garsiojoje Ascasubi poemoje „La refalosa“, pirmą kartą pasirodžiusioje laikraštyje „Jacinto Cielo“, Montevidėjuje 1834 m., kur posakis suteikiamas politiniam priešui, o tai yra specifinis atvejis: gaucho „ mazorquero“ iš generolo Manuelio Oribe armijos, kuri tuo metu apgulė Montevidėjaus miestą, todėl pasakojant apie kankinystės ir egzekucijos būdus, liaudiškai žinomus kaip „la refalosa“, kankintojo džiaugsmas yra dar vienas posūkis. politinės panikos riešutėlis.

1886 m. rašytojas Estanislao del Campo savo romane „Fausto“ piešia smagią gaučo figūrą: gaucho eilėraščiuose pasakoja dviejų vietinių gyventojų pokalbį apie vieno iš jų apsilankymą Teatro Colón, esančiame. Buenos Airių mieste, kur atliekama C. Gounod opera „Faustas“.

Taigi, nepatogus personažas, suprasti, ką mato, dėl vietos, kuri nėra įprasta jo kaimo aplinkai, yra pagrindinis humoro šaltinis. Tačiau tas pats humoras veda į tam tikrus sąlygotų miesto erdvių ritualus ir išdėstymus.

Trečiojo etapo pabaigoje, ty 1872 m., José Hernández išleidžia brošiūrą, pasakojančią apie "El gaucho Martín Fierro" gyvenimą, tačiau naujovė yra ta, kad ji suteikia gaucho galimybę papasakoti savo gyvenimo istoriją. Tai jo autobiografija pasakų pavidalu, pasakojanti apie jo pomėgį stebinantį dalyką, kurį sukūrė politinė sistema, kuri apgaudinėja ir kuri taip pat įsiveržia į jo egzistenciją, pakeisdama ją amžiams.

1879 m. autorius grįžta atimti gaučo Martíno Fierro gyvybės, taip pat prideda kitų istorijų apie gaučus, gitaristus ir tėvų pasiūlymus savo vaikams savo darbe „Martin Fierro sugrįžimas. Tačiau Lucio V. Mansilla, pasakodamas „Miguelito“ 1870 m. veikale „Ekskursija į Ranquel indėnus“, paskatino Martíno Fierro gyvenimą.

Tai reiškia, kad stebima žanro pažanga, nuo melancholiškos literatūros pajautimo, paverčiant ją literatūros žanru kaip tokiu, nes pirmaisiais etapais poezija plečiasi, gramatinis poetinis realizmas ir patirtis, užleidžianti vietą idealizmui. veiksmažodis.

Gaucho žanro literatūroje medžiaga, naudojama informuoti žmones, kurie neturi nei lengvo teksto, nei spaustuvės, nei išsilavinimo, o emigravę į didmiestį įleidžiami į apylinkes. , tai tada, kai buvo užregistruota nemažai žmonių.

Medituojant apie lytį, jos genezė randama trimis skirtingais aspektais: liberalioje ekonomikoje, pakeičiančioje gamybos formą ir regiono ekonomiką, lėtą miestų įsitvirtinimą ir švietimo augimą dviejuose de la Plata upės krantuose. , su José Pedro Varela ir Domingo Faustino Sarmiento, kaip transformacijos propaguotojais.

Lauro Ayestarán buvo Urugvajaus muzikologas, teigia, kad šis žanras yra tarsi literatūrinė magija, nes reiškia nuolatines paieškas nuo XVIII amžiaus, perteikti konkretaus visuomenės regiono mintis ir jausmus, tačiau labiau į piešimo ambicijas. simbolinė gaučo figūra dekadentams.

Bartolomé José Hidalgo, rytų rašytojas, gaucho poezijos pradininkas iš Jungtinių Rio de la Plata provincijų, laikomas „pirmuoju gaucho poetu“, 1822 m. savo patriotiniuose dialoguose pradėjo gaucho literatūrą; Estanislao del Campo, El Fausto Criollo, 1866 m. Fausto Criollo, Hilario Ascasubi savo romane Santos Vega 1870 m.

Gaucho literatūroje buvo įvairių gaucho poezijos kūrėjų, iškilusių Río de Planta provincijose, tarp kurių yra rytietiškas rašytojas, žinomas kaip Bartolomé José Hidalgo, kuris apibūdinamas kaip „pirmasis gaučo poetas“, su savo garsiuoju kūriniu. Patriotiniai dialogai nuo 1822 m. Kaip Estanislao del Campo su 1866 m. kūriniu El Fausto Criollo ir Hilario Ascasubi su garsiuoju 1870 m. kūriniu Santos Vega.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, Urugvajaus laivų savininkas, arboristas ir rašytojas, Jorge Luisas Borgesas laiko buvusiu „Martinu Fierro“, jo amžininku ir gerai žinomu José Hernándezu, vienu iš trijų rytietiškų gauchų, o kitą – Martinu Fierro. kurie buvo redaguoti 1872 m. ir rodo iškilų gaučą, pasižymintį puikia dvasia, kuriuo kaimo žmonės žavisi dėl jo fizinės ir moralinės energijos.

Lygiai taip pat nuo 1830 m., gigantiškiausių XIX a., Juano Baltasaro Macielio literatūros kūriniai išsiskiria, žinant, kad literatūrinio netikslumo akimirką gaučų tematika čia yra pirmapradis kūrinys San Chuanas Sarmientas; sumaniai gaučo sūnus su savo Facundo 1845 m.

Kas palaiko mišrų meilės ir neapykantos ryšį su tuo, kas reiškia gaučą: kvalifikuoja gaučą kaip gerą: tyrinėtojas ir išmanantis, kuris egzistuoja sąjungoje su gamta; ir blogai: „išsiskyręs nuo visuomenės, įstatymo uždraustas žmogus;... baltaspalvis laukinis“, kuriame yra dainininkas, žygiuojantis „nuo taperos iki tvarto“, intonuodamas savus ir netinkamus nuotykius.

1857 m. Santjagas Ramosas išgarsėjo su savo literatūriniu kūriniu „El gaucho de Buenos Aires“.

Eduardo Gutiérrezas sulaukė ypatingo populiarumo su beveik tuzinu romanų, kuriuose pasakojama apie gaučą, uoliai sutelkė dėmesį į blogąjį gaučą, jo kūriniuose gausu kruvinų muštynių, prievartavimų ir dramatiškų įvykių.

Tarp garsiausių jo romanų yra Juanas Moreira, sukurtas 1879 m., pasakojime apie gaučą, kuris savo egzistavimą vedė tarp baudžiamojo ir politinio smurto. Taip pat rytietį Elíasą Regulesą galima paminėti kaip dar vieną puikų gaucho autorių, kuris XIX amžiaus pabaigoje buvo pamėgtas tautiečių skaitytojų, kaip nurodė Jorge Luisas Borgesas savo apsakyme „Vaiko, mačiusio dvikovą, istorija“.

Taip pat tarp žinomų rašytojų yra Martiniano Leguizamón, kuris plėtoja gaucho temas.

1895 m. Río de Plata gaucho autoriai sukūrė leidinį „El Fogón“, kuris buvo išskirtinis gaucho literatūrai.

Gaučo istorijų ir literatūros kūrinių žinomumas įspūdingai išsivystė XX a. pradžioje, kai aplink Buenos Aires, taip pat Urugvajuje kūrėsi daugybė visuomenių, kurių partneriai buvo ypač emigrantai, vilkintys gaučų drabužiais. kartoti savo tradicijas. Bėgant dienoms, buvo kuriami laikraščiai, kuriuose buvo susiję gaucho klausimai.

Daugeliui atrodė, kad skirtumas tarp gero ir blogojo gaučo jo legendoje yra labai ryškus, nes jis sutinka suprasti šio mito retumą.

Sarmiento primygtinai reikalauja klajokliško gaučo pastovumo, jo grubaus požiūrio, sugebėjimo išgyventi Pampoje, kuri jį užburia savo antimagnetiniu grožiu ir paslėpta rizika, ypač todėl, kad jis pripažįsta Pampos gyventoją kaip paprastą žmogų, priešingai. vystymuisi, lygiagrečiai su rafinuotais piliečiais, „kurie dėvi europietiškus drabužius, gyvena civilizuotą gyvenimą... [kur] yra įstatymai, pažangos idėjos, mokymo priemonės... ir t.t.“.

Blogojo gaucho buvimas yra toks pat 1880 m. Juan Moreira, Eduardo Gutiérrezo literatūriniame kūrinyje. Šiame romane jis pasakoja apie įprastiniam Pampo kraštovaizdžiui būdingą istorinį asmenį: Juan Moreira. Apie šio argentiniečio „Robino Hudo“ žaidimus pasakojama, kad jo aristokratija skiriasi siaubingų žmogžudysčių ir klastingų mirčių likučiais. Tačiau tas nusikaltimas turi priežastį, kuri pateisina gaučą.

Literatūrinėje Gutiérrezo kūryboje gaucho, kuriam kenkia visuomenė ir padaryta žalinga dėl neteisybės, kuriai jį daro, protestuoja prieš įstatymus. Jo išdykimas ir tuo pačiu kvailumas yra kreolų legendos, pradėtos Martíno Fierro, pagrindas.

Jo socialinis pažeminimas ir piktavališka įtaka reikalauja, kad gaucho pasitrauktų ir taptų impulsyviu ir nebendraujančiu asmeniu. Šis gaucho tipas populiariai žinomas kaip „gaucho matrero“.

XIX amžiaus pabaigoje prancūzų egiptologas Gastonas Maspero paskelbė savo tyrimą „Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo“, kuris išvertė „Apie kai kuriuos ispanų kalbos ypatumus. Buenos Airių ir Montevidėjaus kampanija“, toks rašinys vertas ypatingo atgarsio, užsimenant apie kampanijos vietinių gyventojų kalbos fonologinius ypatumus atitinkamose Buenos Airių ir Montevidėjo uostų šalyse.

Taip pat tais laikais ir iki XX amžiaus pirmosios pusės įsimintini Entre Ríos gimtojo Eleuterio F. Tiscornia literatūriniai kūriniai.

Jo pirmasis „Don Segundo Sombra“ leidimas iš 1926 m. Ricardo Güiraldesas „Don Segundo Sombra“ vėl paverčia lauką epu. Lugoneso žodžiais: „Kraštovaizdis ir žmogus jame nušviečia didžiuliais vilties ir stiprybės potėpiais. Koks žemės dosnumas sukelia tą gyvybę, koks triumfo saugumas dideliame žygyje link laimės ir grožio“.

Kai jis išaukština gaučą epiškais dorybės ir drąsos prisilietimais ir absoliučiu solidarumo ryšiu su gamta, jis praturtina koncepciją, kuri suformavo gaucho modelį, kuris taip prisimenamas Argentinos tradicijoje.

Pasakojant blogojo gaučo istoriją, reikėtų pradėti nuo Santos Vegos, kur gaučas yra piktavališkas ir kaltas, ir tęsti nuo Martíno Fierro, nesąžiningo įstatymo priverstas žudyti ir kovoti su „partija“, tačiau prisijungia pabaigoje su sistema.

Būdamas Moreiroje gaucho matrero tampa puikiu kovotoju, kuris net ir būdamas labai sužeistas teisingumo, galiausiai miršta savo įstatyme.

Kalbant apie legendą apie sukilėlių didvyrį: mūsų dienomis matome, kad Čakoje policijos persekiotas didvyris banditas Mate'as Cosido yra personažas, kurį jie myli ir kurį taip pat saugo gyventojai, nes jis tai daro. ne vogti vargšams, o stambiems išnaudojantiems verslininkams ir taip tampa engiamųjų keršytoju.

Taip pat reikėtų atsižvelgti į tai, kad ir Juanas Moreira, ir Mate Cosido buvo autentiški žmonės, o ne tik literatūros kūriniuose pasirodantys personažai, kaip buvo Martíno Fierro atveju. Kalbant apie Santos Vegą, literatūrinį personažą, galbūt jis remiasi personažu, kuris iš tikrųjų egzistavo, tačiau apie jo egzistavimą apskritai nieko nežinoma.

XX amžiaus trajektorija gaučų literatūra smunka, nors išliko, ypač improvizuojant eilėraščius ir liaudies dainų žodžius, kaip matyti iš Saltos kilusio Manuelio J. Castilla ir jo kraštiečio poezijos. „cuchi“ Leguizamón arba Buenos Airių gimtojo Héctoro Roberto Chavero, žinomo Atahualpa Yupanqui slapyvardžiu, kurie kartu su savo žmona prancūze Paula Nenette Pepín, būdami Argentinos Kordobos provincijos šiaurėje, pasišventė XX amžiaus antroje pusėje kurti poeziją gauchescas.

Tačiau susidaro keistas reiškinys: gaučo pasireiškimas komiksuose, tai yra Lindor Covas atvejai, Walterio Ciocca; Santos Leiva, Ricardo Villagrán, ir Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, Enrique José Rapela kūriniai; Carloso „Chingolo“ de Casalla kūriniai, tokie kaip „El Cabo Savino“, su to paties dizainerio scenarijais ir Julio Álvarez Cao, Chacho Varela ir Jorge Morhain, kuris parodė XIX amžiaus gaučą pavyzdingiausiomis formomis.

Šios komiškos gaučos buvo išaukštintos gausybe, turėjo atsvarą vaizdiniame pasakojime apie XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje Cao, tėvo, pieštų iliustracijų ir Florencio Molina Campos paveikslų, kurie grace eksponuojamas labiau žmogiškas gauchaje, 70-aisiais, vaizdinis paprotys, kuris juokingai personifikuoja, nors su susižavėjimu gauchaje tęsia kiti animaciniai gaučai.

Gaucho Carayá, ypač Inodoro Pereyra, El Renegau, didinga duoklė humoristine forma, kurią sukūrė Roberto Fontanarrosa. 2000 m. kovo mėn. buvo išleistas Martínas Fierro su Carloso „Chingolo“ Casalla piešiniais. 2014 m. bus rodomas Martín Fierro leidimas, vadovaujamas Carloso Montefusco.

Kas buvo gauchos?

Gauchos reiškia labai įprastą Lotynų Amerikos visuomenėse žmonių tipą, kuris pradėjo reikštis likusioje pasaulio dalyje. Gaučai buvo žmonės, gyvenę kaimo vietovėse tokiose šalyse kaip Argentina. Tai buvo žmonės, pasišventę įdirbti laukus ir labai sumaniai varyti arklius kaip susisiekimo priemonę.

Dėl savo socialinio statuso jie dažniausiai buvo paprasti žmonės, turintys ribotus ekonominius išteklius, tačiau turintys visišką laisvę gyventi gamtos apsuptoje aplinkoje. Kai kurie romantikai gaučą įsivaizduoja kaip nuostabų žmogų, nuolatinį ryšį su natūralia aplinka ir laisvą nuo visko, kas jį supa ir gali pakenkti bei pakeisti epinę dvasią.

Taip pat reikia nepamiršti, kad gaučai turėjo daug populiarių dainų ir dėl šios priežasties daugelis romantikų buvo laikomi tikrais poetais. Gaučos vadino žmones, kurie dirbo šioje srityje, o išsilavinusiems žmonėms tai buvo žmonės, kurie liko už socialinių ratų, todėl jie buvo pašalinti iš kultūros ir jų įvaizdis buvo negarbingas.

funkcijos 

Šiame straipsnyje, kuriame kalbama apie gaucho literatūrą, svarbu atskleisti jos ypatybes, apimančias šį literatūros porūšį, mes jums apie tai informuosime toliau:

Gaucho kaip pagrindinis veikėjas

Viena iš pagrindinių šio tipo literatūros savybių yra ta, kad pagrindinis veikėjas yra gaučo, kurio žygdarbiai, elgesys ir kasdieniai įpročiai pasakojami.

gamtos scena

Taip pat ir apskritai dėl gaučo statuso kūrinio ar eilėraščio pasakojimo erdvė vyksta natūralioje aplinkoje. La Pampa Argentina yra viena iš reikliausių vietų.

Gaucho asmenybė

Paprastai gaučo charakteris rodomas kaip atsiskyrėlis, nuolankus, paprastas žmogus, tačiau jis nuolat yra su aplinka ir turi galimybę natūraliai judėti aplinkoje.

Esminiai elementai

Apibendrinant su geriausiu tradicinio gaučo įvaizdžiu, rašytojai dažnai rodo šią figūrą kartu su kitais ypatingais elementais, tokiais kaip: arkliai, jo pončas, peilis ir tradicinis porininkas negali būti paliktas nuošalyje.

šalis vs miestas

Apskritai didžioji dalis literatūros kūrinių, pasakojančių apie gaučus, rodo romantikų idealizuojamo gyvenimo kaime panašumą į patį tikriausią prarastą rojų; ir gyvenimas mieste, kuris detaliai pristatomas absurdišku ir žalingu požiūriu.

Aprašymų gausu

Gaucho literatūroje taip pat gausu aprašymų visais aspektais. Aplinkos, pavyzdžiui, gaucho, papročių, lauko veiklos aspektu ir kt. Rašytojai norėtų sustiprinti gaučo įvaizdį, todėl suteikė jam liūdnai pagarsėjusią erdvę literatūroje.

pritaikyta kalba

Be tokio pobūdžio literatūros kūrinių, literatas gali labai autentiškai parodyti gaučą, o tai reiškia, kad posakis vartojamas, kai rašytojas savo personažui suteikia šnekamąją kalbą, neformalią ir kupiną solecizmo. Taip pat svarbu pažymėti, kad tokio tipo literatūros kūriniuose monologas vyrauja prieš dialogą, viskas, kaip minėta, gaučas yra atsiskyrėlis.

Socialinė kritika

Didžioji dalis gaucho žanro literatūros kūrinių pastebi, kad rašytojas norėjo mesti griežtą kritiką to meto visuomenei, kuri atskyrė gaučą ir su juo elgėsi netinkamai, kai tiesa, jo įvaizdyje buvo paslėpti visi papročiai. tikriausias visuomenės.

Galima daryti išvadą, kad gaucho literatūrai būdinga vienalytiškumo savybė, ji kompaktiška, vieningo argumento, kuris laikui bėgant kinta, sunkiai išskiria savo rašytojus, dėl stiliaus yra nekeičiamos vienybės, solidžios ir tvirtos. struktūra.. Pabrėžiamas santykis, kuris savotiškai sujungia gaučą su gamta "psichokosminis paralelizmas", išreiškiantis gamtos įtaką šio žanro charakteriui.

Žanro raida

Gaucho pavertus esminiu Argentinos pagonių nacionalinio jausmo rėmėju, gaucho literatūra bus perpildyta pagražinimu ir pavers ją mitu, naudojantį Hernándezo sukurtą kopiją.

Gaucho literatūrinis kūrinys, kurį 1882 metais pristatė Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira, prasideda gausia gaucho brošiūrų srove, kur pagrindiniai veikėjai yra nebe iš laukų išlindęs gaučas, o romanų išaukštintas gaučas.

Tačiau yra keletas rašytojų, kurie praplečia gaučo viziją jo nesuklastodami ir kurie pirmauja sąraše Ricardo Güiraldes, 1887–1927, 1926 m. publikuojant savo romaną „Don Segundo Sombra“, „gaucho“ žanro atgimimas. . Lygiai taip pat verta paminėti literatūrinio Roberto J. Payró gaucho tematikos pasakojamąjį literatūrinį kūrinį.

autoriai 

Gauchesca literatūra, kaip tokia, neabejotinai atsirado XIX amžiuje, o autoriai:

Hilario Ascasubi: 1807–1875 m

Manoma, kad tai pirmasis literatūrinis gauchesco. Tai tiek, kad 1829 m. jis pradėjo leisti pirmąjį politinį ir gaucho laikraštį „El arriero argentina“. Tada 1833 m. jis paskelbė savo pirmąjį gaucho darbą, kuriame buvo dialogas tarp Jacinto Amores ir Simón Peñalva.

Hilario Ascasubi: 1834–1880 m

Šis gaucho literatūros rašytojas pradeda savo dalyvavimą laikraštyje, vadinamame „Los debatai“. Slapyvardžiu „Anastasio el Pollo“.

Antonio D Lussich: 1848–1928 m

Urugvajaus rašytojas, dalyvaujant „Trys rytietiški gauchos“, pasirodžiusi 1872 m., jo įsikišimu pasiekė, kad José Hernándezas išleis savo kūrinį „Martín Fierro“.

Jose Hernandezas: 1834–1866 m

Jis tapo pagrindiniu gaučo literatūros rašytoju, kuris 1872 m. paskelbė savo kūrinį „El gaucho Martín Fierro“, kuris sulaukė didžiulės sėkmės. Hernándezas užėmė garsią ir pripažintą asmenybę, atskirtą nuo Argentinos visuomenės. Personažas tapo Argentinos herojumi ir romantiškos srovės.

Gaučų literatūros pasakotojai

Tarp šio literatūros žanro pasakotojų jie buvo svarbūs, pavyzdžiui:
Benito Lynchas, realistas, knygų „El Inglés de los güesos“, 1924 m., ir „Romance de un gaucho“, 1936 m., autorius. Leopoldo Lugonesas su 1905 m. kūriniu „La Guerra Gaucha“. Ricardo Ricardo Güiraldesas, knygos „Don Segunda Sombra del año“ 1926 m. .