Kviečiame daugiau sužinoti apie istoriją ir svarbą Dievas Aresas, viena iš reprezentatyviausių graikų mitologijos dievybių. Jis buvo Dzeuso ir Heros sūnus ir yra žinomas dėl savo puikių savybių, be to, turėjo daugybę meilužių.
Dievas Ares
Šį kartą sužinosime šiek tiek daugiau apie vieno iš svarbiausių graikų mitologijos dievų – Dievo Arės, daugelio apibūdinamo kaip olimpinio karo dievo, istoriją. Remiantis istorija, šis dievas buvo Dzeuso ir Heros sūnus, o pagal rastus Homero himnus manoma, kad jis turėjo ir daug kitų atributų bei epitetų.
Dievas Aresas yra susijęs su įdomiomis savybėmis, tokiomis kaip drąsa, nenuilstama jėga, taip pat yra vyriško vyriškumo karalius, olimpiečių ir armijų gynėjas, sukilėlių vadas, vyrų kartu ir silpnųjų pagalbininkas. Trumpai tariant, jis buvo dievas su puikiomis savybėmis.
Olimpinis karo dievas, kaip buvo žinomas ir dievas Aresas, turėjo ir kitų su karu susijusių atributų. Tai reprezentuoja karų drąsą, galantiškumą ir smurtą. Būdamas vyrų vyriškumo dievu, per visą mitologiją jam buvo priskiriama daugybė moterų meilužių, maždaug trisdešimties.
Iš šių santykių gimė apie 60 vaikų, tarp kurių verta paminėti tokius kaip Erosas, Harmonija, Fobas, Deimas ir Amazonas. Viena mėgstamiausių ir garsiausių jo meilužių neabejotinai buvo meilės ir grožio deive laikoma Afroditė. Afroditė buvo mėgstamiausia Dievo Arės meilužė, taip pat jo gydytoja ir karo sąjungininkė. Jo romėniškas atitikmuo yra Marsas.
Nors tiesa, kad Aresas apibūdinamas kaip karo dievas, svarbu pažymėti, kad ne visada jis laimi mūšius. Jis net buvo sužeistas įvairiomis progomis per konfliktus. Kartą jis buvo sužeistas kovoje su pusdieviu Herakliu. Tas pats nutiko ir jo susidūrime su seserimi Atėne, taip pat karia dievybe, strategijos ir išminties globėja.
Remiantis Dievo Areso istorija, šis mitologijos atstovas būtų gimęs ir užaugęs barbarų ir trakiečių regione, esančiame į šiaurę nuo Helas. Toje vietoje jis gyveno keletą metų, kol turėjo bėgti, kai buvo aptiktas lytinių santykių su Afrodite, kuri keletą kartų buvo neištikima savo vyrui Hefaistui.
Dievas Aresas tiesiogiai dalyvavo vadinamajame Trojos kare. Jis skyrė savo pajėgas vienai pusei, o paskui palaikė kitą pusę, taip stengdamasis apdovanoti abiejų pusių drąsą. Nepaisant to, kad jis buvo vienas iš reprezentatyviausių dievų ir turi puikių jam palankių savybių, jo nekentė ir daugelis kitų dievų.
Maro ir epidemijų sukeltos pasekmės buvo tik dievo Areso griaunamosios galios įrodymas. Tai reprezentavo tik dalį jo prigimties, smurtinio ir sangviniško. Dėl tokio požiūrio jis sulaukė daugelio kitų dievų, įskaitant savo tėvus, atstūmimo ir neapykantos.
„Aresas“ taip pat klasikiniais laikais buvo būdvardis ir epitetas, nurodantis kitus dievus, kai jie pateikdavo karingą, smurtinį ar vyrišką būdą: Dzeuso Areioso, Atėnės Arejos ir net Afroditės Arėjos titulai buvo paplitę8, taip pat Apolonui. Iliada dar negailestingesnė ir žiauresnė nei pats Aresas“.
Kultas
Jei dievo Areso figūroje buvo ką nors pabrėžti, tai buvo būtent atsidavimas ir garbinimas, kurį jie jam skyrė daugelyje regionų ir teritorijų. Manoma, kad dievo Areso kultas plito po truputį, kol užėmė didelius plotus ir tapo vienu svarbiausių mitologijos kultų istorijoje.
Dievo Areso kultas išsiplėtė nuo Arijos regiono, esančio centrinėje Azijoje, iki Vakarų Europos. Poezijoje ji turėjo daug įtakos, todėl ji tapo senovės Graikijos garbinimo centru, ypač karių ir kariuomenės narių, kurie žygiavo į karą, ypač Spartoje ir Makedonijoje, iš kur yra kilęs vienas iš jos garbintojų. , Aleksandras Didysis.
Remiantis kai kuriais istoriniais tekstais, kuriuos pateikė didieji Kalisteno ir Plutarcho ūgio graikų istorikai, Magnusas garbino dievą Arėją prieš dalyvaudamas įvairiose kovose, į kurias įsikišdavo. Magno atliko daugybę ritualų, siekdamas išaukštinti dievo Areso dorybes. Ritualus sudarė gėrybės su orfikų ir gyvūnų aukomis.
Šiauriniuose Graikijos regionuose dievas Aresas taip pat buvo labai intensyviai garbinamas. Net buvo spėliojama, kad šios dievybės kultas minėtoje teritorijoje buvo įvestas iš Trakijos, o kartu su Skitija taip pat buvo viena iš vietų, kur Aresas sulaukė didžiausio garbinimo. Skitijoje jis buvo garbinamas kaip kardas, su kuriuo buvo aukojami įvairūs gyvūnai, pavyzdžiui, arkliai ir galvijai, kartais net vergai.
Dievo Areso figūra yra labai svarbi ir reprezentatyvi daugeliui Graikijos miestų, tokių kaip Tėbai. Ši dievybė figūruoja miesto įkūrimo mite, taip pat ir kituose mituose. Jis taip pat pasirodo kaip amazonių įkūrėjas, kur jis turėjo aukurą, kurį amazonės paskyrė dievui saloje Juodojoje jūroje, kur laikė vieno iš savo šventų paukščių plunksnas.
Taip pat buvo spėliojama apie galimą dievo Areso figūros egzistavimą Spartoje. Dievo paveikslas buvo surištas grandinėmis, kaip ženklas, kad karinga dvasia ir pergalė niekada nepaliks tame mieste gyvenusių žmonių. Spartoje jie garbindavo Aresą su gyvūnų aukomis, ypač juodų šunų šuniukais.
„Mite apie argonautus buvo tikima, kad Kolchidėje Aukso vilna buvo pakabinta ant ąžuolo, esančio Aresui šventoje giraitėje.14 Iš ten buvo manoma, kad Dioskuriai į Lakoniją atnešė seną Areso statulą, kuri buvo išsaugota. Ares Thareitas šventykloje, pakeliui iš Spartos į Terapną“.
Daugelis salų buvo pašventintos dievo Areso atvaizdui, pavyzdžiui, sala, kuri buvo netoli Kolchidės pakrantės. Toje vietoje buvo manoma, kad gyveno vadinamieji Stimfalijos paukščiai. Sala buvo pavadinta Areso sala graikų dievybės garbei.
Kitas būdas garbinti dievą Aresą buvo pastatai. Viena iš svarbiausių fizinių struktūrų, sukurtų šios graikų dievybės garbei, buvo vadinamoji Arės šventykla, kurią istorikas Pausanias II amžiuje stebėjo Atėnų Agoroje, administraciniame, religiniame ir kultūriniame centre.
Ši šventykla buvo skirta dievui Aresui valdant Augustui. Jį iš esmės sudarė Marso šventykla, kuri buvo romėnų Areso atstovybė. Garsus istorikas Pausanias tikina, kad toje šventykloje buvo Areso figūra, kurią, matyt, sukūrė Alkamenas. Kitoje vietovėje, kur buvo garbinamas Aresas, tai buvo vadinamojoje Arės kalvoje.
Iš tos vietos apaštalas Paulius paskelbė savo žodžius. Jis taip pat žinomas kaip Areopagas ir yra šiek tiek atokiau nuo Akropolio, ir nuo archajiškų laikų ten buvo rengiami išbandymai. Archeologinėje vietovėje, pavadintoje Olimpija, taip pat buvo aukuras, kuriame buvo garbinamas dievas Aresas.
Tačiau šios dievybės garbinimas tuo nesibaigia. Dievas Aresas taip pat buvo garbinamas netoli Tegėjos, kur jis buvo žinomas kaip Aresas Afnėjus, net ir pačiame Tegėjos mieste, kur daug žmonių garbindami nusilenkdavo dievui. Netoli Tegea miesto buvo Aresui pašventintas fontanas.
Jis taip pat buvo garbinamas senovės Graikijos mieste Gerontroje. Toje vietoje buvo pastatas, kuriame buvo tradicija kasmet švęsti šventę, į kurią moterys negalėjo patekti. Taip pat buvo garbinama egiptiečių dievybė, vardu Aresas.
Dievo Areso kultas buvo platus ir labai reprezentatyvus įvairiuose regionuose. Nedaug buvo dievo Areso atvaizdų ar biustų, kurie sugebėjo išgyventi vėlesniais laikais kilusių karų padarinius. Taip pat tebėra galioti keli paminklai, kuriuose užsimenama apie dievą.
Keletas dievo Areso meninių atvaizdų ar paminklų, kurie sugebėjo išlikti, buvo archeologiniai radiniai, atkasti per praėjusį šimtmetį, taip pat ir dėl Romos imperatorių įsakymo IV mūsų eros amžiuje. C, kad graikų dievybės ir kiti tikėjimai kuo labiau išnyktų.
Bėgant metams išaiškėjo naujų radinių, susijusių su kitais dievais, įskaitant naujas dievo Areso figūras. Tarp radinių išsiskiria biustai, statulos, monetos, reljefai ir brangenybės. Daugelis šių rastų kūrinių yra Atėnų skulptoriaus Alkameno originalų kopijos.
Simboliai ir išvaizda
Daugeliu atvejų dievas Aresas apibūdinamas kaip jaunas vyras, kuris turėjo ypatingą plaukų nešiojimo būdą. Buvo sukurta gerai žinoma anastale šukuosena, plačiai populiari tarp vyrų senovės Graikijoje. Tai buvo ir helenų kariams būdinga šukuosena. Dievas Aresas perėmė šią tradiciją ir paprastai nešiojo plaukus tokiu pat būdu.
Taip pat yra ir kitų fizinių dievo Areso išvaizdos aspektų, į kuriuos verta atkreipti dėmesį, pavyzdžiui, jo beplaukis veidas ir kūnas. Graikų dievybė turėjo daug simbolių, kurie jį charakterizavo ir skyrė jį nuo kitų to meto dievų, pavyzdžiui, vežimą ir uždegtą fakelą, kuris visada lydėdavo jį į visas vietas, kuriose jis dažnai lankydavosi.
Remiantis istorija, Aresas važiuodavo vežime, lydimas keturių galingų žirgų, galinčių išvaryti ugnį. Buvo daug elementų, dėl kurių dievas Aresas išsiskyrė iš kitų to meto graikų dievų. Vienas iš reprezentatyviausių Areso elementų buvo jo bronziniai šarvai, be jam būdingo kardo. Visi tie padargai buvo dievo Areso išvaizdos dalis.
Taip pat svarbu paminėti kai kuriuos šventus gyvūnų simbolius, kurie buvo dievo Areso dalis. Šventieji šios dievybės paukščiai yra vadinamieji snapeliai ir ypač grifai. Garsiajame veikale „Argonautika“ ypač paminėti šventieji Areso paukščiai.
Tame tekste užtikrinama, kad Airių paukščiai buvo paukščių grupė, turėjusi galią paleisti smiginį per savo plunksną ir taip pulti priešo pajėgas. Tačiau paukščiai nebuvo vieninteliai gyvūnai, kurie buvo dievo Areso vaizdavimo dalis. Taip pat buvo šuo, apibūdintas kaip jo mėgstamiausias gyvūnas. Su dviem ragais dievas Aresas taip pat tapatinamas pagal mitą apie Aukso vilną – auksinės vilnos aviną.
Pavadinimai ir epitetai
Per visą istoriją buvo daug titulų ir epitetų, kuriuos dievas Aresas gavo, kad būtų galima atpažinti. Vienas iš labiausiai paplitusių Areso epitetų buvo Enialio, kurį galima atpažinti kaip didvyrišką karį. Šis epitetas buvo taikomas Atėnų efebams, kurie buvo jaunuoliai, kurie stojo į karinę tarnybą, taip pat buvo herojinio kulto rūšis priesaikos metu.
Tačiau Enialio taip pat buvo vadinamas vienas iš sūnų, kuriuos dievas Aresas turėjo su deive Enio. Klasikiniais laikais Enialius buvo laikomas didvyriu. Tačiau tai nebuvo vieninteliai paplitę Areso epitetai. Taip pat yra ir kitų, tokių kaip:
- Brotoloigos (Βροτολοιγός, „žmonių naikintojas“);
- Afrodiziakai (Αφροδισιακος, „užkerėti Afroditės“)
- Androfontas (Ανδρειφοντης, „žmonių žudikas“);
- Miaiphonos (Μιαιφόνος, „žmonių balsas“);
- Enyálios (Ἐνυάλιος „karys herojus“)
- Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλεικτης, 'sienų plėšikas');
- Maleros (Μαλιωρας, 'burtininkas, šamanas');
- Teritas (Θηρίτας, „nuraminti“), sukūrė Tero, jo auklė ir gydytojas
Mitologija
Graikų mitologijoje dievas Aresas yra viena svarbiausių ir įtakingiausių atstovų. Jo vardas buvo susijęs su daugeliu graikų simbolių, kuriuos pabandysime apžvelgti šioje mūsų straipsnio dalyje. Jo vardas atsispindi daugybėje kūrinių ir istorinių tekstų, kuriuose jis pripažįstamas vienu svarbiausių dievų istorijoje.
Afrodita
Dievas Aresas buvo susijęs su daugeliu kitų graikų mitologijos veikėjų. Viena iš tų veikėjų buvo Afroditė, apibūdinama kaip jausmingumo ir meilės deivė. Poeto Demodoko apdainuotame pasakojime nurodoma, kad vieną kartą saulės dievas Helijas nustebino Aresą, turėdamas slaptų lytinių santykių su deive Afrodite, kuri tuo metu buvo vedusi.
Abu mylėdavosi slapta Afroditės vyro Hefaisto, luošo ir kuproto ugnies dievo, kambariuose. Saulės dievas Helijas, sužinojęs, kad Afroditė yra neištikima savo vyrui, nedvejojo ir nubėgo įspėti Hefaisto apie viską, kas vyksta su jo žmona.
Kaip ir buvo tikėtasi, ugnies dievas Hefaistas supyko žiniomis apie žmonos neištikimybę ir pradėjo rengti planą, kaip atkeršyti dievui Aresui ir jo žmonai. Jis padarė nematomą tinklą, bet tokį stiprų ir atsparų, kad joks žmogus ar dievas negalėtų jo sulaužyti, kuris galėtų bet ką sustabdyti, kad sugautų porą.
Hefaistas ėmė montuoti minėtą tinklą ant lovos, kurioje Aresas ir Afroditė turėjo savo seksualinius susitikimus. Ugnies dievas paliko savo namus ir sugrįš kitą dieną saulei tekant. Aresas, vengdamas būti aptiktas, prie pagrindinių namo durų įtaisė savo sargybinį Alectrioną, kad šis jam praneštų saulei patekėjus (Heliosas).
Tačiau jaunuolis neatliko savo darbo saugodamas teritoriją, atvirkščiai, miegas jį nugalėjo ir jis užmigo, o su pirmaisiais saulės žvilgsniais ant įsimylėjėlių poros užkrito tinklas. Taip Hefaistas sugebėjo užfiksuoti porą seksualinio akto viduryje, palikdamas juos nejudančius.
Ugnies dievas Hefaistas nebeabejojo savo žmonos neištikimybe ir pradėjo bendrauti su kitais dievais, kad jie galėtų pamatyti vykstantį svetimavimą. Dievai atsižvelgė į Hefaisto kvietimą, tačiau deivės norėjo nedalyvauti dėl kuklumo.
Savo ruožtu dievai, užuot pykę dėl neištikimybės, gyrė deivės Afroditės fizinį grožį ir kad jie mielai būtų pakeitę Arės vietą, šaipydamiesi iš Hefaisto. Kai apgavikų pora buvo paleista, Afroditė pabėgo į Pafosą, savo gimtąją Kipro salą. Savo ruožtu dievas Aresas pasislėpė savo gimtojoje Trakijoje.
Dievas Aresas negalėjo patikėti viskuo, kas vyksta dėl jo patikimo sargo Alectriono, kuris užmigo ir dėl jo atrado jį miegantį su Hefaisto žmona. Įsiutęs dėl sargybinio požiūrio, jis negalvojo ir pavertė Alectrioną gaidžiu, kuris niekada nepamirš rytą pranešti apie saulės patekėjimą.
Pagauti lovoje Afroditė ir dievas Aresas pažadėjo niekada artimai susitikti, tačiau abu neatsispyrė savo kūniškiems troškimams ir sulaužė šį susitarimą. Jie kelis kartus susitikdavo ne kartą, visada slaptai.
Ši jaudinanti meilės, neištikimybės ir keršto istorija buvo vaizduojama skulptūrose ir paveiksluose, ypač Renesanso laikotarpiu. Dėl savo meilės jie susilaukė mažiausiai aštuonių vaikų, įskaitant Kupidoną (Erosą).
A prirakintas grandinėmis
Mite, kurį Iliadoje atpasakojo deivė Dionė Afroditei, pasakojamas epizodas, kuriame dievas Aresas yra prirakintas Alóadų, kaip buvo vadinami graikų mitologijos dvyniai Oto ir Ephialtes. Šie broliai suėmė Aresą, surakino grandinėmis ir užrakino bronzinėje urnoje visiems mėnulio metams.
Istorija pasakoja, kad dievas Aresas keletą mėnesių buvo laikomas grandinėmis ir uždarytas, o būdamas nelaisvėje bronzinėje urnoje, jis nieko nedarė, tik šaukė ir staugė pagalbos. Jo riksmai sukėlė pasekmių, nes jo brolis Hermesas jį išgirdo ir nubėgo jo gelbėti. Areso sesuo Artemidė apgavo milžinus, kad šie svaidytų vienas į kitą ietis ir žudė vienas kitą.
„Ten žūtų nepasotinamas kovos dievas, jei jo [Aloadų] pamotė, gražioji Eribėja, nebūtų dalyvavusi Hermyje.
„Šiuo atveju įtariama tryliktą mėnesį prasidedanti ištvirkimo šventė“.
Trojos karas
Kūrinyje „Iliada“ taip pat keletą kartų minimas dievo Areso dalyvavimas svarbiose konfrontacijose, pavyzdžiui, Trojos kare. Homeras pasakoja, kad Aresas iš pradžių kovojo už vieną pusę, o paskui bendradarbiavo už kitą, kad apdovanotų abiejų pusių drąsą.
Aresas turėjo įsikišti iš abiejų pusių, kurios dalyvavo Trojos kare. Jis buvo pažadėjęs savo seseriai Atėnei ir motinai Herai, kad kartu su Achilu kovos už achajus, tačiau vėliau deivė Afroditė ir Apolonas įtikino jį stoti į Paryžiaus ir Trojos arklių pusę, kur jie taip pat dalyvavo. .. Taip iš abiejų pusių kovojo dievas Aresas, kad nieko nenuviltų.
Konfrontacijos metu Diomedas nustebo pamatęs, kad dievas Aresas kovoja už Trojos pusę ir įsakė savo kariams trauktis. Hera pamatė kovos neproporcingumą ir paprašė Dzeuso įsikišti, kad pašalintų jį iš mūšio lauko. Po to Aresas ietimi užpuolė Diomedą.
Atėnė ėmėsi pakeisti puolimo eigą. Savo ruožtu Diomedas nesėdėjo ramiai ir taip pat pasiūlė savo atsaką į išpuolį. Atėnė nukreipė smūgį į dievą Aresą, kuris krito sužeistas. Sužeistas jis pabėga į Olimpo kalną, kur jo tėvas buvo apsistojęs pagalbos. Areso tėvas gydo jo žaizdas.
„Tamstai į jį žiūrėdamas, debesis renkantis Dzeusas jam prabilo: -Nesėdėk šalia manęs ir nesiskųsk, dviveidis melagis! Man tu esi pats nekenčiamiausias iš visų dievų, kurie palaiko Olimpą! Visada kovotojas, to nori savo širdyje, karų ir mūšių!...
Ir vis dėlto aš nelabai ištversiu tave, kai tave skaudina, nes tu esi mano vaikas... O man tai buvo tavo mama, kuri tave nuobodžiavo. Bet jei tu gimei iš kito dievo, tu pasirodei toks pražūtingas! Jau seniai buvai numestas po šviesaus dangaus dievais!
Areso šauksmas
Taip pat yra įrodymų, kad dievas Aresas liūdi ir verkia, bent jau tai mums leidžia Hera Iliadoje. Jis pasakoja, kad vieną kartą jis pasakė Dzeusui, kad dievo Areso sūnus Ascalaphas mirė, ir, išgirdęs siaubingą naujieną, apsipylė ašaromis. Jis bandė stoti į mūšį achajų pusėje, prieš Dzeuso įsakymą, kad jokie olimpiečiai nesikištų į karą.
Atėnė atkūrė santykius su Aresu ir padėjo jam pakelti nuotaiką bei pašalinti nuo jo visą kartėlį. Vėliau, kai Dzeusas davė įsakymą dievams įsikišti į mirtingąjį karą, dievas Aresas bandė atkeršyti Atėnei, tačiau jis vėl buvo sužeistas, kai ji trenkė akmeniu, uždengdama kritimą kūnu gulinčiu septyniais. jugadas.
Kai akmuo atsitrenkė į dievą Arę, jis nužudė Iliadą ir pasiuntė jį valdyti savo tėvynę, Trakiją, išminties šalį.
Pagalbininkai
Sąjungininkų dievo Areso gyvenime niekada netrūko. Viena iš žmonių, kurie visada siūlydavo patarimus ir pagalbą, buvo Temidė, svarbi teisingumo ir teisingos dalykų tvarkos deivė. Be jos, buvo ir kitų puikių pagalbininkų, pavyzdžiui, mūšiuose Deimos ir Fobas yra du jos vaikai su Afrodite, taip pat atitinkamai baimės ir baimės dvasios. Jie taip pat lydėjo jį karuose.
Kitas jam padėjęs asmuo buvo jo sesuo ir ištikimas draugas Enio, pavadintas kraujo praliejimo ir smurto deivės vardu. Aresą taip pat sekė Cidoimos, mūšių riaušių daimonas, taip pat Macas (Mūšiai), Hisminai (Ginčai), Polemos (mažesnė karo dvasia) ir jo dukra Alala.
Alala buvo ištikima Areso buvimo palydovė. Ji laikoma graikų karo šauksmo personifikacija, o Aresas jos vardą naudojo kaip savo karo šauksmą. Dalyvavusiose akistatose Aresą lydėjo sesuo Eris, kurstydama karius į mūšį.
Kita jį lydėjusi sesuo buvo Hebė, tačiau ji nesekė jo į mūšius, o buvo pagrindinis asmuo, atsakingas už dievo Areso vonios paruošimą.
„Pagal etimologinę konstrukciją žodis fobija kilęs iš Phobos. Jie turi paskyrimą astronomijos srityje, kuri suteikė šiuos vardus savo vaikams Fobosui ir Deimos, kad pavadintų du Marso planetos palydovus (kur Aresas buvo taip vadinamas Romoje).
Tėbų pamatas
Vienas iš svarbiausių dievo Areso dalyvavimų buvo susijęs su jo buvimu Tėbų įkūrimo mite. Ši graikų dievybė buvo vandens drakono, kurį Kadmasas nužudė, protėvis, tapęs spartiečių protėviu, nes iš drakono dantų kaip pasėlis išdygo iš Arės kilusių karių rasė – spartiečiai.
Norėdamas nuraminti dievą Arėją, Kadmas vedė Harmoniją, kuri buvo viena iš Arės dukterų su savo meiluže Afrodite. Tokiu būdu buvo išspręstas tarp judviejų kilęs konfliktas ir jie pradėjo įkurti Tėbų miestą.
Kiti mitai
- Taifonui konkuruojant su Dzeusu, Aresas kartu su kitais dievais buvo priverstas bėgti į Egiptą, kur pavirto į žuvį.36
- Aresas padovanojo Hipolitai diržą, kurį vėliau iš jos atėmė Heraklis.37
- Kai kuriose versijose buvo teigiama, kad kai Afroditė pamilo Adonį, pavydus Aresas pavirto šernu ir nužudė savo varžovą arba pasiuntė šerną jo nužudyti.38
- Pagal tradiciją, Aresas nužudė Halirrotio, Poseidono sūnų, kai šis bandė išprievartauti jo dukterį Alcipę su Agraulo. Poseidonas pareikalavo iš Dzeuso, kad Aresas būtų nubaustas, už ką jis buvo teisiamas: pirmasis žmogžudystės teismas istorijoje. Kiti olimpiečiai balsavo už tai, kad jis būtų išteisintas. Manoma, kad dėl šio įvykio atsirado pavadinimas „Areopagas“
Sutuoktiniai ir palikuonys
Niekam ne paslaptis, kad dievas Aresas buvo vienas iš graikų mitologijos veikėjų, susilaukęs daugiausiai palikuonių tarp dvylikos olimpiečių. Per visą savo gyvavimo laikotarpį jam buvo būdinga daugybė meilės santykių su daugybe moterų ir daugumoje jų jis pagimdė vaikus.
Kaip vyrų vyriškumo globėjas, dievas Aresas turėjo daugiau nei keturiasdešimt meilužių ir maždaug 60 vaikų, kurių dauguma buvo mitinių miestų eponimai. Kai kurie Areso meilužiai ir dalis jo palikuonių yra paryškinti žemiau.
Su Afrodite jis susilaukė aštuonių vaikų, įskaitant Fobą, Deimosą, Harmoniją, Adrestiją, Erotą, Anterą, Himerą ir Pothą. Kitas jo meilužis, su kuriuo jis pagimdė, buvo Aglauro, santykiai, kurie atvedė Alcipą. Kai kurie iš svarbiausių jo meilužių buvo šie, be to, kai kurie pagrindiniai jo vaikai yra pavadinti:
- Altea – Meleager
- Anchiroe–Siton
- Astioque – Ascalafo ir Lalmeno
- Atalanta – Parthenopeus
- Caldene-Solymus
- Kaliopė – Migdonas, Edonas, Bistonas ir Odomanto
Giesmės Aresui
Žemiau pateikiamos ištraukos iš dviejų himnų, skirtų dievui Aresui. Vienas iš jų buvo parašytas graikų epochoje, VII amžiuje prieš Kristų, o antrasis tekstas yra graikų giesmių dalis nuo trečiojo amžiaus prieš Kristų iki antrojo amžiaus po Kristaus.
VIII Homero giesmė Aresui (vert. Evelyn-White) (graikų epas, VII a. pr. Kr.)
„Aresas, turintis didžiulę jėgą, kovotojas, auksinis skydas, darbų širdis, skydo nešėjas, miestų gelbėtojas, apginkluotas bronza, stipriomis rankomis, nenuilstantis, galingas su ietimi. O Olimpo gynėje!
Pergalės tėvas karys, Temidės sąjungininkas, griežtas sukilėlių valdovas, teisingų žmonių vadas, vyriškumo karalius, kuris paverčia tavo ugningą sferą tarp planetų septyniais keliais per eterį, kur tavo ugningieji arkliai laiko tave virš trečiojo dangaus skliauto. rojus.
Išgirsk mane, žmonių pagalbininke, bebaimės jaunystės davėja! Meskite malonų spindulį iš viršaus į mano gyvenimą ir karo jėgą, kad galėčiau nuvyti nuo galvos kartingą bailumą ir sutraiškyti apgaulingus sielos impulsus, taip pat sutramdyti aštrų širdies pyktį, kuris verčia mane žengti kovų keliai, stingdantys kraują.
O palaimintas! Suteik man drąsos laikytis nekenksmingų taikos įstatymų, vengti konfliktų, neapykantos ir žiaurių mirties demonų.
Orfinė giesmė LXV Aresui (vert. Taylor) (graikų giesmės, III a. pr. Kr. – II a. po Kr.)
„Aresui, pašvęsk jį smilkalais, kilnus, nenugalimas, audringas, džiaugsmo smiginiais ir kruvinuose karuose; žiaurus ir nesutramdytas, kurio galia drebia nuo pamatų stipriausias sienas: karalius mirusiųjų naikintojas, suteptas krauju. patenkintas bjauriu ir audringu karo riaumojimu.
Tavo žmogaus kraujas, kardai ir ietis mėgaujasi, ir beprotiškų bei žiaurių kovų griuvėsiai. Būkite įnirtingi ir kerštingi, kurių darbai vargina karčiausiame žmogaus gyvenime; mielajam Kyrpiui [Afroditei ir Ljajui [Dionizijui] jie už ginklų mainus perleidžia laukų darbus; jie skatina taiką, švelnų darbą ir duoda gausybę geru protu“.
Ares Renesanso epochoje
Dievas Aresas buvo svarbi Renesanso eros dalis. Tuo laikotarpiu šio dievo simboliai – ietis ir šalmas, jo gyvūnas – šuo, o mėgstamiausias paukštis – grifas. Jis taip pat atsispindi daugelyje to meto literatūros kūrinių, kur jis vaizduojamas kaip smurtaujantis ir kruvinas žmogus.
kultas šiandien
Nepaisant prabėgusio laiko, šiandien dievo Areso kultas tebeegzistuoja daugelyje teritorijų, ypač per tam tikrus helenizmo sektorius. Tai grynai religinis judėjimas, atsakingas už įvairių dievybių ir tradicijų, kurios tuo metu buvo pradininkės Senovės Graikijoje, garbinimą.
Aresas ir Afroditė mene
Šioje straipsnio dalyje pasidalinsime kai kuriais dievo Areso ir jo meilužės Afroditės meniniais vaizdais. Daugelis šių meno kūrinių buvo žinomi, o kai kurie išlikę iki šių dienų.
Jus taip pat gali sudominti šie straipsniai: