Budizmas atitinka filosofinę ir religinę srovę, kuria plačiai seka daugybė žmonių pasaulyje, kuriai būdingos skirtingos srovės, kurios turi garbinti įvairias dievybes. Šiame straipsnyje apie Apsauginę budistų deivę sužinokite.
Apsauginė budistų deivė
Budizmas atitinka filosofinę ir dvasinę doktriną, daugeliui jis laikomas teisingu Budos mokymo keliu. Daugeliui tai laikoma ne tik religija, bet ir filosofine srove, kuri turi idėjų rinkinį, kaip pasiekti protinį žmonių išlaisvinimą. Jie yra atsakingi už meditacijos, išsilaisvinimo ir maldos taikymą tam, kad rastų dvasinį nušvitimą, jie nėra pagrįsti sekimu konkrečiu Dievu ar dievybe.
Budizmas yra induizmo kilmės tikėjimas, kuris prasidėjo nuo Budos vykdomų piligrimystės metodų, perteikiant įvairius išminties mokymus visoje Indijoje. Laikui bėgant, budizmas tapo viena iš labiausiai sekamų religijų Indijoje ir šiuo metu turi didelį klestėjimą visame pasaulyje, taikant trijų tipų sroves, žinomas kaip Terevada (seniausios srovės ir senovės tikėjimai), Mahyana (taiko mokymus kaip metodo patikrinimą) ir Vajrayana ( Dabartinė tendencija, susijusi su dievybių ir mantrų taikymu).
Tarp kai kurių dievybių, kurios budizme išsiskiria kaip apsauginė deivė, išsiskiria Tara, apsauginė budistų deivė, kuri atitinka moterišką dievybę iš Vadžrajanos srovės, visiškai susijusią su tantriniu budizmu. Tara reiškia gelbėtoja ir gynėja, ji taip pat laikoma išsivadavimo motina, ji atstovauja puikioms savybėms, kurias reikia pritaikyti sėkmingam darbui ir įvairiems žygdarbiams. Tara yra bendras panašios išvaizdos budų grupės pavadinimas, kurį plačiai sekė Tibeto budizmas.
Pagrindinės budizmo formos
Budizmas buvo apibūdinamas kaip labai ikonografiška religinė ir filosofinė srovė, kurioje yra daug šventyklų ir vienuolynų su statulomis ir sienomis su įvairiais paveikslais, išskiriančiais įvairias Budos formas, atsižvelgiant į tikėjimus ir tendencijas. Tarp jų atsispindi apsauginės budistų deivės Taros figūros su daugybe formų, kurios yra labai sekamos, gerbiamos ir žinomos, leiskite mums žinoti keletą:
- Śyāmatārā (Tamsioji Gelbėtoja): Ji taip pat žinoma kaip Žalioji Tara, prisistatanti kaip nušvitusi veikla ir galinti padėti įveikti įvairias kliūtis, nes ji yra vienas iš labiausiai sekamų ir gerbiamų įvaizdžių.
- Sitatārā (Baltasis Gelbėtojas), taip pat žinomas kaip Baltoji Tara, yra labai gerbiama kartu su Žaliąja Tara, simbolizuoja užuojautą, ramybę ir gydymą, taip pat labai ieškoma dėl norų išsipildymo rato (Chinta-Chakra) nešiojimo.
- Kurukulla: taip pat pristatomas Raudonosios Taros vardas, kuris priskiriamas už smurtinio aspekto pateikimą, visiškai susietą su pinigų ir poros traukos galia.
- Juodoji Tara: Tai laikoma pikta, visiškai susijusia su valdžia.
- Geltona tara: laikoma turto ir klestėjimo tara.
- Mėlyna Tara: taip pat žinoma kaip Ekajati, visiškai susijusi su pykčio transmutacija.
- Chintámani Tara: ji gali būti supainiota, labai taikoma tantros jogoje, ji labai taikoma Tibeto budizme, ją galima supainioti su žaliąja tara.
- Khadiravani Tara: žinoma kaip akacijų miško tara, kuri pasirodė Pietų Indijoje.
Tibeto mokyklos yra atsakingos už atspindėjimą, kad yra 21 reprezentatyvi Taros figūra, jos yra suskirstytos į skirtingus veiklos tipus, daugiausia atsispindi 4 rūšys, kurios yra pavaizduotos jų spalvomis: pirmoji kaip taikdariai (baltoji tara), antroji. kaip padidintojas (Geltona Tara), trečiasis kaip nugalėtojas (Raudonoji Tara) ir ketvirtas kaip piktasis (Juodoji Tara). Jie laikomi pagrindine Tara figūrų klasifikacija.
Budistinės dievybės atsiradimas
Buda reiškia sanskrito žodį, kuris reiškia "tas, kuris pabudo", atitinka vyrą, kuris atsisakė gyvenimo malonumų, kad atsiduotų meditacijai ir padėtų vargšams, laikui bėgant jis pasiekė aukščiausią išminties laipsnį, žinomą kaip nirvana. pradėjo piligrimystės per Indiją procesą, siekdamas paaiškinti budizmo srovę, po to, kai budizmas mirė, jis tapo religija visoje Indijoje, statant statulas ir paminklus savo vardu, tarp kai kurių jo figūrų yra ir Tara.
Tibeto budizme Tara yra moteriškas Budos atvaizdas, bet taip pat yra budizmo simbolių dalis. Yra keletas nuostabių istorijų apie Tarą, tarp jų išsiskiria tai, kad jis gimė iš Chenrezing (Užuojautos Budos) ašaros. Šis Buda yra atsakingas už visų žmonių vedimą iš samsaros, tačiau vieną kartą jis pajuto, kad jo jėgos silpsta. dėl to, kad buvo sunku vadovauti kiekvienam žmogui, tačiau jis labai užjautė, kad pradėjo jų verkti.
Tuo metu jis pradėjo verkti, jautė didžiulį skausmą ir užuojautą žmonėms, tas ašaras, kai jos pasiekė žemę, pasirodė baltai žaliai Tarai, kurie buvo atsakingi už jo palaikymą ir pripildė jėgų laikytis jam teko vaidmuo. Dėl šios priežasties tibetiečių įsitikinimu, Tara kiekvieną rytą laikoma Budos motina, kuri yra atsakinga už visų nušvitusių būtybių vadovavimą.
Tara laikoma gelbėtoja, kur ji atsispindi kaip dievybė, atsakinga už tai, kad išklausytų visas dejones, kurias patiria žmonės arba žmonės, patiriantys skausmą ar kančias Samsaroje (gyvenimo ciklas, vaizduojantis gimimą, gyvenimą ir mirtį). VI amžiaus viduryje ji buvo priimta Pala imperijos budistų panteone, pripažindama ją Bodhisatva (Budos keliu), gavusia motinos deivės vardą kartu su keturiais kitais atvaizdais.
Prajñāpāramitā-sūtros pasirodymo metu jie atitinka Mahajanos budistų srovės priimtų raštų rinkinį, kuriame nurodomas moteriškas principas ir kur pirmasis Taros pasirodymas vizualizuojamas kaip tobulos išminties motina, o vėliau ji pristatoma. kaip tobula užuojauta, taip pat atspindinti kaip visų budų motina, kurią plačiai naudoja praktikai, kai jie gerbia dievybės pakraščius, neprimesdami kitos dievybės.
Skirtingos šios saugančios budistų deivės išraiškos yra visiškai susijusios su motiniškomis savybėmis, tiesiogiai susijusiomis su užuojauta ir gailestingumu. Bėgant laikui Tara tapo labai artima dievybe žmonėms dėl jos lengvo garbinimo be vienuolių įsikišimo, ypač paprastiems Indijos žmonėms, ji tapo labai populiari ir labai gerbiama VII amžiaus viduryje. Labai įnirtingai išlieka Tibete ir Mogolijoje, yra labai pažįstamas įvaizdis tarp jos praktikų.
Tara kaip Gelbėtojas
Taros įvaizdis laikomas viena iš budizmo išraiškų, turinčių didžiausią moterišką ryšį, yra laikomas vienu iš moteriškų visatos įkvėpėjų ir dėl jos Gailestingumo Motinos įvaizdžio. Šiai dievybei taikoma praktika, vaizduojanti nuoširdumo gimimą ir taip pat susijusi su blogos karmos, kuri gali kankinti įvairius žmones, palengvinimu. Todėl jo išskirtinė kokybė ir charakteristikos yra reprezentatyvios ir labai populiarios.
Šiuo atveju išsiskiria Green Tara, kuri yra atsakinga už pagalbos ir įvairių apsaugos priemonių teikimą visoms aplinkybėms, kurios gali tapti gaila žmonių samsaroje. Tara la Blanca atveju jai būdinga tai, kad ji visada atspindi motinišką meilę ir įvairius užuojautos jausmus, todėl ji yra atsakinga už įvairių fiziškai ir psichologiškai sužeistų būtybių išgydymą.
Raudonosios taros, dar žinomos kaip Kurukula, atveju tai yra tara, susijusi su sąmone, kuri yra atsakinga už įvairių sukurtų reiškinių atskyrimą ir neapdoroto troškimo pavertimą tikra meile ir užuojauta. Taip pat yra Mėlynoji tara, žinoma kaip Ekayati, pasižyminti labai nepastovią ir nuožmią energiją, plačiai naudojama kliūtims naikinti, taip pat išsiskirianti kaip Nyingma giminės gynėja, atitinkanti pirmuosius budizmo instruktorius Tibete.
Tara kaip tantrinis dieviškumas
Taros, kaip gelbėtojos, savybės apima daugybę atmainų, daugiausia nurodančių jos meilę žmoniškumui ir atsidavusiai moteriai, yra įvairių istorijų, apimančių jos unikalias savybes, yra įvairių legendų, apimančių Tarą, tarp jų yra viena. ten, kur jis atsispindi kaip žmogus, egzistavęs prieš eonus.
Prieš tūkstančius metų, atsižvelgiant į tai, kad visatoje, kuri buvo labai toli nuo dabartinės, gyveno princesė, kuri buvo žinoma kaip Yeshe Dawa, ji buvo aukštuomenės moteris, apsupta prabangos ir kupina rūmų gyvenimo privilegijų, nepaisant to, kad ji neleido. pati buvo apgaubta medžiaga, tačiau išsiugdė didelį tikėjimą ir meilę ją supantiems žmonėms, todėl ji išsiugdė didelį tikėjimą, susijusį su trimis brangakmeniais, plėtojančiais dharmos studijas.
Princesė toliau studijavo ir apmąstė dharmą, pažadindama didelį siekį ir troškimą išvaduoti visus tuos žmones, įskaitant milijonus žmonių, iš kančių. Jo troškimas buvo labai gilus iki įsipareigojimo išlaisvinti milijonus būtybių, kol jie galės valgyti bet kokį maistą prieš pusryčius, ir tokiu pat būdu išlaisvinti dar milijonus prieš valgant pietums ir dar milijonus prieš vakarienę.
Šis požiūris buvo žinomas visur dėl savo kilnumo ir padėties daugeliui padėti, todėl ji pradėjo vadintis Arya, atstovaujančia Noble, o laikui bėgant tapo žinoma kaip Tara išvaduotoja. Nepaisant to, jis nesulaukė didelio palaikymo iš įvairių religinių autoritetų, atsakingų už rūmų palaikymą, rekomendavo jaunajai princesei taip nesistengti, geriau pasiūlyti tuos pamąstymus apie atgimimą vyriška figūra. darytų įtaką visuomenei.
Princesė išklausė tokį patarimą, visiškai jį atmetė ir pažadėjo visada atgimti savo vieninteliu moterišku pavidalu, nuo to momento ji vėl ir vėl grįžo į pasaulį, vis atspindėdama tą motinišką meilę, visada galvodama apie žmonių naudą ir daugiausia būti pavyzdžiu tarp visų tų moterų, kurios atspindi tą pačią aistrą tam pačiam dharmos praktikavimo keliui.
Yra daug įvairių istorijų, apimančių Tarą, todėl atsiranda įvairių interpretacijų, vaizduojančių ją kaip tantrinę dievybę, kuri atstovauja fizinei praktikai, žinoma kaip greitoji trasa ir laikoma tašku, kur Buda pasiekė didžiausią nušvitimą. laikoma jogos dievybe daugiausia Kurukula (Raudonoji Tara) versijai.
Yra įvairių įslaptintų istorijų, šiuo atveju tai buvo laikoma dieviškumu dėl Padmasambhavos Yeshe Tsogyal (Ežero ir išminties karalienė), vyras paklausė ežero karalienės ir išminties, kuri nuo jo paslėps didelį lobį. Laikui bėgant lobis buvo atrastas iš naujo, laikui bėgant akimirkos šventumas reinkarnavosi Sakya Trizin ir buvo galima perduoti šią žinią akimirkos šventumui, skleidžiant ją įvairiems Vakarų mokiniams.
Dvasinės praktikos
Budizme sadhanos yra gerai žinomos, atitinkančios priemonę pasiekti ką nors konkretaus, gerai žinomos kaip jogos praktika, kur tai reiškia įvairius nurodymus, kurie naudojami konkrečiai praktikai atlikti. Pagrindinis tikslas yra pasiekti dvasinį suvokimą kartu su nušvitimu, tarp kai kurių labiausiai paplitusių praktikų yra meditacija ir mantrų, skirtų konkrečiai dievybei, kartojimas.
Šiuo atveju taip pat reikėtų pažymėti, kad Vadžrajanos budizme vartojama jidamo pabaiga, būdinga kaip nušvitusi būtybė, kuri yra pagrindinis meditacijos akcentas, kurį gali panaudoti praktikuojantis asmuo, keliais žodžiais jis atitinka dievybė, kuri medituoja. Praktikų ir pasekėjų atveju jie yra atsakingi už tai, kad Tara naudotų jidamą įvairiose sadhanos praktikose, nesvarbu, ar jos yra labai ilgos ar trumpos.
Paprastai maldų rinkinys naudojamas norint iššaukti dievybės buvimą arba padaryti ją esančia, tada būtina atlikti giedojimą kaip jos mantrą, tada jis turi atitinkamai vizualizuoti dievybę, šiuo atveju Tarą, su spalva. ir formą, kurią norite iškviesti, nes kiekviena Tara forma turi išskirtinę savybę ir funkciją.
Tada pradėkite sakyti nuopelnus ir skirkite juos tik dievybei, kurią pasirinko kiekvienas iš žmonių, kurie jaučia poreikį siekti troškimų, kai kurios dievybės Taros sadhanos gali būti laikomos atveriančia ar pradine praktika tam, kas yra Vadžrajanos budistų tikėjimas. atsitinka, kai gerai įsivaizduoji dievybę, kad turėtum didingus mokymus, visiškai susijusius su budizmu.
Reikšmė
Labai svarbu, kad šios apsauginės budistų deivės, kaip praktikos jidamo, sukūrimo momentu, pradiniame etape ji turi būti vizualizuota kaip realybė, bet ir kaip bet koks kitas proto suvokimas, kuriamas mantros kartojimui ir vizualizavimui. kaip užuojautos ir išminties įvaizdis. Po tam tikro laiko praktikos reikėtų pasidalyti kai kuriomis savybėmis, už kurias esate atsakingas.
Sukūrus tokio tipo ryšį, jie tampa neatsiejami nuo jidamo ir kiekvieną kartą atliekamos sadhanos yra daug intensyvesnės ir platesnės, stengiantis atvirai reflektuoti, skleidžiantis įvairias savybes, panašias į vaivorykštę, turėdamas ją kaip vizualizaciją. tol, kol Taros dievybė ir atsisakant įprasto „aš“.
Galų gale siekiama susilieti su dievybe ir ištirpti sukurtoje formoje, kuri gali būti laikoma "aš", bet sukurta remiantis protu ir gali trūkti ilgalaikio egzistavimo, ji bus tik esama. kol jis buvo sukurtas.baigė mokymus ir meditacijos praktiką. Per šį meditacijos etapą praktikas gali pasiekti įvairius etapus, sudarydamas ryšį su tuštuma, bet ir su šviesa.
Tokio tipo praktika turi įvairių tikslų, nesvarbu, ar tai būtų dvasinė užmegzti tam tikrą ryšį su dievybe, bet taip pat naudojama atblokuoti čakrų mazgus arba taip pat žinomas įvairius psichinius centrus, visa tai tam, kad energija galėtų tekėti visame pasaulyje. .kūnui teisingai ir be pertrūkių, visa tai būtina, kad galėtum progresuoti giliau ir pažangiau.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Pabrėžiama, kad Taros sadhana gali tapti visiškai nematomais įvykiais, kurie vykdomi per vidinius, bet ir išorinius įvykius, vyksta įvairūs tyrimai, orientuoti į vykstančio reiškinio atspindėjimą, tarp jų išsiskiria Dalai parašyta Dieviškoji Joga. kurios yra atsakingos už įvairių tantrinių praktikų atspindėjimą naudojant įvairius jidamus.
Naudojant Tarą kaip jidamą, yra keletas rezultatų, tarp kurių galima išskirti bet kokios neigiamos karmos jėgų sumažėjimą žmogaus gyvenime, kuri gali turėti įtakos ligoms, generuoti įvairius skausmus ir atnešti kliūtis jo gyvenimui, visa tai pasineria į tamsos būsena, per tokio pobūdžio patirtį pagerinamos įvairios išorinės aplinkybės, galinčios pakenkti bet kurio žmogaus kasdienybei.
Be to, jis taip pat gali turėti įtakos gerinant praktikų psichinę būklę ir savo ruožtu bendradarbiaujant, kad būtų galima išvalyti įvairius psichinius kanalus, leidžiant dosnumui nuraminti dvasią ir išvalyti protą, todėl užuojauta sklinda iš žmogaus centro. širdies. Visada leisti užuojautos, dosnumo ir meilės emocijoms tekėti iš širdies ir atverti visus kanalus.
Maldos Tarai
Taros įvaizdis laikomas viena iš budizmo išraiškų, turinčių didžiausią moterišką ryšį, yra laikomas vienu iš moteriškų visatos įkvėpėjų ir dėl jos Gailestingumo Motinos įvaizdžio. Šiai dievybei taikoma praktika, vaizduojanti nuoširdumo gimimą ir taip pat susijusi su blogos karmos, kuri gali kankinti įvairius žmones, palengvinimu. Todėl jo išskirtinė kokybė ir savybės yra reprezentatyvios ir labai populiarios.
Yra daug maldų, o Tarai keliamos maldos yra skaitomos per meditacijos akimirkas, kai kurios iš populiariausių yra paryškintos žemiau:
Gerbiamasis Tara, prašau jūsų ir jūsų aplinkos,
kad su meile prisimeni savo praeities pažadą
ir paleisk mano ir visų būtybių baimes.
Išsklaido tamsų mentalitetą negandų akivaizdoje.
Tegul klesti harmoningos aplinkybės
ir suteik mums įprastų ir aukščiausių siddhi ["protinių galių"].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan Yin
Buda yra pagrindinis įvaizdis, kuriam seka budizmas, yra daugybė pristatymų, kuriuose yra užuomina apie įvairias versijas ir pristatymus, kuriuos seka budizmo srovės, tarp jų galime išskirti Tara Kwan Yin, kuris atitinka vieną iš moteriškos Budos versijų. yra labai pripažinti ir sekami dėl didelės užuojautos.
Ji turi daugybę pasekėjų, kurie teigia, kad Tara Kwan Yin pasiekė nušvitimo akimirką ir nusprendė, kad negali su tuo susitaikyti, nes norėjo likti su žmonėmis ir taip padėti jiems visiškai išgydyti savo sielas. Reiki gimsta iš specialios linijos, žinomos kaip Kun-Li, ši linija yra labai pripažinta dėl įvairių pritaikymų, kur jų centras yra Tara Kwan Yin ir ji yra pagrindinis visų jų dogmų įvaizdis.
Norint teisingai iššaukti Tara Kwan Yin, naudojamos įvairios mantros ar specialūs ritualai, žinomi kaip om tare tuttare ture swahaPer šio tipo mantrą iššaukiamas 21 Tibete ir pasaulyje žinomas atvaizdas arba rujos.
Tikimės, kad šis straipsnis buvo naudingas, paliksime šias nuorodas į kitus straipsnius, kurie jus tikrai sudomins: