Prieš du šimtus metų, 13 m. spalio 1822 d., Venecijoje mirė Antonio Canova, garsus menininkas, vertinamas popiežių, karalių, imperatorių, kuris grakštumą ir grožį uždarė marmuro baltumoje, per nesenstančius kūrinius, brangias naujojo klasikinio stiliaus ikonas.
Ta mirtis, kuri buvo netikėta įvairiais atžvilgiais, sukėlė gilias ir plačiai paplitusias emocijas, bet kartu ir absurdą. ginčas dėl palaikų, kas buvo ne klaidingai apibrėžtas kaip naujasis Phidias.
Ginčai po Antonio Canovos mirties
Tai istorija apie tai, kas atsitiko po Antonio Canovos mirties, istorija su gotikiniais atspalviais, susidedanti iš skrodimų, ginčų dėl saugomų kūno dalių ir trijų surengtų laidotuvių.
Jis mirė savo brangioje Venecijoje
Venecija, sekmadienis, 13 m. spalio 1822 d. Buvo vos po septintos ryto, kai Antonio Francesconi, geriau žinomo Florestano Francesconi palikuonio, namuose, kuris 1720 m. „Caffe Florian“. Marių mieste oras tampa įtemptas, be galo niūrus dėl Antonio Canovos sveikatos būklės, kuri privertė bijoti blogiausio.
Paskutinė Antonio kelionė į Veneciją
Didysis skulptorius nuvyko į Veneciją pasveikinti savo brangaus draugo Francesconi, taip padarydamas trumpą pertrauką prieš tęsdamas kelionę į gimtąjį Possagno, kur tikėjosi atgauti jėgas, kurios, regis, seniai jį paliko. Tiesą sakant, jis turėjo dar vieną darbą, kad tai užbaigtų mieganti nimfa prasidėjo metais anksčiau.
Tačiau netrukus po atvykimo į Veneciją skulptoriaus sveikata greitai pablogėjo. Skrandžio skausmai tapo baisūs ir nedavė jai atokvėpio. 13 m. spalio 1822 d., 7.43 val., mirė Antonio Canova..
Leopoldo Cicognara, buvęs Venecijos dailės akademijos prezidentas, taip pat artimas Canovos draugas, mirties priežastys, kaip jis rašė skulptoriaus biografijoje, buvo susijusios su neišspręstomis skrandžio ir tulžies problemomis, bet ir su deformacija. krūtinkaulio, kuris atsirado po ilgo gręžimo naudojimo, kurio rankena nuolat remdavosi į krūtinę.
Beprasmė kova dėl Antonio Canovos palaikų
Žinia apie Canovos mirtį greitai pasklido Venecijos gatvėmis, sukeldama sumišimą, netikėjimą, jausmus, jausmus, panašius į patirtus Paryžiuje, Vienoje, Romoje, Berlyne, Sankt Peterburge, Londone ir daugelyje kitų Europos miestų. Didžiojo skulptoriaus vardas, dėka nesuskaičiuojamų jo darbų, skambėjo visur. Tarp visų kūrinių išsiskyrė statulos, biustai, bareljefai, kenotafai... Ir tai jį visur išgarsino.
Bet ne viskas buvo gražu ir nuostabu... beveik iš karto skulptoriaus artimuose ratuose apie jo kūną, tiksliau, kai kurias jo dalis, įsiplieskė neįtikėtinas ir keistas ginčas. Tarsi kalbėtume apie makabrišką drobę su anatominiais ir kartu šiurpiais prisilietimais. Istorija, kuri atrodo paimta iš viduramžių pasakos, tarsi viduramžių šventasis, iš kurio gauti brangių relikvijų, kurios būtų eksponuojamos amžinybę dėl liguisto kai kurių gerbėjų smalsumo.
Kas ginčijosi dėl jo kūno dalių?
Vienintelis ginčas buvo aukščiau už viską tarp jo gimtojo Possagno, kuris pareikalavo garsiausio jo bendrapiliečio palaikų, ir Venecijos, kuri nepritarė jo įvaikinio sūnaus perdavimui kuris žengė pirmuosius ryžtingus žingsnius marių mieste, pagimdydamas nuostabius kūrinius, tokius kaip Dedalas ir Ikaras arba Orfėjas ir Euridikė, kuriuos Kanova pradėjo lipdyti būdama šešiolikos metų, susižavėjusi mitu, kurį Ovidijus pasakoja „Metamorfozėse“.
Galiausiai ginčas buvo išspręstas neabejotinai makabriškai. Skrodimo metu Antonio Canovos širdis buvo pašalinta ir buvo saugoma porfyro urnoje, kuri laikinai buvo laikoma Venecijos dailės akademijoje. Vėliau urna buvo galutinai perkelta į Venecijos Frari bažnyčią. Jis buvo laikomas piramidės formos paminklo viduje, kurį skulptoriaus atminimui pastatė jo paties mokiniai, kuriuos savo dizainą įkvėpė laidojimo paminklas, kurį pats Canova sukūrė Austrijos Marijos Kristinos garbei. Jis buvo pagrįstas niekada nebaigtu Ticiano paminklo projektu.
Egiptas ir Antonio Canova
Marijos Kristinos kenotafas Augustinų bažnyčioje Vienoje, kurią Stendhalis laikė gražiausiu egzistuojančiu laidojimo paminklu, visų pirma buvo dėl originalios piramidės formos, akivaizdi Canova pagarba aistrai senovės Egiptui kad sensacingas Rosetos Stelos atradimas vėl jį padegė.
Bet grįžkime prie Canovos kūno ir to meninio skrodimo, kuris paveikė ne tik jo širdį. Skrodimo sesijos metu Canovos dešinė ranka taip pat buvo amputuota, apčiuopiamas Trevizo skulptoriaus genialumo simbolis.
3 Antonio Canovos laidotuvės
Tačiau Canovos pomirtinė istorija pasižymi ne tik siaubingais skrodimais, bet ir trijų laidotuvių įvykdymas, skaitmeninis nesibaigiančios Venecijos menininko šlovės demonstravimas.
Pirmasis vyko Venecijoje, tris dienas po mirties. Iškilmingoms Antonio Canovos laidotuvėms surengti yra nuostabi Šv. Marko bazilika. Spalio 16 d. laidotuves organizavo vengras Giovanni Ladislao Pyrker, prieš dvejus metus popiežiaus Pijaus VII pavadintas Venecijos patriarchu.
25 m. spalio 1822 d antrosios laidotuvės, šį kartą jo gimtojoje Possagno, atsižvelgdamas į paties Canova kelis kartus išsakytus pageidavimus. Tai buvo intymesnė funkcija, kurioje dalyvavo net visas Trevizo miestas.
Pagaliau yra Romos eilė. Amžinajame mieste, kur galutinai įsitvirtino Canovos genijus, kur įvyko paskutinės iš trijų laidotuvių. 31 m. sausio 1823 d. sausakimšoje Santi Apostoli bazilikoje buvo surengtos laidotuvės Kanovos garbei. Tarp šimtų į bažnyčią atėjusių žmonių buvo ir Giacomo Leopardi, kuris ilgą laiką buvo didelis skulptoriaus gerbėjas.
Abatas Melchiorre'as Missirini pasakė laidotuvių kalbą. Jis buvo Canovos draugas ir patikimas žmogus, tačiau, pasak kronikų, kunigo ištartų žodžių neužteko užrašyti. Tiesą sakant, daugelis manė, kad nepakanka įamžinti ilgalaikę Canovos šlovę.
Du Antonio Canovos darbai, sparnuotasis Kupidonas ir Eros tipo Centocelle
Sparnuotas Kupidonas ir Eros tipo Centocelle, Antonio Canova
Tarp šio sakinio niekintojų buvo ir Leopardis, kuris tą pačią naktį, kai vyko laidotuvės, per vakarienę kardinolo Angelo Mai (to Mai, kuriam poetas anksčiau skyrė garsiąsias eiles) romėnų namuose, kritikavo, kad intervencija buvo per lėta.
Gaila, kad kai Leopardi išsakė šį komentarą, jis nesuprato, kad tarp valgytojų yra ir Missirini, kad jis nepritars ta „poetiška“ nuomone.
Apie trišalį Antonio Canovos kūno padalijimą, didysis meno istorikas Roberto Longhi, kuris nebuvo didelis Venecijos skulptoriaus gerbėjas, ironiškai rašė savo knygoje. „Penki Venecijos tapybos šimtmečiai“:
"Canova buvo negyvas menininkas, kurio širdis yra Frari, kurio ranka - Akademijoje, o likusieji - nežinau kur"*
Kai Roberto Longhi parašė šiuos žodžius, Canovos ranka vis dar buvo laikoma Venecijoje. Tada jis buvo galutinai perkeltas į Possagno laidojimo paminklą ir laikomas stiklinėje dėžėje, kur buvo pastatytas šalia skulptoriaus koplyčios.