Pakrantės zonose tarp Esmeraldos Ekvadore ir Tumaco Kolumbijoje gyveno vietinė visuomenė, vadinama Tumaco arba La Tolita; tai buvo išskirtinė meninės raiškos, amatų ir auksakalystės kultūra. Šiame straipsnyje kviečiame šiek tiek daugiau sužinoti apie Tumaco kultūra.
Tumaco kultūra
Tumaco-La Tolita kultūra buvo vietinė gentis, gyvavusi ikikolumbiniu laikotarpiu, ji vystėsi ir vystėsi salų teritorijose nuo La Esmeralda Ekvadore iki Tumaco Kolumbijoje. Jo kilmė datuojama 600 m. a. C. maždaug iki 200 mūsų eros metų; Šie vietiniai gyventojai pasiekė maksimalią kultūrinę raišką prieš inkams atvykstant į šią teritoriją.
Jie apibūdino save kaip bendruomenę, pagrįstą iškilminga garbe ir turinčia nuostabią meninę viziją, ko trūko kitoms Amerikos teritorijos bendruomenėms. Šių vietinių gyventojų meniniai gebėjimai laikomi vienais pažangiausių per visą ikikolumbinį laikotarpį.
Šiose vietose rasti archeologiniai radiniai apima daugybę formų, įskaitant aukso atvaizdus ir kaukes su antropomorfiniais bruožais. Remiantis išvadomis, galima nustatyti, kad ši kultūra turėjo socialinę organizaciją, kuri sukasi aplink meną ir religines ceremonijas.
Istorinė apžvalga
Keletas archeologų teigė, kad Tumaco kultūra išsivystė nuo 700 m. pr. Kr. iki 500 m. mūsų eros. Manoma, kad jos ištakos kilo iš olmekų kultūros Mezoamerikoje, kurią paskatino šių dviejų meninių raiškų panašumai.
Taip pat tvirtinama, kad šios tautos atkeliavo iš Ramiojo vandenyno į Peru, susietos su Chavín kultūra, o paskui migravo į Ekvadorą ir Kolumbiją. Kita vertus, yra įrodymų apie ryšį tarp Tumaco ir kitų Ekvadoro vietinių grupių, tokių kaip Jama-Coaque ir Bahía.
Istorijoje skirtingi Tumaco kultūros laikotarpiai buvo suskirstyti į kategorijas tiek Tumaco regione, tiek La Tolita, pagal tai mes turime:
Tumaco Kolumbijos regione, šioje vietoje buvo patirti trys laikotarpiai, kai ši kultūra buvo:
- Inguapí nuo 325 iki 50 m. pr. Kr., su dviem gyvenvietės etapais,
- Balsal ir Nerete 50 m. a. C.,
- El Morro 430 m. mūsų eros metais, esančiame rajone su tuo pačiu žymeniu.
La Tolita šiaurinėje Ekvadoro pakrantėje, šioje teritorijoje taip pat buvo įrodyta trys laiko tarpsniai, kur ši kultūra įsitvirtino, tai buvo:
- Vėlyvasis formavimasis nuo 600 iki 400 a. c.
- Pereinant nuo 400 iki 200 m. pr. Kr., prasideda apsigyvenimo būdo pokyčiai, sustiprėja žemės ūkio ryšys ir pagausėja apeiginis veiksmas.
- Nuo 200 m. pr. Kr. iki 400 m. mūsų eros metų šis regionas įsitvirtina kaip iškilminga ir miesto vieta; Paskutiniaisiais šio etapo laikais, nepaisant keraminių objektų įdirbimo padidėjimo, pastebimas jo meno kokybės kritimas, kol centras praranda prestižą.
Vėliau jie prisijungė prie kitų genčių ir išliko iki ispanų atvykimo, kur jie gyveno kaip vergai, dirbdami kasybos darbus.
Vieta
Šios kultūros kvalifikacija gali keistis priklausomai nuo informacijos šaltinio, su kuriuo konsultuojamasi apie šiuos vietinius gyventojus. Yra keletas archeologinių tyrimų, kuriuose ši kultūra apibūdinama kaip La Tolita, o kiti ją apibūdina kaip Tumaco kultūrą. Abi sampratos yra teisingos; Šios visuomenės užimama teritorija yra sudėtingesnė, nei nurodo pirminė išraiška.
Tumaco-La Tolita visuomenė nebuvo visiškai panaši. Šią populiaciją sudarė mažos bendruomenės, kurių charakteristikos buvo labai panašios viena į kitą. Paprastai jie apsigyveno La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco ir Mataje teritorijose. Šių genčių populiacijos raida davė pradžią šiai kultūrai.
Kitaip tariant, teritorinė teritorija, kurią kadaise užėmė ši kultūra, yra didesnė, nei atrodo jos pavadinimas. Baigiantis, kultūra vystosi nuo Esmeraldų (intako, esančio Ekvadore) iki Kalimos Kolumbijoje. Tačiau dėl praktinių priežasčių jo pavadinimas reiškia svarbiausias gyventojų ir kultūrines grupes, esančias Tumaco ir La Tolita.
Socialinė politinė organizacija
Politine prasme tolitų kultūra įsitvirtino dvaruose su socialinėmis kopėčiomis, paremtomis darbo atlikimu ar judėjimais politiniais tikslais. Taigi politinei ir ekonominei vadovybei įvairiuose pusiau miesto centruose atstovavo valdantis elitas. Vietoj to, žemesnę klasę sudarė agrarininkai, o aukštesnę klasę, pavyzdžiui, juvelyrus ir amatininkus, atskirtą nuo pagalbinės veiklos.
Šias Tumaco kultūros vyriausybes administravo teokratiški atstovai, kurie nieko negamina, priešingai, jų paramą teikė žemesnės klasės žmogiškieji ištekliai. Be to, be kitų išimčių, kurias turėjo vadovai, buvo tai, kad jie vieninteliai gaus ossarijas kalvose. Be to, jie valdė ir iškilmingą bendruomenės egzistavimą, ir ekonominį valdymą; jie naudojo kaukolės deformaciją kaip socialinės hierarchijos emblemą.
Tumaco bendruomenėje šamanas vaidino svarbų vadovaujantį vaidmenį dėl savo religinės išminties. Apgaubtas galių susieti su dvasine visata, jis atstovavo tarpininkui tarp kosmologinės visatos ir bendruomenės.
Remiantis išvadomis, jie tariamai naudojo kačių kaukes ir odos kostiumus, kad galėtų apsimesti jaguaru. Dar vienas žmonių pagarbą ir susižavėjimą mėgavęs veikėjas buvo senolis, kupinas išminties ir patirties.
Taip pat Tumaco turėjo būdą išreikšti savo sampratą ir mistinį jausmą, kuris buvo parodytas per jų meną.
Ekonomika
Iš esmės Tumaco kultūros ekonomika buvo pagrįsta kukurūzų, moliūgų, maniokų, medvilnės ir kokos auginimu. Ūkininkauti lygumose jie pritaikė žemės paviršių sudėtingu drėkinimo būdu; ši didžiulė konstrukcija turėjo nuo 4 iki 9 metrų pločio griovelius, o waru waru nuo 4 iki 20 metrų pločio ir 50 centimetrų aukščio; Taip pat jie tvarkė žemės ūkio įrankius, skirtus kultivavimui vagoje ir sėti, pavyzdžiui, trapecijos arba stačiakampio formos kirvius.
Pelkės aplinkoje su gausiais jūros ištekliais amatininkų žvejyba buvo transcendentinė veikla. Kuriuose jie naudojo mažas valtis, tinklelius su akmenų apkrovomis ir įtaisytus kabliukus. Taip pat ekonomika buvo tobulinama medžiojant džiunglių gyvūnus, tokius kaip paukščiai, ropliai ir žinduoliai. Kita vertus, jie manipuliavo metalu, kad padarytų dekoracijas, tokius kaip auksas ir platina, kuriuos jie paėmė iš upių smėlio.
Jų gyvenvietė kalnų upelių žiotyse suteikė ekonominį abipusį ryšį su kalnų gentimis. Jie taip pat palaikė produktyvius ryšius su Ramiojo vandenyno pakrantės miestais per mainų tinklus.
Religija
Paprastai daugumoje to meto Pietų Amerikos visuomenių ši kultūra demonstravo tik politeistinę religiją. Taip pat jie tikėjo animizmu ir sielomis, kurios buvo transcendentinė jų mistinės kultūros dalis.
Šamanai vaidino reikšmingą vaidmenį šios visuomenės įsitikinimuose. Tai sukėlė apeigų grandinę, kurią beveik vien tik gyvūnai ir būtybės iš natūralios aplinkos. Savo ruožtu jaguaras, angis, erelis, beždžionė ar aligatorius buvo įprasta juos garbinti, nes buvo manoma, kad jie personifikuoja dievybes Žemėje. Jaguaras buvo svarbiausia dievybė, susijusi su atogrąžų mišku, be jėgos, vaisingumo ir vyriškumo; o vietoj to angis buvo susijęs su gyvybės atgimimu arba transformacija.
Be to, šamanai taip pat veikė kaip kunigai šios visuomenės religinėje kultūroje. Šis kunigiškas veiksmas buvo gana platus, o dideli statiniai buvo pastatyti kaip ritualiniai centrai, kuriuos valdė bendruomenės šamanai.
Ritualų metu buvo labai įprasta naudoti haliucinogeninį junginį, o grybai, kurie buvo rasti toje pačioje vietovėje, buvo užimti šios visuomenės.
Šį sudėtingą dvasinį pasaulį reprezentavo keramikos ar metalo vaizdai, glaudaus ryšio su aplinka rezultatas. Religinė išraiška taip pat atsispindėjo daugybėje archeologinių darbų, skirtų pamaldoms ir kunigo pareigoms. Kalbant apie laidotuvių ceremonijas, jie palaidojo savo mirusiuosius gulėdami ant šono su drabužiais, drabužiais ir laidojimo reikmenimis.
apeigų centrai
Kai kurios iš pagrindinių Tumaco kultūros ceremonijų vietų yra šios, kurios bus išsamiai aprašytos toliau:
Tolita
Vertinama kaip didžioji Tumaco kultūros iškilminga vieta, todėl La Tolita Key buvo prekybos centras. Ten buvo gauti mineraliniai ištekliai, tokie kaip obsidianas, kvarcas, nefritas ir smaragdas, kurių naudojimas ritualuose turėjo didelę simbolinę kainą.
Įsikūręs Santjago intako žiotyse, Ekvadoro mieste Esmeraldas, buvo atpažintas pagal daugybę mogotų. Visų pirma, šis raktas buvo paverstas dideliu auksakalių, keramikos ir plieno fabriku, kuriame buvo kuriamos statulėlės, simbolizuojančios mitines būtybes ir dievybes. Todėl Kito Centrinio banko muziejuje galima rasti daugybę iš šios kultūros išsaugotų kūrinių.
Viena ryškiausių mogotų buvo salos centre, kur buvo laidojama. Ten rasta žmonių ir gyvūnų palaikų, dar viena šios vietos išraiška – kaulinė skulptūra. Taip pat La Tolita turi ir kitų salų, tokių kaip Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Įsikūręs apie šimtą kilometrų nuo La Tolita salos, iš kur yra prieinamesnis ir patogesnis įėjimas. Šiose pakrantėmis ir upių lygumomis apibrėžtose žemėse mažuose miesteliuose atsiskleidė Tumaco kultūros etapas. Iš jų pažanga padaryta keturiose pagrindinėse gyvenviečių srityse: Inguapí, Balsal, Nerete ir El Morro.
Per 2011 m. antropologų grupei pavyko iš šios vietovės atgauti 3228 54 keramikos dirbinius ir XNUMX uolienų sąvadus. Tarp tų, kurie išsiskiria priedais grūdams smulkinti, gumbams grandyti, pjaustyti, grandyti ir daužyti kitas medžiagas, taip pat konteinerius.
Amatai ir auksakalys
Amatai buvo viena iš labiausiai žinomų kultūrinių Tumaco kultūros apraiškų; Tiesą sakant, meistriškumas visomis savo reprezentacijomis yra tai, kas atitolino šią visuomenę nuo kitų toje pačioje teritorijoje esančių genčių. Jų metodai buvo šiek tiek pralenkę savo laiką, o jų sukurtos kompozicijos turėjo didelę socialinę reikšmę.
Auksakalystė taip pat buvo labai išskirtinis šios kultūros gyventojų įgūdis; Jie ypač manipuliavo auksu, todėl šių Kolumbijos ir Ekvadoro regionų archeologinėse zonose buvo aptikta daug vertingų figūrų.
Taip pat per auksakalystę ir amatus Tumaco kultūra išreiškė savo kultūrinį pliuralizmą, per kurį ji atkūrė reikšmingus socialinius ir religinius bruožus, reprezentuojančius jos kultūrą. Jie taip pat gamino skulptūras, turinčias kūnišką reikšmę, nurodydami daugybę vaisingumo apeigų, kurias ši civilizacija periodiškai atlikdavo.
Keramika
Šios kultūros keramikos gaminiuose eksponuojami su jų bendruomene susiję rinkiniai; Įvairiais atvejais buvo įtrauktos mistinį vaidmenį atlikusios figūros, taip pat buvo daromi atvaizdai, fiziognomiškai lygiaverčiai genties gyventojams.
Šios civilizacijos keramika buvo labai gerai pagaminta, o tai padėjo jai teigiamai atsilaikyti bėgant metams. Tai savo ruožtu buvo panaudota gaminant daugybę objektų, įskaitant įtaisus, kuriuos vietiniai naudojo kasdieniame gyvenime; Taip pat keraminiai instrumentai buvo naudojami konstrukcijų gamyboje, religinių apeigų ir ceremonijų dalims.
Kaukės
Kaukių transcendencija slypi apibrėžtame ir unikaliame jų tvarkymo su auksu ir sidabru būdu, o tai savo ruožtu atspindi jų aukštą socialinį statusą, taip pat religinio ir apeiginio gyvenimo postūmį. Ženklai dažniausiai buvo gaminami iš aukso ir tumbagos; o jų matmenys buvo maždaug 17.5 centimetro ilgio ir 13.6 centimetro pločio.
Daugelis skulptūrinių atvaizdų, tarp kurių dažniausiai buvo pavaizduota žmogaus galva, su sferiniais papildymais, o viršutinė dalis perpjauta horizontaliai. Kartais jo akys ir burna būdavo atviros; tai buvo paprastos figūros, tačiau kruopščiai apdirbtos ir su labai įvairiomis detalėmis, priklausomai nuo kūrinių.
Motyvuotas lobių ieškotojų vagysčių ir per pastaruosius šimtmečius išsivysčiusios slaptos prekybos archeologiniais artefaktais, iš 40 tolų (auksinių pampų), žinomų La Tolita saloje, liko tik 16.
Tumacos buvo puodžių meistrai ir yra vertinami kaip viena geriausių keramikos kultūrų visoje Amerikoje. Tumaco keramikoje galime vizualizuoti įvairias kasdienės ir religinės prigimties savybes, tokias kaip motinystės turinys, moterys, erotika, ligos ir senatvė.
Jei šis „Tumaco Culture“ straipsnis jums pasirodė įdomus, kviečiame mėgautis šiais kitais: