Ar žinote, kas yra Šventoji budizmo knyga? Na, o jei to nežinote, čia mes jums papasakosime viską apie Buddhavacana arba Pali kanoną, švenčiausią visų budistų knygą, kurios šaknys yra gana gilios. svarbą daugelį metų.
Šventoji budizmo knyga
Šventoji budistų knyga arba Buddhavacana buvo pradėta perduoti žodžiu per kunigus, kurie buvo Budos pasekėjai, vėliau jų mokymai buvo pradėti kurti ir interpretuoti įvairiais Indijos dialektais, tokiu pat būdu buvo verčiami į kitas kalbas. kad budizmas plečiasi.
Tai, kaip jie norėjo, kad knyga būtų matoma, buvo nustatyta nuo pat to momento, kai buvo pradėti kurti jų raštai, įskaitant dharmą, kurią, kaip manoma, kalbėjo tik Buda. Šiuose raštuose galite rasti kitų į jį įtrauktų knygų, tokių kaip Mahāsāṃghika ir Mūlasarvāstivāda, kurios buvo Budos ir daugelio jo mokinių kalbų dalis.
Taip pat yra sutros, kurios yra šių pokalbių dalis, kurios yra kontrastuojamos su Vinaya ir kurios turi būti vertinamos neatsiejamai, atsižvelgiant į Dharmą, visos jos sudaro Buddhavacana, kurios yra žinomos kaip visi Budos mokymai. savo Samgai ar pasekėjams.
Dabar, vadinamajame Theravada budizme, yra sudarytas Buddhavacana rinkinys, vadinamas Pali kanonu, kurio, kaip manoma, kai kurios jo dalys ir Agamos gali turėti tikrų pamokų, kurias galima patikrinti, kurie yra paties Budos. Rytų Azijoje aptinkamam budizmui Buddhavacana yra surinkta kinų budizme, kurio populiariausia versija yra Taishō Tripiṭaka.
Kinams yra penkios būtybės, galinčios kalbėti apie budistines sutras: Buda, ištikimas Budos pasekėjas, Deva, Rsi arba vieno iš jų sklaida. Tačiau visi jie apibendrina, kad tikroji Dharma kyla iš Budos. Tibeto budizmui Buddhavacana gali būti surinkta Kangyur raštuose, kuriuose, be Vadžrajanos, sutros ir vinajos, taip pat yra ir tantros.
Gautama Buda ir budizmas
Budizmas yra filosofinio ir dvasinio tipo tikėjimo būdas, kai Dievo nėra, tai yra, jis neigia visuotinio Kūrėjo egzistavimą ir sukuria dharminės šeimos ryšį iš brahmanizmo ir vedizmo. Jo iniciatorius buvo Siddharta Gautama, jaunas indėnas iš aukštuomenės, gyvenęs apie 600 m. pr. Kr., nugyvenęs prabangų gyvenimą, nusprendžia palikti ir viską mesti, kad užmegztų ryšį su išoriniu pasauliu.
Jis buvo paprasto charakterio žmogus, jis tapo asketu, norėdamas rasti moralinį ir dvasinį tobulumą. Jis siekė nušvitimo per griežtumą, o per savo gyvenimą turėjo dvasinių apreiškimų prieš gimstant Jėzui iš Nazareto.
Jau paverstas Gautama Buda, jis niekada nenorėjo būti laikomas dieviška būtybe ar pranašu, bet kaip žmogus, kuris atliko didelius darbus, kad pakeistų savo esmę ir per juos sugebėjo įveikti savo, kaip žmogaus, ribotumą, kad taptų nauja būtybė, apšviestame.
Buda nepaliko jokio rašto apie tai, ką mokė, nes viskas buvo daroma žodžiu, kaip buvo Indijoje, todėl nė vienas iš jų nėra jo parašytas, tačiau visi raštai buvo pradėti laikyti šventais, kuriuose tai daroma daugelio tradicijų mokymu. ir Budos mokymai. Ankstyviausi budizmo raštai datuojami I amžiuje prieš Kristų.
Taip pat nėra žinomas nė vienas iš šių budistų raštų autorių, nes jie visi yra anonimiški, skiriasi nuo to, ką galima rasti šventose Vakarų knygose. Juose vyrauja dvasingumo ir religingumo atmosfera, kur anonimiškumas buvo labiausiai rekomenduojamas. Juose nerandama nei kritinių, nei istorinių analizių, kur būtų galima sužinoti, kas jas parašė ir kokiais metais.
Kai Buda mirė, visi mokymai, kuriuos jis paliko, buvo tie, kurie buvo įrašyti į jo Sanghos pasekėjų atmintį, o jų perdavimas iš kartos į kartą buvo žodžiu kartojamas ir kartojamas įvairiuose Indijos vienuolynuose. Štai kodėl jie buvo sugrupuoti per „Canon“.
Aišku tik tai, kad šis Kanonas arba šventoji knyga ne tik turi Budos surinktus mokymus, bet ir per šimtmečius į ją buvo įtrauktos naujos istorijos ar legendos, doktrinos, kurios išsivystė ir nustatė gyvenimo praktiką bei naujo vienuolyno gyvenimo taisykles. .
Taigi sparčiausiai plėtėsi į Indijos pietus ir Ceiloną, kur jis atkeliavo likus 200 metų iki Kristaus gimimo, suteikdamas šiam regionui didžiausią ir išsamiausią visų Budos mokymų rinkinį. Iš visų šių didesnių ir išsamesnių kolekcijų galime mėgautis Pali Canon ir Sanskrit Canon. Žinoma, bėgant metams šios knygos išplito visame pasaulyje ir jau buvo išverstos į anglų, ispanų, prancūzų ir vokiečių kalbas.
Apie ką yra Šventoji Budizmo knyga?
Šventoji budistų knyga arba Buddhavacana – tai keli religiniai raštai skirtingais dialektais ir turiniu, kuriuose mokoma Budos visiems savo pasekėjams.
tekstinės tradicijos
Pagal tradiciją, pirmieji budizmo tekstai buvo perduodami žodžiu, kurie buvo indoarijų tarmėmis, žinomomis kaip prakritai, tarp jų buvo gandhārī, ankstyvojo Magadhano ir Pali dialektai, pastarieji juos kartojo arba kartojo viešai per atminties asistentus. Ir kai jis išplito visoje teritorijoje, atsirado kitos kalbos ar dialektai, tokie kaip kinų ir tibetiečių.
Šri Lanka pirmoji išlaikė Pali kanoną ir savo pirmąjį Theravadan Pali atspaudą. Šri Lankos Pali konvencijoje, be kitų traktatų, tokių kaip Abhidhamma, kuriu parašytus tokiomis kalbomis kaip tibetiečių, kinų, korėjiečių dialektai ir daugelis kitų, sukuriu vedamuosius straipsnius jų spausdinimui. Rytų Azijos regionai.
Iš šio Pali kanono tie, kurie nėra įgalioti Buddhaghosos Visuddhimagga, kuriame apibendrinamos Theravada ir Mahavamsa pamokos. Budistams artimiausios kopijos buvo rastos Gandharoje, esančioje Pakistano šiaurėje, visai netoli Islamabado, datuojamos I a. Indijos ir Rytų Azijos budizmo versija.
Kai Indijoje į valdžią atėjo kumanai, sanskrito raštas buvo pradėtas užrašyti budizmo raštams. Šis raštas yra tas, kuris turėjo didžiausią reikšmę ir vyravo Indijoje, kol budizmas šioje šalyje nesumažėjo. Jau krikščionybės eroje jie pradeda rašyti kitaip apie viską, kas buvo susiję su Bodhisatvos, žinomos kaip Mahajanos Sutros, mąstymo būdu.
Jie buvo pradėti rašyti sanskrito kalba, o iš ten atsirado Tibeto ir Kinijos budizmo įsakymai, žinomi Kangyur ir Taisho Tripitaka vardais, kurie šiandien laikomi literatūros kūriniais. Mahajanistams sutros yra originali Budos išraiška, kurios perdavimas buvo paslaptingas per dangaus būtybes, kurias jie vadina Nagomis. Kitus iš jų perdavė skirtingi budai ar bodhisatvos. Daugiau nei 60 mahajanos sutrų yra sanskrito, kinų ar tibetiečių kalbomis.
Mahajanos tradicijos yra kūriniai, vadinami Šastromis, kurie yra tam tikras traktatas, skirtas skaityti sutras, saugoti jas ir taip pat jas plėtoti. Juos sukūrė racionalūs Nagarjunos, Vasubandhu ir Dharmakirti budistai, tačiau jie taip pat parašyti sanskrito kalba.
Iki VII amžiaus pabaigos atsirado dar viena budizmo žinučių rūšis, vadinama Tantros, kuriose buvo nustatytos įvairios jogos ceremonijos ir metodai, mandalų, mudros ir ugnies atgailos panaudojimas. Tantros yra tam tikra žinia, leidžianti patekti į vadžrajanos budizmą, kuris yra randamas Tibete.
Garbhavakranti Sutra prisijungia prie Vinaya Pitaka, vienoje iš pirmųjų budizmo mokyklų, vadinamų Ratnakuta. Daugelis Mahajanos raštų turi Tantros formą, ypač išminties tobulumo.
Kai kurie budistų raštai sugebėjo sukurti naują grupę ir yra žinomi kaip vaipulya arba plačios sutros, tarp jų yra Gėlių girliandos sutra, kuri yra atskira sutra, kurioje yra keletas sutrų. jie yra Gandavyuha Sutra.
Tibeto budizme yra tam tikros unikalios knygos, vadinamos gter-mama arba terma, kurios sudaro raštus, kurie yra priimti kaip sukurti tantros ekspertų ir yra kodų pavidalu, kuriuos per įvairias formas įdėjo vyriausi tantrų žinovai.
Šias pirtis įkūrė gTer-stonai arba tertonai, kurie yra šių raštų, kurie dažniausiai gaunami urvuose, gavimo specialistai, tarp jų buvo rastas vienas, kuriame teigiama, kad pora yra psichinės vonios, esančios psichikos tertone. . Nyingmos mokykloje ir Bön konvencijoje yra daug šių raštų
Manoma, kad tai buvo Padmasambhavos kūrinys, viena iš šių žinomiausių terminų knygų yra Tibeto mirusiųjų knyga arba Bardo Thodol.
Ankstyvųjų budizmo mokyklų tekstai
Ankstyvosiose budizmo mokyklose yra daug raštų, kurie buvo sujungti, kad būtų galima išlaikyti vidurinį indoarijų dialektą, žinomą kaip Tripitaka, išvertus kaip trigubą langelį, priklausantį Theravadin mokyklai. Ankstyvosiose mokyklose buvo sukurtos kelios alternatyvios šių Tripitakų modifikacijos, kuriose pavyksta įtraukti Agamas, kuriose gausu pranešimų, atitinkančių Sarvastivadą ir Dharmaguptaką.
Remiantis kai kuriais Kinijos budistų potvarkiais, galime rasti daug pirmųjų sutrų, kurios yra gana esminės, kaip ir pats Pali kanonas. Jos yra labai panašios savo detalėmis, bet ne kiekvienos iš jų turima doktrina. Kai kurie standartai, kuriuos randame Dharmaguptakoje, taip pat yra Gandharano budistų tekstuose, taip pat kai kuriuos Vinaya Pitaka tekstus galime rasti kinų ar mahajanos kanone.
vinaya
Tai senovės Raštas, kuriame kalbama apie asketiškos tvarkos dalis, ji eina kartu su dharma (Dhamma-Vinaya), kuri reiškia įsakymą ir kontrolę.
Šiame Rašte yra daug raštų, kuriuose kalbama apie religines normas, apie tai, kaip jos gali atitikti gerus santykius, kaip jos buvo sukurtos ir kaip jos buvo susietos viena su kita. Jame taip pat yra įvairių doktrininių dokumentų formalaus ir įprastinio rašto, daug anekdotinių istorijų ir vadinamųjų Jatakų arba gimimo istorijų komponentų.
„Pratimoksha“ yra turinys, kuris yra labiausiai susijęs su „Vinaya“ ir yra dažniausiai naudojamas. Galima rasti šešias baigiamas vinajas:
- Theravada, kuri parašyta pali kalba
- Mula-Sarvastivada, kuri yra sanskrito kalba ir išlieka nepakitusi tibetietiškai interpretuojant.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika ir Dharmagupta, kurios iš pradžių buvo Indijos tarmės, tačiau žinomas tik kinų kalbos aiškinimas.
Taip pat galima rasti pertvaras, nes vinajos yra skirtinguose dialektuose.
Sutros
Sutros, kurios sanskrito kalba vadinamos Pali Sutta, yra išsamus daugelio pokalbių ar pokalbių, priskiriamų Budai, kai kuriems jo artimiausiems mokiniams, sąvadas.
Įdomu tai, kad visi jie, kurie nebuvo iš Budos, randami Buddhavacana arba vadinamojoje Budos išraiškoje, jo kalbos pradžioje buvo sprendžiamos pagal stilių, kuriuo jie buvo perduoti, iš pradžių buvo 9, bet vėliau jų buvo 12. Šios sanskrito formos:
- Sutra: yra aiškinamieji arba aiškinamieji Budos pokalbiai.
- Geya: Tai mišri ekspozicija, vadinama pokalbių skyriumi, susijusi su Sagathavagga, atitinkančia Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Tai yra paaiškinimai arba testai ir susiję su pokalbiais, kuriuose pateikiami organizuoti klausimai ir atsakymai.
- Gatha: yra skyriai.
- Udana: tai jaudinančios kalbos.
- Ityukta: su tais, kurie pradeda sakinį „taip sako Bhagavanas“.
- Jataka: tai tie, kurie kalba apie praėjusį gyvenimą.
- Abhutadharma: susijęs su apmąstymais ir dalykais, kurie neturi paaiškinimo.
- Vaipulya: tai platesni pokalbiai ir kai kurie, kuriuose nagrinėjamos laimę teikiančios temos.
- Nidana: Įtrauktos pamokos apie gimtinės sąlygas.
- Avadana: Tai apie nuotykių istorijas.
- Upadesha: susijęs su gairėmis.
Pirmieji devyni iš jų įrašyti ištvermingose Agamose, paskutinės trys buvo pridėtos vėliau. Theravadai tai yra raštai, kurie buvo išdėstyti šventuose tekstuose.
Abhidharma
Pali kalba Abhidharma reiškia daugiau dharmos, ir tai pagrįsta stebuklų tyrimais. Manoma, kad jis iš pradžių buvo sudarytas surengus skirtingas pamokas ir pagrįstas stebuklų ir jų tarpusavio ryšio patikrinimu. Theravada Abhidhamma jis randamas Pali kanone, tačiau kitoms Theravada religinėms bendruomenėms šie raštai nėra ryškūs.
Nors Theravadin Abhidhamma yra vienas iš labiausiai prižiūrimų ir žinomiausių, jis pats kai kuriose iš 18 devintojo dešimtmečio budizmo mokyklų turėjo savo nepakartojamą Abhidharmos sankaupą su daugybe literatūrinės medžiagos, kurią buvo galima perskaityti. Nors ne visos mokyklos pripažįsta tai sankcionuota, daugelis mano, kad Sautrantika sustojo kartu su Vinaya grupe ir sutromis.
kiti raštai
Tarp kitų raštų yra „Milinda pañha“, kuris verčiamas kaip „Milindos klausimai“, nustatyta, kad tarp Nagasenos ir Indo-Graikijos karaliaus Menandro vyksta mainai, šiame darbe pateikiama mokymų santrauka ir daug kitų temų, kurios buvo įtrauktos į Canon. Pali.
Taip pat randami kiti autoritetingi budistų raštai „Nettipakarana“ ir „Petakopadesa“. Lygiai taip pat Dhyana sutros, kurios yra budistiniai apmąstymų raštai, kuriuose Sarvastivados mokyklos kontempliacija matoma su proto-mahayana atspindžiais, šiuos raštus rankomis sukūrė budistų jogos rašytojai Kašmyre ir manoma, kad jie yra Kinijos budizmo dalis. .
Theravada tradicijos tekstai
Raštuose, rastuose Pali kalboje, yra daug komentarų, tačiau jų nepavyko daug išversti, jie priskiriami tyrinėtojams iš Šri Lankos, tarp jų yra raštai:
- Buddhaghosa, datuojamas XNUMX amžiuje po Kristaus, buvo Visuddhimagga, geriau žinomo kaip "Apvalymo kelias", sutarimų ir darbo vadovas, kuriame nurodomi Šri Lankos Mahavihara papročiai, Vimuttimagga ir Abhidhammattha-sangana, kūrėjas. iš XI ar XII amžiaus ir pateikia Abhidhammos santrauką.
- dhammapala
Buddhaghosa padarė savo darbą remdamasis budistų redakcijomis sinhalų tarme, kurių šiandien nėra. Šri Lankos liaudies kalba yra daug budizmo kūrinių, tokių kaip Muvadevavata, kurioje pasakojama apie Bodhisatvą kaip karalių Mukhadevą XII amžiuje, ir Sasadavata, kurioje pasakojama apie Bodhisatvos gimimą kiškio pavidalu. XII amžius XII amžius.
Taip pat yra parodos darbas „Dhampiyatuva gätapadaya“ arba „Šventosios doktrinos komentaras“, kuriame kalbama apie žodžius ir posakius.
Pali literatūros konvencija pasiekė Biormaniją ir Tailandą, kur Pali ir toliau klesti. Šis raštas kilęs iš avangardo eros. Taip pat yra Tantrinės Theravados raštų, naudojamų Pietryčių Azijoje, konvencija taip pat klestėjo Kambodžoje prieš Ramos IV raidą XIX amžiuje.
Budizmo raštas Birmoje nuo 1450 m. sukūrė daug gražių struktūrų, įskaitant ilgas ir dekoruotas Pali budizmo kūrinių, žinomų kaip Jatakas, interpretacijas, įskaitant Pyui'o Kui khan pyui' eilutę. Birmiečių kalbos, geriau žinomos kaip nissayas, buvo pradėtos naudoti pali kalbos mokymui.
Štai kodėl XIX amžiuje šis raštas suklestėjo, o tai paskatino religinius memuarus, teisinį rašymą ir kontempliatyvųjį rašymą. O Tailande yra Trijų pasaulių raštas pagal karalių Ruangą, parašytas 1345 m., kuris priskiriamas Phya Lithai, kur galima pamatyti puikią kosmologinę ir vaizduotę visos Tailando budizmo visatos viziją.
Mahajanos tekstai
Jie žinomi kaip prajña arba gudrumo ir supratimo susitarimai. Gudrus yra būdas, kuriuo tikrovė vertinama kaip tai, kas iš tikrųjų matoma.
Jame nėra filosofinių apmąstymų, o labiau nurodoma, kokia yra pirminė pasaulio idėja, visame kame nustato metodą, dichotomiškai neigia save matydamas daiktus, tai yra, sako, kad jų nėra, bet taip pat jie neegzistuoja, bet yra pagrindinės amžinos prigimties tuštumos.
Saddharma-Pundarika
„Lotoso sutra“, „Baltoji lotoso sutra“ arba „Baltoji lotoso sutra“ iš Pakilusios Dharmos – tai raštas, žinomas trimis būdais, bet viskas turi vieną tikslą arba tikslą. Jo pamokos apima priemonių gavimą, kad galėtų padėti būtybėms, kurių ribos yra ribotos. Jis išsiskiria tuo, kad pasirodo Buda Prabhutaratna, kuris jau keletą kartų mirė anksčiau, tai yra, praėjusius gyvenimus.
Tai patvirtina, kad Buda po savo parinirvanos nėra užribis, kad viltis gyventi nesuvokiama atsižvelgiant į tai, ką žmogus turi ar įgyja praeituose gyvenimuose, taip suformuluodamas bet kokio vėlesnio trijakos mokymo prielaidą, tai aš kalbu po metų su Tien tai Kinijoje, Japonijos Tendai mokykla ir Japonijos Nichiren mokyklos.
Sutrų tekstai
Iš sutrų tekstų galima rasti tris, kurie išsiskiria savo klasifikacija:
- Begalinio gyvenimo sutra arba Didžiosios tyros žemės sutra
- „Amitabha Sutra“ arba „Little Pure Land Sutra“.
- Kontempliacijos sutra arba vizualizacijos sutra
Juose nustatoma, kaip viskas prasideda ir kaip Vakarų grynosios žemės, kurioje gyvena Buda Amitabha, prigimtis, išvardijami 48 Amitabhos, kaip bodhisatvos, pažadai, iš kur atsiranda tyros žemės gamykla visoms būtybėms ir ta. Jie gali rašyti esė apie Dharmą, kad kiltų problemų ar trukdytų blaškytis.
Pačios sutros teigia, kad būtybes gali pažadinti nesuklastotas švinas ir praktika, minima Amithaba kaip suaugusysis, kur išryškina jo pranašumus ir nuolat sako jo vardą. Šios grynosios žemės sutros tapo budizmo teiginiais, sutelkdamos dėmesį į išganingą pasitikėjimo Amitabos pažadu intensyvumą.
Pali kanonas
Žinomas kaip Tipitaka arba Tripitaka, o tai Pali Ti, trys ir pitaka krepšeliai arba krepšelis, tai senovinių budizmo knygų ar tekstų grupė palių kalba, kurioje yra gautas doktrinų visuma ir Theravada budizmo pagrindas. Šis Pali kanonas žinomas kaip Tripitaka arba „Trys krepšeliai“, nes jie buvo užrašyti ant sausų palmių lapų ir laikomi trijuose skirtinguose krepšiuose.
Jos transkripcija buvo I metais prieš Kristų, po to, kai buvo žodinė tradicija daugiau nei 400 metų. Šis Pali kanonas sudarytas iš visų Theravada budistinių doktrinų:
vinaya pitaka: vadinamas vienuolinės drausmės krepšeliu, tai pirmasis Pali kanono skyrius, kuriame įtvirtinama gyvybės palaikymas Sanghos vienuolynuose, juose yra normos, reguliuojančios vienuolių arba bhikkhus ir vienuolių ar bhikkunių gyvenimą, nes jie turi sugyventi vienuolyne ir kokios yra etiketo ar auklėjimo taisyklės, kurias jie turi turėti, kad darnėtų ne tik tarp savo narių vienuolyne, bet ir gyvenime su pasauliečiais.
Vinaya-pitakano yra tik taisyklės, bet taip pat apima istorijas, kurios paskatino kiekvieną iš jų, ir pateikia išsamią informaciją apie tai, kaip Buda ieškojo Sanghoje iškilusių problemų sprendimo, kad išlaikytų harmoniją joje, žinodamas, kad ji auga. ir įvairinti. Šis darbas susideda iš šešių tomų.
Sutta-pitaka: arba vadinamas Diskursų krepšeliu, čia yra kalbų ir pamokslų rinkinys, kurie, kaip manoma, yra paties Budos ar jo artimiausių mokinių, kitaip tariant, jame yra visi Budos mokymai, ilgiausios yra sutos kuriuose yra 5 tomai arba Nikajas.
Po šių dviejų, kurios yra pagrindinės, yra:
- Digha Nikaya: yra 34 ilgos Budos kalbos, kurios turi tris tomus.
- Majjhima Nikaya: yra 150 viduriniųjų diskursų.
- Samyutta Nikaya: Tai 7762 susijusių diskursų rinkinys, sugrupuotas į temas, sudarytas iš 56 skyrių arba sanytų.
- Anguttara Nikaya: Turite 9950 kalbų viena tema didėjančia tvarka.
Khuddaka Nikaya: yra 15 mažų tekstų, sugrupuotų į 20 tomų, turinčių įvairias temas, parašytų eilėraščių ir kuriuose yra seniausia ir naujausia Pali medžiaga. Jį sudaro:
- Khuddaka-patha: trumpos „trumpos paskaitos“, kurios turi būti deklamuojamos.
- Dhammapada: „Eilės apie Dhammą“, sudarytos iš 423 etinių eilučių, yra labai populiarios, nes yra labiausiai išverstos į Vakarų kalbas.
- Udana: yra 80 trumpų sutų, pagrįstų įkvėpimo eilėmis.
- Itivuttaka: tai trumpos sutos, kurios prasideda „ir yra kaip sakoma.
- Sutta-nipata: vadinama „Diskursų rinkiniu“, kur yra 71 eilėraščio formos suta.
- Vimana-vatthu: arba „Pasakojimai apie dvarus“, kuriuose kalbama apie dieviškuosius gimimus.
- Peta-vatthu: „Mirusiųjų istorijos“ arba traktatas apie dvasių atgimimą.
- „Thera-gatta“ arba „Senovės posmai“ yra susiję su tuo, kaip pirmiesiems vienuoliams pavyko pasiekti nušvitimą.
- Theri-gatta: tai ta pati ankstesnė knyga, bet čia kalbama apie tai, kaip pirmosios vienuolės sugebėjo pasiekti nušvitimą.
- Jataka: yra 247 istorijos apie Budos gimimą arba praėjusius gyvenimus, siekiant sudaryti traktatus apie moralę. Šis skyrius yra gana vėlyvas Pali kanone, kur, kaip manoma, buvo įtraukta daug legendų iš Indijos ir šiandien naudojama pamoksluose.
- Nidessa: vienos iš Sutta-nipatos dalių komentarai.
- Patisambhida-magga: arba Abhidhamma doktrinos analizė.
- Apadana: praeities vienuolių ir vienuolių gyvenimo istorijos, rastos Thera-gatta ir Theri-gatta knygose.
- Buddhavamsa: dar vadinama Budų kronika, kurioje pasakojama 24 praeities Budų istorija.
- Cariya-pitaka: vadinamas „Elgesio krepšeliu“, kuriame aptariamas Gotamos elgesys ankstesniuose gyvenimuose ir kur jam pavyksta sukaupti tobulumą, kad būtų Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Papildomų mokymų krepšelis“, kur randami tekstai, susiję su doktrinų principais, esančiais pirmuose dviejuose krepšeliuose, čia juos galima rasti labiau pertvarkytus ir geresnės struktūros per sistemą, kuri atlieka proto prigimties tyrimus. ir materija, turi 7 senovinius tekstus, sugrupuotus į 7 tomų leidimą.
Remiantis indų legendomis, Gautama Buda pamokslavo apie filosofijos prigimtį, kurią pavadino Aukščiausiąja Dhamma arba Abhidhamma, apie pirmuosius dievus ir savo mokinį bei pirmąjį pasekėją Sariputrą, vieną iš dešimties Sakyamuni Budos arba Budos pasekėjų.didesnę išmintį. Sari Putra reiškia Sari sūnų, jis buvo tas, kuris pasakė mirtingiesiems žmonėms, kas yra Dharma, atnešdamas jiems teologinius ir filosofinius traktatus, kad jie galėtų suprasti savo supratimą.
Šis darbas turi daug filosofijos, psichologijos ir etikos. Psichologija yra ne ta, kurią mes žinome Vakaruose, o ta, kuri yra susijusi su siela, matoma kaip materialių ir psichinių elementų masė, kuri nuolat keičiasi.
Sanskrito kanonas
Taip pavadintas budizmo sąvadas, parašytas ta kalba ir kilęs iš šiaurės Indijos. Iš pradžių buvo padalintas panašus į trpitaką, bet vėliau jis buvo padalintas į devynias dalis arba dharmas, žinomas kaip knyga Įstatymai, šiose kanoninėse ir nekanoninėse knygose gaunami, kaip ir Pali kanone, tačiau jie turi didelį autoritetą religijoje.
Tarp jų galime rasti išminties tobulumą, nuostabų Budos gyvenimą, gerojo įstatymo lotosą, pasaulio nesuvokiamumą tiems, kurie nėra Buda, dešimties žemių valdovas, traktatą apie mistinį susikaupimą, pamokslavimą Lanka, Budos gamtos ir pakilių legendų tyrimas.
Tarp nekanoninių kūrinių yra Komentarai apie Nirvaną, Gyvybės Nieką, Visatos formavimąsi arba iš savęs gimusį pirmapradį Budą, Atskirų kategorijų analizė, Vagio angulio atsivertimas, Gailestingumo lotosas, traktatas. Moralė ir metafizika, Stebuklingos Budų galios, Bodhisattva Manjushri Atsivertimai, Įvadas į Budų, Didžiųjų Būgnų ir antgamtinių galių meditacijai pažinimą.
Nekanoniniai yra šie: Labdaros žodis, užpildytas legendomis, atvejai iš Budos gyvenimo, Pali kanonas ir Pali kanono Udana.
Kinijos ir Tibeto kolekcijos
Šie kanonai turi originalius komentarus ir yra labai vertingi, nes jie yra pali arba sanskrito kalba, kurie laikui bėgant buvo išsaugoti kinų ir tibetiečių kalbomis, o dabartinio kinų kanono versija yra 1924 ir 1929 m., kai ji buvo išspausdinta Taisho Issaikyo vardas ir kurio pirmasis įspūdis yra iš mūsų eros 972 metų. Tibeto kanone yra Kanjur ir Tanjur skyriai.
Kitos nuorodos, kurias galime pasiūlyti jums žinoti arba perskaityti, yra šios: