Mičoakanas yra viena iš Meksikos valstijų, kuri vis dar išlaiko savo ryšį su savo protėvių praeitimi, elementą, kuris atsiskleidžia per jos išraiškas, tradicijas ir didelę kultūrų įvairovę. Iš to kyla keletas istorijų ir mitų, perduodamų iš kartos į kartą, kūrimas Mičoakano legendos.
Mičoakano legendos
legendos apie Mičoakanas, Juos sudaro istorijų, pasakų, mitų ir atvejų rinkinys, kilęs iš minėto Meksikos regiono ir parodantis platų tradicijų, ritualų, anekdotų ir patirčių, gyvenančių tos populiacijos, kur daugelis yra svarbi dalis formuojantis. iš tų pačių regionų.
Dėl gausios populiarios gyventojų vaizduotės Michoacán, yra tai, kad šios istorijos ar istorijos, daugelis iš jų fantastiško pobūdžio, yra jų kultūros ir tradicijų dalis, peržvelgiant šias legendas apie Michoacán, būdas juos paskleisti ir padaryti žinomus kitose pasaulio vietose.
Esminis šių istorijų turinio komponentas yra jų turtinga kultūrinė tradicija, nesavanaudiškas tautos atvirumas, o ypač jų protėvių tradicijų stiprinimas, išlikęs gyvas per jas. Ir tai, kad net kai kurios iš šių legendų buvo istorijos dalis Meksika, kurių daugelis buvo panaudoti turizmui, siekiant garsinti šalį.
Populiarios legendos
Kaip minėta anksčiau, valstybė Michoacán Jame gausu įvairiausių legendų, tačiau yra ir tokių, kurių šaknys yra populiaresnės nei kitos dėl savo turinio, tikrojo ar įsivaizduojamo, vien dėl to, kad tapatinasi su žmonėmis.
Į šį elementą atsižvelgė šių istorijų autoriai, kurie savo pasakojimais sugebėjo pasiekti skaitytoją, patraukti jo dėmesį, persmelkti jų skonį. Štai keletas tų istorijų. Kitas meksikietiškas istorijas galite peržiūrėti straipsnyje Majų legendos.
Mergelių glenas
Mergelių glenas, Jis yra geografiškai viename iš Sierra Madre Occidental kampelių. Ten galite pamatyti, kaip džiūgaujanti vandens srovė prasiskverbė į tuštumą, dideliame aukštyje sulaužydama akmenis.
Vanduo patenka į skaidrų rezervuarą žalsvu dugnu, pripildytą efektingų ir savotiškų gelsvų žuvų. Į tą vietovę patekti buvo sunku dėl kalnų klosčių siaurumo, todėl beveik niekas negalėjo pasinaudoti tuo gėlu kalnų vandeniu.
Nepaisant to, kai kurie drąsesni, pavyzdžiui, gyventojų atveju Uruapanas, Jie ėmėsi ekspedicijų, siekdami priartėti prie garsiojo krioklio, tačiau mažai kas tęsė kelionę, vedinas baimės, kad iš tos gražios ir mistiškos vietos sklinda istorija.
Remiantis kaimo gyventojų pasakojimais, vienoje gražaus rezervuaro pusėje buvo įrodymų, patvirtinančių istorijos, kuri užfiksuota apie tą vietą, teisingumą. Kalbama apie trijų akmenų egzistavimą, du iš jų išdėstyti tokioje padėtyje, kad sudarė tarsi lovos formą, o trečiasis – trikampę ir smailėjančią geometrinę formą vienoje iš šonų.
Sakoma, kad regione austa legenda siekia ikiispanijos laikus ir būtent toje vietoje gyventojai susirinkdavo švęsti ritualų ir aukojimo ceremonijų, kurių jiems nebuvo leidžiama atlikti pačioje vietovėje. Mičoakanas, ribojamas pagal įstatus Tarasco dėsnis.
Daugelis aukų buvo mergaičių mergaičių, kurios buvo aukojamos dievams pagal to meto kultų tradicijas, todėl buvo pradėta pabrėžti, kad minėtų aukotų mergaičių dvasios būtų likę įstrigusios tarp sienų ir urvų. kad Kanada.
Lygiai taip pat ėmė sklisti gandas, kad kiekvienas krištoliniame vandenyje išsimaudęs vyras baigdavo nuskęsti, nes, spėjama, toje vietoje įstrigusios mergelės tempė jas už kojų, kol nuskendo.
Vienas iš svarbiausių įvykių, įvykusių kanjone, buvo istorija Karolis iš Labastidos, vyriausybės pareigūnas iš Burbonas kurie atvyko į regioną Uruapanas – Mičoakanas 1795 metų pradžioje.
Teigiama, kad jis šioje vietovėje buvo ketindamas apžiūrėti žemę, kurioje, matyt, buvo sodinamas tabakas, o tokia praktika tuo metu buvo laikoma neteisėta pagal Ispanijos įstatymus. Tada taip buvo labastida surengė savo ekspediciją, apkeliaudamas nuostabų kalną, apžiūrėdamas vietą, kur Mergelių glenas.
Sezono atmosfera ir gaivus klimatas, sklindantis iš rezervuaro, motyvavo Don Carlos patekti į krištolo skaidrumo vandenis, kaip noras gimė visoje jį lydėjusioje grupėje, įskaitant jo sūnų Ignacas.
Nors labastidas Jie maudėsi rezervuare, staiga pradėjo skęsti, jausdami, kad vanduo juos traukia didele jėga, kuria naudojo daugybę rankų, todėl vanduo juos visiškai uždengė. Tą akimirką jiems nutiko kažkas tikrai nuostabaus, jie pamatė povandeninę gražių mergelių figūrą, kuri jas bučiavo ir glamonėjo.
Pasak pasakojimo, tvenkinio gilumoje buvo apie 30 jaunų mergelių, kurios jas išlaikė gyvas, traukdamos savo stebuklingu kvapu. Šių patelių vienišos sielos buvo karštos ir norėjo patenkinti savo jau sugadintų kūnų apetitą dėl aukos, todėl buvo beširdės.
Tačiau mergelės negalėjo su jomis nieko padaryti gyvomis, todėl pasiūlė tėvui ir sūnui pakeisti likusių ekspedicijos narių, kurie buvo trys vyrai, gyvenimus į savuosius.
Siekdami įvykdyti savo pakto dalį, labastidas jie turės ištraukti kiekvieno iš jų širdis, naudodami tris uolas, esančias Cañados paviršiuje, nes vyrai jau turėtų būti beširdžiai rezervuaro dugne.
dienų po to, kas atsitiko, Don Carlos nusprendžia palikti miestą Uruapanas, nieko nesakęs, net su niekuo neatsisveikinęs, kraustosi į miestelį Valjadolidas. Tada jis grįžo į sostinę, miestą Meksika, kur jis įteikė atsistatydinimo pareiškimą valstybės institucijoms, kurioms teikė savo paslaugas, teisindamasis tuo, kad turi sveikatos problemų.
iš miesto Meksika tada nuėjo į Veracruz, konkrečiai į miestą Coruña, kuris buvo jo gimtasis miestas, kuriame vis dar gyveno jo šeima ir turėjo tam tikrų prekių bei kitų turtų. Jie sako, kad ir jis, ir jo sūnus Ignas jie įstojo į vienuolyną regione.
Po daugelio metų, po tų įvykių, vanduo iš Mergelių glenas Tebebuvo puiku, o rezervuaro apylinkėse puikavosi gausi augmenija, nors buvo galima pastebėti, kad nuo to laiko kažkas pasikeitė.
Vieną dieną pro tą vietą važiavęs valstietis netyčia įkrito į tvenkinį, tačiau sugebėjo išgelbėti nuo skendimo, nes griebė virvę, išgelbėdamas save nuo tempimo už kojų. Tą faktą gyventojai laikė tikru stebuklu.
Atsidėkodamas, kad jam nieko neatsitiko, vyras nusivedė kunigą prie tvenkinio palaiminti krioklio vandens, ir su tuo legenda bus palikta. Tėvas palaimino vandenis, bet taip pat įsakė išmesti tris akmenis į rezervuaro dugną.
Tačiau, nepaisant gyventojų pastangų, legenda vėl atgijo po to, kai toje vietoje buvo rasti ant medžio kabančio žmogaus palaikai. Tai buvo kūnas Ignacas Labastida, kuris būtų grįžęs į svetainę sumokėti už savo klaidas.
Krioklio dama
Krioklio dama, yra viena iš legendų Michoacán kad vyksta populiacijoje tepukstepekas, konkrečiai kalbant apie kaskadą Šuolis en Kontekstas. Istorijoje aprašoma grupė jaunuolių, kurie į vietą nuvyko paskatinti plaukti.
Jau apie tą mistinę vietą sklandė paslaptinga istorija, kurią atmetė jaunuoliai, kurie, nors ir žinojo, nusprendė jos nesureikšminti. Jaunuoliai į vandenį įžengė vėlų vakarą, apšviesti tik gražios pilnaties spindesio.
Jie sako, kad mėgavosi maloniausiai, kai netikėtai pavyko stebėti kiek išpuoselėtą moterį, vilkinčią balta tunika su drabužiais. Remiantis tos moters apibūdinimu, ji buvo labai graži ir plačiais juodais plaukais, kurių ilgis siekė žemiau juosmens.
Jis turėjo itin baltą odą, prilygstančią jo chalato spalvai. Ši moteris patraukė jaunuolių dėmesį, klaidžiojanti upės pakrante, vaikščiodama vandeniu tarsi plūduriavusi ant vandens.
Dar vienas iš jų pateiktų duomenų – jis verkė taip, lyg jaustų didelį skausmą. Gerai pastebėję jos buvimą, būrys jaunuolių stebėjo, kaip ta moteris eina link ten, kur buvo jie. Pirmas dalykas, kuris jiems šovė į galvą, buvo tai, kad ponia ketino su jais plaukti, kad jie galėtų iš arčiau apžiūrėti jos gražų kūną.
Tačiau su kiekvienu žingsniu, kai moteris prie jų prisiartino, juos ėmė jausti baisus šaltukas, o plaukai stojo sčiai. Be keisto pojūčio, iš tos baltai apsirengusios moters pasigirdo ir baisus vaiduokliškas riksmas. Iš karto visi išbėgo iš vandens ir net be drabužių išėjo iš vietos, bandydami pabėgti nuo tos šmėklos.
Kitą dieną visi jaunuoliai susirgo, nes į skrandį nepraleido nei maisto, nei gėrimų, taip pat negalėjo užmigti. Ir kai pagaliau pavyko užmigti, tada sapnavo baisius košmarus. Vieno iš šių jaunuolių motina, vedama skausmų, dėl kurių ji matė savo sūnų taip kankinantį ir išsigandusį, nusprendė aplankyti kaimo gydytoją.
Tą patį padarė ir likusios mamos, kurios surinko visus jaunuolius, kad kurandra atliktų jiems „valymą“, naudodama kažkokias ypatingas žoleles ir kitus magijos bei burtų elementus. Ši priemonė jiems padėjo ir jie visi buvo išgydyti. Jie niekada negrįžo prie to krioklio, kuriame jis jiems pasirodė Krioklio dama ir tai tapo Michoakano legendų dalimi.
Llorona
Istorija verksmas, Tai viena iš geriausiai žinomų Mičoakano legendų visoje Meksikoje ir kituose pasaulio regionuose su tam tikrais skirtumais, priklausomai nuo vietovės. Tai istorija apie moterį, kuri vėlų vakarą klaidžiojo gatvėmis, amžinai ieškodama savo vaikų, tų pačių, kuriuos nužudė, vieną naktį, kai neteko proto.
Sakoma, kad ji taip pat buvo matyta mariose ir upėse, lygiai taip pat vėlų vakarą, vilkinti ilga balta suknele, liekna figūra. Kiti jo buvimo liudininkai nurodo, kad neryškus jo siluetas beveik nesimato horizonte ir tarsi jis sklandytų oru.
Tačiau visos versijos sutaria, kad skleidžiamas šauktukas su kiek bauginančiu ir pailgu tonu, tarsi savotiškas riksmas, sakantis: "O, mano vaikai! Kur mano vaikai?" Ši istorija turi įvairių interpretacijų, tačiau didžiausią kilmę įgauna istorija apie čiabuvės moters egzistavimą Ispanijos kolonijos laikais, tapusios Ispanijos didiko meiluže.
Kadangi buvo apsėstas to vyro, moteris paprašė jo įforminti santykius, o didikas atsisakė, teigdamas, kad jis yra visuomenės žmogus, turintis pinigų ir galios, o ji – paprasta indė. Tai sukėlė nelaimę, kuri šiandien yra šios legendos turinys, nes apakusi nuo skausmo ji neteko proto ir tą naktį išėjo namo, kur miegojo jos maži vaikai.
Istorija pasakoja, kad ji paėmė durklą ir pažadino juos, kad palydėtų ją prie netoliese esančios upės. Tai buvo patelė ir patinas, kuriuos jis kelis kartus dūrė, kol tapo negyvi. Tarde sureagavo į siaubingą nusikaltimą, kurį ji padarė, todėl ji beviltiškai bėgo aplink upę. Sakoma, kad bausme jos sielai skauda ir nuo tos akimirkos ji pradėjo skleisti tą bauginantį riksmą, kuris ją liūdnai išgarsino.
Morelijos vaiduoklių ligoninė
Istorija apie Morelijos vaiduoklių ligoninė, yra viena iš legendų Michoacán originalus, todėl tapo ir vienu populiariausių. Pažymėtina, kad ši ligoninė yra mieste Morelija, ir jis vis dar veikia. Pasakojimas pasakoja, kad jo kambarių ir koridorių gilumoje, kaip ir daugybėje kambarių, gyvena šmėklos ir vaiduokliai, taip pat antgamtinės būtybės.
Vienas iš šių šmėklų pasireiškimą mačiusiųjų yra pastato apsaugininkas, matęs neįprastų dalykų atsitikimą ligoninės viduje tuo metu, kai ligoninėje niekas necirkuliuoja. Ligoninės operacinėje pasakojama, kad kiekvieną vakarą galima išvysti vyro siluetą, kuris lyg vaiduoklis gali prasiskverbti pro sienas.
Panašiai kartais pasigirsta skausmo riksmai, kurie, kaip teigiama, sklinda iš ligoninės patalpose mirusio paciento, kurio siela dar neatgavo amžinojo poilsio. Ligoninės morgo kambaryje dažnai girdimas durų girgždėjimas, tarsi kas nors atidarytų ar uždarytų, taip pat įvairūs keisti garsai, pavyzdžiui, nukrenta ant žemės ir dūžta stiklai.
Taip pat einant pro minėtą vietą jaučiamas bauginantis pojūtis, tarsi kas nors visą laiką stebėtų einantįjį.. Aštuntame ligoninės aukšte yra reanimacijos palata, kurioje keli liudininkai nurodė, kad naktį moteris pasirodo klaidžiojanti koridoriais, vilkėdama baltą ligoninės chalatą, o eidama palieka kraujo dėmes ant grindų ir ant sienų, kurias kerta kaip vaiduoklis. Po kurio laiko dėmės išnyksta.
Apsaugos darbuotojas nurodė, kad, kalbėdamas apie keistosios moters aštuntame aukšte atvejį, tai pacientė, kuriai buvo atlikta inksto persodinimo operacija, tačiau intervencija turėjo komplikacijų ir organas nesuderinamas. Gydytojai jai pasakė, kad ji turi mažai šansų gyventi, ir tada ji nusprendė pasitraukti iš aštunto aukšto lango.
Morelijos katedros iždas
legendų apie Michoacán, Morelijos katedros iždas, yra vienas iš pasakojimų, kurio aplinka yra tradicinis miestas Morelia, kuris senovėje buvo žinomas vardu Valjadolidas.
Tradicija byloja, kad viename iš kalvos šlaitų Santa María, buvo įėjimas į tunelį, kurio trajektorija kerta visą miestą. Tačiau jis pats buvo užkimštas didžiulių akmenų. Tais laikais tose erdvėse nebuvo leidžiama statyti jokių pastatų, nes tai buvo rotušės žemė.
Nepaisant to, šalia tunelio gyvenę kaimynai tvirtino, kad iš ten pasigirdo siaubo šūksniai. Šis anekdotas siejamas su tuo, kad prieš daugelį metų nusikaltėlių gauja planavo įvykdyti apiplėšimą katedros patalpose. Morelia, konkrečiai viename iš ypatingų kambarių, kur buvo rasti dideli turtai ir didelis lobis.
Šiame aptvare buvo saugomi dideli turtai, daug pinigų, taip pat brangakmeniai, brangakmeniai ir kiti brangakmeniai. Visas tas lobis buvo sukauptas parapijiečių ir turtingų miesto šeimų, dalyvavusių Šventojoje Eucharistijoje, aukų dėka.
Planuodami vagys buvo nusprendę, kad į katedrą pateks įžengę pro tunelį. Santa María, kurio kelias pasiekė specialų kambarį, kuriame buvo lobis. Jie taip ir padarė, o atvykę į vietą, ieškodami pradėjo kasinėti lobių kambario grindis.
Kai jiems pasisekė, vagys dar tris kartus apvogė Katedrą, niekam net nepastebėję dingusio lobio. Vieną dieną vyskupas, atsakingas už katedrą, atsiuntė jam reikalingo gabalo, kuris buvo didžiulio lobio dalis.
Minėtas kūrinys dingo, tuo metu pastebėjus kitų trūkumą, todėl jis informavo grupę religingų, kurie nedelsdami pradėjo peržiūrėti inventorių, tikrindami, ar ten nėra daug dalykų, kurie turėjo būti. Tuo metu jie taip pat sužinojo, kad pastaraisiais metais pasitaiko vagysčių.
Nepaisant to, kad atitinkamus tyrimus atliko valdžia, jiems nepavyko sugauti nė vieno. Jie taip pat nepaaiškino, kaip buvo įvykdytas apiplėšimas, ir apie vagių įėjimą į aptvarą, kur buvo saugomas lobis, už ką jie juos pavadino „mįslingais plėšimais“.
Prasidėjus šių subjektų paieškai vagys tęsė apiplėšimų katedroje bangą, savo žygdarbį pakartojo dar porą kartų. Vieną kartą jie prisikrovė sultingą grobį su pinigais ir skrynią, pilną auksinių monetų. Šie įvykiai išgąsdino miesto gyventojus, kurie jau įvardijo šiuos veiksmus Diablo.
Tačiau jie sako, kad buvo naktis, kai vienas iš kunigų įėjo į lobių kambarį ir rado tris vyrus, kurie jau nešė auksą ir sudėjo juos į maišus. Tą akimirką tėvas perspėjo likusius komplekse buvusius kunigus ir kartu su Katedroje dirbusiais darbuotojais ėmė apsupti tuneliu mėginusius pabėgti tiriamuosius.
Grupė kunigų ir tarnų taip pat įėjo į tunelį sekti ir sugauti vagių. Visi greitai bėgo tuneliu, kai staiga pajuto drebėjimą, kuris sukėlė griūtį, įstrigęs tikintiesiems.
Į įvykio vietą atvyko policijos pareigūnai kartu su gelbėjimui paruoštų karių grupe, tačiau suprato, kad po griūties tunelis buvo padalintas į dvi dalis. Viena iš krypčių buvo į rytus ir atvyko į užeigos rūsį, o kita - link įėjimo į kalvos. Santa Maria.
Tačiau niekur nebuvo rasti vagys, kurie, matyt, paslaptingai dingo. Vagysčių katedroje sumažėjo, o apie nusikaltėlius daugiau nebuvo girdėti. Po kurio laiko jie pradėjo pasirodyti visame mieste Valjadolidas ir kituose regionuose Mičoakanas, kelios auksinės ir sidabrinės monetos, tapusios Michoakano legendų dalimi.
Istorinės legendos
Kaip jau minėjome anksčiau, legendos apie Michoacán Jie yra glaudžiai susiję su savo protėvių paveldu, kupini kultūros ir tradicijų, todėl viena iš juos sudarančių kategorijų yra istoriniai pasakojimai.
Kadangi jo turinys turi daug istorinės praeities, be svarbaus vietinio komponento, puikiai apibūdinančio šį Meksikos regioną, jie sugebėjo aprašyti ir įrašyti šias legendas apie Michoacán su turtingu istoriniu šaltiniu, daugelis kurių yra naujakurių patirties dalis.
Marianos kalnas
Tai viena iš Mičoakano legendų, esančios regiono gamtoje, konkrečiai Marianos kalnas. Jo vieta yra geografiškai į pietus nuo Mičoakano valstijos, tarp miestų Carácuaro ir Nocupétaro. Jie sako, kad senovėje karalius Nahuatlacas ir Chichimecasgyveno slėnyje Nocupetaro, prieš daug laiko.
Šio suvereno vardas buvo Kampinčeranas, kuris gyveno gigantiškoje statyboje, apsuptas turtų. Jie taip pat sako, kad šio veikėjo charakteris buvo baisus. campincheranturėjo dukrą vardu Marilyn, kurio jis buvo labai pavydus, nes tai buvo vienintelis jo palikuonis.
Legenda pasakoja, kad jauna moteris buvo labai gražios išvaizdos, o jos grožis buvo dar labiau pastebimas dėl gražių ir plačių plaukų, kurie siekė jos kulkšnis. Jame pasakojama istorija, kad vieną dieną karalius turėjo dalyvauti svarbiame susitikime su grupe Meksika ir actekai bet kad ji bijojo palikti dukrą vieną, kol ji turėjo būti toli.
Tačiau jis nerizikavo ir jos pasiimti su savimi į susitikimą, kad niekas iš susirinkusiųjų į ją nežiūrėtų, juo labiau nesiektų jai apsimetinėti. Jei kas nors išdrįstų ją užkariauti, tai būtų tikras košmaras tėvui, kuris manė, kad niekas nėra jos vertas.
Jie sako, kad pritrūko galimybių, jis nerado kito sprendimo, kaip tik nuvykti pas savo draugą Šėtonas (o tai reiškia žemesnį demoną), padėti jam šiuo atveju, kaip tai jau buvo nutikę praeityje. Šėtonas sutiko su draugo prašymu – saugoti ir prižiūrėti dukrą Marilyn, o tėvas vykdė savo įsipareigojimus susitikimo šventėje.
Karalius išvyko įsitikinęs, kad jo brangūs turtai, įskaitant dukrą, bus saugūs šėtoniškos dvasios rankose. Karaliui išėjus į kelią, graži jauna moteris maldavo velnio Šėtonas ištekėti už jos, teigdama, kad dėl tėvo pavydo ji niekada neturėjo nei vaikino, nei draugų.
Princesė jam pasakė, kad jautėsi jį labai įsimylėjusi, ir galiausiai maldavo jo prašyti jos viršininkų leidimo tuoktis. The Diablo Jis pradėjo krauti akmenis ir purvą, kad aptvėrė jais turtą, kurį karalius pavedė jam prižiūrėti ir saugoti.
Tada jis pasodino princesę ant kalno ir paprašė jos nejudėti iš ten ir palaukti, kol jis grįš iš savo viršininkų. Kai Diablo jis atskleidė bylą savo viršininkui, jis buvo smarkiai sumuštas, nes jie niekada neleis jam turėti tokį pavydų kaip jo uošvis campincheran.
Be sumušimų, jis buvo uždarytas ir stebimas, kad jis nepabėgtų ir nepadarytų to, ką jie laikė beprotiška. Dėl šios priežasties, Šėtonas Jis niekada negrįžo į savo princesės pusę. Akmenys ir purvas pavirto į tai, kas yra šiandien Marian Hill.
Jauna moteris vis dar guli ir laukia, kol ištekės vienintelė meilė, virsdama ant kalvos sutvarkyta žalsva augmenija. Kalbant apie jaunos moters tėvo likimą, kalbama, kad jis išprotėjo dėl dukters dingimo, pavirtęs į stiprią audrą, kuri eina per visą Kalną, ieškodama dukters.
Stebuklingoji San Migelio pila
Būsenos valstijoje Mičoakanas, yra gražus protėvių miestas, vadinamas Patzcuaro, svarbi sritis, kuriai priklauso imperijos viešpatavimas uacúsecha arba purépecha, taip pat žinomas kaip Tarasco, kuris buvo ikikolumbinės Meksikos dalis.
Tai nuostabus miestas, įkurtas 1300 m Pagydyk mane, vyriausias sūnus Tariacuri, kuris savo ruožtu pavertė jį religiniu centru Postklasikinis laikotarpis. Ispanijos kolonijos laikais šiame didikų dvare gyveno Kristupas iš Olido ir valdomas Nuno Beltran de Guzman, vėliau.
Šioje populiacijoje kilo viena iš legendų apie Michoacán kuriame yra istorinė sąskaita. Tai vyksta konkrečiai name, vadinamame "Vienuolikos kiemų namai“, kuris buvo Calle de gale Navarrete.
Sakoma, kad toje pačioje vietoje buvo kolonijinės eros fontanas, kurio konstrukcija buvo labai graži, o jo statybą užsakė Donas Vaskas de Kviroga, pirmasis Mičoakano valstijos vyskupas.
Jie sako, kad protėvių kunigai purepechaJie nuėjo prie fontano nusiplauti karolių, pagamintų iš sraigių, iš jo trykštančiu vandeniu pašalinti kraują, kilusį iš aukų, kurias jie praktikavo slapta. Laikui bėgant šio šaltinio vanduo įgavo sūraus skonio.
Fontano konstrukcijos viršutinėje dalyje yra savotiška ertmė, kuri yra jo puošybos dalis, jį puošiantis elementas. Daugelis vietinių moterų atvyko į šaltinį neštis vandens ir naudoti jį savo kasdienėje veikloje.
Nepaisant to, kad buvo labai daug žmonių, staiga pradėjo sklisti gandas, kad fontaną perėmė Diablo, naujienos, kurios galiausiai išgąsdino fontaną nuolat lankančius miesto gyventojus.
Susidūręs su tokiais faktais, Donas Vaskas de Kvirogakuriuos vietiniai vadinoBaskų auklė“, jis patikėjo užduotį vietiniam dailininkui nupiešti paveikslą Arkangelas Šventasis Mykolas fontano nišoje.
Po tokio išmintingo sprendimo Diablo šaltinis daugiau niekada nebuvo pateiktas ir tapo žinomas kaip San Migelio šriftas. Lygiai taip pat buvo pradėta atskleisti, kad šio šaltinio vanduo yra stebuklingas ir turi gydomųjų savybių, padedančių išgydyti visas ligas.
Patzcuaro ežeras
Iš istorinių Mičoakano legendų kilęs šis pavadinimas ežeras Patzcuaro, konkrečiai ten, kur šiandien yra jo ežeras, kuris buvo buveinė pirmiesiems to miestelio naujakuriams, valstiečiams, dirbusiems derlingas žemes, auginusiems maistą.
Legenda pasakoja, kad visi tame regione buvo labai laimingi, gyvendami ten, gražiame miške, kurį puošė krištolo skaidrumo upeliai, kuriais, be kitos kasdienės veiklos, jie aprūpindavo save vandeniu ir laistydavo laukus bei pasėlius. , pavyzdžiui, įprasta švara, maisto ruošimas ir kt.
Ūkininkai turėjo tradiciją prašyti savo protėvių ir kitų dievų, kad derlius derėtų, taip pat rodė pagarbą savo valdovams, kurie tais laikais buvo humaniški ir dori.
Regione viskas klostėsi gerai, kol atėjo lemtinga diena, kai staiga žemė pradėjo kaisti, laukai virto liepsnomis, o upės išdžiūvo, troškulys ir dehidratacija užvaldė gyventojus, todėl naujakuriai bėgs. kartu su savo gyvūnais, kad nenumirtų nuo radikalaus karščio poveikio.
Dėl šios padėties žmonės lengvai tapo panikos grobiu, o bėgdami iš dangaus jie išgirdo bauginantį triukšmą, o tai buvo didžiulio ugnies kamuolio artėjimas prie žemės – reiškinys, kurio anksčiau nebuvo matyti. Jie visi pradėjo bėgti išsigandę ir beviltiškai rėkdami, prašydami savo dievų įsikišti ir juos išgelbėti, ieškodami, kur prisiglausti.
Per kelias sekundes tas milžiniškas ugnies kamuolys pataikė į Žemę, sukeldamas šokiruojantį triukšmą, nuo smūgio skleisdamas skaisčią šviesą ir drebėdamas žemėje, dėl kurios iš jos sklido vandens srovelės, kurios nuramina nepakeliamas karštis kelias dienas.
Būtent iš vandens, kuris išsiliejo iš žemės po tų įvykių, atsirado Patzcuaro ežeras, toks gražus ir gražus, koks šiuo metu žinomas. Gyventojų baimės išsisklaidė, kai jie suprato, kad baisi karščio banga baigėsi, o vietoj to dievai jiems padovanojo nuostabų ežerą, kuris užtikrintai sugrįžo į savo namus.
Tačiau grįžę į lauką jie pastebėjo, kad žemę užliejo ežero vanduo, todėl jie vėl nuėjo pas dievus, kad būtų vedami ir sužinotų, kaip gauti maisto. Dievai pažadėjo, kad maisto niekada nepritrūks ir kad nuo šiol jie jo gaus iš naujų vandenų.
Ežeras buvo pilnas baltos žuvies, iš kurios pradėjo valgyti kaimo žmonės, kad neliktų alkani, o kraštas iš žemės ūkio miestelio virto žvejų. Vieta, kur nukrito ugnies kamuolys, buvo žinoma kaip tuščiaviduriaio tai reiškia „avarijos vieta“. Laikui bėgant didžiulis ugnies kamuolys pavirto uola, pakrikštyta kaip Huecorencha, Ką tai reiškia "kas nukrito“.
Cerro del Tecolote kilmė
Cerro del Tecolote kilmė, yra viena iš legendų Michoacán paprastesnis, ir tai patenka į istorinių klasifikaciją, nes yra XII amžiaus laikais, kai čiabuviai purepecha Jie atvyko į regioną Zacapu, vadovavo Aš eisiu Ticatame, kuris iš karto pamėgo šią vietą dėl jos ryškumo, ten apsigyveno.
Jis pastatė šventovę garbei Curicaveri, genties dievas gynėjas. Netrukus po to, kai jie apsigyveno, jie užmezgė ryšį su kitomis gentimis, kurios jau buvo regione, kaip buvo su naranksanas, kuriam jis pasiūlė pagalbą ir bendradarbiavimą per vyr Ziranas-Ziranas.
Mainais už šią pagalbą jų genties nariai taip pat turėjo padėti palaikyti šventą ugnį, kuria jie buvo pagerbti. Curicaveri, tam tikru reguliarumu aprūpindamas reikiamas malkas, su kuo kacikas sutiko. Tarp abiejų grupių užsimezgusios draugystės rėmuose Ziranas pasiūlyta santuokai su Aš eisiu Ticatame, paskambino dukrai Pimperamaką tai reiškia stebuklinga gėlė,.
Iš tos sąjungos tada ir gimė Sicuir-Acha, o tai reiškia: „Viešpats kailiniu kostiumu“. Kai tas berniukas užaugo, vieną dieną tėvas jį atrado, statydamas strėles, kad nužudytų pateikė Naránxhan, nes, anot jo, jie buvo pavogę kažkokius elnius Sicuir-Acha atidavė juos dievams kaip auką.
Tuo metu ir tėvas, ir sūnus pateko į pasalą pateikė Naránxhan, jie buvo užpulti ir greitai pabėgo. Po kurio laiko, Aš eisiu - pažymėsiu mane jį vėl užpuolė ši grupė, kuri dabar turėjo tikslių ketinimų jį nužudyti. Tačiau jam pavyko atremti puolimą, panaudodamas šventas strėles, kurias jam suteikė dievai, kad galėtų apsiginti.
Tačiau gynyba buvo menka prieš daugybę kerštingų užpuolikų, todėl galiausiai karys krito mirtinai sužeistas. Pipperama, Sužinojusi apie vyro mirtį, ji išvyko ieškoti jo kūno ir padėjo jį ant aukuro, apdengdama įvairiaspalvėmis gėlėmis ir šventomis strėlėmis, o paskui uždegė didelį laužą.
Staiga liepsnos išaugo taip, kad susidarė didžiulės kalvos vaizdas, kuris vėliau tapo didžiuliu ugnikalniu, didžiausiu šiame regione. Zacapu, bėgant metams tapo tuo, kas šiandien žinoma kaip El Tecolote kalnas. Ta kalva nuolat varydavo ugnį iš savo vidaus.
Sužinojęs apie tėvo mirtį, Sucuir-Acha jis taip supyko, kad pašalino visus pateikė Naránxhan, veiksmas, kuris savo ruožtu buvo atliktas kaip auka ugnikalniui, kuris po šių įvykių nuramino savo įtūžį ir užmigo, dabar būdamas ramus.
Nuo tos akimirkos Aš eisiu, pažymėsiu mane, tapo žmonių gynėju Zacapu, kurią minėtai misijai pasirinko dievas curicaveri, išlikęs kaip gražus ugnikalnis, kurio aukštis yra daugiau nei trys tūkstančiai metrų ir įrašytas kaip kitos svarbios legendos apie Michoacán.
meilės legendos
Meilė vaidina svarbų vaidmenį istorijose, įtrauktose į legendas Michoacán. Juose išryškinama žmogiškoji ir sentimentalioji dalis, pasireiškusi mūsų protėviais, kurie buvo pirmieji šios didingos teritorijos gyventojai. Štai keletas tų istorijų. Jei norite sužinoti kitų romantinių istorijų, kviečiame paskaityti apie Bolivijos mitai.
Mėnulio auskarai
Graži meilės istorija pradėta pinti dar nuo imperijos protėvių laikų purepecha valstijoje Michoacán, kur buvo pasakojama, kad Saulė ir Luna Jie buvo įsimylėjusi pora ir labai laimingai gyveno danguje.
Tačiau vieną dieną jis staiga pasirodė danguje, Venera, žvaigždė, atspindinti ryto ir vakaro išvaizdą, daranti įtaką poros laimei. Jie sako, kad vieną kartą, Luna gavo Saulė kalbėdamas su ja, ir tuoj pat apėmė pavydas, nes Venera Ji buvo labai graži žvaigždė, turėjusi ilgus plaukus, kuriuos demonstravo labai koketiškai.
La Luna susidūrė su Saulė ir apklausė jį dėl jo flirto Venera, dėl kurių kilo muštynės, kurios sukėlė kaltinimus, įžeidinėjimus ir net smogė vienas kitam. Atsižvelgiant į Saulė buvo stipresnis už neapsaugotus Luna, padarė keletą mėlynių ant veido, kurios, kaip teigiama, yra dėmės, kurios stebimos Mėnulyje.
Dėl šio nusivylimo Luna priėmė sprendimą išsiskirti Saulė, išvažiuojant labai toli, vėl su juo neturėdamas kontakto, todėl dabar vieną galima pamatyti dieną, o kitą naktį, kad nesusitiktų, taip Žemėje dieną ir naktį derinantis. Protėviai taip pat nurodė, kad užtemimai įvykdavo todėl, kad danguje jie susijungdavo saulė ir mėnulis vėl atnaujinti savo meilę.
Legenda priduria, kad kai ateina laikas porai vėl išsiskirti, Luna jai pasidaro taip liūdna, kad pradeda verkti, o ašaros virsta sidabriniais lašeliais, kuriais nukritus į Žemę naudojasi moterys. purepecha taip padaryti gražius pusmėnulio formos auskarus.
Būna atvejų, kai Luna verkia neilgai, tad tokiu atveju jos ašaros virsta ne sidabru, o rasos lašeliais, kurie virsta įvairių spalvų, geltonais, oranžiniais ar raudonais žiedais, panašiais į tuos. Dahlias. Šios gėlės šaknys turi jicama vanduo, saldus nektaras, kurį išgauna rajono vaikai troškuliui numalšinti.
Atsidėkodamos už šias dovanas, moterys purepecha plaukų nekerpa, o jei kas norės tai padaryti, teks palaukti, kol tai pasireikš Xaratanga, taip vadinama jaunaties fazė, mėnulio deivė purepecha.
Mylinčios kalvos
Tai iš legendų apie Michoacán kad ne tik apie meilę, bet ir gamtos tema. Jis įsikūręs mieste Samora, kur galima pamatyti dvi labai svarbias kalvas, vadinamas La Beata ir Patambanas, iš kurios viena gražiausių legendų apie Michoacán.
Istorija pasakoja, kad Patambano kalvavadinamas Keri Huata, beprotiškai įsimylėjo Palaimintasis, bet jis nelaikė savęs vertu jos meilės, nes buvo labai neturtingas ir neturėjo ką jai pasiūlyti daugiau, kaip tik savo meilę, norą dirbti ir gerą širdį. Be to, jis jautė visų gyventojų pagarbą, meilę ir pagarbą, įskaitant jį įsimylėjusių moterų meilę.
Tačiau jis nežiūrėjo į juos rimtai, nes jo meilė buvo su beata, apie kurį nuolat galvojau ir ilgėjausi. Kalbama, kad tuos laikus, kai dirbo laukuose, ateidavo pasižiūrėti į savo namus, ar nemato. Kai jis sutiko ją ir ji pažvelgė atgal, jis suprato, kad jo meilė buvo abipusė.
Po kurio laiko, Keri Huata ir La Beata jie susižadėjo, pareikšdami savo meilę prieš didingąjį Patamban kalva. Du įsimylėjėliai išreiškė meilę vienas kitam, pabrėždami kiekvieno grožį ir sąžiningumo vertybes, kurios taip pat išskyrė juos.
Sakoma, kad šiuo pareiškimu džiaugėsi likusi gamta ir šalia esantys kalnai, vardan šių dviejų kalvų meilės šventės, įspūdingos ir gražios, su malonumu stebinčios jų norus. Prie šios šventės prisijungė ir apylinkių gyventojai, kurie taip pat džiaugėsi meile tarp abiejų kalvų.
Jie sako, kad kaip gilios meilės ženklą, Keri Huata sukūrė gražų pavasarį ir davė Palaimintasis, kuris pradėtas vadinti Camecuaro ežeras. Miško gyvūnai ir jų palydovai Keri HuataJie pasveikino jį su tokia nuostabia ir gražia nuotaka.
Visi kiti kalneliai prisijungė prie sveikinimų, kaip ir kalno atveju Trys Marihuatos Marijos, kuris išsiuntė dovanų naujajai nuotakai, arba Akių kalva, esančios miesto pakraštyje ocumicho, kuris šiltai apkabino savo draugą Patambanas. Jie sako, kad net San Ignacio kalnas, išsiuntė jam sveikinimą ir nusišypsojo, nors buvo toks rimtas ir santūrus.
Regis, visi regione lažinosi dėl piršlybų eigos, linkėjo geros santuokos ir daug vaikų. Tačiau, deja, ne visi džiaugėsi sąjunga, nes ten buvo vadinama kalva coco, su piktavališku, pavydžiu ir moterišku charakteriu, kuris nepriėmė poros laimės, nes taip pat buvo įsimylėjęs Švč.
Vienas iš jį apėmusio įniršio veiksmų buvo pradėti atlikti kelis šuolius, dėl kurių įvyko keli drebėjimai. Nežinodamas, ką daryti, kad išvengtų romano, nuėjo pasitarti su dėde Popocatepetl, ir kad jis duos jam patarimų.
Buvo pateiktas pasiūlymas, kad pamėginčiau pavilioti Palaimintasis, per dovanas ir pareiškimus su meilės frazėmis ir net eilėraščiais, bet ji jį atstūmė, sukeldama kovą tarp kalvų dėl meilės Palaimintasis, kurį galiausiai laimėjo Keri Huata, c.vedęs savo mylimąją ir susilaukęs kelių vaikų, laimingai gyvenęs.
Užburtas Zirahuen ežeras ir Purépecha princesė
Visame valstijos centre Michoacán, yra rajone Zirahuenas, pavadinimas reiškia „dievybės atspindys“. Būtent dėl to paties pavadinimo kyla viena iš legendų apie Michoacán mėgstamas tarp visuomenės dėl savo romantiško turinio.
Tai buvo kolonijiniai laikai, kai pradėjo atvykti ispanų kariai Michoacán. Tada pamatė įsiveržusios kariuomenės kapitonas Erendira, viena princesė purepecha, vardo srities cacique dukra tangaxoan.
Ją pamatęs kareivis iškart susižavėjo jos grožiu, nusprendė ją pagrobti ir paslėpti giliai nuostabiame slėnyje, apsuptame didelių kalnų. Pasakojama, kad kilmingoji princesė dienas praleido verkdama ir maldavusi savo dievus, kad jie užtartų ją išgelbėti.
Į jo maldas atsakė dievai Járatanga ir Juriata, dienos ir nakties valdovai, kurie pavertė jos ašaras nuostabiu ežeru ir suteikė jai undinės formą, kad ji galėtų pabėgti. Teigiama, kad ją iki šiol galima pamatyti besimaudančią aplink ežerą, ieškant piktų vyrų, kurie juos apgaubtų savo grožiu.
Yra ir kita šios princesės istorijos versija Purepecha, kur nurodyta, kad Erendira Ji įsimylėjo vyrą, priklausantį priešo kariuomenei, nes jame pastebėjo stiprybę ir drąsą. Jie sako, kad jo tėvas, karalius, sutiko su santykiais, tačiau su sąlyga, kad riteris mūšyje susidurs su kitu genties nariu.
Kovotojas juos visus nugalėjo, todėl mergaitės tėvas taip pat paprašė dvikovos, tačiau princesė įsikišo, prašydama savo mylimojo pasitraukti, nes nenorėjo būti atsakinga už nė vieno iš jų mirtį.
Tas jaunuolis rezignuotai priėmė mylimosios prašymą, o ji, kupina skausmo, ėmė taip verkti, kad iš jos ašarų susidarė ežeras, o kad nenuskęstų, dievai nusprendė ją paversti undine. Po to ji atsiduotų žvejų ir kitų jūreivių grobimui, traukdama juos savo grožiu.
Mirusiųjų naktis
Meksikos kultūroje minimas Mirusiųjų diena, yra svarbi dalis, vykstanti lapkričio 1 ir 2 d. 1-ąją minimi nekalti šventieji, o 2-ąją skamba varpai, pagerbdami protėvius ir kitus protėvius.
Kiekviena šalies vietovė turi savitą būdą švęsti šią nacionalinę šventę, į kurią atvyksta giminaičių dvasios. Ta diena prabėga tarp prisiminimų, ilgesio ir daugybės ašarų, bet džiaugsmo, su įvairiais jausmais. Šventės metu ruošiama įvairi gastronomija su mėgstamais velionio valgiais.
Gėlės, kai kurios saldžios ir aromatingos žvakės, yra dalis aukos, kuri dedama į įspūdingus altorius, kur dedamos mirusiųjų giminaičių nuotraukos. Ceremoniją lydi ir maldos mišios už taiką ir poilsį protėvių sieloms.
Manoma, kad temstant atvyksta lankytojai. Šešėliai pradeda reikštis ir šmėklos klaidžioja miestuose ir miesteliuose. Ir kaip tikėtasi, iš šios kultūros tradicijos yra viena iš legendų Michoacán, kuris vyko ant nuostabaus ežero Patzcuaro, prieš daugelį metų.
Sakoma, kad mirusiųjų nakties metu iš skaidraus ir krištolinio ežero vandens išlenda šmėklos, senovės dvasios, kurios yra lobių ir meilės sergėtojai. Istorija pasakoja apie jaunos moters pasirodymą scenoje, kuri klaidžioja po vietovę sutrikusi ir sutrikusi. Tai buvo apie princesę, vardu Mintzitaskuri buvo karaliaus dukra Tzintzicha.
Ji eina link ežero susitikti su savo dievinamu princu, vardu Itzihuapa, kuris buvo karaliaus sūnus Terah. Šie įsimylėjėliai negalėjo susituokti dėl Ispanijos invazijos, kaip ispanų vadas Nuno de Guzmanas, laikė nelaisvėje tėvą Mintzitas. Siekdama išlaisvinti jį iš sulaikymo, princesė pasiūlė ispanui puikų lobį, kuris liko paslėptas giliuose ežero vandenyse.
Sakoma, kad jos meilužis pasiūlė išnešti lobį iš vandenų, tačiau atvykus į vietą jį užklupo daugybė šešėlių, kurie nuskandino jį po vandeniu, tapdami Itzihuapa dvidešimt pirmasis tų nuostabių turtų sergėtojas. Jie sako, kad princesė Mintzitas Jis mirė laukdamas savo mylimosios ežero pakraštyje.
Jie laukia, kada vėl susitiks mirusiųjų naktis, ji žygiuoja ežero link, ašarotomis akimis ieškodama savo meilės ir iš ežero vandenų išnyrančio jo šešėlio. Taip du įsimylėjėliai tapo princais vaiduokliais, šnabždėdami vienas kitam meilius žodžius, o žvakių šviesoje apmąstydami vienas kitą, slėpdamiesi nuo neapgalvotų žvaigždžių žvilgsnių.
https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI
Siaubo legendos
Šiame straipsnyje taip pat įvardinsime kai kurias legendas apie Michoacán teroro, sužadinusio nemažos dalies gyventojų smalsumą, o tai per šias istorijas suteikia jiems galimybę toliau tyrinėti ir išsiaiškinti jų tikrumą. Šių legendų prigimtis Mičoakanas, jie tikrai kelia siaubą ir norėdami atrasti daugiau tokio stiliaus istorijų, kviečiame peržiūrėti straipsnį Sugalvojo siaubo pasakas
Tigro urvas
Yra urvas Stalo kalnas žinomas kaip tigro, pakrikštyti taip, nes ilgą laiką ten gyveno žvėris, kuris užpuolė kaimyninių haciendų ir rančų galvijus. Tačiau savo ruožtu apie tą urvą yra kita istorija, kai nurodoma, kad ten paslėptas užburtas lobis.
Legenda pasakoja, kad yra sultingas grobis, sudarytas iš daugybės auksinių monetų, kurias gali išgauti tik drąsi būtybė, kuri išdrįsta įžengti į olos gelmes, išnešti lobį ir užbaigti burtu saugo jį. Sakoma, kad vieną dieną į urvą įėjo gobšus žmogus, kuris norėjo turtėti lobiu.
Jis dėjo daug pastangų, kad galėtų nusitempti tuneliu, kurio išmatavimai siekė apie penkiasdešimt metrų, kad galėtų pasiekti skliautą grotos gilumoje. Norėdamas pasiekti galutinį tikslą, jis kirto šlapias uolas ir lipo laiptais, kol pagaliau galėjo įsivaizduoti didžiulę blizgančių tikro aukso monetų krūvą.
Sunkiai kvėpuodama ji ėmė pildyti du su savimi nešiojamus maišus, o kai juos užpildė, galvojo po vieną išimti. Tačiau ruošdamasis išimti pirmąjį maišelį, išgirdo nuo urvo sienų sklindantį moters balsą, kuris jam pasakė, kad norint paimti pinigus, pirmiausia reikia su ja išgerti taurę vyno.
Vedamas smalsumo, vyras pradėjo ieškoti, iš kur tas balsas, padėdamas į šoną maišelį su monetomis, pamatęs gražią moterį, kuri sėdėjo prie vyno butelio ir dviejų taurių, prie apskrito stalo.
Vyriškis, priartėjęs prie damos, pastebėjo jos puikų grožį. Moteris, turėjusi ilgus plaukus, sėdėjo sukryžiavusi koją ir burnoje turėjo cigaretę. Jis vilkėjo juodą kostiumą, kuris išsiskyrė balta oda.
Vyras jai pasakė, kad mainais už pinigų paėmimą sutiko su ja išgerti taurę vyno. Moteris su šypsena lūpose pradėjo pildyti jo taurę. Tuo metu, kai abu ketino gerti savo taures, vyras ėmė pastebėti, kad moters pėdos virto ožkos pėdomis ir paraudo akys.
Jo veidas taip pat virto velniška būtybe, panašia į šikšnosparnį, kuris toliau jį stebėjo ir iš jo juokėsi. Vyriškis kelias sekundes sustingo, bet paskui, kaip įmanydamas, labai garsiai rėkė prašydamas Dievo pagalbos. Jis sviedė moteriai stiklą į veidą ir ji dingo tarp urvo sienų.
Tada nugriaudėjo sprogimas, dėl kurio visos auksinės monetos dingo ir jų vietoje paliko smirdantys dūmai. Tas žmogus išsigandęs pabėgo iš tos vietos ir taip pribėgo, kad per trumpą laiką nuėjo į savo namus. Kitą dieną jis susirgo ir taip išbuvo daugiau nei mėnesį, kur net buvo praradęs kalbą. Laikui bėgant jis atgavo savo kalbą ir tada galiu pasakyti, kas jam atsitiko tigro urvas, viena iš legendų Michoacán su įspėjimu.
Pėdos traukimas
Jurgio miestas Huetamo de Núñezas, esančios valstijoje Michoacán, pasižymi tuo, kad yra Tierra Caliente miestas. Ji turi daug turtų savo populiariojoje kultūroje, iš kurios sklinda daugybė legendų Mičoakanas.
Istorija, kuri yra pasakojama žemiau, yra įvykiai, nutikę vienam iš gyventojų Huetamo, 15 metų berniukas, vardu Esteban, kuris gyveno su mama ir broliais ir seserimis, o kaime buvo žinomas kaip labai geras.
Legenda pasakoja, kad vieną naktį, kai jaunuolis miegojo savo lovoje, staiga pajuto, kad jam trūkčioja kojos. Supratęs, kad šalia jo lovos nieko nėra, jis pradėjo panikuoti. Kitą naktį jaunuolis pajunta, kad jam vėl traukia kojos, bet, kaip ir pirmą kartą, nieko nemato.
Kelias naktis iš eilės jam kartojosi tas pats, todėl jis nusprendė apie tai pasakyti savo broliams, kurie pasiūlė persirengti kambarius. Jaunuolis klausė, ką jam patarė jo broliai, tačiau pėdų traukimo situacija tęsėsi kiekvieną naktį ir tame kambaryje.
Skausmo kalinys, Esteban Jis nusprendžia papasakoti savo motinai, kas vyksta, be to, paprašo, kad ji nuvestų jį pas kunigą, kuris padėtų jam šiuo klausimu. Tačiau mama nesutiko, nes nebuvo katalikė ir labiau tikėjo raganavimu bei juodąja magija. Kelerius metus berniukas kentėjo keistą situaciją, nieko nedarydamas.
Tik po motinos mirties Estebanas kreipėsi pagalbos į miesto kunigą. Po to, kai jis papasakojo viską, ką kentėjo ilgus metus, kunigas pasakė, kad kai tai pasikartotų, jis turėtų paklausti, kodėl jie traukia kojas, nerodydami jokios baimės.
Tą pačią naktį, Esteban Jis vėl pajuto kojų traukimą ir padarė tai, ką rekomendavo kunigas.Paklausė kodėl. Tą akimirką padaras liepė jam duoti raudoną nosinę ir kai pamatys, kur jis nukrito, turėtų kasti toje vietoje, nes jo laukia didžiulis turtas, jei pasieks žygdarbį.
Kitą dieną Estebanas pradėjo ieškoti nosinės po namus, kol ją surado, ir ėmė euforiškai kasinėti, sėkmingai surasdamas pinigų buvimo vietą. Už tuos pinigus jis tikėjosi įgyvendinti daugybę projektų, kurių dėl susirūpinimo pėdų traukimais nepavyko įgyvendinti, labai pablogėjo sveikata.
Kelių dienų laikotarpyje, Esteban Jis mirė negalėdamas džiaugtis gautais pinigais, paveldėdamas juos savo broliams, kurie galėjo ekonomiškai patogiai gyventi. Iš tos istorijos įsigalėjo posakis: „Niekas nežino, kam dirba“, kuris savo ruožtu buvo įrašytas šiose legendose apie Michoacán
„Leader“ ir „Revenant“.
Tai iš Legends of Michoacán kuriame kalbama apie dieviškąją bausmę, kuri tenka blogiems žmonėms, kai jie daro blogus darbus. Sako, kad prieš daug metų regione skambino žmogus Romanas Juarezas, kuris vadovavo ūkininkų grupei, kuri jo nekentė dėl nuolatinių nusikaltimų ir netinkamo elgesio.
Be to, jis išnaudojo darbuotojus, dirbdamas ilgiau nei buvo legalu, be to, buvo itin korumpuotas žmogus. Dėl savo veiksmų jis užsitarnavo savo bendradarbių neapykantą, kurie net linkėjo jam mirties, kad juo atsikratytų.
Romualdas, kad jis buvo labai gudrus žmogus, jis jau žinojo savo bendražygių ketinimus, todėl niekuo nepasitikėjo, o jį visada lydėdavo du valstiečiai, kuriuos laikė savo pasitikėjimu. Vieną kartą grupuotė jam atsiskleidė ir užpuolė naudodama mačetes.
Pasakojama, kad vieną dieną jis išėjo iš darbo lydimas dviejų palydų, kurios jį parvežė namo. Atvykus žmona jam pasakė, kad vienas iš sūnų, vyriausias, yra labai silpnos sveikatos, labai karščiuoja ir jam reikia kreiptis į gydytoją.
Nepaisant ekstremalios situacijos Romualdas jis nenorėjo išeiti iš savo namų vienas, nes jo asmens sargybiniai buvo išvykę. Vadove kilo baimė ne tiek susitikti su savo priešais, kiek su "atpirkėjas“, ankstesnėse savo rezidencijose gąsdinusi šmėkla, kurios kelias buvo toks pat kaip ir gydytojo rezidencija.
Tačiau, nepaisant baimės, jame nugalėjo meilė sūnui, ir apsiginklavęs drąsa, jis ant arklio iškeliavo ieškoti gydytojo. Kai jis pasiekia vietą, kur sakoma, tai dažniausiai pasireiškia atpirkėjas, arklys atsikėlė ant dviejų kojų, sviedė ant žemės Romualdas.
Kaip galėjo, vyras atsistojo, o paskui garsiai sušuko: „Kas tu bebūtum, eik iš čia! Labai garsiai pasigirdo niūrus juokas, dėl kurio siaubo žmogus išbalo. Tačiau jis vėl sušuko iš visų jėgų: „Eik šalin piktoji dvasia, aš tau nepakenksiu!
Vėl pasigirdo bauginantis juokas ir antgamtinis balsas prabilo: "Ar tu esi savo sielos šeimininkas? Nes aš jį pasiimsiu su savimi!" Romualdas kuris daugelį metų laikė save ateistu, pradėjo melstis Dievui ir maldauti visus šventuosius, prašydamas atleidimo už savo iškrypėliškus veiksmus, ypač tuos, kuriuos jis padarė prieš savo valstiečius darbininkus.
Tuo metu juokas liovėsi girdėti, o pastebėjęs tylą, vyras vis dar išsigandęs ėmė bėgti, kol pasiekė gydytojos namus, prašyti, kad nueitų pas sergantį sūnų. Jie sako, kad nuo to susitikimo Romualdas jis tapo tikinčiu, palikdamas savo blogį ir pasipiktinimą. Jis tapo sąžiningu žmogumi ir niekada nesielgė blogai su savo bendražygiais, net užsitarnavo jų pagarbą, kurių moralė tapo legendų apie Mičoakanas.
Aš nepripažįstu mirusiųjų!
Miesto alėjoje Morelia, greta bažnyčios San Franciskas, buvo namas, iš kurio viena iš legendų apie Mičoakanas, Na, pradėjo sklisti žinia, kad jie ten baugina. Ten buvo pardavėjas vardu Don Diego Perez de Estrada, kuris turėjo audinių ir staltiesių verslą ir buvo ispanų kilmės.
Jis ką tik atvyko iš gimtinės ir ketino apsigyventi mieste Valjadolidas, kur jis vestų gražią ir turtingą moterį, o paskui grįžtų España ". Jo norai išsipildo, nes sutiko gražią ir dosnią įpėdinę, kuri neturėjo šeimos, paskambino Doña Inés de la Cuenca y Fragua, vieno iš labiausiai klestinčių ūkių regione savininkas.
Kadangi moteris turėjo visas savybes, pardavėjas užsimojo ją pamilti. Jie taip sako Ponia Ines mylėjo jį nuoširdžiai, skirtingai nei pardavėją, kurį jaudino savanaudiškesnis interesas, valdžia ir pinigai. Ponas Diego jis išgarsėjo kaip vakarėlių gyvūnas ir moteriškė. Ji mėgo puošniai rengtis ir nešioti brangius papuošalus. Jis kalbėjo labai blogai ir turėjo mažai draugų.
žinant meilę Ponia Ines pagal jį Ponas Diego jis išdrįso paprašyti jos rankos. Tačiau jauna moteris, prieš atsakydama, nusprendė pasitarti Vienuolis Pedro de la Kuesta, kuri buvo jos nuodėmklausė, apie tokį svarbų jos gyvenimui sprendimą.
Malonumu ir labai doru pasižymėjęs kunigas pirmiausia norėjo šiek tiek patyrinėti, koks jis žmogus Diego Perezas, sužinojęs, kad jis kilęs iš garbingos ispanų šeimos, tačiau jis buvo juodoji avis ir kad atvyko į regioną turėdamas šiek tiek turtų, kuriuos po truputį eikvodavo dėl savo vadovaujamo vakarėlio gyvenimo.
Be to, jis taip pat sužinojo apie jį slegiančią moteriškos lyties atstovės reputaciją, todėl brolis pasiūlė jaunai merginai nevesti. Agnė pakluso kunigui ir atstūmė savo piršlį. Ponas Diego pažadėjo atkeršyti vienuolis Petras už kišimąsi į jo planus. Jis pardavė savo parduotuvę ir nuėjo į kambarį gatvėje, esančioje šiaurinėje kapinių pusėje San Franciskas, kur jis dalijosi gyvenamąja vieta su vienu iš savo darbuotojų.
Sakoma, kad vieną naktį, siaučiant baisiai audrai, prie vienuolyno vartų priėjo vyras, prašydamas, kad durininkas dalyvautų. vienuolis Pedro de la Cuesta, palydėti jį prisipažinti jau mirštančiam žmogui.
brolis Petras Jis nuėjo su vyru ir jie pasiekė mažą kambarį, apšviestą žvake. Kunigas priėjo prie spėjamo mirštančiojo mirties lovos, bet jis nekalbėjo. Tai buvo pats Ponas Diegas. Kunigas nusivilko apsiaustą, kurį dėvėjo, sužinojęs, kad su savimi turi mažą kardą, kuriuo ketino nužudyti brolį, bet kuriuo jis atėmė gyvybę.
Kai pamatė tą sceną, Vienuolis Diegas Jis nuėjo nuo kūno ir išbėgo iš ten šaukdamas: Aš neprisipažįstu mirusiajam! Kitą dieną visi regione žinojo, kas atsitiko, ir tą gatvę pradėjo vadinti „Mirusiųjų alėja“, sudarantis šios legendų istorijos dalį Mičoakanas.
Labai juokaujantis brolis
Tai viena iš legendų Michoacán, kurio įvykiai įvyko Convento del Carmen viduje, esančiame mieste Morelia. Labai jaunas brolis vardu San Angelo hiacintas, kuris mėgo išdaigauti savo bendraamžius.
Jis visada buvo geros nuotaikos ir pasiruošęs išjuokti visus, su kuriais susidūrė per dieną. Tačiau nepaisant to, jo, kaip pokštininko, įgūdžiai praeityje jam sukėlė daug problemų su viršininkais, kurie nuolat jį atgailavo.
Jie sako, kad vieną dieną vienas iš religingų pasišaukė Vienuolis Elias de Santa Teresa, sunkiai susirgo, o kitas kunigas jį apdovanojo šventaisiais aliejais. Po kiek laiko kunigas mirė. Likę vienuolyno vienuoliai pradėjo melstis už jo sielą ir vis dar verkšlendami įdėjo jo karstą į Gilus kambarys, vieta, kur buvo įprasta rengti budėjimus.
Pasibaigus pažadinimo veiksmams, vyresnysis brolis įsakė jiems tai padaryti Fray Jacinto de Ángel ir Fray Juan de la Cruz, likti kambaryje, lydint mirusiojo kūną. Jis taip pat pasakė jiems, kad jie gali turėti karšto šokolado, bet nuo tada Fry John ji nenorėjo būti su mirusiu vyru, nuėjo pasiimti iš virtuvės puodelio karšto šokolado.
Kai jis buvo vienas svetainėje, Brolis Hiacintas ištraukė mirusįjį iš karsto ir pasodino kūną ant kėdės, kurioje sėdėjo, o į urną pateko apsimesti velioniu. Kai grįžo Fry John su šokoladu jis padėjo puodelį prie prekystalio Brolis Hiacintas ir pamatęs, kad tai mirusysis, išsigandęs pabėgo iš tos vietos.
Brolis Hiacintas bandė pasiekti Fry John kad neinformuotų viršininkui apie tai, kas atsitiko, nes žinojo, kad dėl minėto pokšto matmens gali būti pašalintas. Tomis akimirkomis tikras miręs žmogus atsistojo ir paėmė žvakidę su uždegta žvake, ėmė bėgti paskui du brolius. Kai abu kunigai suprato, kad juos seka mirusysis, jie išsigandę iššoko pro langą.
Bet prieš Brolis Hiacintas tai padaręs, miręs vyras užpūtė ant kaklo esančią žvakę. Kitą dieną vienuolyno vienuoliai ant kambario lango pamatė negyvą kūną Vienuolis Elias de Santa Teresa, kuris rankoje dar turėjo žvakidę, o taip pat ir lavoną Brolis Hiacintas, visiškai išdegus gerklei, ši istorija yra legendų dalis apie Michoacán Siaubas.
Aš krikštiju jus šventosios Teresės vardu!
Būsenos valstijoje Michoacán, yra mistinis ežeras, kuris atkreipia daug dėmesio, nes yra jo viduje Espinos ugnikalnis, ir kurį vietiniai žino vardu Espinos baseinas. Ši stebuklinga gamtos vieta sukėlė vieną iš seniausių legendų apie Mičoakanas.
Istorijos kontekstas yra tolimais laikais, kur jį pašventino ugnikalnis Tiripeme Curicaveri, kuris buvo vandens dievas. Šio fantastiško ežero vandenys buvo labai perpildyti to meto aborigenų moterų, kurios susirinkdavo į tą vietą nusiprausti arba išsiskalbti drabužių.
Kai į teritoriją įvyko ispanų invazija, broliai pranciškonai pasinaudojo susiklosčiusiomis aplinkybėmis evangelizuodami čiabuvius, ypač jų gentis. purepecha. Jie sulaukdavo vis daugiau pasekėjų, kurie pradėjo išpažinti katalikų tikėjimą, o tai trukdė Velnias.
Jo pyktis buvo toks, kad vieną dieną, kai moterys atvyko į ugnikalnį atlikti savo kasdienės veiklos, jis sukėlė stiprų šurmulį ežero vandenyse, perpildydamas jo tėkmę ir suformuodamas milžiniškas bangas, kurios išsiliejo ant kraterio sienų. Šis faktas išgąsdino grupę moterų, kurios išvyko išsigandusios, nes bijojo nuskęsti.
Palikę vietą už nugaros, jie galėjo tolumoje įsivaizduoti, koks yra jo siluetas Diablo ežero centre. Jis buvo apibūdintas kaip turintis didelę bjaurią ir piktavališką galvą, taip pat didžiulius ragus. Jo veidas buvo visas paraudęs, o juokas buvo panašus į stiprų griaustinį, kuris net drąsiausius paralyžiavo iš baimės.
Nepaisant tų moterų bandymų bėgti iš vietos, daugumai tai buvo veltui, nes jos nuskendo ežere.
Šis nelaimingas įvykis sukėlė didelį nerimą bendruomenėje purepechas, kurie nusprendė kreiptis pagalbos ir patarimo Fra Jacobo Daciano, danų kilmės kunigas, priklausęs religiniams evangelizatoriams ir kuris taip pat tarnavo Carlosas V, valdovas Naujoji Ispanija.
Jis ne tik buvo vienas iš evangelikų, bet ir gyveno Zacapu siekiant apsaugoti vietinius žmones. Tikintieji įdėmiai klausėsi Purepecha, ir keletą minučių pasvarstęs, koks galėtų būti idealus sprendimas, iškėlė faktą, kad ežero vanduo turi būti palaimintas ir pakrikštytas.
Jame pasakojama, kad tai buvo 15 m. spalio 1550 d., kai kunigas susiruošė su viskuo, kas reikalinga krikšto ceremonijai, kopdamas į ugnikalnio viršūnę. Iki to laiko žalsvi vandenys išliko ramūs, o saulė reiškėsi stipriai, o girdėjosi švelnus vėjo šnabždesys.
Tada Fray James jis ruošėsi švęsti apeigą, pakeldamas ranką, kurioje nešė Kryžių. Šiuo gestu jis pažymėjo krikšto pradžią, ką liudijo čiabuvių bendruomenės gyventojai. Tačiau atsitiko kažkas keisto, kai vienuolis įmetė šventintą vandenį į kraterio vandenį.
Pradėjo formuotis didžiulis sūkurys, lydimas labai stipraus vėjo. Šį scenarijų sukūrė Diablo pažymėti jo išvykimą iš tos vietos, iš kurios pabėgo ir keikėsi, ypač kunigą, kuris išdrįso jį iš ten išvesti.
Vykdydamas ritualą kunigas ištarė žodžius: „!Aš krikštiju jus Santa Teresės vardu!“. Po to viskas grįžo į savo vėžes, o ir dabar šiai datai paminėti kasmet švenčiama šventė, kuri yra legendose Mičoakanas.
Stiklinė vandens, istorija apie pakartą žmogų iš Zamoros
Šios legendos apie Michoacán aprašo istoriją Jonas, jaunas vyras, gyvenęs rajone Samora, o kurio pomėgis buvo žaisti futbolą – užsiėmimą jis užsiimdavo kiekvieną vakarą su draugų kompanija, kartais praleisdamas iki pirmos nakties.
Sporto centras, kuriame jaunuolis su draugais užsiiminėjo šia sporto šaka, buvo toli nuo jo namų. Jie sako, kad vieną vakarą įprastų pratimų žaidimas baigėsi vėliau nei 1 val., Ir Jonas turėjo skubėti namo, nes gatvėmis vaikščios vienas.
Pakeliui namo, Jonas aptiko didelį dvarą, ant kurio svėrė viena iš legendų apie Michoacán, kur buvo kalbama, kad pasmaugęs sau gyvybę pasiglemžęs jaunuolis mirė po to, kai, atradęs neištikimybės aktą, nužudė ir savo partnerę.
Tarp regiono gyventojų pasklido gandai, kad berniuko siela vis dar kenčia ir karts nuo karto pasireikšdavo vaiduoklio ar vaiduoklio pavidalu naktį. Tačiau Jonas Jis nepaisė šių komentarų ir tęsė savo kelią. Tačiau kai jis ruošėsi vėl pradėti kelią namo, staiga pajuto didžiulį šaltuką, kurį priskyrė nakties šaltumui.
Palikęs baisų dvarą, jis atsisuko į jį pažiūrėti ir buvo nemaloniai nustebintas pamatęs plūduriuojantį jaunuolio, visiškai apsirengusio baltai, o dešinėje rankoje nešiojančio žvakę, kūną. Jo veidas buvo subjaurotas ir išblyškęs, akyse buvo didelės juodos skylės, todėl jo išvaizda buvo šiek tiek bauginanti.
Jonas Jis išsigandęs pabėgo iš tos vietos, bėgo dideliu greičiu, apimtas baimės. Kai pagaliau pavyko pasiekti savo namus, jis buvo paralyžiuotas iš baimės ir net negalėjo daug kalbėti, juo labiau užmigti, nes prisiminė tik tą siaubingą pasirodymą. Jis niekam nepasakojo, ką matė, nes bijojo, kad vaiduoklis susinervins ir vėl pasirodys.
Kelias savaites ji sapnavo košmarus, baimė niekur nedingo, todėl ji nusprendė papasakoti močiutei, kas jai nutiko. Atidžiai išklausiusi, išmintinga ir maloni sena ponia jam pasakė, kad vienintelis būdas išsigydyti nuo siaubo baimės ir būti ramiai – grįžti į tą dvarą ir paleisti stiklinė vandens.
Kitą naktį Jonas Jis susiruošė vėl lankytis bauginančiame dvare, pasiimdamas stiklinę vandens. Vos atvykęs į kompleksą ir vis dar labai išsigandęs, jis išmetė stiklinę vandens į namo duris ir tai pasirodė esąs geriausias sprendimas, nes po tos dienos jis daugiau nebesapnavo košmarų ir galėjo miegoti. ramiai, taikiai ir be baimės.
Ranka ant vartų
„La Mano en la Reja“ yra viena iš Michoacán legendų, žinomų už sienų. Istorija siekia senovės laikus, regione, kuris šiandien vadinamas Fray Antonio de San Migelio kelias, kur buvo pastatytas didelis dvaras, bet kuriame gyveno kuklus žmogus, vardu Don Chuanas Nunezas de Kastro.
Šis vyras buvo kilęs iš kilmingos šeimos, nes jo seneliai buvo kilę iš Ispanijos. Sakoma, kad jų kilmė buvo tokia, kad jie būtų priėmę patį karalių savo namuose Carlosas V jau Pilypas II. Tačiau tada šeimoje iškilo tam tikrų problemų, dėl kurių jie turėjo persikelti gyventi Naujoji Ispanija.
Kai jie atėjo apsigyventi Valjadolidas, Donžuanas Jis buvo vedęs antrąją žmoną, vardu Ponia Margarita de Estrada, ir pora susilaukė dukters, kurią jie pavadino Eleonora. Būdami turtinga šeima, jie pradėjo tiek daug išleisti, kad greitai bankrutavo, ypač dėl brangių žmonos užgaidų, kuri išleisdavo kiekvieną monetą.
Leonor Savo ruožtu ji buvo jauna ir graži mergina, kilnios ir švelnios širdies, nes dauguma veikėjų aprašyti legendose apie Mičoakanas. Jo motina, Ponia Margaret, buvo priešingai, negailestingas ir savanaudis žmogus, kuris savo dukterį patraukdavo į žiauriausią vienatvę, nes neleisdavo jai turėti draugų, eiti gatve ir net negalėdavo pažiūrėti pro langą.
Praktiškai jis jį slėpė nuo kaimo gyventojų, kurie net neturėjo žinoti apie jo egzistavimą. Jos dienos prabėgo tarp buities darbų, nes dėl ekonominės krizės, į kurią jie pateko, ji, be kita ko, tvarkydavo, gamindavo, skalbdavo, bet su niekuo už dvaro ribų susisiekti neprašė.
Sakoma, kad vieną dieną vicekaraliaus dvarui priklausęs bajoras, vardu Don Manrique de la Serna y Frias, kas buvo komisariate Valjadolidas. pasirūpinti Leonoras, Jis buvo apimtas jos grožio. Ji taip pat pažvelgė į jį ir kelias sekundes apsikeitė žvilgsniais.
Kitą dieną, Leonor gavo laišką iš to pono, kur jis paprašė susitikti 8 valandą nakties, prie rūsio vartų, kur mama ją slėpė. Ispanijos karininkas norėjo įsitikinti, kad jam sentimentaliai atsiliepia Leonor, nes dėl savo socialinės padėties jis būtų idealus kandidatas paprašyti jos rankos Donžuanas.
Tačiau kadangi jauna moteris buvo saugoma, kad neleistų kontaktuoti su išoriniu pasauliu, kariškiai sukūrė planą, kaip su mylimąja susitikti viena. Jis paprašė savo padėjėjo apsirengti vienuoliu ir nupiešti kaukolę ant veido, kad jis pasirodytų apie 8 val., nes yra netoli Causeway. Taip buvo siekiama, kad vietiniai ir prietaringieji bėgtų iš vietos, kad jis matytų Leonor.
Keletą naktų jie kartojo planą, o tai davė teigiamų rezultatų, nes aplinkiniai gyventojai išsigandę, kai buvo brolis su kaukole, leido įsimylėjėliams kalbėti ir pareikšti savo meilę, susikibus už rankų. Tačiau Ponia Margaret, ėmė įtarinėti, kad kažkas vyksta ir nors jis taip pat bijojo tariamo vaiduoklio, nusprendė ištirti.
Vieną naktį jis atrado įsimylėjėlių farsą ir, pykčio vedamas, užsidarė Leonor rūsyje su pakabinama spyna. Donas Manrikas Jis išvyko iš šalies po to, kai jam paskambino Viceroyalty – akimirka, kurią jis pasinaudos prašydamas leidimo ir susituokti su savo mergina.
Donžuanas Jis nesuprato, kas vyksta, nes jau buvo pripratęs prie dukters nematyti, net būti tame pačiame name. Leonor Ji jautėsi pasimetusi, nes nebeturėjo savo riterio palaikymo, o tėvas jos nepasiges, nes buvo įpratęs jos nematyti.
Jo įkalinimo dienos prabėgo verkdamas ir nevalgęs. Laikui bėgant, priversta būtinybės, ji pradėjo iškišti ranką pro vartus, prašydama pagalbos. Tačiau tai suprato ir jos mama, kuri paskleidė žinią, kad jauna moteris išprotėjo, kad niekas jai nepadės. Pamažu tapo pažįstama ranka ant vartų, taip pat silpnas balsas, prašantis duonos gabalėlio.
Donas Manrikas grįžo į šalį lydimas Ispanijos delegacijos ir vicekaraliaus laiško susitikti Donžuanas ir paprašyti dukters rankos. Donžuanas Jis su dideliu entuziazmu pradėjo skambinti dukrai, bet ji nepaklausė jo skambučio, todėl jis paklausė tarnų apie jos buvimo vietą ir jie papasakojo viską, kas nutiko vargšams. Leonoras, įskaitant ranką, kuria iškišo tvorą.
Tėvas nubėgo į rūsį gelbėti dukters, bet jau buvo per vėlu. Atidarę duris jie rado negyvą kūną Leonorkuris mirė badu. Nuo tos dienos sakoma, kad naktį vis dar gali matyti pro tvorą išnyrančią išblyškusią ir išsekusią ranką niūriu balsu, kuris prašo maisto, kaip legendų apie Michoacán Siaubas.
Trumpos Michoakano legendos
Trumposios legendos yra viena iš klasifikacijų, pagal kurią legendos apie Mičoakanas. Daugelis jų yra trumpomis pastraipomis išreikšti anekdotai, kurie bėgant metams tapo gerai žinomi.
Erendira Ikikunari
Istorija Erendira Ikikunari, yra viena iš legendų Michoacán trumpas, nes jame aprašomas anekdotas, nutikęs šiai jaunai moteriai, vadinamai tokiu vardu, nes ji buvo čiabuvių kilmės ir kuriai būdinga jos drąsa ir drąsa. Sakoma, kad užkariaujant XVI a., jis ginklu kovojo su ispanais.
Jis buvo genties dalis purepecha, valstijoje įkurta labai svarbi vietinė grupė Mičoakanas. Jie sako, kad sulaukęs tokio amžiaus, kad galėtų tuoktis, jis pasitraukė prieš savo kultūros dėsnius, nes atsisakė tai daryti ir vietoj to paprašė tapti kariuomenės, kuri ruošėsi susiremti su ispanais, dalimi.
Ir nors karo epizoduose moterų dalyvavimas buvo uždraustas, dėl jaunoje moteryje vyravusio stiprybės ir drąsos charakterio, jos dėdė, kuris buvo genties vadas, įgaliojo ją būti kariuomenės dalimi. Purepecha. Jo išskirtinis dalyvavimas kare padarė Erendira stiprybės ir maišto simboliu.
Angelo fontanas
Jis buvo pastatytas 1871 m Angelo fontanas, valdant miesto Cabildo Morelia, su ketinimu, kad jis pasitarnautų tam, kad jo vietos gretimų apylinkių gyventojai galėtų naudotis iš jo sklindančiu vandeniu.
Sakoma, kad senovėje šios žemės priklausė sodui San Agustino vienuolynas. Fontanas yra pakrikštytas Angelo vardu, nes tai yra vienos iš legendų dalis Michoacán kur pasakojama, kad angelas nužengė iš dangaus gelbėti tuose vandenyse paskendusios merginos.
Istorija byloja, kad prieš daugelį metų mieste Valjadolidas, gyveno ką tik atvykusi ponia España " aplankyti savo vyrą. Vieną dieną ji susitiko su grupe draugų, kuriems pradėjo pasakoti apie tos šalies naudą, infrastruktūrą, elegantiškus rūmus, apylinkių grožį, apsirengimo būdą.
Draugai susitiko prie vietinio fontano ir juos lydėjo jų vaikai. Minėtos ponios dukra pasakė mamai, kad yra labai ištroškusi, o ji atsakė, kad po kurio laiko grįš namo. Po kurio laiko mergina jai vėl pasakė, kad yra ištroškusi, tačiau mama jai vis atsakydavo tą patį.
Kai praėjo daug laiko, mergina vėl pasakė mamai, kad labai ištroškusi ir kad ji paliktų ją ramybėje, mama liepė atsigerti vandens iš fontano. Mergaitė pakluso ir pasilenkusi išgerti įkrito į vandenį ir pradėjo rėkti, nes jautė, kad nuskęs.
Tačiau mažametės pagalbos šauksmo mama neišgirdo, tačiau po kurio laiko jos nejausdama ėmė jos ieškoti, supratusi, kad įkrito į fontaną. Beviltiška ji pradėjo prašyti pagalbos, o būtent tą akimirką iš dangaus nužengė gražus angelas, kuris išgelbėjo merginą iš fontano. Nuo tada jie pradėjo jai skambinti "Angelo fontanas.
Akmeninis šuo, amžinas Michoakano gynėjas
Viduje kiemo Rožių konservatorija, mieste Morelija, tarnavo kaip vienos iš legendų kūrimo vieta Michoacán, kur pastatyta neįtikėtina konstrukcija, kurią vainikuoja ilties forma, kuri išraižyta akmenyje ir apsupta gražių karjero reljefų.
Tai yra iš legendų apie Michoacán, kur jis pavadintas Dona Chuana de Moncada, Vienas Altamiros grafienė, kad tapusi našle nusprendė gyventi religiniame name, pasirinkdama "Rožių vienuolynas“. Grafienė savo daiktuose turėjo tik didelio šuns, vardu, kompaniją pontealegre, kuris tapo jo ištikimu draugu ir globėju.
Moterys kiekvieną sekmadienį išeidavo į vienuolyno apžvalgos aikštelę pasideginti, kur jomis žavėdavosi daugybė vyrų, pamatančių jas iš gatvės. Vienas iš šių vyrų buvo leitenantas Donas Julianas de Castro ir Montaño, kurį pakerėjo vienos iš pavadintų merginų grožis Cuesta gynimo priemonės, kuriam pradėjo rašyti meilės laiškus ir kur pranešė apie savo ketinimus vedyboms.
Jauna moteris tokio prašymo atsisakė, tačiau vyras atsisakė, priimdamas sprendimą patekti į patalpas, kad ją pagrobtų ir priversti būti su savimi. Vieną naktį drąsus leitenantas kartu su kitais bendražygiais įėjo į vienuolyną pro galines duris ir visiškoje tyloje. Tačiau nepaisant jo atsargumo priemonių, pontealegre jis juos išgirdo ir su didele jėga puolė į juos.
Šuo užpuolė ispanų didiką į žandikaulį, todėl jis smarkiai nukraujavo. Jį lydėjusi grupė traukė kardus bandydama sustabdyti gyvūną, tačiau veiksmas vėlavo, nes Donas Džulianas jis jau buvo miręs. Nuo tos dienos buvo pastatyta šuns figūra pontealegre, legendų viduje Michoacán, kuris ir toliau užtikrina vienuolyne gyvenančių damų saugumą.
Velnio kelias
Velnio kelias yra viena iš legendų Michoacán, kuris yra kilęs iš Cupatitzio upė, vandenys, kuriais buvo laistomi daržovių ir vaisių pasėliai, taip pat aplinkinė augmenija, sudaryta iš gražių gėlių rūšių. Vieną dieną buvo pradėta pastebėti kažkas neįprasto, nes iš šios upės vanduo nebeištryško, o jos tėkmė visiškai išdžiūvo, ilgai išlikdama tokiomis sąlygomis.
Po šio reiškinio pasėliai ir augalai išdžiūvo, o gyventojai nebeturėjo gerti vandens. Gyventojai atėjo anksčiau Fray Juan de San Miguel, kuris buvo miestelio įkūrėjas, prašyti jo surengti procesiją, nešant jo atvaizdą „La Virgen“ visuose miesto sektoriuose, kol atvyks į gimimą Cupatitzio upė.
Jie taip ir padarė, o kai pasiekė upę, vienuolis sušuko kai kurias maldas ir maldas, o paskui išpylė šventinto vandens ant jos krantų, kai kurie lašai nukrito ant kai kurių uolų, kurie pradėjo skleisti stiprų sieros kvapą.
Tada iš gilumos kilo stiprus drebulys demonas, kuris, supratęs, kad yra ir kunigas, ir Mergelės atvaizdas, bandydamas bėgti iš vietos, užkliuvo už kai kurių uolų, palikdamas įspaustą kelio formą. Po demono pabėgimo iš vietos vėl išdygo kristaliniai vandenys. Štai kodėl jis tapo būtina legendų apie Michoacán. Jei jums patiko šis straipsnis, kviečiame peržiūrėti mūsų tinklaraštį Queretaro legendos