Dievo Hermio istorija ir atributai ▷➡️ Postposmo

Olimpe yra viena gudriausių ir gudriausių dievybių, jis tarnavo kaip pasiuntinys ir savo ruožtu kaip šauklys. Įdomu tai, kad šiam veikėjui patiko išdaigos, kad tik savo išradingumu ir gudrumu jam pavyko įveikti priešus, tai yra dievas hermes. Taigi kviečiame šiek tiek daugiau sužinoti apie šį gudrų graikų dievą.

Dievo Hermio dokumentai

Dievas Hermis buvo greitas pasiuntinys, patikimas visų dievų ambasadorius ir šešėlių vairuotojas Hade. Jis vadovavo jaunuolių auklėjimui ir švietimui, skatino gimnastikos sportą ir atletines veiklas, dėl kurių visos Graikijos gimnazijos ir imtynių mokyklos buvo papuoštos jo statulomis.

Teigiama, kad jis išrado abėcėlę ir išmokė interpretuoti užsienio kalbas, o jo universalumas, sumanumas ir gudrumas buvo tokie nepaprasti, kad Dzeusas visada pasirinko jį savo padėjėju, kai jis keliavo žemėje persirengęs mirtinguoju. Hermis buvo garbinamas kaip iškalbos dievas, tikriausiai dėl to, kad einant ambasadoriaus pareigas šis fakultetas buvo nepakeičiamas jam patikėtų derybų sėkmei.

Jis buvo laikomas dievu, suteikusiu bandoms augimą ir klestėjimą, ir dėl šios priežasties piemenys jį garbino ypatingai. Senovėje prekyba daugiausia buvo vykdoma keičiantis galvijais. Todėl dievas Hermis, kaip piemenų dievas, buvo pradėtas laikyti pirklių gynėju, o kadangi išradingumas ir miklumas yra vertingos tiek perkant, tiek parduodant, jis taip pat buvo laikomas gudrybės ir gudrumo globėju.

Tiesą sakant, ši mintis buvo taip giliai įsišaknijusi Graikijos žmonių protuose, kad buvo populiaru manyti, kad jis taip pat yra vagių ir visų žmonių, gyvenančių pagal savo protą, dievas. Kaip prekybos globėjas, dievas Hermis natūraliai turėjo būti tautų santykių skatintojas; taigi jis iš esmės yra keliautojų dievas, kurio saugumui jis vadovavo ir griežtai nubaudė tuos, kurie atsisakė padėti pasiklydusiam ar pavargusiam keleiviui.

Jis taip pat buvo gatvių ir takų sergėtojas, o jo statulos, vadinamos Herma (kurios buvo akmeniniai stulpai, uždengti Hermio galva), buvo statomos kryžkelėse ir dažnai viešose gatvėse bei aikštėse. Būdamas visų įmonių, kuriose buvo pelnas, dievas, jis buvo garbinamas kaip turto ir sėkmės davėjas, o bet koks netikėtas laimės potėpis buvo priskiriamas jo įtakai. Jis taip pat vadovavo kauliukų žaidimui, kuriame, kaip teigiama, jį mokė Apolonas.

Etimologija

Šio graikų dievo vardas kilęs iš termino „herma“, graikų kilmės žodžio, reiškiančio „akmenų sankaupą“. Romėnų mitologijoje dievas Hermis buvo vadinamas Merkurijumi. Jis taip pat gavo kitus titulus, pavyzdžiui, graikų mokslo, kelių, gimnastikos, prekybos dievo ir kt.

epitetai

Senovės Graikijoje dievui Hermiui buvo suteikta daug epitetų, nurodančių daugybę jo vaidmenų. Svarbiausi iš šių epitetų nurodyti toliau:

Akasijus – dievas, kurio negalima įskaudinti arba kuris neskaudina.
Agoraios – agoros.
Argifonas – Argoso žudikas, kuris prisimena paskutinę savo susitikimo su daugiaakiu milžinu Argos Panoptes baigtį.
Charidotai – žavesio davėjai.
Cillenian- gimė ant Cylene kalno.
Diaktoros – pasiuntinys.
Dolios – planuotojas.
Diemporos – prekybos dievas.
Enagonios – iš olimpinių žaidynių.
Epimelius – bandų prižiūrėtojas.
Eriounios – sėkmės atnešėjas.
Logios – reiškia dievo Hermio, kaip kalbėtojo, iškalbos dievo, sugebėjimą. Kuris Atėnės draugijoje buvo dangiškasis oratorijos įsikūnijimas senovės Graikijoje.
Ploutodotai – turto ir sėkmės davėjas.
Poligijus – reiškia „nežinomas“.
Psychopompos – sielų pernešėjas.

hermo kultas

Hermis buvo pagerbtas beveik visur graikų pasaulyje, bet ypač Peloponese, ant Cylene kalno ir miestų valstybėse, tokiose kaip Megapolis, Korintas ir Argosas. Atėnuose buvo vienas seniausių dievo kultų, kur kasmet vykdavo mažiems vaikams skirta Hermėjo arba Hermajos šventė. Delosas, Tanagra ir Kikladai buvo kitos vietos, kur dievas Hermis buvo ypač populiarus.

Galiausiai dievas turėjo žymią šventovę Kretoje Kato Simi mieste, kur jaunuoliai, tapę pilnateisiais piliečiais, dalyvavo dviejų mėnesių apeigose, kurių metu leido laiką bendraudami su vyresniais vyrais netoliese esančiuose kalnuose. Kitas Hermaia festivalis Kretoje leido vergams laikinai imtis savo šeimininkų vaidmens; čia dar kartą akivaizdus dievo Hermio susiejimas su visų rūšių sienų kirtimu.

sesuo

Keliautojai jį laikė savo globėju, o akmeniniai stulpai (herma) su falo simboliu dažnai buvo matomi palei takus, kurie buvo vedliai ir dovanoja sėkmę tiems, kurie praėjo. Hermas buvo ypač pastatytas ant sienų, primindamas dievo, kaip dievų ir žmonijos pasiuntinio, vaidmenį, taip pat jo, kaip mirusiųjų vedlio į kitą gyvenimą, funkciją.

Be to, Hermisas buvo laikomas namo globėju, o žmonės jo garbei priešais duris dažnai statydavo mažas marmurines stelas.

Šventyklos

Remiantis graikų mitologiniais pasakojimais, Arkadijos karalius Likaonas padėjo pamatus pirmajai iš šventyklų, kuriose buvo garbinamas dievas Hermis, iš kur jis emigravo į kitus regionus ir miestus, tokius kaip Atėnai, o paskui į visą Graikiją. padauginus iš viso šventyklų skaičių, taip pat jo atvaizdą, įtaisytą statulose.

Visų pirma, tai atsitiko vietose, laikomose šventomis ir kuriose buvo norima praktikuoti kultą, tai yra miestuose, tokiuose kaip: Magna Graecia, Arcadia, Samos, Atika ir Kreta. Įvairių votų (senovės dievams aukų) aukų buvo rasta įvairiose šventyklose, o tai buvo įrodymas ir argumentas, atspindintis jos, kaip vadovo jaunimui ir suaugusiems, vaidmenį.

Tie, kurie lankydavosi šiose šventovėse, buvo ypač kariai, medžiotojai ir kareiviai, prieš išgyvendami iškilmingus iniciacijos išbandymus, prašydami šio dievo Hermio patarimo ir apsaugos. Teigiama, kad galbūt dėl to daugumoje jo paauglystės paveikslų dieviškumas vaizduojamas.

Tanagroje esantis pomakas buvo paverstas viena iš dievo Hermio šventyklų, tai buvo po lapiniu braškių medžiu (vaisiumi), kur kai kurios tradicijos rodo, kad dievas buvo sukurtas. Fene kalvose jie buvo papuošti trimis šaltiniais, kurie buvo laikomi šventais, nes tikėjo, kad jie ten buvo maudomi gimdami.

Dovanos

Senovės Graikijos kultūroje aukojimas dievui Hermiui visų pirma buvo aukojantis jį kaip dovanas: smilkalus, medų, pyragus, kiaules, ypač ėriukus ir ožiukus. Kaip iškalbos dievui, aukojama gyvulių liežuviai kaip auka.

Šventiniai renginiai

Dievo Hermio garbei ji buvo švenčiama Hermėjos vardu žinomuose susirinkimuose, o tai buvo ypatingas minėjimas, kuriame buvo aukojamos aukos, gimnastika ir atletika. Teigiama, kad šios šventės datuojamos VI amžiuje prieš Kristų

Tačiau apie šią šventę nėra duomenų iki IV amžiaus prieš Kristų. Teigiama, kad šios šventės yra arčiausiai visų festivalių, kuriuose buvo rengiami graikiški žaidimai. Galimos priežastys – galbūt dėl to, kad mažų vaikų ir kai kurių suaugusiųjų dalyvavimas buvo apribotas atsižvelgiant į jų fizines sąlygas.

Ikonografija

Įvairiais jo gyvenimo laikotarpiais, taip pat atliekant įvairias funkcijas, dievo vaizdavimas buvo įvairus. Senovės mene jis iš pradžių vaizduojamas kaip galingas vyras su barzda. Kaip toks, jis randamas ant graikiškų vazų, apsirengęs keliautojo apsiaustu (chamlys) ir su keliautojo kepuraite (petasos) bei odiniais sparnuotais batais (pteroeis pedila), o rankose laikantis lazdą (kerykeion, lot. caduceus).

Kartais jis avi sparnuotas basutes ar kepurę su sparneliais. Vėliau jis buvo įkūnytas kaip bebarzdis, galingas jaunuolis su protingu ir maloniu žvilgsniu. Garsi yra Praksitelio statula, kurioje pavaizduotas dievas Hermis su vaiku Dionisu (IV a. pr. Kr.) ir ilsintis Hermis, bronzinė statula iš Herkulanumo, kur dievas ilsisi ant uolos nuogas su tik sparnais ant rankų.kulniukai.

Kadangi psichopompas yra daugelyje kenotafų, tarp kurių yra garsus reljefas Romos viloje Albani, vaizduojantis Orfėjo ir Euridikės atsiskyrimą, čia dievas Hermis dėvi kelioninius drabužius, o ant kaklo kabo kepurė. Kartais jis vaizduojamas kaip piemuo, nešiojantis aviną, arba kaip prekybos dievas, nešiojantis piniginę, pavyzdžiui, Hermis Kapitolijuje.

Gimimas, vaikystė ir jaunystė

Hermis buvo Dzeuso ir Majų palikuonis, pirmasis ir gražiausias iš 7 Titano atlaso Plejadų palikuonių, o jo gimimas įvyko Cilene kalno oloje Arkadijoje. Būdamas tik kūdikis, jis pasižymėjo nepaprastu gudrumu ir gudrumu; iš tikrųjų jis buvo vagis iš lopšio, nes, pasak pasakojimo, praėjus kelioms valandoms po jo gimimo randame jį vogčiomis išlindusį iš olos, kuriame gimė, kad pavogtų jaučius iš savo brolio Apolono, kuris šėrė bandas. Admetus.

Tačiau jis dar toli nepažengė savo ekspedicijoje, kai rado vėžlį, kurį užmušė, ir, ištempęs septynias stygas virš tuščio korpuso, išrado lyrą, kuria iškart pradėjo groti puikiai. Kai jam buvo pakankamai linksma su instrumentu, jis padėjo jį į savo lopšį ir pratęsė kelionę į Pieriją, kur ganėsi Admeto galvijai.

Hermisas pavagia dalį Apolono bandos

Atvykęs į paskirties vietą saulėlydžio metu, jis sugebėjo atskirti penkiasdešimt jaučių iš savo brolio bandos, kuri dabar vedė prieš jį, imdamasis atsargumo priemonių, kad jų pėdos būtų uždengtos sandalais iš mirtos šakų, kad būtų išvengta aptikimo.

Tačiau mažasis piktadarys neliko nepastebėtas, nes apiplėšimą matė senas piemuo, vardu Bato, globojęs Pylos karaliaus Neleo (Nestoro tėvo) kaimenes. Hermisas, bijodamas būti aptiktas, papirko jam geriausią bandos karvę, kad šis jo neišduotų, o Bato pažadėjo išlaikyti paslaptį. Tačiau gudrus ir nesąžiningas dievas Hermis nusprendė išbandyti ganytojo sąžiningumą, apsimesdamas, kad išvyksta įgaudamas Admeto pavidalą, o tada grįžęs į vietą pasiūlė senoliui du geriausius savo jaučius, jei šis atskleistų vagystės autorių.

Apgaulė pavyko, nes gobšus piemuo, negalėdamas atsispirti viliojančiam masalui, davė norimą informaciją, kurią remdamasis Hermisas, naudodamasis savo dieviškąja galia, pavertė jį kontroliniu akmeniu kaip bausmę už išdavystę ir godumą.

Apolonas atranda Hermį

Dievas Hermis dabar papjovė du jaučius, kuriuos paaukojo sau ir kitiems dievams, o likusius paslėpė grotoje. Tada jis atsargiai užgesino ugnį ir, įmetęs šakelių batus į Alfėjaus upę, grįžo į Cylene. Po to Apolonas, pasitelkęs visa matomą galią, netrukus sužino, kas iš jo pavogė, ir nusprendžia skubėti į Cylene, kur pareikalavo grąžinti savo turtą.

Skųsdamasi Maya dėl savo sūnaus elgesio, ji atkreipė dėmesį į nekaltą kūdikį, kuris, matyt, kietai miegojo savo lopšyje, po to Apolonas piktai pažadino apsimestinį miegantįjį ir apkaltino jį vagyste; bet berniukas kategoriškai neigė apie tai žinąs ir taip sumaniai atliko savo darbą, kad net naiviausiu būdu paklausė, kokie gyvūnai yra karvės.

Apolonas apkaltino Hermę prieš Dzeusą

Apolonas pagrasino, kad įmes jį į Tartarą, jei jis nepripažins tiesos, bet nesėkmingai. Galiausiai ji paėmė kūdikį ant rankų ir atvedė jį į jo garbingą tėvą, kuris sėdėjo dievų tarybos salėje. Dzeusas išklausė Apolono kaltinimą ir tada griežtai paprašė Hermį pasakyti, kur jis paslėpė galvijus.

Berniukas, vis dar suvystytas, drąsiai pažvelgė į tėvo veidą ir pasakė: „Ar aš galiu išvyti galvijų bandą? Aš, kuris gimiau vakar ir kurio pėdos per didelės. Minkštas ir mielas, norint žengti į šiurkščias vietas? Iki šios akimirkos saldžiai miegojau mamos krūtinėje ir niekada neperžengiau mūsų buveinės slenksčio. Jūs gerai žinote, kad aš nesu kaltas, bet, jei norite, patvirtinsiu tai iškilmingiausiomis priesaika".

Kai berniukas stovėjo priešais jį ir žiūrėjo į nekaltumo atvaizdą, Dzeusas negalėjo nesišypsoti jo išradingumu ir gudrumu, tačiau, puikiai suvokdamas savo kaltę, įsakė jam nuvesti Apoloną į olą, kur jis paslėpė bandą. Dievas Hermis, matydamas, kad tolesnė gudrybė nenaudinga, nedvejodamas pakluso. Bet kai dieviškasis ganytojas ruošėsi varyti savo galvijus atgal į Pieriją, Hermisas tarsi atsitiktinai palietė savo lyros stygas.

Apolonas ir Hermis tampa gerais draugais

Iki tol Apolonas negirdėjo nieko kito, tik savo paties trijų stygų lyros ir sirinkso arba Pano fleitos muziką, o klausydamasis ekstazės žavių šio naujo instrumento atmainų, jo troškimas jį turėti tapo toks stiprus, kad jis apsidžiaugė. mainais siūlydamas jaučius ir tuo pačiu pažadėdamas Hermiui visiškai valdyti kaimenes ir bandas, taip pat arklius ir visus laukinius miškų ir džiunglių gyvūnus.

Pasiūlymas buvo priimtas ir taip įvyko brolių susitaikymas, taip dievas Hermis nuo šiol buvo paverstas piemenų dievu, o Apolonas entuziastingai atsidėjo muzikos menui. Tada jie kartu nukeliavo į Olimpą, kur Apolonas pristatė Hermį kaip savo išrinktąjį draugą ir kompanioną, o privertęs jį prisiekti Stiksu, kad jis niekada nepavogs jo lyros ar lanko ir neįsipuls į jo šventovę Delfuose, padovanojo jam Kadukėją arba auksine lazdele.

Ši lazdelė buvo vainikuota sparnais ir, pateikdamas ją Hermiui, Apolonas jam pranešė, kad ji turi galią suvienyti meilėje visas neapykantos suskirstytas būtybes. Norėdamas patikrinti šio teiginio teisingumą, dievas Hermis įmetė ją tarp dviejų kovojančių gyvačių, o po to įniršę kovotojai apkabino vienas kitą meiliai ir prisiglaudė aplink štabą, likdami nuolat prie jo prisirišę.

Hermisas paskiriamas šaukliu ir šešėlių vairuotoju

Pati lazdelė reprezentavo galią, gyvatės išmintį ir sparnų pareigas – visas savybes, būdingas patikimam ambasadoriui. Jaunam dievui dabar jo tėvas padovanojo sparnuotą sidabrinę kepuraitę (Petasus), taip pat sidabrinius sparnus kojoms (Talaria), ir tuoj pat buvo paskirtas dievų šaukliu ir Hado šešėlių vedėju, pareigas, kurios iki tol. tada jis buvo užpildytas tuo pačiu.

Kaip dievų pasiuntinys, mes matome, kad jis dirba visomis progomis, reikalaujančiomis ypatingų įgūdžių, takto ar greičio. Taip jis veda Herą, Atėnę ir Afroditę į Paryžių, jis veda Priamą į Achilą, kad reikalautų Hektoro kūno, jis pririša Prometėją prie Kaukazo kalno, jis pritvirtina Iksioną prie amžinojo sukimosi rato, sunaikina Argosą, šimto akių globėją. Io, be kita ko.

Kaip šešėlių vairuotojas, Hermeso visada kreipdavosi mirštantieji, kad suteiktų jiems saugų ir greitą perėjimą per Stiksą. Jis taip pat turėjo galią sugrąžinti mirusias dvasias į aukštesnįjį pasaulį ir buvo tarpininkas tarp gyvųjų ir mirusiųjų.

Sutuoktiniai ir palikuonys

Nepaisant ribotos vietos išlikusiame mitiniame korpuse, dievui Hermiui buvo priskiriama daugybė vaikų ir per dieviškus, ir žmogiškus ryšius. Kai kurie iš šių palikuonių yra:

Hermafroditas, nemirtingas Hermio sūnus per Afroditę, kuris tapo hermafroditu, kai dievai tiesiogine to žodžio prasme išpildė nimfos Salmakio norą, kad jie niekada nesiskirtų.
Priapus, kitas Hermio ir Afroditės sąjungos sūnus, kuris buvo falinis vaisingumo dievas.
Tichė, sėkmės deivė, kartais buvo laikoma Hermio ir Afroditės dukra.
Abdero, jaunas mirtingasis dievo Hermio sūnus, kurį prarijo Diomedo kumelės.
Vagių princas Autolikas buvo Hermio sūnus, o Kvinė – Dedaliono duktė; o vėliau Uliso senelis.
Panas, „ganyklos ir vaisingumo“ dievas satyras, Dryope arba Penelopės dievo Hermio sūnus.

Dievo Hermio ženkleliai ir atributai

Tarp dievo Hermio skiriamųjų ženklų ir atributų visų pirma galime rasti jo garsiuosius ženklus, tokius kaip Herald lazdelė, įvairius augalus, taip pat įvairius šventus gyvūnus, rišančius dievą ir jo padėjėjus. Konkrečiai tai yra:

Šlepetės: Jie buvo gražūs ir auksiniai nešė dievą per žemę ir jūrą vėjo greičiu; tačiau Homeras nenurodo, kad šie buvo aprūpinti sparnais. Kita vertus, plastikiniam menui reikėjo tam tikro išorinio ženklo, kad išreikštų šią dievo basučių savybę, todėl jis suformavo sparnus ant kulkšnių, nuo kurių jie vadinami ptenopedilos arba alipes.
skrybėlė su sparneliais: Hermes naudojo keliautojo skrybėlę su plačiu krašteliu arba su sparneliais. Pirmoji buvo vadinama Aidonėjaus kepurėle (Nematoma), nes dėvėtojui suteikė nematomumo galią.

Heraldo strypas: Dievas visada nešiojo auksinį „kerykeion“ arba šauklio lazdą, kaip identifikacinį dievų pasiuntinio vaidmenį, kuris taip pat buvo naudojamas užmigti. Vėlesniais laikais jį puošė pora sparnų, išreiškiančių, kaip greitai dievų pasiuntinys judėjo iš vienos vietos į kitą.
balti kaspinai: tai buvo tie, kurie iš pradžių supo šauklio lazdą, jas sekantys menininkai, pasak pasakojimų, pavertė dviem žalčiais, nors patys senoliai jas paaiškino arba susekdami kokius nors dievo žygdarbius, arba laikydami jas simboliais. apdairumo, gyvenimo trukmės reprezentacijos. , sveikata ir panašiai.
Hermeso ašmenys: Hermis visada laikydavosi auksiniais arba adamantine ašmenimis.
piemens pypkės: dievas Hermis sukūrė piemens dūdas, kurias iškeitė su muzikos dievu Apolonu į tam tikras privilegijas. Tačiau dievas ir toliau grojo šiuo neapdorotu instrumentu.
Ganado: Šis dievas iš Apolono gavo dieviškų galvijų bandą, kurią ganė šventose Olimpo kalno ganyklose.
Kiškis: šis mažas gyvūnas Hermiui buvo šventas dėl jo dauginimosi. Todėl jis įtraukė gyvūną tarp žvaigždžių kaip Lepuso žvaigždyną.

Halcón: Tai buvo šventas paukštis dievui Hermiui, nes naudodamas savo galias jis pavertė du individus, Hieraksą ir Daidaloną, į tokio tipo paukščius.
Tortuga: Lygiai taip pat šventa Hermiui, nes šis dievas pakeitė Kvelonos nimfos fizinę būseną, paversdamas ją vėžliu, taip pat sukūrė pirmąją lyrą su šio gyvūno karkasu.
Kroko gėlė: šios rūšies gėlės, kurios buvo skinamos kalnuose, buvo pašventintos dievui Hermiui; Buvo tikima, kad dievas išaugino šį augalą iš jo mylimo kroko kraujo.
braškių medis: Braškių medis Hermiui buvo laikomas šventu, nes buvo sakoma, kad dievas vaikystėje buvo žindomas po tokio medžio šakomis.
Orejades: tai buvo kalnų nimfos, kurios buvo laikomos Hermio padėjėjomis laukinėse Arkadijos teritorijose.

duona ir kepalai: Panas buvo vienas iš dievo Hermio sūnų, kuris taip pat buvo laikomas ožkų bandų dievu; Be to, buvo ir Panai, kurie buvo gentis, kurios fizinė savybė buvo ožkų kojos, kurios kartu su pirmaisiais buvo dievo Hermio pasekėjai ir padėjėjai Arkadijos kalnuose.
satyrai: Tai buvo miško vaisingumo dvasios, kurios dažniausiai buvo siejamos su Hermiu.
Oneiroi: jie buvo Hermeso Khthonio (požemio) svajonių padėjėjų dvasios, nukreipusios juos iš jo požeminės karalystės į miegančių žmonių protus.

mituose

Dievas Hermis pasirodo įvairiuose graikų mitologijos pasakojimuose, ryškiausi jo pasirodymai yra šie:

„Iliada“

Hermesas figūruoja Trojos kare, pasakojamas Homero „Iliadoje“. Nors vienoje ilgoje ištraukoje jis veikia kaip Trojos karaliaus Priamo patarėjas ir vadovas bandant susigrąžinti savo žuvusio sūnaus Hektoro kūną, Hermis iš tikrųjų palaiko achajus Trojos kare. Homeras dažnai apibūdina dievą kaip „Hermisą vadovą, Argoso žudiką“ ir „Hermesą“.

Odisėja

„Odisėjoje“ Hermisas per Odisėjo kelionę pateikia dvi atskiras žinutes, kad saugiai pargabentų jį namo. Pirmoji žinutė yra nuo Hermio Odisėjui, kur dievas Hermis pasakoja Odisėjui, kad jis gali apsisaugoti nuo Circe'o sugebėjimo paversti jį gyvūnu, kramtydamas stebuklingą žolelę. Odisėjas vadovaujasi Hermio patarimu ir netampa Circe'o pavertimo gyvūnu auka.

Antroji Hermio žinia per Odisėjo kelionę namo yra žinia Kalipsui. Hermisas pasakoja Calypso, kad Dzeusas įsakė jam paleisti Odisėją iš savo salos, kad jis galėtų tęsti kelionę namo.

Argas Panoptesas

Hera beveik atrado savo vyrą Dzeusą su nimfa Io, bet Dzeusas greitai pavertė Io gražia balta telyčia. Tačiau Hera neapsigaudavo ir paprašė telyčios kaip dovanos, ir, žinoma, Dzeusas sunkiai galėjo atsisakyti. Tada Hera paskyrė Argosą Panoptesą telyčios ganytoju, neleisdama Dzeusui aplankyti nimfos arba paversti ją nimfos pavidalu. Taigi milžinas Io buvo pririštas prie alyvmedžio šventame miške.

Heros užduotis Argo Panoptesui būtų ta, kuri atneš mirtį viską matančiam milžinui, nes Io kančios galiausiai privertė Dzeusą išgelbėti savo meilužį. Dzeusas pavedė savo mėgstamą nemirtingą sūnų dievą Hermį išgelbėti ir susigrąžinti Io. Nors jis buvo sumanus, gudrus ir vagis, Hermis negalėjo tiesiog pavogti telyčios, nes Argosas Panoptesas galėjo matyti viską, kas vyksta aplinkui. Tada dievas Hermis persirengė piemeniu ir nuėjo sėdėti šalia milžino pavėsyje.

Hermisas beveik iš karto pradėjo pasakoti įvairias pasakas apie Olimpo dievus, grodamas atpalaiduojančią muziką savo nendrinėmis fleitomis. Diena ėjo į priekį, o tyli muzika privertė vieną akį po kitos užmerkti, o miegas užvaldė nuolat budintį Argosą Panoptesą. Galiausiai visos Argoso akys užsimerkė, kol jį nepatrenkė Hermis, nužudydamas milžiną akmeniu arba nukirsdamas jam galvą.

Dzeuso meilužė Io dabar buvo laisva, bet jos išbandymai nesibaigė, nes Hermis negalėjo paversti Io atgal į savo nimfos pavidalą, todėl Io klajojo po žemę kaip telyčia, kol galiausiai rado šventovę Egipte. Mirus vienam iš savo mėgstamiausių tarnų, Hera pažvelgė į velionio Argos Panoptes akis ir uždėjo jas ant savo švento paukščio, povo, plunksnų.

Perseo

Kai Polidektas įsakė Persėjui paimti Medūzos galvą, Hermis padovanojo Persėjui savo sparnuotus sandalus. Šie sparnuoti sandalai padėjo Persėjui ištrūkti iš Medūzos urvo, kai jis jai nukirto galvą. Tai išlaikė Persėją gyvą, nes tai neleido Medūzos seserims pasiekti Persėjų ir jo nužudyti.

Prometėjas

Prometėjo mite pasireiškia dievas Hermis, kai Dzeusas paveda jam užduotį įtikinti Prometėją tvirtai perduoti pranašystę apie Dzeuso įgaliojimų pabaigą. Jis žino, kad tai vienintelis, galintis jam tai paaiškinti, bet jis atsisako ir parodo Hermiui, kad pasirenka būti nelaimingas nei būti Dzeuso tarnu, kaip jis.

Hermisas jam sako, kad jei jis atsisakys pasakyti pranašystę, Dzeusas sukels audrą, dėl kurios kalno viršūnė, kurioje jis yra, užgrius ant jo, o tada grifas kiekvieną dieną ateis valgyti jo kepenų, o tai Prometėjas. jis jai sako, kad neketina pasiduoti ir kad jau žinojo viską, ką jai pasakė.

Hersė, Aglauras ir Pandrosas

Pasakojama, kad Hermis vieną dieną skrido virš Atėnų, kai, žvelgdamas miesto link, pamatė keletą mergelių, grįžtančių iškilminga procesija iš Palo-Atėnų šventyklos. Svarbiausia iš jų buvo Hersė, gražuolė karaliaus Cecrops dukra, o dievas Hermis buvo taip sužavėtas jos perdėto grožio, kad nusprendė su ja susipažinti. Todėl jis pasirodė karališkuosiuose rūmuose ir maldavo savo seserį Agraulo palankiai vertinti jo kostiumą; tačiau, būdamas šykštos dvasios, jis atsisakė tai padaryti nesumokėjęs didžiulės pinigų sumos.

Neilgai trukus dievų pasiuntinys gavo priemonių šiai sąlygai įvykdyti, ir netrukus grįžo su pripildytu krepšiu. Tačiau tuo tarpu Atėnė, norėdama nubausti už Agraulo godumą, privertė ją sugriebti pavydo demoną, o pasekmė buvo ta, kad ji negalėjo susimąstyti apie sesers laimę, todėl sėdėjo priešais duris ir ryžtingai atsisakė leisti Hermiui įeiti.

Kuris kartu su ja išbandė visus įtikinėjimus ir meilikavimą, bet ji vis tiek buvo užsispyrusi. Pagaliau išseko jo kantrybė, jis pavertė ją juodo akmens masyve ir pašalino kliūtis savo troškimui, jam pavyko įtikinti Hersę tapti jo žmona.

Kitos istorijos

Poetai pasakoja daug linksmų istorijų apie jaunystės triukus, kuriuos šis išdykęs dievas suvaidino su kitais nemirtingaisiais. Tarp jų:

Jis turėjo drąsos nuimti Medūzos galvą nuo Atėnės skydo, kurį žaismingai padėjo Hefaistui ant nugaros.
Jis taip pat pavogė Afroditės diržą.
Jis atėmė iš Artemidės strėles, o iš Arės – ietį.

Šie veiksmai visada buvo atliekami tokiu elegantišku meistriškumu, suderintu su tokiu puikiu humoru, kad net jo išprovokuoti dievai ir deivės norėjo jam atleisti, ir jis tapo visų jų mėgstamiausiu.

Pranešama apie kitas ne mažiau įdomias istorijas, kuriose buvo dievas Hermis, susijęs su mirtingaisiais ar pusdieviais:

Kartą jis apsimetė vergų prekeiviu ir pardavė herojų Heraklį arba Heraklį Lidijos karalienei.
Jis taip pat padėjo Herakliui sugauti trigalvį šunį Cerberą iš požemio.
Jai dažnai teko gelbėti ir prižiūrėti kūdikius, tokius kaip Dionisas, Arkasas ir Elena iš Trojos.
Jis persirengė keliautoju, norėdamas išbandyti mirtingųjų prieglobstį.
Vienas iš jo darbų buvo ieškoti dievo Hado Persefonės požemio pasaulyje.

hermes mene

Klasikiniame ir archajiškame senovės Graikijos mene Hermis vaizduojamas kaip jaunas vyras be barzdos, plačia krūtine ir elegantiškomis, bet raumeningomis galūnėmis; veidas gražus ir protingas, o dailiai iškaltose lūpose groja maloni geraširdiškumo šypsena.

Kaip dievų pasiuntinys, jis neša Petasus ir Talariją, o rankoje neša Kadukėjų arba šauklio lazdą. Kaip iškalbos dievas dažnai vaizduojamas su auksinėmis grandinėlėmis, kabantomis nuo lūpų, o kaip pirklių globėjas rankoje nešiojasi portfelį; be to, jo statulos kartais buvo palydėtos ir lyra.

Jis taip pat gali neštis aviną, norėdamas užsiimti piemenų globėjo vaidmeniu, ypač Boiotijos ir Arkadijos mene. Drauge su jaunimu dievas dažnai buvo vaizduojamas laikantis kūdikį Heraklį arba Achilą. Tuo pačiu metu jos ryšį su prekyba liudija Delos antspaudai, kuriuose ji nešiojasi krepšį.

Ko gero, garsiausias Graikijos meno Hermiso paveikslas yra nuostabi Praksitelio (apie 330 m. pr. Kr.) statula, kuri kadaise stovėjo Heros šventykloje Olimpijoje, o dabar yra archeologijos muziejuje. Šioje marmurinėje dievo Hermio ir vaiko Dioniso statuloje pavaizduotas gražus jaunuolis, su geranoriškumu ir meilumu žiūrintis į vaiką, gulintį ant rankos, bet, deja, iš vaiko neliko nieko, išskyrus meiliai ant jos uždėtą dešinę ranką. gynėjas.

Hermis šiuolaikinėje kultūroje

Nors Hermisas nebuvo populiariausias iš dievų dėl savo nepriekaištingos reputacijos, jis ir jo garsieji drabužiai dažnai buvo naudojami populiariojoje kultūroje. Dievas Hermis pasirodė daugelyje šiuolaikinių graikų mitologijos vaizdų, tokių kaip:

„Disney's Hercules“ (1997) Hermesas buvo vaizduojamas kaip akiniuotas graikų pasiuntinys, vengiantis konfrontacijos.
Jo personažą įgarsino Davido Lettermano gaujos lyderis Paulas Schafferis.
Ricko Riordano romano Persis Džeksonas ir monstrų jūra filmo versijoje Nathanas Fillionas vaidino dievą Hermį. Filme jis vėl buvo pristatytas kaip kurjeris (tiksliau, kaip siuntų pristatymo įmonės vadovas), kuris buvo keistas ir nenuspėjamas, nors galiausiai turėjo gerų ketinimų.

Įvairūs dievo Hermio instrumentai dažnai buvo naudojami nurodant jo savybes ir sugebėjimus. Jo sparnuotos šventyklos plunksnos tapo greičio ir patikimumo sinonimu; Jie dažnai buvo rodomi įvairiose reklamose ir logotipuose, pavyzdžiui:

„Goodyear“ naudojo šį simbolį savo padangoms parduoti, žadindama greitį ir patikimumą.
Dievas Hermisas taip pat buvo naudojamas kaip daugelio nacionalinių pašto paslaugų logotipas.

Ko gero, garsiausias iš visų Hermeso lazdas, kerikeionas arba caduceus, sparnuotas lazdas su pora gyvačių, buvo naudojamas kaip bendras medicinos simbolis ir buvo pagrindinis Amerikos medicinos asociacijos simbolis. Toks simbolis buvo tik dar viena Hermio išraiška, išgelbėjusio jį nuo ligos į sveikatą.

Merkurijus ir Hermisas

Merkurijus buvo romėnų prekybos ir pelno dievas. Mes randame paminėjimą apie šventyklą, pastatytą jam prie Circus Maximus dar 495 m. AC; Jis taip pat turėjo šventyklą ir šventą šaltinį netoli Porta Capena. Pastariesiems buvo priskiriamos magiškos galios, o per Merkurijaus šventę, kuri buvo švenčiama gegužės 25 d., prekeiviai, norėdami užsitikrinti didelį pelną šiuo šventintu vandeniu, apšlakstydavo save ir savo prekes.

Festivaliai (romėnų kunigai, kurių pareiga buvo veikti kaip visuomenės tikėjimo sergėtojai) atsisakė pripažinti Merkurijaus tapatybę su Hermiu ir įsakė jį pavaizduoti su šventa šakele kaip taikos emblema, o ne Caduceus. Tačiau vėlesniais laikais jis visiškai susitapatino su graikų dievu Hermiu.

Jei šis straipsnis apie Dievą Hermį jums pasirodė įdomus, kviečiame pasimėgauti šiais kitais: