Kur romėnai nukryžiavo Jėzų?

Yra daug versijų, kuriose jie nurodyti kur jie nukryžiavo Jėzų, atsižvelgdami į savo įsitikinimus ir mokymus, jie diktuoja ir pasakoja, ką jaučia ar galvoja, jei norite išsklaidyti abejones, sekite mūsų straipsnį ir sužinosite.

Kur Jėzus buvo nukryžiuotas?

Dievo pasekėjai ir tikintieji, jo sūnus Jėzus ir pasakojama Biblijoje, sutinka, kad svetainė kur jie nukryžiavo Jėzų Ji žinoma kaip Kalvarija, Golgota, kur Jėzus buvo nužudytas. Biblijos Mato knygose Morkus, Jonas ir Lukas pasakoja apie Jėzaus Nazareto gyvenimą, darbą ir mirtį; Luke jie tą vietą vadina Kaukole.

kur daroma nuoroda, kur jie nukryžiavo Jėzų tai buvo tik egzekucijų vykdymas, kur galėjo dalyvauti visi, tai buvo atviros vietos; nes buvo komentuojama, kad ta vieta yra kapinių dalis.

Pagal tai, kas aprašyta žydų ir krikščionių papročiuose, Gólgotha ​​buvo vieta, kur buvo rasta Adomo kaukolė; kiti mokslininkai, Shem ir Meilquidesec, pakoregavo šią sutartį, nurodydami, kad tai Nojaus arka; Jie atgavo Adomo kaukolę ir įtvirtino ją Golgotoje.

Gerbiamas skaitytojau, nuoširdžiai kviečiame perskaityti mūsų straipsnį apie ženklų knyga norėdami sužinoti daugiau apie šio Dievo tarno gyvenimą.

Istorija, kur Jėzus buvo nukryžiuotas?

Ši vieta yra pati centrinė žemės dalis, detalizuota kaip šlaitas, suformuotas iš grynų kaukolių; pasakoja istoriją, kad toje vietoje gyveno Edeno gyvatės vadas; Šis orografinis paaiškinimas atskleidžia priežastį, kodėl jis turi tokį pavadinimą.

Golgotos sritis kyla iš būdingos Konstantino I motinos Helenos patirties 325 m.; pora metrų Helena išskyrė Jėzaus kapo vietą ir pasakė, kad rado tikrąjį kryžių. Jo sūnus Konstantinas tokioje situacijoje pastatė Šventojo kapo bažnyčią; 333 metais prodiuseris su slapyvardžiu Incredible iš Bordo užduotyje Itinerarium Burdigalense pabrėžė:

Kairėje pusėje yra nedidelis Golgotos iškilimas, kur jie nukryžiavo Jėzų, šiek tiek toliau, yra kupolas arba kapas, kur ilsėjosi jo kūnas, o tada jis trečią dieną prisikėlė. Šiandien karaliaus Konstantino dekretu buvo pastatyta bazilika; tai yra stebėtino prabangumo brolija.

Susieti erdvę su vietovės dalikliais

Biblijoje, naujajame testamente, vieta, kur įvyko nukryžiavimas, – Golgota – kalbama apie vietovę, esančią netoli miesto ir tuo pat metu už vietovės padalinių. Sutarta vieta yra Adriano miesto viduryje, tuo pačiu metu kaip archajiškų Jeruzalės pertvarų kontūro viduje; tokiu būdu yra tam tikras silpnumas to krašto įprasto esė tikrovėje.

Šios sandoros saugikliai protestavo, kad pertvarų kraštas Jėzaus laikais buvo daug mažesnis, kad Kalvarija buvo už tų pertvarų; tačiau jie pažymi, kad Erodas Agripa išplėtė miesto pertvarą į šiaurę, o kartu pripažįstama, kad pertvaros platėja į vakarus.

Oksfordo krikščionių bažnyčia

2004 m. pedagogas seras Henris, svarbus Oksfordo krikščionių bažnyčios narys, liudija, kad kai Adriano pastatai padarė modifikaciją senoviniame mieste, netyčia jie patvirtino, kad Golgota tarp naujų pertvarų.

Kai kurie oponentai įdeda jį į kitą teritoriją, nes pertvara užsimins apie paviršutiniškai apsaugoto kanalo aspektą, kuriame kietoji pertvara nebūtų galėjusi būti šalia Kalvarijos, o tuo pačiu būtų Šventyklos kalno artumas. išleido nedidelę dalį pertvarų, skirtų likusiai vietovės daliai, ypač tuo atveju, jei įsivaizduojama, kad Kalvarija bus už jų ribų.

Stebėtojai ir tinkamos erdvės

Tradicinė Kalvarijų vieta ne visi buvo visiškai pripažinta vieta kur jie nukryžiavo Jėzų; 1842 m. teisininkas ir tyrėjas Drezdeno evangelijų temomis, vadinamas Otto Thenius, pakluso Edvardo Robinsono tyrimui, kad išspręstų teoriją, kuri atskleis, kad nemalonus Damasko vartų kalnas buvo biblinė Golgota.

Po daugelio metų, kai generolas majoras Charlesas pasinaudojo šia prielaida, pagal kurią ši vieta taip pat buvo pavadinta Gordono Kalvarija; šiandien minėtoje Kaukolės kalno vietoje yra nuolydis prie pagrindo su dviem didelėmis angomis, kur Gordonas pažymėjo, kad jos buvo paimtos pagal kaukolės akis.

Kiti anksčiau ir jis pats manė, kad tai tikrai buvo priežastis, kodėl ji buvo pavadinta Golgota, reiškiančia kaukolę. Šalia Gordono Kalvarijos yra į uolą įkaltas senas kapas, kuris dabar vadinamas sodo kapu. Gordonas pasiūlė ir nusprendė, kad tai buvo kapas, kuriame gulėjo Jėzus, nes sodo kape yra keletas aptvarų.

Barkay'us Gabrielis, ekskavatorius, praneša, kad šis kapas egzistavo mažiausiai nuo VII amžiaus prieš Kristų, o apie tai galima paminėti, kad jis buvo neįgalus; Eusebios de Cesárea paminėjo, kad Golgota buvo idealiu momentu, į šiaurę nuo Siono kalno.

Neseniai žodis Siono kalnas buvo naudojamas Šventyklos kalnui išreikšti; Flavijus Juozapas, pirmasis praeito šimtmečio istorijos žydas, pažinęs Jeruzalę prieš romėnų sunaikinimą 70-aisiais, sakė, kad Siono kalnas buvo suvokiamas kaip Vakarų kalva, kuri suvokiama į pietus nuo sodo. Kapas ir Šventojo kapo šventykla.

Mišrios nuomonės

Vokiečių evangelistas Rodgeris Dusatko iškėlė kitą situaciją; Dusatko pripažįsta, kad šioje didžiulėje teritorijoje Golgota yra priešais Liūto vartus, mokinių Mato, Morkaus ir Luko kronikos imasi veiksmų, kai Jėzus miršta, ir sako, kad šventovės mantija buvo suplėšyta.

Kita vertus, aramėjų, Tatiano diatesarono ir šventyklos tėvų pareiškimai liudija, kad tabernakulio įėjimo danga buvo suskaidyta, o dėl viso to sluoksnis nepateko į gerai žinomą Šventųjų Švč. .

Tabernakulis buvo pastatytas į rytus, žaliuzių danga arba ornamentas žmonėms buvo matomas tame šlaite, kuris yra link viršutinio rytinio Šventyklos kalno krašto, visiškai už miesto pertvaros.

Tuo pačiu metu, norint teigti, kad tamsa buvo padalinta tuo metu, kai Jėzus mirė, jie atitinka padėjėjus, kurie buvo tiesiogiai įvykyje. Jono evangelija nurodo į Golgotą kaip didžiulę teritoriją šalia miesto, kad visi praeinantys žmonės galėtų lėtai perskaityti raižinį ant nubaustojo ir kryžiaus. Kur Jėzus buvo nukryžiuotas?

Nukryžiavimo spektaklio vieta galėjo būti taip arti įėjimo į miestą, kad Jėzus būtų girdėjęs, kaip žmonės ginčijosi dėl jo gyvenimo. Atsižvelgiant į tai, ką Psalmė 69:12 cituoja „Tie, kurie sėdėjo prie durų, kalbėjo prieš mane“

Kita vertus, Euzebijus Cezarietis savo Onomasticus paaiškina apie Golgotą, kad Golgota aiškiai kilo iš Jeruzalės, į šiaurę nuo archajiško Siono kalno, todėl polinkis susijęs su šiuo raštu.

Nukryžiavimas

Nukryžiavimas vaizduoja žiaurią Jėzaus nužudymą Judėjoje nuo 30 iki 33 mūsų eros metų; baisus nusikaltimas pasakojamas jo mokinių Mato, Morkaus ir Luko kronikose Šventojo Rašto laiškuose.

Nemažai istorijos studentų ir Naujojo Testamento žinovų suvokia, kad Jėzaus Nazariečio mirtis ant kryžiaus yra situacija, kurią gali patikrinti, patvirtinti kolekcininkai ir kiti nekrikščionys pirmojo ir antrojo šimtų laikų atradėjai. prieš metus.. Tada patikslinu, nes tarp kolekcininkų nėra susitarimų dėl šio įvykio aplinkybių ar subtilybių.

Kaip pasakojama Biblijoje, Naujajame Testamente, Jėzus buvo įkalintas, be skundų kentėjo Jeruzalės teisme ir prokuroro Poncijaus Piloto privertė jį nuplakti ir nepataisomai įvykdyti mirties bausmę. Greta šie veiksmai vadinami Kristaus siautuliu.

Nekrikščioniški tyrinėjimų šaltiniai, tokie kaip Juozapas ar Tacitas, taip pat pateikia kasdienį, nors ir nepaprastai eskizinį, staigios Jėzaus mirties vaizdą. Lygiai taip pat Biblijos tyrinėtojų nuomone, Jėzaus Nazariečio teismo drožinio ar pavadinimo artumas, dabartinis keturiuose pripažintuose kaltinimuose, ko gero yra konkretiausias pranešimas apie jo įkarštį. .

Jėzaus mirtis

Jėzaus pastovumas ir jo mirtis paaiškina pagrindines krikščioniškosios religinės psichologijos dalis, esančias išganymo ir tobulėjimo priemonėse.

Krikščionys Jėzaus mirtį ant kryžiaus suprato kaip mirtį sudeginant atgailą. Katalikai ir dogmatiški krikščionys švenčia sakramentą kaip pertvarkymą arba tęstinumą, mažai gerbdami tiesą, kur Jėzus buvo nukryžiuotas.

Kristaus šėlsmas reiškia sielvartą, kurį Jėzus Kristus patyrė prieš eidamas ant kryžiaus, be esminės sąsajos su konkrečia, diktatoriška ar įžūlia Evangelija; tačiau kai kurie bandė suformuoti keturių istorijų pamaldumą.

Tai yra, Tatianas nuo šiol, praėjusiame amžiuje ir tarp dabartinių pedagoginių, ši istorija niekada nebuvo užregistruota kaip subalansuota, kaip tai patvirtino krikščionys ir Viduržemio jūros regiono gyventojai apie Kristaus kančios laiką.

Tuo pačiu metu Sirijos bažnyčia, perėmusi Tatiano diatesaroną, kuris valdė keturias įgaliotas sąskaitas, vėliau norėjo palikti ją Evangelijos simboliams.

 preliminarus ir teistumas

Jėzaus Kristaus teismo procesas ir išsklaidymo procesas yra nupasakotas aiškiai, nes kai kurie kūrėjai mano, kad tai sudėtinga, atsižvelgiant į įprotį, kad apžvelgiami aštrumai nėra susiję vienas su kitu, tuo pačiu metu kaip ir priešingi įvykiai.

Kaip nurodo trys Evangelijos pagal Matą, Morkų ir Luką, Jėzus buvo įkalintas Getsemanės vaikų darželyje, kai susirinko pamaldūs kunigai, Rašto žinovai ir vyresni žmonės; jį atpažino vienas iš jo mokinių Judas Iskarijotas su bučiniu.

Gerbiamas skaitytojau, siūlome sekti mūsų straipsnį krikščionių persekiojimai ir jūs sužinosite šiek tiek daugiau apie šią temą.

Jėzus prieš Kajafą

Po Jėzaus suėmimo jis, kaip nurodo Šventasis Raštas, buvo nuvežtas į laikomo dvasininko Kajafo vietą. Kaip Jonas nurodo savo evangelijoje, iš pradžių jis buvo atvestas pas Oną, kuris iškart nusiuntė jį pas tų metų dvasininką Kaifą.

sezonus ar rudenį

Jam įsakyta nešti didelį ir sunkų kryžių į nusikaltimų vietą. Kaip rodo laikinosios kronikos, paimtos užbaigti, kryžių reikėjo atiduoti asmeniui, vardu Simonas Kirėniečiui.

Šventajame Rašte niekada neminima, kad Jėzus krito po milžiniško kryžiaus svoriu; Jono evangelijoje neminimas Simonas Kirėnietis, tačiau kalbama apie Jėzų, nešantį savo kryžių.

Morkaus knygoje rašoma, kad Jėzus buvo nukryžiuotas trečią valandą, tai atitinka dienos pradžią; bet Evangelijoje pagal Joną paaiškinama, kad įvykis įvyko šeštą valandą, daugiau ar mažiau 12 valandą po pietų.

Išnaudojimas ir dingimas

Egzekucijos metu dalyvavo keturi sargybiniai ir šimtininkas, kad būtų užtikrinta kaltinamojo nauda. Biblijoje rašoma, kad po mirties bausmės jam buvo atimti drabužiai.

Pedagogas ir antropologas Josefas Ziasas iš Rokfelerio universiteto ir Izraelio Senienų ir muziejų departamento saugotojas nurodo, kad kankinančios žmogžudystės Judėjoje nebūtų įvykusios su tokiais dideliais kryžiais. Jis mini, kad tuo metu buvo siūloma alyvmedžių mediena, o šie medžiai nėra dideli.

Evangelijų knygoje minima, kad Romos sargybiniai nervingai davė Jėzui vyno; Zias nurodo tą laiką, kareiviai nurijo rūgštų vyną, tingusį, panašų į actą; tikriausiai gėrimas, duotas Jėzui Kristui.

Lygiai taip pat minima, kad Jėzus sušuko „Eloi, Eloi, lamá sabactani“ aramėjų kalba ir reiškia: „Mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai? Jo žodžiai paskutiniame etape: „Tėve, į tavo rankas atiduodu savo sielą“, turėdamas omenyje tai, kad viskas jau išsipildė, turint omenyje tai, kad kronikose skiriasi ir paskutiniai Jėzaus žodžiai.

Evangelijos pagal Joną knygoje pasakojama, kad Jėzui buvo prikaltos rankos. Graikiškas žodis buvo kheir, kuris reiškia ne tik plaštaką, bet ir dilbį; lygiai taip pat Apaštalų darbų knygoje ir mini, kad Petro grandinės buvo išlaisvintos iš jo rankų, pedagogas nurodo, kad labai tikėtina, kad grandinės buvo ant riešų.

Dr. Frederickas Zugibe'as iš Niujorko, Roklando apygardos vyriausiasis rekonstrukcijos analitikas sutinka, kad smeigtukai galėjo būti įvesti į delną, nykščio vietą ir už sąnario ribų.

Kojos

Archeologas V. Tzaferis, ištyręs likusias dalis, nustatė, kad pėdos šlaunies kaule virš nusmukusio liko surūdijusių nagų pėdsakų. Jauno žmogaus, kuriam buvo įvykdyta mirties bausmė 7 ir 66 m. Jeruzalės Hebrajų universiteto antropologas profesorius Nicu Haas įvertino vietą, kurioje Jėzus buvo nukryžiuotas; antropologas manė, kad kulniukai buvo prikalti 12 cm vinimi.

Prof. Joe Zias ir dr. Eliezer Seketes iš Hebrajų universiteto ir Hadasha medicinos mokyklos atliktas tyrimas parodė, kad nagas, kurį Haas paėmė nuo 17 iki 18 cm ilgio, fiziškai buvo tik 11.5 cm, kur buvo kiekviena pėda. prikalti atskirai kiekviename kryžiaus taške.

Galimos mirties priežastys

Daroma nuoroda į sudaužytą širdį, iš kurios tryško vanduo ir kraujas. Mokslininkas Pierre'as Barbet'as praneša, kad mirtis įvyko dėl uždusimo, ištiestų rankų padėtis palaikė visą kūną, neleido jam kvėpuoti.

Dr. F. Zugibe iš Kolumbijos universiteto, analizuodamas kur jie nukryžiavo Jėzų, aiškino jis, žmogus, kurio rankos ištiestos 60°–70° nuo vertikalės, su visa tai, kas susiję su negalėjimu kvėpuoti, staigios mirties nesukelia. Jis sako, kad tai turėjo būti perversmas, dėl kurio jam išsivystė embolija, svaigulys, nesukeliantis uždusimo.

Yra daug teorijų, kurios aprašo kur jie nukryžiavo Jėzų, reikia pažymėti, kad jo mokinių parašytas žodis buvo susijęs su įvykiais, kurie įvyko ir jiems įvykus. Ten, kur kalbama, kad mokslo plėsis ir mažai kas patikėtų, jie abejos tuo, kas atsitiko, bus diskutuojama apie tiesą, bet Dievo žodis išliks po šimtmečių.