La Araukana, yra istorija, pasakojanti apie kakikų ir paprastų žmonių tradicijas ir patirtį mūšio laikais, kur jos gyventojai išsiskiria kovinga tauta, atkaklia, tvirta darbui ir gebančia atlaikyti atšiaurų orą bei bado akimirkas.
La Araucana: Istorinis turinys
jis jis literatūros žanras Araucana tai poezija. „La Araucana“ yra literatūrinis kūrinys, kurio veiksmas vyksta renginiuose dalyvavusio jo autoriaus Alonso de Ercilla y Zúñiga Homero poemoje, kuriai jis atpasakoja istorinius įvykius, vedančius į Čilės užkariavimą ir kurį propagavo Pedro. de Valdivia, karinis ir ispanų užkariautojas.
Araukaniečių pasipriešinimo ėmėsi Mapuche tauta, indoamerikietis, gyvenantis Čilėje ir Argentinoje, ir jam vadovavo jaunas karys, vardu Lautaro (Leftraru), kuris, nepaisydamas savo senelio įspėjimo, perplaukė Didžiąją upę Bío Bío, paremti Picunche – pavadinimą, priskirtą ikiispanų grupėms, kalbėjusioms Mapudungun, kurie gyveno tarp Bio-Bio upių vadinamojoje centrinėje Mapocho slėnio zonoje.
Pagal paties autoriaus, dalyvavusio ir dalyvavusio kovos veiksmuose bei atsakingo už savo rankų rašymą, pasakojimus, eilėraštis buvo parašytas jam būnant Čilėje, tam, kad būtų įmanoma užfiksuoti kai kuriuose nuošaliuose medžių žievės ir kitų šiurkščių gaminių fragmentai.
Alonso de Ercilla y Zúñiga dalijosi su Felipe II dvaru, kuris vieną kartą prieš monarchijos viršenybę veikė kaip puslapis, be to, turėjo pastebimą išsilavinimą ir išsilavinimą, kuris buvo pranašesnis už daugelį užkariautojų. Rekomenduojame perskaityti Studentas iš Salamankos
Vėliau Ercila grįžta į gimtąją Ispaniją. Kūrinys buvo išleistas Madride, trimis tomais, kuris buvo vykdomas du dešimtmečius. Būtent pirmasis tomas buvo redaguotas 1569 m., antrasis – 1578 m., o trečiasis – 1589 m. Skaitytojai, kuriuos patraukė tokia istorija, laikė šedevru.
Nors įvykių reikšmė kūrinyje pateikiamų pasakojimų gausos akivaizdoje yra panašaus pobūdžio, jis kvalifikuojamas kaip vienas ryškiausių pasakojimų, kalbančių apie Užkariavimą, kuris savo laikais buvo žinomas kaip patikima istorija. įvykiai Čilėje.
„La Araucana“ buvo sudaryta iš ispanų raštų, kuriuose išsamiai aprašytas Naujasis pasaulis, skirtas įvairių Europos skaitymo pasekėjų žinioms, grupės „Los Naufragios de Cabeza de Vaca“, kurioje buvo pasakojama apie jos literatūros išnaudojimą Šiaurės Amerikoje; taip pat Autentiška Naujosios Ispanijos užkariavimo istorija, kurią sukūrė ispanų užkariautojas Bernalas Díaz del Castillo, propagavęs stebėtiną actekų imperijos žlugimą.
Tačiau „Araucana“ išsiskyrė tarp šių tekstų, kvalifikuotų kaip pirmasis liturginės literatūros kūrinys, savo turiniu pasiūlytas su aiškiais meniniais interesais.
Pasirodžius kūriniui „La Araucana“, pasirodė daug kitų kūrinių, kuriuose kalbama apie amerikietiškus aspektus, siekiant atkartoti jo Homero stilių, pavyzdžiui: „La Argentina“, „Arauco domado“, „Purén indómito“ ir kt. Bėgant laikui ir atgimstant šiems tekstams, didėjo atskirtis tarp legendos ir istorinių įvykių pasakojimo.
[su_note]Kiekviena literatūrinė dalis teikė pirmenybę temoms, susijusioms su Europos Renesansu, perkelti į ekstravagantišką Amerikos aplinką. Taigi, to paskatinti, daugelis eilėraščių kalba apie moralinio pobūdžio teiginius, meilę romantišku spindesiu arba grynai lotyniškomis temomis, o ne apie „Užkariavimą“.[/su_note]
Argumentas
El araucanos argumentas, išreikštas eilėraščiu, prasideda jos žmonių ir skirtingų Čilės kultūrų bei tradicijų aprašymu, kaip ir ispanų atvykimas, tęsiamas viena gražiausių dainų: caciques patarimais pasirinkti kapitonas. Kitaip tariant, Araucanos argumentas yra apibendrintas pirmajame etape, kuris įvyko Čilės užkariavimo metu. Konkrečiai kalbama apie ginkluotą konfliktą, įvykusį Arauko mieste tarp ispanų užkariautojų ir mapuche arba araukaniečių vietinių gyventojų.
Pirmoje dalyje pasakojama, kai Valdivija užpuola Tukapelį – Čilės komuną ir miestą ir dėl to patiria didžiulius nuostolius. Ispanų kerštas ir pastojimas, araukanų ir ispanų ginčai ir jų viešpatijų iškilmės.
Antroje dalyje araucanos argumentas, prasideda Markizo Cañete Don García Hurtado de Mendoza atvykimu į Peru. Taip pat šioje darbo dalyje „Araucana“ reikalinga ispanų parama; Villagrán rėžia Lautaro, todėl jis patyrė didelių nuostolių. Kyla nauji araukiečių išpuoliai ir prasideda San Kvintino įvykis, kitaip tariant, kas vyksta šiomis dienomis, su ispanais Europoje. Araukaniečių invazija ir Tukapelio komunos pasitraukimas.
Caupolicanas, mapušų prisilietimas, vadovavęs savo tautos pasipriešinimui ispanų užkariautojams, puikiai žino savo tautą, taip pat gražuolę Tegualdą, vyriausiojo Brankolo dukrą, kuri poete pasirodo melancholiškai ir randa jos vyras tarp žuvusiųjų.
Ispanai nukirto rankas indui Galvarino, kuris asamblėjoje sako įvairias kalbas, motyvuodamas indėnus atkeršyti. Taip pat yra Caupolicano iššūkis ispanams, kova vyksta ten, kur araukanams nesiseka. Šioje dalyje taip pat stebimas Galvarino užtemimas ir mirtis, įvykis sode ir mago Fitono akivaizdoje.
Trečioje kūrinio dalyje poetė fiksuoja daugybę Ispanijos, Afrikos, Azijos ir Amerikos miestų, susidūrimą su gražuole Glaura, kuri pasakoja Ercilijai apie savo nesėkmes, vykstančius naujus mūšius ir indėnų negandas.
Andresillo dalyvavimas, patariamas Caupolicano, grįžta į mūšį ir dėl to jie pralaimi. Didonos istorijos įvykis. Kaupolikano, drąsaus indėno, kuris prieš mirtį priima krikštą, buvimas, kalėjimas, bausmė ir mirtis. Su dideliais sunkumais ispanai grįžta į Peru.
[su_note]Šiame kūrinyje „La Araucana“ aiškiai matyti, kad pasakotojas dalyvauja siužete, o tai nebuvo įprasta ispanų kultūrinėje literatūroje. Tai kūrinys, kuriame yra istorinių įvykių, tokių kaip Pedro de Valdivia areštas ir egzekucija, kaip aprašyta ankstesnėse pastraipose, caciques Caupolicán ir Lautaro mirtis.[/su_note]
Lygiai taip pat ir eilėraščio fonas leidžia jam būti analogiškam, o rašytojas dažnai dėl šio įvykio jaučia nerimą. Priežastis, kodėl į eilėraštį įtraukiami nuostabūs faktai, pavyzdžiui, būrėjos Fitono atvejis, kuris moko Ercilą per krištolinį rutulį, vaizduojantį žemei įvykį ateityje, kuris įvyks Europoje ir Artimuosiuose Rytuose, vadinamą mūšiu. iš Lepanto.
Ercillai grįžus į Ispaniją, knyga buvo išleista m Madridas iš trijų dalių per du dešimtmečius. Pirmasis tomas išleistas 1569 m.; antrasis – 1578 m. ir trečioji, 1589 m. Tada knyga sulaukė nemažos sėkmės tarp skaitytojų.
Nors daugelio kūrinyje pasirodančių istorijų istoriškumas yra santykinis, jis laikomas vienu didžiausių liudijimų apie užkariavimas, o savo laiku jis dažniausiai buvo skaitomas kaip tikra įvykių Čilėje kronika.
Rekomenduojamą straipsnį apie eilėraščius rasite paspaudę ant Prozos eilėraščiai
Istorinis kontekstas
Dabar svarbu būti aišku Kokiame istoriniame kontekste pasirodo kūrinys „La Araucana“?. Kaip minėjome, iš jo autoriaus, kuris buvo aktyvus šių įvykių liudininkas, plunksnos kūrinys buvo sukurtas jam viešint Čilėje. Rašydamas šiuos įvykius, Ercilla naudojo krūmų žievę ir kitus kaimiškus padargus. Be to, jis buvo akademiškai apmokytas daug daugiau nei kiti užkariaujantys bendraamžiai.
Jis dalyvavo sustiprinimo ekspedicijoje, kuriai vadovavo naujasis gubernatorius García Hurtado de Mendoza.
Stilistinės kalbos vartojimas
Italų poetas, žinomas kaip Ludovico Ariosto, savo literatūriniu kūriniu Orlando Furioso daro didelę įtaką pasakojimo egzistavimui Araucanoje. Kaip minėta, šiame žaviame kūrinyje pasakotojas aktyviai dalyvauja siužete. Kūrinio metrikos esmė yra posmas, vadinamas aštuntuoju realiu, kuris rimuoja aštuonias hendekaskiemenių eilutes pagal ispanų metrikos schemą, žinomą kaip: ABABABCC, ir taip pat parodyta toliau:
Caciques, valstybės gynėjai, (A)
godumas komanduoti
nekviesk manęs (B)
nepaisant to, kad matote jus apsimetančius (A)
apie kažką, kas man buvo tiek daug; (B)
nes pagal mano amžių matote, ponai, (A)
kad aš esu kitame išvykimo pasaulyje; (B)
daugiau meilės nei bet kada, aš tau parodžiau, (C)
gerai patarti mane paskatino. (C)
Araucana.
Literatūros kūrinys yra kultinio Homero poemos porūšio dalis, būdingas šių laikų pradžios elementas. Ypač prie kūrinio „La Araucana“ prisidėjo tai, kas buvo pavadinta Feraros kanone, nurodant du išmoktus Homero eilėraščius, įkūnytus Italijoje, būtent:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]
- Orlando Innamorato, Matteo Maria Boiardo. 1486 metai
- Orlando Furioso, Ludovico Ariosto. 1516 metai. [/su_list]
Susidūrimas tarp Ferrarense stiliaus eilėraščių ir Ercillos kūrybos nesibaigia to paties eilėraščio stiliaus naudojimu, pavyzdžiui, epine ir riteriška tema, yra ir kitų sutapimų, pavyzdžiui, naudojimo faktas. oktava kaip poetinis metras.
Išsiaiškinę įtakas, įsiterpusias į kūrinį „La Araucana“, priduriame, kad kalbant apie du Orlandus, jie buvo įsitraukę į Dantės „Dieviškosios komedijos“ kūrinį, kad 1321 m., sukūręs Homero poemos garbinimą, sukurta religine tema.
Turime, kad kūrinys „La Araucana“ yra įtrauktas į ispanų poezijos atnaujinimą itališkais stiliais, kurie gimsta dėl energingo ispanų politinio ir karinio įsikišimo, kuris tuo metu buvo atliktas Italijos pusiasalyje. Dėl to Ercila persikėlė į Italiją, kad veiktų kaip būsimo karaliaus Felipe II puslapis, leidžiantis jam prisitaikyti prie Feraros kanono, taip pat kitų Italijos Renesanso rašytojų eilėraščių.
Be to, Homero eilėraštis buvo kultūringas, laikytas tuo metu madingu. Iki „La Araucana“ išleidimo visur eksponuojami kiti Ferrarense poetų imitatoriai. Dėl šios priežasties portugalų kilmės vyras, žinomas kaip Luísas de Camõesas, 1572 m. paskelbė savo veikalą pavadinimu Los Iusiadas. Tada per kelerius ateinančius metus Torquato Tasso tęsė savo darbą „Jeruzalė, išlaisvinta nuo 1575 m.“, įskaitant Jaime IV, Škotijos karalius, buvo motyvuotas užfiksuoti kūrinį Lepanto 1591 m.
Tačiau gerai pastebėti, kad epinės poezijos ištakos kyla iš klasikinės antikos, kur italų renesanso praktika tuo metu turėjo prabangą skleisti rezonansą. Dėl šios priežasties La Araucana yra įsipareigojusi graikų-romėnų Homero eilėraščiams.
Taip pat žinoma, kad Araucana buvo šlovingo eilėraščio, susieto su naujais įvykiais, aspektas. Priežastis, kodėl susiformavo legendinio romėnų kūrinio įprotis, būtent: Lukano Farsalia, kuri papasakojo pilietinio karo tarp Julijaus Cezario ir Seksto Pompėjaus įvykius su liūdnai pagarsėjusiu troškimu sukurti patikimą istoriją.
Tikslas ir ideologija
Kūrinys „La Araucana“ randamas Ispanijos karių atokiame ir užmirštame mūšyje išsklaidytos vertės atgavimo kontekste. Tarp į užmarštį įmestų karo kareivių buvo ir pats Ercila, todėl jis yra vienodai atpirkimas savo asmeniniu elgesiu.
[su_note] Tada galima įrodyti, kad tai yra pagrindinis nurodytas ir cituojamas tikslas. Tačiau apskritai kūrinio turinyje norima parodyti, kad jame kaip paslėptas motyvas yra indėnų simbolio patvirtinimas, nepaisant to, kad šis čiabuvių įvertinimas gali būti išaiškintas ir kaip savęs pasiūlymas. -verta dominuojančio ispano.[/su_note]
Darbo priėmimas
„La Araucana“ yra vienas iš literatūrinių kūrinių, kad Miguelio de Servanteso iliuzija buvo apsaugota padegus riterystės knygas, o tai liudija „Don Kichoto de La Mančos“ IV skyrius. Su mumis susijęs kūrinys įsiterpia į šią kūrinių klasę, kuri, kalbant apie literatūrą, turi apgalvotą stilių, be to, apima tam tikrus nuostabius įvykius.
Prancūzų filosofas ir rašytojas François-Marie Arouet, geriau žinomas kaip Volteras, nemažą dalį esė skyręs kūriniui „La Araucana“, kuris svarstė, kad eilėraštis sugebėjo atsidurti aukščiausiai išaukštintas el. vyriausiojo Colo Colo paskelbimo Canto II, kuris paprastai yra aukščiau panašaus įvykio, kuriame vaidina Nestoras „Iliadoje“.
Nepaisant to, ir gerąja prasme, Volteras išsakė savo nuomonę, kad Ercila kenčia nuo literatūrinio nuosaikumo, dėl kurio jis susipainiojo itin varginančiose ištraukose.
Išleidus kūrinį „La Araucana“, Peru vicekaralius, gerai žinomas García Hurtado de Mendoza, pasijuto sumenkęs pasakojime, dėl kurio jis paprašė Čilės poeto Pedro de Oña kito Homero eilėraščio. pavadintas Arauco Tamed 1596 m.
Antrasis eilėraštis buvo įvertintas kaip prastesnis už Ercillos eilėraštį, nes tai pirmasis poetinis kūrinys, kurį paskelbė rašytojas iš Čilės. Čilės tautoje „La Araucana“ paprastai laikomas neteisingu kūriniu, nes tai yra paskutinis epinis eilėraštis, kuriame pasakojama apie šalies atsiradimą dėl klasikinių eilėraščių, tokių kaip „Eneida“, ar viduramžių žygdarbio dainų formos.
Tačiau Homero eilėraščiai su tautinėmis nuotaikomis buvo parašyti XVII–XIX a., pavyzdžiui: La Argentina y Conquista del Río de la Plata, Martín del Barco Centenera, kurie buvo paskelbti 1602 m.; taip pat šlovingi gimtosios suomių eilėraščiai „Kalevala“, išleisti 1835 m., suomių gydytojo ir filologo Elíaso Lönnroto folkloro rinkinyje, taip pat 1848 m. Švedų autoriaus suomio Johano Ludvigo Runebergo, Suomijos poeto.
[su_note]Verta pažymėti, kad Homero poema „La Araucana“, kuri yra nacionalinė ir atstovaujanti Čilei, yra privaloma pagrindinio ugdymo mokiniams žinoti jo turinį.[/su_note]
[su_note]Čilės kompozitorius ir muzikologas, žinomas Gustavo Becerra-Schmidtas, būdamas vienas išskirtiniausių savo tautoje, 1965 m. sugebėjo aranžuoti oratoriją pagal La Araucana, kurią pakrikštijo tuo pačiu pavadinimu. Su simfoniniame orkestre įterptais mapuche tautai būdingais muzikos instrumentų pristatymo bruožais.[/su_note]
Taip pat literatūros ekspertas, žinomas kaip Álvaro bisama, savo veikale Šimtas Čilės knygų teigia, kad kūrinys „La Araucana“ yra Čilės literatūros pradžia, laikoma melaginga knyga, tačiau jo negalima atmesti, ypač remiantis Cervanteso pasirinktu principu.
Eilėraščio struktūra
Šis patrauklus kūrinys „La Araucana“ sudarytas iš 37 dainų su posmais, su tikrosios oktavos metrika, ir kiekvienoje dainoje minima speciali tema, tada Araucana santrauka:
Pirma dalis
Šioje pirmoje dalyje trumpai kalbėsime nuo I giesmės iki XV giesmės.
I giesmė: Jame kalbama apie žmones ir Čilės provincijos, ypač Arauco valstijos, aprašymą, jos tradicijas ir karo praktiką, taip pat pasakojama apie ispanų užkariavimą, kol Arauco sukilo.
II giesmė: Jame nagrinėjamas ginčas tarp Arauco kacikų dėl galimybės išrinkti generolą kapitoną ir tai, kas buvo padaryta per Cacique Colocolo, su pajamomis, kurias barbarai melagingai įvykdė Tukapelio tvirtovėje, ir mūšius, kuriuos jie turėjo. ispanai.
III giesmė: Valdivia su keliais ispanais ir keliais draugiškais indėnais eina į namus Tukapelyje pasitaisyti. Araukaniečiai nužudė šiuos ispanus siauru keliu, atsikratę kovos, kur jis ir visi jo palydovai žuvo dėl Lautaro paramos ir pastangų.
IV giesmė: Atvyksta keturiolika ispanų, susivienyti su Valdivia prieš Tukapelį, slapta susitinka su indėnais, atvyksta Lautaro su pastiprinimu; septyni ispanai ir jų draugai miršta, kiti pabėgo.
V daina: Mūšis tarp ispanų ir araukaniečių vyksta Andalicán šlaite, dėl Lautaro gyvybingumo ispanai buvo nugalėti ir nužudyti, kartu su trijų tūkstančių indų kompanija solidariai.
VI giesmė: Mūšis tęsiasi, įvyksta keistų mirčių, kad araukaniečiai nugalėjo savo priešus, mažai pasigailėjo vaikų ir moterų, žudė juos mačetėmis.
VII giesmė: Ispanai atvyksta į Konsepsjono miestą nusiaubti, jie pasakoja apie savo bendražygių netektis, o kadangi neturėjo daug jėgų apsaugoti miestą, dauguma jų buvo moterys, vaikai ir pagyvenę žmonės, jie tolsta link miesto. Santjago miestas. Jame pasakojama apie Konsepsjono miesto apiplėšimą, sudeginimą ir sunaikinimą.
VIII giesmė: Caciques ir svarbūs Generalinės tarybos valdovai prisijungia prie Arauco slėnio. Jie nužudo Tucapel ir Cacique Puchecalco, o Caupolicán atvyksta su stipria kariuomene į imperatoriškąjį miestą, įkurtą Cautén slėnyje.
IX giesmė: Araukaniečiai atvyksta į pagrindinį miestą su galinga armija. Jie apsupo savo teritoriją, dėl gautų žinių, kad ispanai Penke atstato Konsepsjono miestą, eina pas ispanus, prasideda milžiniškas karas.
X giesmė: Džiaugiamės araukaniečiais už triumfą, jie leidžia surengti didelę šventę, dalyvauja daug žmonių, kaip užsieniečiai ir vietiniai, kilo daug skirtumų.
XI giesmė: Šventė ir nesutarimai baigėsi, o Lautaro eina link Santjago miesto, jis sukelia stiprų detonaciją, ispanai artėja prie jo, jie stipriai kovoja.
XII giesmė: užrakino Lautarą savo forte, jis nenori tęsti triumfo. Marcosas Veasas kalbasi su juo, todėl Pedro Villagrán supranta šio reikalo pavojų, pakelia mūšio lauką ir palieka vietą. Marquis of Cañete atvyksta į Los Reyes miestą Peru.
XIII giesmė: Peru nubaustas Cañete markizas. Iš Čilės atvyksta vyrai prašyti pagalbos. Tas pats atskleidžiamas kaip Francisco de Villagrán, vadovaujamas indėno, eina Lautaro.
Canto XIV: Francisco de Villagrán, atvyksta tyliai naktį. Auštant Lautaro nužudomas. Prasideda įnirtinga kova.
XV giesmė: Mūšis baigiasi, visi araukaniečiai žuvo. Jie taip pat pasakoja apie laivus, plaukiančius iš Peru į Čilę.
Antroji dalis
Šioje dalyje bus santrauka nuo XVI iki XXIX giesmės.
XVI giesmė: ispanai įžengia į Konsepsjono uostą ir Talkaguano salą; visuotinė indėnų taryba Ongolmo slėnyje. Skirtumas tarp Peteguelen ir Tucapel.
XVII giesmė: ispanai palieka salą, pastato fortą ant Penco kalvos, atvyksta araukaniečiai jų pulti.
XVIII giesmė: Don Felipe užpuolė San Quintín.
XIX giesmė: jie pasakoja apie araukaniečių puolimą prieš ispanus Penko forte. Gracolano puolimas prieš sieną. Varžybos tarp jūreivių ir karių.
XX giesmė: araukaniečių traukimasis, praradus daugybę palydovų. Tukapelis, labai sužeistas, pabėga. Tegualda pasakoja don Alonso de Ercillai apie keistą ir liūdną jo istorijos procesą.
XXI giesmė: Tegualda randa savo vyro kūną ir su kančia bei ašaromis nuveža jį į savo miestą palaidoti.
XXII giesmė: Ispanai patenka į Arauco valstiją, vyksta stipri kova.
XXIII giesmė: Galbarino, pasiekia Araukano Senatą. Paruoškite kalbą, su kuria daugelis persigalvoja. Jame aprašomas urvas, kuriame buvo Fitonas, ir jo turinys.
XXIV giesmė: kalba apie stiprų jūrų mūšį.
XXV giesmė: Ispanai apsigyvena Millarapué, Kaupolicano atsiųstas indėnas atvyksta jiems mesti iššūkį, prasideda stiprus mūšis.
XXVI giesmė: kalba apie konflikto pabaigą ir araukaniečių pasitraukimą, Galbarino mirtį. Tą patį pasakojama apie burtininko Fitono sodą ir viešnagę.
XXVII giesmė: Aprašyta daugybė provincijų, kalnų, svarbių miestų ir karų.
XXVIII giesmė: pasakojama apie Glauros nesėkmes. Ispanai puola Quebrada de Purén, vyksta stiprus mūšis.
XXIX giesmė: Araukaniečiai patenka į naują tarybą, jie ketina sudeginti savo haciendas.
Trečia dalis
Trumpai paminėtos dainos nuo XXX iki XXXVII giesmės.
Canto XXX: mūšio tarp Tukapelio ir Rengo pabaiga.
XXXI giesmė: Andresillo, pasakoja Reinoso, ką Pranas sutiko.
XXXII giesmė: araukaniečiai puola fortą ir yra nuniokoti ispanų.
XXXIII giesmė: Don Alonso tęsia kelionę, kol pasiekia Bisertą.
XXXIV giesmė: Reinoso ir Caupolican, kalbėkite, kad sutinkate, kad jie mirs, jie nori tapti krikščionimis. Kaupolikas miršta
XXXV giesmė: Ispanai įžengia, pretenduodami į naują teritoriją.
XXXVI giesmė: Cacique palieka savo valtį į žemę ir suteikia ispanams tai, ko reikia, kad jie galėtų leistis į kelionę.
XXXVII giesmė: Paskutinėje giesmėje karas pasakojamas kaip žmonių teisė, ir teigiama, kad karalius Don Felipe išlaikė Portugalijos suverenitetą, kartu su portugalų prašymais ginčytis dėl savo ginklų. kartą aprašyta knygos „Araucana“ santrauka Spręsime tuos, kurie susiję su tęsiniais.
Tęsiniai
Kaip buvo pastebėta, Arauco prisijaukino Pedro de Oña, kuris sukūrė savo reprodukciją; nepalenkiamas Alférez Diego Arias de Saavedra Purenas, verta paminėti Diego de Santistebaną, kuris apie 1597 m. sutvarkė ketvirtąją ir penktąją La Araucana dalis, taip pat Hernando arba Fernando Álvarez de Toledo, rašytoją iš Araucanos, kitą kultūringą žygdarbį. jis rašo tikromis oktavomis, kurios buvo prieinamos skaitytojams, istoriko Alonso Ovalle minimais kūriniais.