Induizmo kultūros ir jos papročių ypatybės ▷➡️ Postposmo

Indija yra šalis, kurioje gausu kultūros, ir yra daug jai būdingų elementų, tokių kaip: religinis pliuralizmas, gamtos grožis, nuostabių kvapų gastronomija, spalvingos ceremonijos ir nuostabi architektūra; Visa tai ir dar daugiau supa Indų kultūra, o per šį straipsnį kviečiame tai sužinoti.

Indų kultūra

Indų kultūra yra pagrindų, sudarančių visą šią Indijos civilizaciją, sąvadas, kuriame galime įsivaizduoti jos praktikas, religijas, kulinarinius aspektus, muziką, apeigas, menines apraiškas, vertybes ir daugiau nei 100 vietinių gyventojų gyvenimo būdus. šios šalies grupės.

Štai kodėl dėl veiksnių pliuralizmo galime pastebėti skirtumus jų kultūros pasireiškimo požiūriu skirtinguose šios šalies regionuose; Taip indų kultūrą galima laikyti kelių kultūrų, išsibarsčiusių po Indijos teritoriją, nuo seno besitęsiančių įpročių ir praktikų samplaučiu.

Indijos paprotys datuojamas II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį Daugiau ar mažiau tuo metu, kai sanskrito kalba buvo sukurta Rigveda, kuri yra seniausia Vedų istorijos knyga. Šio kūrinio turinys yra dainų rinkinys, parašytas senovės Vedų sanskrito kalba, kaip atsidavimas ir duoklė dievams; Yra 4 senoviniai šios kultūros tekstai, vadinami Vedomis, ir ši jų dalis yra archajiškiausia iš visų.

Kita induizmo kultūros reikšmė pasaulyje buvo jos gastronomija ir įvairios dharminės religijos; Kalbant apie religiją, ši šalis suteikė gyvybės induizmo, budizmo, sikizmo, džainizmo religijoms, kurios buvo priimtos ne tik Indijoje, bet ir įvairių žmonių visame pasaulyje, o budizmas yra labiausiai praktikuojamas ir populiariausias iš visų.

Tačiau po daugybės karingų įvykių Indijos teritorijoje, kai apie XNUMX-ąjį amžių surengė užsienio kariai, pavyzdžiui, islamo kariai, ši šalis perėmė tam tikrus arabų, persų ir turkų kultūrų atributus, papildydama šiuos bruožus savo įsitikinimus, kalbą ir aprangą. . Taip pat šiai šaliai kažkaip įtakos turėjo Azijos šalys, konkrečiai – Pietų ir Rytų Azija.

Induizmo kultūros istorija

Laikai, sudarantys indų kultūros istoriją, vystosi dviem Vedų ir Brahmanų etapais; Žemiau mes išsamiai aptarsime kiekvieną iš jų:

Vedų

Šis laiko tarpsnis yra seniausias arba tolimiausias induistų kultūros tarpsnis, kuris, remiantis tyrimais, apima metus nuo 3000 iki 2000 m. pr. Kr. Pradinė šio etapo populiacija buvo dravidai, kurie buvo žmonės, pasižymintys žemu ūgiu ir tamsia oda. sugebėjo išlikti daugelį metų, palyginti su kitomis etninėmis grupėmis.

Ši civilizacija paprastai gyveno bendruomenėse, ir jos išsivystė tiek, kad buvo lyginamos su didelėmis civilizacijomis ir kultūromis, tokiomis kaip Egiptas ir Mesopotamija. Yra samprata, kad dravidai Indijos slėnyje įkūrė metropolius, tokius kaip: Mahenjo-Daro ir Harapa; ir Barigaza bei Supara Nevadoje. Taip pat jie pasižymėjo žemės ūkio veikla, prekyba ir bronzos apdirbimu. Jo religija buvo politeistinė; taip jie garbino deivę motiną, vaisingą dievą, ir džiunglių gyvūnus.

Brahmano

Šiuo laiko tarpsniu Indija egzistavo brahmanų arba kunigų kastos viršenybėje, šiame etape galima išskirti dvi transcendentiškiausias stadijas, tai buvo:

Prieš Budą

Šiuo laikotarpiu visa induistų civilizacija buvo pavaldi brahmanams, kurie sudarė kunigų kastos įpėdinį iš Kaspijos jūros regiono kilusiems arijams, kurie II tūkstantmetyje prieš Kristų įsiveržė į Indijos slėnį ir Gangą, įvesdami šioje teritorijoje yra arklys, geležiniai ginklai ir kovos vežimas Indijoje. Šiuo laikotarpiu buvo įkurta daug vietinių karalysčių, todėl Mahabarata ir Ramayana eilėraščiai atsirado dėl tarp jų kilusių pilietinių karų.

buda

Šis laikotarpis atitinka induistų reakcijos į brahmanizmo piktnaudžiavimus laikotarpį, dėl kurio triumfavo budistų mokykla, kuri savo išmintimi civilizacijoje pajuto gailesčio troškimą ir sukūrė ramybės kupiną laikotarpį. . Šiuo metu karinis vadas Chandragupta Mauria, pajungęs ir suvienijęs šiaurinę Indiją, įkūrė Maurijos imperiją, kurios sostinė yra Pataliputros mieste (dabar Patna), ant Gango kranto.

Laikui bėgant ši šalis pateko į britų rankas dėl jų užkariavimų Indijos teritorijoje, o XIX amžiaus viduryje visa jos teritorija pavertė britų kolonija. Kolonizacijos poveikis buvo jaučiamas šioje teritorijoje, nes laikui bėgant vienos kultūros maišymasis su kita paliko reikšmingus pėdsakus induistų kultūroje, ir dėl šios priežasties ši kultūra sumažino savo gebėjimą evoliucionuoti, kad išsilaikytų kitose galingose civilizacijose ir teritorijose. .

Iki 15 m. rugpjūčio 1947 d. Indija galėjo įgyti savo laisvę kaip šalis dėl nepriklausomybės judėjimo, kuriam vadovavo Mohandas Karamchand Gandhi arba geriau žinomas kaip Mahatma Gandhi, induistų politikas, pacifistas, filosofas ir teisininkas, pasiekęs per nesmurtinio pilietinio maišto, jam pavyko pasiekti visos tautos laisvę.

Per tą patį laikotarpį induizmo kultūros suvienyti su musulmonų kultūra kaip vientisą visuomenę taip ir nepavyko, todėl Indija gimė kaip tauta ir susikūrė dvi naujos valstybės – Bangladešas ir Pakistanas.

Kalbos ir literatūra

Indijoje yra apie 216 kalbų, kurias praktikuoja ir vartoja apie 10 tūkstančių žmonių, ir jos egzistuoja dėl regioninio daugiapoliiškumo; tačiau iš tikrųjų šioje šalyje oficialiais pripažintos 22 lengos.

Beveik visos šios kalbos yra kilusios iš dviejų esminių kalbinių šeimų: dravidų, kuri yra centralizuota pietiniame regione, ir indoarijų, kuri tampa vis labiau lygiagreti šiauriniame šalies regione. Be šių, yra įvairių nesusijusių kalbinių šeimų tarmių, tokių kaip munda ir tibeto-burmanų kalbos, kurios apsiriboja nedidelėmis vietovėmis Indijos teritorijoje. Tačiau Indijos konstitucija nustato hindi ir anglų kalbas kaip oficialias valstybės kalbas.

Be šių dviejų, yra 22 kalbos, kurios taip pat yra oficialiai pripažintos, o jų vartojimas siejamas su jomis regioniniu lygmeniu. Taip pat verta paminėti, kad sanskritas yra tradicinė Indijos ir Pietryčių Azijos kalba, suteikianti jai charakterį arba panašumą į lotynų ar graikų kalbos vaidmenį Vakarų visuomenėje ir kultūroje.

Ši kalba savo ruožtu yra tyrimų objektas, įskaitant Japoniją ir Vakarų pasaulį, motyvuojant jos kultūrine ir religine svarba. Jūs taip pat turite senąją tamilų kalbą, kuri yra tradicinė kalba, priklausanti dravidų šeimai. Šioje šalyje yra tiek daug kalbų (oficialių ar neoficialių), kad nepaisant laiko, milijonai žmonių kiekviename regione ir toliau dalijasi savo tradicijomis ir kasdieniu vartojimu.

Indijos kalbų istorija

Pasak senovės Indijos kalbininko ir mokslininko, atradusio indoeuropiečių kalbų kilmę, anglas Williamas Jonesas 1786 m. pasakė:

„Sanskrito kalba, kad ir kokia būtų jos senovė, turi išskirtinę ir nuostabią struktūrą; tai dar didingesnė ir pilnesnė nei graikų kalba, labiau maitinama už lotynų kalbą, netgi išskirtinė už abu.

Tačiau jis labai panašus į dvi kalbas, kurias galima vizualizuoti tiek veiksmažodžių šaknyse, tiek jų gramatikos atvaizduose, kad tai, kas gali būti įmanoma, yra dėl paprastos klaidos; Jų panašumas yra toks ryškus, kad bet kuris mokslininkas, nagrinėjęs šias tris kalbas, galėtų padaryti išvadą, kad jos visos yra kilusios iš bendro šaltinio, kurio galbūt jau nebėra.

Yra panaši, bet galbūt ne tokia ryški priežastis daryti prielaidą, kad gotų ir keltų kalbos, nors ir kartu su labai skirtinga kalba, turi tą pačią kilmę kaip sanskritas.

Rig-Vedinis sanskritas yra vienas atokiausių indoarijų kalbos įspūdžių ir savo ruožtu yra įtrauktas į katalogą kaip vienas seniausių indoeuropiečių kalbų šeimos archyvų.

Ankstyvųjų Europos tyrinėtojų sanskrito atradimas paskatino lyginamosios filosofijos vystymąsi. Štai kodėl XVIII amžiuje mokslininkus nustebino šios kalbos panašumas ir gramatine prasme, ir žodynu su tradicinėmis Europos kalbomis.

Taip, atlikdami vėlesnius mokslinius tyrimus ir tyrimus, jie nustatė, kad sanskrito, kaip ir kitų Indijos kalbų, kilmė priklauso giminei, kurią sudaro: anglų, prancūzų, italų, vokiečių, graikų, ispanų, keltų, baltų, persų, armėnų, tocharų ir kitų tarmių.

Kalbos transformaciją ir raidą Indijoje galima analizuoti per tris laiko erdves:

Senas
Vidutinis
Šiuolaikinės indoarijos

Tradicinis senovės indoarijų kalbos modelis buvo sanskritas, apibūdinamas kaip labai formali, išsilavinusi, kultūringa ir taisyklinga kalba (panaši į ispanų kalbą), palyginti su prakritu (įvairių dialektų, kuriais buvo kalbama archajiškoje Indijoje, sankaupa), kuri yra migrantų gyventojų kalba, kuri išsivystė nepriklausomai nuo teisingo tarimo ir gramatikos.

Štai kodėl šios migruojančios populiacijos maišėsi viena su kita, kur, apsigyvenusios naujose vietose, perėmė žodžius iš tautų, kurios turėjo savo gimtąją kalbą.

Taip prakritas sugebėjo tapti vidurine indoarijų kalba, dėl kurios atsirado pali (pirmųjų budistų originalo kalba ir ašoka vardhana stadija apie 200–300 m. pr. Kr.), džainų filosofų prakritų kalba ir kalba apabhramsa. kuri sumaišoma paskutinėse vidurio indoarijų stadijose. Keletas tyrinėtojų nustato, kad apabhramsa vėliau tampa: hindi, bengalų, gudžaratų, pandžabų, maratų ir kt.; kuris šiuo metu naudojamas šiauriniuose, rytiniuose ir vakariniuose Indijos regionuose.

Visų šių kalbų kilmė ir sudėtis labai panaši į sanskritą, taip pat su kitomis indoeuropiečių kalbomis. Todėl pagaliau yra istorinis ir tęstinis maždaug 3000 metų kalbos istorijos archyvas, išsaugotas senoviniuose tekstuose.

Tai leidžia tyrėjams tyrinėti kalbų transformaciją ir raidą laikui bėgant, taip pat vizualizuoti vos pastebimus skirtumus tarp kartų, kai paprastai originali kalba gali būti modifikuojama, suteikiant įvesties palikuonių kalboms, kurias sunku atpažinti kaip kalbos šakas. tas pats medis.. Taip sanskritas paliko labai reikšmingą pėdsaką tiek šios Indijos šalies kalbose, tiek literatūroje.

https://www.youtube.com/watch?v=gIxhB4A3aDE

Indijoje plačiausiai vartojama hindi kalba, kuri yra kauravi arba charibolio tarmės sanskrito įrašas. Panašiai ir kitos šiuolaikinės indoirano kalbos, munda ir dravidų, daugumą žodžių įgijo tiesiogiai iš sanskrito arba netiesiogiai per pereinamąsias arba vidurines indoiraniečių kalbas.

Šiuolaikinėmis indoiraniečių kalbomis jie sudaryti iš maždaug 50% sanskrito žodžių ir dravidų telugų, malajalių ir kanadų literatūrinės sudėties. Kalbant apie bengalų kalbą, kuri yra viena iš Vidurio Rytų indoiraniečių kalbų, jos kilmė gali būti datuojama V amžiuje prieš Kristų, ypač Ardha Magadhi kalba.

Tamilų kalba, viena iš tradiciškiausių Indijos tarmių, kilusi iš proto-Dravidų kalbų, kurios buvo naudojamos kaip tarmė maždaug II tūkstantmetyje prieš Kristų. C. Indijos pusiasalio regione. Be to, tamilų literatūra gyvuoja daugiau nei 2 metų, o seniausi epigrafiniai įrašai datuojami III amžiuje prieš Kristų. c.

Kita reikšmingiausių šio regiono kalbų yra kanada, kilusi iš tradicinės dravidų kalbų šeimos. Ji įrašyta epigrafais iš I tūkstantmečio pr. dinastija apie IX ir XNUMX a. Kai kurie teigia, kad ši kalba kaip tarmė gali būti senesnė nei tamilų, nes egzistuoja žodžiai, kurių struktūra yra archajiškesnė nei tamilų.

Kalbant apie priešsenovę kanada, tai buvo Barabasi tarmė bendros eros pradžioje, Satavahana ir Kadamba tarpsniais, todėl ji egzistuoja apie 2 tūkstančius metų. Buvo pažymėta, kad Brahma-guiri archeologiniame komplekse rastas Ašokos dekretas, datuojamas maždaug 230 m. pr. Kr., yra kanadų kalba.

Kitas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį, yra tai, kad Austrijos-Azijos ir Tibeto-Burmanų kalbos taip pat vartojamos Indijoje, išskyrus indoeuropiečių ir dravidų kalbas. Indijoje atliekami genčių genominiai tyrimai, kurie rodo, kad pirmieji šių žemių gyventojai galėjo kilti iš Pietų Azijos.

Indijos kalbų ir kultūrų derinys nėra susijęs vien tik su didžiuliu indoarijų emigravimu iš Vidurinės Azijos ir Vakarų Eurazijos per šiaurės rytus, bet genomo tyrimai rodo, kad didžiulė žmonių bendruomenė į Indiją įžengė jau seniai. Visame šiaurės rytuose su genčių bendruomenėmis. Tibeto-Birmos kilmės.

Tačiau Fst nuotolinio genomo tyrimai rodo, kad šiaurės vakarų Himalajai per pastaruosius 5 metų tarnavo kaip pylimas ir išvykimui, ir žmonių gaudyklei. Šioje Indijos srityje naudojami Austrijos-Azijos (pvz., Khasi) ir Tibeto-Birmos (pvz., Nishi) dialektai.

Literatūra

Pradiniai indų literatūros kūriniai iš pradžių buvo atskleisti žodžiu, tačiau vėliau jie buvo sudėti į tekstus. Šių kūrinių rinkinyje yra sanskrito literatūros tekstai, tokie kaip ankstyvosios Vedos, istoriniai pasakojimai, tokie kaip Mahābhārata ir Rāmāyaṇa, Abhijñānaśakuntalā drama, eilėraščiai, tokie kaip Mahākāvya, ir senosios tamilų sangamos literatūros raštai.

epai

Populiariausi senoviniai eilėraščiai visoje Indijos teritorijoje yra Rāmāyaṇa ir Mahābhārata. Šie raštai buvo perrašyti įvairiose Azijos šalyse, tokiose kaip Malaizija, Tailandas ir Indonezija.

Kalbant apie Rāmāyaṇą, šį tekstą sudaro apie 24 tūkstančiai eilučių, o Ramos tradicija pasakoja apie dievo Višnu, kurio mylimą žmoną Sitą pagrobė Lankos demonų karalius Rávana, atvaizdą. Šis eilėraštis buvo labai svarbus nustatant Dharmą kaip indų gyvenimo būdo varomąją jėgą.

Kalbant apie senovinį ir platų Mahabharatos raštą, manoma, kad jis galėjo būti sukurtas apie 400 m. pr. Kr., ir manoma, kad šis tekstas įgavo savo dabartinę struktūrą maždaug Guptos šventyklos pradžioje IV amžiuje prieš Kristų. buvo išvesti kai kurie reformuoti tekstai, taip pat nesusiję eilėraščiai, tokie kaip: Rama Mataram tamilų kalba, Pampa-bharata kanadų kalba, Rama-charita-manasa hindi kalba ir Adhyatma-Rāmāyaṇam malajalių kalba.

Be šių dviejų puikių eilėraščių, yra 4 reikšmingi eilėraščiai, parašyti tamilų kalba, tai yra: Silappatikaram, Manimekalai, Civaka Cintamani ir Valayapathi.

Vėlesnė evoliucija

Viduramžiais buvo kanadų ir telugų literatūra, ypač XNUMX ir XNUMX amžiais. Vėliau literatūra pradėta teikti kitomis kalbomis, tokiomis kaip bengalų, maratų, įvairiais hindi slengais, persų ir urdu kalbomis.

1923 m. Nobelio premija literatūros kategorijoje skirta bengalų poetui ir rašytojui Rabindranathui Tagorei, tapusiam pirmuoju žmogumi iš Indijos, gavusiu tokį visuotinį pripažinimą kaip šis apdovanojimas. Be to, Indijos tautoje yra du svarbūs šiuolaikinės indų literatūros apdovanojimai, tai yra Sahitya Akademi stipendija ir Jnanpith apdovanojimas. Kalbant apie šias premijas, Jnanpith pripažinimas buvo suteiktas literatūrai šiomis kalbomis:

8 iki detalių hindi kalba.
8 Kanadoje sukurtoje literatūroje.
5 bengalų kūriniuose.
4 raštuose malajalių kalba.
3 tekstuose gudžaratų, maratų ir urdu kalbomis.
2 kiekviena iš šių kalbų: asamų, tamilų ir telegu.

Filosofija ir religija

Šiame skyriuje analizuosime su induizmo kultūra susijusius įsitikinimus, simbolius, idėjas ir mintis, kurios turėjo įtakos šiai kultūrai ir pasauliui.

Doktrinos Ffilosofinis

Buvo keletas doktrinų, kurios turėjo įtakos ir padarė poveikį mąstymo pasauliui, tarp teistinių doktrinų, taip pat budistų ir induistų. Tačiau reikia pabrėžti, kad Indija taip pat įnešė savo istorinį indėlį tiriant ir plėtojant tokias sritis kaip:

Matematika
Logika ir samprotavimas
Mokslas
Materializmas
Ateizmas
Agnosticizmas

Tačiau jo indėlis šiose srityse nėra visiškai žinomas, nes daugumą jį palaikančių raštų sunaikino religinis fanatizmas. Gali būti, kad sudėtingos matematinės koncepcijos, tokios kaip nulio idėja, kurią Europoje pristatė arabai, kilusios iš Indijos.

Taip pat ir Čárvakos mokykla, labai garsi savo idėjos apie ateizmą perteikimu, daugelio laikoma archajiškiausia materialistinės minties srove pasaulyje, buvo įkurta beveik tuo pačiu metu kaip indų upanišadų, taip pat budistų. ir Jain.

Kai kurios graikų filosofinės mokyklos turėjo tiek panašumų su Indijos doktrinomis, kad per Aleksandro Makedoniečio kryžiaus žygį ir atvirkščiai, į graikų kultūrą buvo įtraukti Indijos religiniai simboliai ir sąvokos.

Taip pat, pabrėžiant visuomenės pagarbą ir vertinimą hinduizmo doktrinai, taip pat verta pabrėžti, kad Indija buvo prestižiškiausių ir iškiliausių pasaulio filosofų, kurie savo mintis ir idėjas perrašė įvairiomis kalbomis, mokykla. vietiniai gyventojai, taip pat anglų ir ispanų kalbomis.

Taigi Didžiosios Britanijos kolonizacijos laikotarpiu šioje induistų teritorijoje daugybė pasaulietinių ir religingų mąstytojų pasiekė pranašumo lygį pripažinimo atžvilgiu, kai jų tekstai buvo verčiami į anglų, vokiečių ir kitas kalbas.

Kaip ir Swami Vivekananda, vienas originaliausių ir populiariausių XIX amžiaus induistų dvasinių vadovų, kuris 1983 m. lankėsi JAV, kad dalyvautų Pasaulio religijų konvencijoje, kur jis išsiskyrė ir buvo giriamas už savo veiklą. puiki pirmtakų kalba, kuri pirmą kartą leido Vakarų mokslininkams susieti ir susipažinti su induizmo doktrinomis.

religija Indijoje

Indija yra vadinamųjų dharminių religinių praktikų, tokių kaip induizmas, budizmas, džainizmas ir sikizmas, kilmė. Toliau apibūdinsime kiekvieną iš jų:

Brahmanizmas ir Manu kodas: tai monoteistinė ankstyvųjų induistų religija, pagrįsta dievo kūrėjo Brahmos garbinimu; be to, ji įsitvirtina amžinybėje ir dvasios reinkarnacijoje pagal gerus asmens darbus.
Budizmas: yra doktrina, kurią sukūrė Siddharta Gautama, kuris atsisakė savo turtų, kad pasivadintų Buda. Ši religija laikosi nuomonės, kad žmogaus tikslas yra pasiekti nirvaną per gėrio praktiką, nepaiso kastų visuomenės.
Induizmas: Tai viena populiariausių religijų pasaulyje ir induizmo kultūra. Politeistiniu būdu, remiantis šventais Vedų raštais, ji gerbia klasių sistemą, prisikėlimą ir pagrindinio dievo Brahmos buvimą.

Šiandien induizmas ir budizmas yra ketvirta ir antroji pagal mirties bausmę pasaulyje religijas, kurių bendras yra 2400 milijardo žmonių. Be to, ši šalis yra pripažinta dėl savo religinio pliuralizmo, kuri savo ruožtu turi vieną iš labiausiai savo tikėjimui ir religiniams įsitikinimams atsidavusių visuomenių ir kultūrų; Būtent dėl šios priežasties religija induistų kultūroje yra tokia svarbi šiai tautai ir jos piliečiams.

Kalbant apie induizmą, tai religija, kurioje apie 80% Indijos gyventojų yra įsišakniję, ši religija laikoma viena seniausių pasaulyje. Taip pat šioje teritorijoje yra islamas, kurį vykdo apie 13% Indijos piliečių.

Taip pat yra sikizmas, budizmas ir džainizmas, kurie yra labai įtakingos doktrinos visame pasaulyje. Krikščionybė, zoroastrizmas, judaizmas ir bahaizmas taip pat dominuoja, tačiau turi mažesnį pasekėjų skaičių.

Nepaisant didžiulės religijos reikšmės ir transcendencijos kasdieniame Indijos gyvenime, ateizmas ir agnosticizmas taip pat turi matomą įtaką.

Induizmo kultūros politinė ir socialinė organizacija

Anksčiau induistų teritorija buvo padalinta į kelias nepriklausomas karalystes, kurias valdė karalius, brahmanai ir feodalinis elitas.

Karalius, laikomas dieviškosios kilmės, visiškai kontroliavo dominuojančią monarchiją, o brahmanai buvo paskirti vykdyti teisingumo šiose karalystėse funkcijas; Kalbant apie feodalinį elitą, jį sudarė smulkūs pareigūnai, kurie turėjo didelę savo kontroliuojamą teritoriją. Socialinė struktūra pirmiausia buvo pagrįsta įstatymais, papročiais ir religija, suskirstyta į:

Brahminai: Jie buvo vaizduojami kaip kunigai, turintys didelę išmintį, todėl jie turėjo galią ir privilegijas. Buvo tikima, kad jų kilmė yra iš dievo Brahmos lūpų, todėl jie mokė garbinimo ir Vedų.
chatrias: kilnūs kariai, gimę iš dievo Brahmos rankų.
vaišios: sudarytas iš pirklių, ekspertų ir agronomų, kilusių iš Aukščiausiojo Brahmos kraštutinumų.
Sudras: vietinių dravidų palikuonys, kilę iš dievo Brahmos pėdų, o jų vaidmuo buvo tarnauti kastai, kilusiai iš užkariautojų arijų.

Induizmo kultūros socialinė struktūra buvo laikomasi pagal Manu kodeksą, kuris 18 skyrių padiktavo induistų visuomenės elgesio standartus.

Socialiniai aspektai

Kitame skyriuje išsamiai aptarsime socialinius induizmo kultūros aspektus, pirmiausia susijusius su organizuotų santuokų, kurios kažkada buvo labai paplitusios ir kurios vis dar praktikuojamos kai kuriuose regionuose, problema. Taip pat dažniausiai šioje šalyje naudojami sveikinimai, kurie tapo žinomi ir kitose kultūrose.

parengtos vedybos

Šimtmečius Indijos civilizacijoje buvo paprotys sudaryti sutartas santuokas. Net ir XXI amžiuje didžiajai daugumai šios visuomenės santuokas planuoja ir organizuoja tėvai bei kiti atitinkami giminaičiai, nors beveik visada galutinį pritarimą duoda būsimieji sutuoktiniai.

Senovėje santuoka buvo sudaryta, kai sutuoktiniai buvo dar labai jauni, daugiausia Radžastane, tačiau su modernizmu amžius išaugo, taip pat buvo priimti įstatymai, reglamentuojantys minimalų amžių santuokinei sąjungai.

Beveik visose santuokose nuotakos šeima sumoka kraitį jaunikiui arba jaunikio šeimai. Kaip įprasta, kraitis buvo laikomas nuotakos šeimos turto dalimi, nes dukra neturėjo teisėtų valdų savo gimtosios šeimos valdose. Taip pat kraityje buvo transportuojamų prekių, tokių kaip papuošalai ir namų apyvokos daiktai, kuriais nuotaka galėjo atsikratyti per savo gyvenimą.

Anksčiau dauguma šeimų šeimos turtą perleisdavo tik per vyriškąją liniją. Nuo 1956 m. galioja Indijos įstatymai, pagal kuriuos vyrai ir moterys traktuojami vienodai paveldėjimo atžvilgiu, nesant mirusiojo teisinės valios.

saludos

Kalbant apie sveikinimą, yra daug būdų, kaip juos išreikšti, atsižvelgiant į šalies, kurioje esate, regioną.

Telugų ir malajalių: namaste, namaskar, namaskara arba namaskaram.
tamilų:vanakkam
Bengalų kalba: nomoshkaar
asamiečių: nomoskaras

Kalbant apie žodį nomoskar, tai yra įprastas žodinio pasisveikinimo ar pasveikinimo terminas, tačiau kai kurie mano, kad tai yra šiek tiek senamadiška. Kalbant apie terminą namaskar, tai laikoma šiek tiek formalesne namaste versija, tačiau abu išreiškia gilią pagarbą.

Pasveikinimą Indijoje ir Nepale dažniausiai naudoja induistai, džainai ir budistai, daugelis jį vis dar naudoja už Indijos subkontinento ribų. Indijos ir Nepalo kultūroje žodis rašomas rašytinių arba žodinių pranešimų pradžioje.

Tačiau toks pat gestas sudėjusiomis rankomis atliekamas tyloje atsisveikinant ar išeinant. Tai suteikia tiesioginę prasmę, iš: „Aš nusilenkiu tau“. Iš sanskrito (namah) kilęs posakis: nusilenkti, paklusti, nusilenkti ir gerbti, ir (te): „tau“. Kaip aiškina vienas indų mokslininkas, namaste pažodžiui reiškia „Manyje gyvenanti dievybė nusilenkia tavyje gyvenančiai dievybei“ arba „Manyje gyvenanti dievybė sveikina tavyje gyvenančią dievybę“.

Visose šios šalies šeimose jaunuoliai mokosi prašyti vyresnio amžiaus žmonių palaiminimo, mažu nusilenkimu per lanko gestą, ši tradicija vadinama pranama. Kiti sveikinimai arba sveikinimai:

Džai Šri Krišna
avinas avinas
Sat Shri Akaal, valdomas Pandžabyje ir naudojamas sikizmo tikinčiųjų.
Jai Jinendra, džainų visuomenės dažnai naudojamas sveikinimas.
nama shivaya

Menas Evaizdingas

Meninės apraiškos, susijusios su pastatymu, yra įvairios, ši induistų kultūra dalyvauja iš savo kino per savo kino industriją, vadinamą Bolivudu, teatru, šokiu ir muzika, kurias mes išsamiai išanalizuosime. , toliau:

Kino

Indijos kino pramonė yra viena iš populiariausių ir didžiausių pasaulyje, o ne daugiau kaip per daugelį metų sukurtų vaidybinių ir trumpametražių filmų skaičius; ši pramonė dominuoja Azijos ir Ramiojo vandenyno erdvėse, tai leido gauti apie 73 % pelno už kiekvieną kinematografinį pristatymą.

Be to, induistų kultūroje labai dažnai induistai dažnai lankosi kino teatruose. Tai yra pramoginės veiklos dalis, kuri jiems labiausiai patinka dėl šios pramonės kuriamų filmų įvairovės ir gausybės. Taip pat ši industrija sulaukė pripažinimo ir sėkmės už Indijos teritorijos ribų, šios produkcijos paklausa ryškesnė regionuose, kur yra nemažai induistų imigrantų.

Pirmasis žymus Indijos filmas buvo reklamuojamas 1913 m. pavadinimu Harishandra, režisierius Dadasahebas Phalke, jo istorija ir leidimas buvo paremti mitologine hinduizmo kultūros tema, kuri nuo to momento tapo pagrindine šio kino tema.

1931 m. atsiradus garsiniams filmams, kai Alam Ara buvo pirmasis Indijoje, kino pramonė buvo išsidėsčiusi skirtingose vietose, lygiavertėms kalboms: Bombėjuje (vartojama hindi kalba pripažinta Bolivudas), Tollygunge (filmui bengalų kalba), Keraloje (in). Malayalam jie identifikuojami kaip Mollywood), Kodambakkam (tamilų kalba jie identifikuojami kaip Bolivudas), Madras ir Kalkuta.

Kalbant apie Bolivudą, slapyvardį, naudojamą kuriant hindi filmą, esantį Bombėjuje, labiausiai apgyvendintame Indijos mieste. Šis žodis neteisingai vartojamas kalbant apie visą indų kinematografijos produkciją; tačiau tai tik dalis, kurioje yra daug kitų epicentrų kitose tarmėse. Šis terminas, sukurtas aštuntajame dešimtmetyje, kilęs iš Bombėjaus ir Holivudo, Amerikos filmų gamybos centro, žodžių žaismo.

Išskirtinis šio Bolivudo regiono filmų bruožas yra muzikinės scenos; kur apskritai kiekvienas filmas susideda iš šaliai būdingų dainų ir šokių, derinamų su įdomia pop choreografija iš Vakarų.

Dance

Induistų kultūra tūkstančius metų buvo įspausta šokio meno, nes šis pasireiškimas yra susijęs su jų religiniais įsitikinimais, ir tai nustatyta senoviniuose sanskrito tekstuose, kurie datuojami maždaug 200–300 m. pr. Kr., tai yra:

Nattia-sastra, kuri reprezentuoja šokio meną.
Abhinaia-darpana, kuris yra gesto atspindys.

Induistų šokių šokėjos Ragini Devi teigimu, šios kultūros šokiai ir kaip jie vaizduojami šiuose senoviniuose tekstuose:

„Šie šokiai yra žmogaus vidinio grožio ir dieviškumo apraiška. Tai savanoriškas menas, kuriame nieko nepaliekama atsitiktinumui, kiekvienu gestu siekiama perteikti idėjas ir kiekviena veido išraiška – emocijas.

Indijoje yra 8 pagrindiniai ir tradiciniai šokiai, pripažinti šios šalies nacionalinės muzikos, šokių ir dramos akademijos. Šios 8 pasireiškimo per šokį formos yra mitologinių sąvadų pasakojimas, susiliejęs su melodrama, dainų tekstais, muzika ir vienu iš emocijų, išreikštų per šiuos šokius, gestų ir artikuliacijų; Nors šie šokiai turi tam tikrų panašumų, tačiau skiriasi priklausomai nuo regiono ir judesių, kuriais remiasi, yra šie:

Bharatanatyam

Jis kilęs iš žodžio melodijos ir šokio pasireiškimas, gimęs Pietų Indijoje. Po britų įsiveržimo Indija pasinaudojo savo impulsu parodyti savo kultūrą šokiu. Štai kodėl induistų šokiai siejami su ugnimi ir amžinybės bei visatos sąvadais. Šį šokį gali atlikti vienas žmogus ir jis yra paremtas vyriškais ir moteriškais judesiais.

Kathakas

Tai vienas populiariausių induistų šokių, seniai įsitvirtinęs Indijoje ir jo transcendentinė tradicija, išreikšta judesiu. Šis šokis yra šventa Indijos kūno apraiška ir apima sklandžius judesius, kurie laikui bėgant didėja su muzika.

Odisėja

Jis kilęs iš Rytų Indijos, pagrįstas išlikimu ir kilme. Šis šokis yra labai ypatingas, nes padalina kūną į 3 kūno sritis: galvą, krūtinę ir klubus, sukurdamas tokias pozicijas, kurias galima pamatyti Indijoje randamose skulptūrose.

Mohiniyattam

Tai atitinka Keralos regioną. Kur moteris žavi visuomenę patraukliais ir subtiliais judesiais. Šokis suponuoja klubų judrumą ir taisyklingą padėtį, kad būtų galima mėgautis kiekvienu judesiu, čia taip pat naudojamas rankų judesys, kuris subtiliai vaikšto iš vienos pusės į kitą.

Kučipudis

Jis kilęs iš Andhra Pradešo teritorijos Pietų Indijoje, kuri remiasi judėjimu per šventas istorijas. Šio Hindustani šokio judėjimas yra apraiška ir dikcija pasakojant įvykį ar istoriją iš praeities.

Manipuri

Tai šokis, kilęs iš šiaurės rytų regiono. Atstovauja labai švelniais ir moteriškais judesiais. Ypač šis šokis turi labai reikšmingą religinę kilmę, taip pat tradicijas, melodiją ir jo šokėjus. Šis šokis pasireiškia per „Pung“ instrumentą, kuriame kiekvienam šokio žingsniui suteikiami poslinkiai.

Satriya

Jis kilęs iš Asamo regiono šiaurės Indijoje ir turi reikšmingą religinį dvasingumą. Tai vaišnavų tikėjimu paremtas šokis, kurį anksčiau atlikdavo vienuoliai ir ypatingas moterų šventimas, kaip įprasta kasdienių apeigų dalis; Šiam šokiui būdingi kostiumai, pozos ir istorija.

Kathakali

Pastarasis priklauso Keralos regionui ir yra vienintelis šokis, atliekamas per inscenizaciją, todėl teatre eksponuojamas personažais, kurie pasireiškia per savo kūno išraišką. Viena iš pagrindinių jo savybių yra kiekvieno veikėjo kostiumai ir personifikacija su labai įmantriu makiažu ir šukuosena; tai vienas linksmiausių ir mylimiausių šokių Indijoje.

Teatras

Teatras šioje kultūroje yra glaudžiai susijęs su muzika ir šokiu. Pagaminti įvairūs kūriniai, tarp jų: induistų dramaturgo ir poeto Kalidasos Shakuntala ir Meghaduta kūriniai, šie du kartu su dramaturgo Bhasos darbais yra seniausių šios kultūros kūrinių sąvado dalis.

Taip pat minimas vienas iš Keralos regiono papročių – Kutiyattam, kuris įprasta sanskrito kalba yra teatro forma, gyvuojanti daugiau ar mažiau 2 tūkstančius metų. Tokiu pat būdu, su savybėmis, panašiomis į ankstesnę, yra Natya Shastra praktika.

Svarbu tai, kad induistų menininkui Mani Madhava Chakiar priskiriamas nuopelnas, kuris atgaivino senąją teatro tradiciją nuo išnykimo. Šis menininkas buvo žinomas dėl savo Rasa Abhinaya meistriškumo; taip pat už pasirodymą Kalidasos pastatymuose, taip pat Bhasos „Pančaratra“ ir Haršos „Nagananda“.

Muzika

Induizmo kultūroje muzika yra labai svarbus elementas. Yra labai sena nuoroda į tai, kuri jau apie 2 tūkstančius metų atsispindi sanskrito rašte Natyasastra, kurioje detalizuojamos 5 taksonominės sistemos, skirtos muzikos instrumentams klasifikuoti. Viena iš šių sistemų pagal 4 pagrindinius vibracijos šaltinius skirstoma į 4 grupes, kurios yra:

Stygos
Cimbolai
membranos
Oro

Atlikdami archeologinius tyrimus, tyrėjai ir archeologai Orisos aukštumose rado 20 klavišų litofoną, pagamintą iš bazalto ir kruopščiai nupoliruotą, šis instrumentas yra daugiau nei 3 tūkst.

Ankstyviausi išlikę indų muzikos pavyzdžiai yra Sama-vedos melodijos iš 1000 m. pr. Kr. Tai vis dar naudojama kai kurių Vedų srauto aukų giesmuose; tai yra seniausias Indijos muzikinių giesmių rinkinys. Jie išreiškia tonų pasiskirstymą, sudarytą iš septynių natų, pavadintų mažėjančia tvarka:

Krusht
Prathamas
Dvitija
Tritija
chaturth
mandra
Atiswar

Kurie nurodo fleitos natas, kuri buvo puikus stacionaraus atkaklumo instrumentas; Be to, yra induistų raštų, kurie pažymėjo ir paveikė hinduizmo kultūros muziką, pavyzdžiui, Sama-veda ir kt. kuri šiandien turi 2 išskirtinius muzikos žanrus: Carnatic ir Hindustani. Šios dvi muzikos rūšys pirmiausia remiasi raga, kuri yra melodinė bazė, dainuojama tala, kuri yra ritminis ciklas; elementai, kurie buvo tobulinami Natia-sastros ir Dattilamo raštuose 200–300 m. pr. Kr.

Dabartinė indų kultūros muzika apima melodijų ir kategorijų įvairovę, pradedant nuo religinės, klasikinės, liaudies, populiariosios ir popmuzikos. Šiandien dominuojančios Indijos muzikos kategorijos yra filmai ir indipopas. Filmo atveju šios kompozicijos naudojamos Bolivudo filmuose, o tai savo ruožtu yra ta muzika, kuri sudaro daugiau nei 70 % pardavimų Indijos teritorijoje.

Be to, yra muzikos rūšis, kuri yra indų folkloro, klasikinės muzikos ar sufijų muzikos mišinys su Vakarų muzikos tradicijomis.

vaizdiniai menai

Iš vaizduojamosios meninės raiškos induistų kultūroje išsiskiria jos architektūriniai kūriniai, kurių dauguma turi religinę reikšmę šiai kultūrai, kur jais žavimasi ir šiandien, ir jie yra pasaulio stebuklų dalis. Taip pat ši kultūra įsiveržė į tapybos ir skulptūros sritį. Toliau mes išsamiai aptarsime kiekvieną iš jų:

Tapyba

Kaip ir įvairiose pasaulio vietose, Indija taip pat turi archajiškų paveikslų, ty priešistorinių petroglifų, kuriuos galima pamatyti prie įėjimų į urvus, kuriuose šie senovės asmenys naudojo savo būstą. Viena iš šių meninių parodų gali būti įrengta Bhimbetkoje, kur yra vienas iš šių maždaug 9 tūkstančių metų senumo radinių.

Viena iš tolimųjų šių teritorijų tapybos raiškos savybių labiausiai atsispindi jų palankumas gamtai, tai galime pastebėti Ajantos, Bagh, Ellora ir Sittanavasal urvuose rastuose paveiksluose bei šventyklų paveiksluose. Paprastai ant jų gali būti rodomi religiniai atvaizdai; Svarbu pažymėti, kad senovėje Indijoje reprezentatyviausios religijos buvo induizmas, budizmas ir džainizmas.

Šių natūralaus dizaino kūrinių kūrimui buvo naudojami spalvoti miltai arba, kaip šioje teritorijoje žinoma rangoli, šios rūšies medžiaga labai būdinga Indijos pietuose, nes induistams įprasta puošti įėjimus į savo namus su tokio tipo medžiagomis.

Vienas žinomiausių šio meno klasikinių menininkų buvo Raja Ravi, kuris daug kūrinių sukūrė būtent ankstyvaisiais viduramžiais. Tarp tipiškiausių šių menų tapybos būdų Indijoje yra:

Madhubani

Tai yra hinduistų tapybos forma, sukurta Nepalo Mithiloje ir Indijos Biharo zonoje. Tai daroma pirštais, ašmenimis, šepečiais, plunksnomis ir degtukais, naudojant natūralius dažus ir niuansus; Jis atpažįstamas pagal įdomius geometrinius raštus.

Mysore

Svarbi klasikinės Pietų Indijos tapybos forma, kilusi iš Maisoro miesto ir jo apylinkėse Karnatake. Juos identifikuoja subtilumas, švelnūs niuansai ir dėmesys detalėms, kur siužetai buvo reprezentuojami šios kultūros mitologijos dievybėmis ir įvykiais.

Spalvos buvo natūralios kilmės ir augalinės, mineralinės ar net organinės kilmės, tokios kaip: lapai, akmenukai ir žiedai; Šepečiai buvo pagaminti iš voverės plaukų, kad būtų subtilus darbas, tačiau norint nubrėžti itin smulkias linijas, reikėjo šepetėlio iš aštrių ašmenų. Dėl naudojamų žemiškų ir augalinių spalvų ilgalaikės kokybės Mysore dažai net ir šiandien išlaiko savo šviežumą ir blizgesį.

Rajputas

Taip pat žinoma kaip Radžastano, ji užaugo ir progresavo karališkosiose Rajputanos erdvėse Indijoje. Radžputanos karalystės demonstravo skirtingą stilių, tačiau turėjo tam tikrų bendrų bruožų. Tai simbolizuoja siužetų grandinę, pasakojimo įvykius, tokius kaip Ramajana.

Maži atvaizdai raštuose arba nemokami lapai, skirti paduoti į knygas, buvo tinkamiausia šio tipo radžputo priemonė, tačiau daug paveikslų buvo padaryta ant rūmų sienų, fortų kamerų, dvarų, tokių kaip ypač Shekhawati havelis, fortai ir dvarai, kuriuos pastatė Shekhawat. Radžputai.

Spalvos buvo išgaunamos iš tam tikrų mineralų, augalinių šaltinių, sraigių kiautų ir netgi gaunamos apdorojant brangakmenius. Naudotas auksas ir sidabras. Norimų spalvų paruošimas buvo ilgas procesas, kartais užtrukdavo 2 savaites. Naudoti šepetėliai buvo labai puikūs.

Tanjore

Tai tradicinis piešimo būdas iš Pietų Indijos, prasidėjęs Thanjavur metropolyje (anglo kalba kaip Tanjore) ir paplito visame gretimo ir besiribojančio tamilų regione. Šis režimas atskleidžia savo elementus ir judesį apie 1600 m. AD, kai Thanjavur Nayakas, valdydamas Vijayanagara spindulius, puoselėjo meną.

Šiam menui būdingos ryškios, plokščios, ryškios spalvos, paprasta ikoniška kompozicija, sluoksniuotas blizgantis aukso lapas ant subtilaus, bet plataus gipso ir perlų bei stiklo gabalėlių arba labai retai brangiųjų ir pusbrangių akmenų; reprezentuoti atsidavimo ikonas, nes daugumos paveikslų objektai yra indų dievai ir deivės.

Mogolas

Tai išskirtinis Pietų Azijos būdas, dažniausiai sąlygotas formų miniatiūrose, kaip tekstų iliustracijos ar kaip savo kūrinius rinkti į bukletus, kurie iš persų meno išėjo miniatiūriniais. Daugiausia pasižymi savo tikroviškumu.

Kalbant apie iškiliausius šiuolaikinius Indijos menininkus, kalbant apie šio tipo meninę apraišką, turime:

Nandalal bose
„Maqbool“ Fida Husain
Sakė Haiderio lenktynės
Geeta Vadhera
Jamini roy
B.Venkatappa

Tarp XXI amžiaus pradžios tapytojų, atstovaujančių naujai induizmo meno erai, kurioje pasaulio menas susilieja su klasikiniais Indijos stiliais, turime:

atul dodija
Bose Krishnamacnahri
Devajyoti Ray
Šibu Natesanas

Skulptūra

Indo slėnyje rasite seniausias Indijos skulptūras, sukurtas daugiausia iš akmens ir bronzos. Vystantis skirtingoms šios tautos religijoms, po kurio laiko jie atliko darbus, atliktus su kruopščiomis detalėmis, kurias galima pamatyti jų dievų ir (arba) šventyklų vaizdavimuose; vienas transcendentiškiausių kūrinių – Elloros šventovė, iškalta kalno uoloje.

Taip pat Indijos šiaurės vakaruose galima pamatyti skulptūrų, kuriose yra šiam kraštui būdingų detalių, taip pat su tam tikra graikų-romėnų įtaka; jie buvo suformuoti naudojant tokias medžiagas kaip tinkas, molis ir skaldos. Maždaug tuo pačiu metu buvo pagamintos rožinio smiltainio Mathuros skulptūros.

Kai apie IV–VI amžių buvo įkurta Gupta imperija, šis meno tipas įgavo aukšto lygio įdirbį ir modeliavimą. Šis darbo modelis, kaip ir kiti skirtinguose Indijos regionuose, išsivystė į klasikinio Indijos meno gyvenvietę, iš kurios iškilo budistų ir induistų skulptūros iš Pietryčių ir Rytų Azijos.

Architektūra

Indijoje architektūra pasiekia daugybę raiškų, kurios kerta laiką, nuolat įsisavindamos naujas koncepcijas. To rezultatas – architektūrinės konstrukcijos vaizdas, kuris dabar išsaugo neabejotiną laiko ir istorijos tąsą. Kai kurie iš šių pastatų yra Indo upės slėnyje, datuojami maždaug 2600–1900 m. pr. Kr., kur galima stebėti puikiai suplanuotus metropolius ir namus.

Svarbu pažymėti, kad religija ir bajorija nebuvo įtraukta į šių miestų planavimą ir įkūrimą.

Tuo metu, kai susikūrė Maurya ir Gupta imperijos bei vėlesni jų įpėdiniai, buvo statomos įvairios budistų šventyklos, tokios kaip Ajanta ir Ellora urvai bei Sanchi stupa. Po kurio laiko pietiniame šios šalies regione buvo įkurtos įvairios induistų šventovės, tokios kaip:

Čenakesava Belūre.
Hoysaleswara Halebidu mieste.
Kesava Somanathapuroje.
Brihadeeswara Thanjavur mieste.
Surija Konarke.
Šri Ranganathasvamis Šrirangame.
Buda – Chinna Lanja Dibba ir Vikramarka Kota Dibba Bhattiprolu mieste.

Svarbu pažymėti, kad Pietryčių Azijos architektūroje pastebima ryški indėnų įtaka, šios konstrukcijos pasižymi labai panašiomis savybėmis, kurias galima teigti kaip beveik panašias į tradicines Indijos šventoves; Tai matome induistų ir budistų šventovėse ir šventyklose, tokiose kaip: Angkor Wat, Borobudur ir kt.

Vykdant statybas Indijoje, reikia atsižvelgti į daugybę elementų, kuriais siekiama suteikti pusiausvyrą ir harmoniją per erdves ir (arba) aplinką. Taigi, kaip yra Vaastu Shastra, tai yra tradicinė sistema, turinti įtakos erdvių planavimui, architektūrai ir harmonijai, labai panašiai kaip Feng Shui Azijos kultūroje. Tiksliai nežinoma, kuri iš dviejų sistemų yra seniausia, tačiau verta paminėti, kad principai turi keletą labai panašių savybių.

Feng shui naudojimas yra labiau paplitęs pasaulyje ir, nors Vastu turi tą pačią Feng Shui sampratą, nes taip pat siekiama subalansuoti energijos srautą (sanskrito kalba vadinama gyvybės jėga arba Prana, o kinų / japonų kalba - Chi / Ki). ).

Į Vakarus atėjus islamo įtakai, konstrukcijos Indijoje buvo formuojamos taip, kad prisitaikytų prie naujų tradicijų, kurios buvo įdiegtos šioje tautoje. Taigi šie darbai tapo Indijos simboliu:

Fatehpur Sikri
Taj Mahal
Golis Gumbazas
Qutub Minar
Raudonasis fortas Delyje

Didžiosios Britanijos imperijos kolonijinio valdymo metu buvo naudojamas indosaracėniškas stilius ir daugybė kitų stilių, tokių kaip Europos gotika, kompozicija, kurią galima pamatyti tokiose struktūrose kaip:

Pergalės memorialas
Chhatrapati Shivaji terminalas

Drabužiai

Indijoje kiekvienas drabužis skiriasi priklausomai nuo šalies, kurioje jis yra, regiono, o jo mados pojūtį dažniausiai lemia jo kultūra, klimatas, geografija ir miesto ar kaimo kontekstai. Šioje kultūroje apskritai yra apranga, kuri yra mėgstamiausia visoje tautoje ir už jos ribų, tai yra moterų sari, o vyrams - dhoti arba lungi.

Be to, induistai taip pat reguliariai dėvi gatavus drabužius, kurie turi skirtumų, susijusių su lytimi. Toliau išsamiai apibūdinsime šiuos gabalus:

Moterys dažniausiai dėvi churidar kelnes, kurios paprastai yra šiek tiek aptemptos, ir (arba) salwar-kameez, kurios paprastai dėvimos laisvos, dupatta, kuris yra laisvas šalikas, dengiantis pečius ir besitęsiantis per krūtinę.
Vyrai dėvi pižamos tipo kelnes su kurtomis – tai laisvi, ant šlaunų ar žemiau kelių krentantys marškiniai, taip pat europietiško kirpimo kelnes ir marškinius.

Be to, miestuose galima pastebėti džinsų, flanelių, kostiumų, marškinių ir kitokio dizaino panaudojimą drabužių kirpimuose.

Svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad viešose ir religinėse vietose reikėtų vengti kontakto su oda ir nešioti permatomus ar aptemptus drabužius.

Dėl šilto klimato šioje šalyje dažniausiai rūbams gaminti naudojamas audinys – medvilnė; Kalbant apie batų tipą, jie paprastai turi ypatingą ir pageidaujamą sandalų skonį.

Papildydamos savo aprangą, induistų moterys dažniausiai naudojasi makiažu ir savo ruožtu dėvi tokius drabužius:

Bindi: tai garsusis taškas, esantis ant kaktos būtent tarp antakių, šis taškas turi skirtingas reikšmes pagal savo spalvą: raudoną naudoja ištekėjusios, juodą – vienišos, geltoną – turtą ir kt. Tačiau šiuo metu galima naudoti visas spalvas be jokių apribojimų.
Mehndi: tai kūno meno forma, kai ant žmogaus kūno sukuriami dekoratyviniai piešiniai naudojant raudonos ir juodos spalvos chną
Daug apyrankių ir auskarų.

Ypatingų renginių, tokių kaip ceremonijos, vestuvės, festivaliai ir kt., metu; moterys dažniausiai rengiasi labai spalvingais, prašmatniais ir ryškių spalvų drabužiais su papuošimais iš tauriųjų metalų, tokių kaip auksas ir sidabras, taip pat regioniniais akmenimis ir brangakmeniais.

Be to, moterys dažnai tepa sindoor, tai raudona arba oranžinė kosmetinė pudra, kuri dedama tiesia linija ant plaukų linijos, kai kurios tepa nuo kaktos vidurio link plaukų linijos, vietomis vadina mang.

Svarbu pažymėti, kad šį aksesuarą dažniausiai dėvi tik ištekėjusios moterys, vienišos sindoor nenešioja; taip pat daugiau nei 100 milijonų Indijos moterų, kurios praktikuoja kitas religijas nei induistai ir agnostikas / ateistas, kurios gali būti ištekėjusios.

Drabužiai Indijoje per visą šios tautos istoriją nuolat keitėsi; Taigi senovėje, remiantis Vedų tekstais, jie mini drabužius iš žievės ir lapų, vadinamų phataka. Panašiai ir Rigvedoje, datuojamoje XV amžiuje prieš Kristų, minimi dažyti ir siuvinėti drabužiai, vadinami paridhanu, taip užsimenant apie sudėtingų siuvimo metodų vystymąsi Vedų laikotarpiu. XNUMX amžiuje prieš Kristų graikų istorikas Herodotas mini turtingą šios tautos medvilninių drabužių kokybę.

Antrajame amžiuje prieš Kristų, komercializavus šią teritoriją su Romos imperija, ji importavo muslino audinius, pagamintus pietų Indijoje; puikūs šilko audiniai ir prieskoniai buvo pagrindiniai produktai, kuriais Indija prekiavo su kitomis kultūromis.

Jau vėlesniais XNUMX-ojo amžiaus laikais išsivystė aukštosios mados drabužių rinka, išpopuliarėjusi dar XV amžiuje, musulmonams įsiveržus į šią induistų teritoriją; kol musulmonai pasirinko nešioti surenkamas dalis, o drapiruoti drabužiai išpopuliarėjo tarp induistų.

Didžiosios Britanijos naujakurių valdymo laikotarpiu Indijos tekstilės, drabužių ir amatų pramonė uždarė savo duris, kad atsirastų vietos Didžiosios Britanijos rinkai.

Būtent tuo metu Mahatma Gandhi, politinis ir socialinis lyderis, propagavo drabužius, kuriuos jis vadino khadi, o tai buvo šios kultūros čiabuvių rankomis pasiūtos šviesių atspalvių suknelės; šio drabužio naudojimo ir populiarinimo tikslas buvo sumažinti britų pramonės gaminių paklausą.

Iki 1980 m. induistų kultūra pasižymėjo bendru šios visuomenės apsirengimo būdo pasikeitimu, dėl kurio buvo galima įsivaizduoti, kad Indijoje dalyvavo mados mokyklose, taip pat daug moterų įsitraukė į tekstilės ir drabužių pramonę. drabužių pramonė; Be to, pasikeitęs požiūris į kitų kultūrų ypatybių priėmimą ir perėmimą, atsispindi jų apsirengimo būduose nuo šių laikų iki šių dienų.

Gastronomija

Gastronomija indų kultūroje yra tokia pat įvairi, kaip ir jos pačios tauta. Savo patiekalams gaminti jie linkę naudoti daugybę ingredientų, taip pat turi skirtingus maisto ruošimo būdus, gaminimo būdus ir patiekalų pateikimą. Jo gastronominė įvairovė apima:

Salotos, padažai, vegetariški patiekalai su mėsa, įvairių rūšių prieskoniais ir skoniais, duona, desertai ir kt.; Trumpai tariant, kai ką galima patikrinti ir tai, kad Indijos gastronomija yra labai sudėtinga.

Indų kultūros gastronomija yra tokia unikali, kad ekspertas maisto rašytojas Haroldas Mcgee išreiškė ir patvirtino:

„Nuo jo išradingumo naudojant pieną kaip pagrindinį ingredientą jokia šalis negali konkuruoti su Indija. Aromatiniai prieskoniai ir šilkiniai padažai yra ypatingi Indijos virtuvės elementai.

Tam tikri jos virtuvėje gaminami produktai, tokie kaip visų rūšių duona, padažai, pagardai ir marinuoti agurkai, papildo pagrindinius Indijos patiekalus. Tipiškas indiškas maistas, veikiantis beveik visais pojūčiais, įvairių spalvų, aromatų, skonių ir tekstūrų.

Prieskoniai

Svarbiausias elementas, kuris yra visuose Indijos patiekaluose be išimties, yra prieskoniai, kurie iš dalies sudaro induizmo kultūros gastronomijos esmę. Todėl jau daugelį metų dėl savo aromatų ir skonių jie džiugina užsienio svečius ir pasaulio virtuvių importu. Dažniausiai šioje gastronomijoje naudojamos šios rūšys:

Canela
Imbierą
Ciberžolė
Pipirai
gvazdikėliai
Kmynai
ajo
Kardamonas
Kalendra
lauro lapai
Paprikos

Be to, jie taip pat dažnai suteikia savo patiekalams ypatingą atspalvį su šiais ingredientais:

Juodosios, rudos ir baltosios garstyčios
salierų sėklų
Pipirai
Šafranas
Tamarindo

Svarbu pažymėti, kad kiekvienas patiekalas skiriasi priklausomai nuo Indijos teritorijos, todėl galėsite pamatyti patiekalus, kuriuose galima pašalinti arba pridėti ingredientų, tokių kaip kokosas, kai kurių rūšių riešutai ir svogūnai. Induistų kultūroje yra įvairių rūšių, kurios tradiciškai vadinamos masala, mišinys, šis preparatas reguliariai naudojamas siekiant suteikti pagrindiniams patiekalams ir padažams unikalų atspalvį.

Šiai virtuvei būdinga tai, kad ji yra vientisa ir papildo viena kitą, kad kai naudojama daug rūšių, nė viena iš jų neužgesina kitų skonio, o susilieja ir sukuria aromatų ir skonių sprogimą, kuris baigiasi itin išskirtiniai patiekalai.

Pagrindiniai patiekalai

Tarp pagrindinių induizmo kultūros gastronomijos gaminių turime padažus. Tai labai svarbu, nes jie naudojami prie kitų patiekalų arba juos papildo. Paprastai jie patiekiami ant ryžių pagrindo ir dažniausiai vartojami naudojant labai ploną duoną, kurioje nėra mielių, kad pamirkytų ją padaže.

Labai žinomas patiekalas iš Pandžabo regiono yra makhani, tai lęšių ir sviesto padažas, dedamas ant ryžių pagrindo; Kitas populiarus patiekalas yra sambhar, pagamintas iš lęšių ir tamarindo.

Be to, šioje kultūroje yra ir kitų labai žinomų patiekalų, tokių kaip vištienos karis – patiekalas, pagamintas iš pomidorų padažo. Taip pat yra tandoori vištienos patiekalas, tai sausas patiekalas be padažo, ši vištiena marinuota jogurte ir masala; Taip pat Vakarų Indijoje yra tradicinis ir garsus vištienos tikka patiekalas.

Išskirtinis visų indų kultūros patiekalų kompanionas yra ryžiai, kurių yra labai daug, pavyzdžiui, basmati, kuris yra smulkus ir ilgagrūdis.

Įtakos

Indų kultūra padarė didelę įtaką Vakarų ir Europos kultūroms, to pavyzdys buvo vizualizuotas senovės Graikijos laikais, kai abi kultūros perėmė iš jų aspektus ir elementus. Tačiau tai buvo tikros revoliucijos, kuri sutapo laiku arba buvo Renesanso pradžia, objektas.

Tuo pat metu, kai į Indiją atkeliavo įvairios užsienio civilizacijos, daugelis indų pirklių liko gyventi kitose šalyse, o tai reiškia, kad nors Indija buvo paveikta kitų kultūrų, ji taip pat perdavė savo kultūrą kitai.

Verta paminėti, kad taip yra ir šiandien, ir tai įrodo, kaip kitų kultūrų piliečiai buvo suinteresuoti perimti esminius induizmo kultūros elementus, tokius kaip įvairios religijos ir virtuvės.

Festivaliai

Kadangi Indiją sudaro daugiakultūrė ir įvairių religijų visuomenė, vyksta daug įvairių tikėjimų festivalių ir renginių. Indijoje yra nustatytos 4 dienos, kurios laikomos nacionalinėmis ir atostogomis per metus, tai yra:

Nepriklausomybės diena – rugpjūčio 15 d
Respublikos diena – sausio 26 d
Gandhi Jayanti – spalio 2 d
Darbuotojų diena, šventė, kuri su dideliu džiaugsmu švenčiama visoje Indijoje – gegužės 1 d
Naujieji metai – sausio 1 d

Be to, kiekvienas iš Indijos regionų švenčia šventes, pagrįstas tose srityse vyraujančiomis religijomis ir kalbiniais ypatumais. Iš žymiausių religinių švenčių paminėti šie:

Navratri – rugsėjo 17 – spalio 17 d
Diwali – lapkričio 14 d
Ganesh Chaturthi – rugpjūčio 22 d
Durga puja – spalio 22 – spalio 26 d
Holi – kovo 9 d
Ugadis – balandžio 13 d
Rakšabandanas – rugpjūčio 3 d
Dussehra – spalio 25 d

O kalbant apie šios šalies žemės ūkio šventes ir populiarius derliaus nuėmimus, galima paminėti:

Sankranthi – sausio 15 d
Pongal – sausio 15 d
Raja sankranti – birželio 15 – 18 d
Onam – rugpjūčio 22 d
Nuachajus – rugpjūčio 23 d
Vasant Panchami – sausio 29 d

Taip pat yra ceremonijų ir festivalių, kuriuos dalijasi ir švenčia skirtingos religijos. Tai yra:

Diwali – lapkričio 14 d., induistų, sikų ir džainų švenčiamos ceremonijos
Buda Purnima – gegužės 7 d., budistų.
Guru Nanak Jayanti – lapkričio 25 d., o Vaisakhi – balandžio 14 d., švenčiama su didele pompastika sikhų ir induistų.

Taip pat yra Dree festivalis, kuris prideda spalvų indų kultūros kultūrai, tai yra viena iš Indijos genčių švenčių, kurią švenčia Arunachal Pradešo Ziro slėnio, kuris yra ryčiausias Indijos regionas, Apatanis.

Taip pat yra švenčių, susijusių su islamu, todėl tai yra antroji šios civilizacijos priimta užsienio religija. Tarp Indijos nustatytų ir vienodai švenčiamų ir paskelbtų islamo dienų turime:

Eid ul Fitar – gegužės 24 d
Eid ul Adha (Bakr Eid) – nuo liepos 3 iki rugpjūčio 3 d
Milad un Nabi – spalio 29 d
Muharramas – rugpjūčio 20 d
Shab-e-Barat – Šabano mėnesio 14 ir 15 diena, aštuntasis islamo kalendoriaus mėnuo.

Taip pat yra dienų, susijusių su šia religija, kurios regioniniu lygmeniu buvo paskelbtos šventėmis, tarp jų yra:

Arba'een – spalio 8 d
Džumu'ah-tul-Wida
Shab-e-Qadar

Kadangi krikščionybė yra trečioji užsienio religija, kurią priima jos piliečiai, kuri yra padalinta į krikščionis ir katalikus, jie taip pat turi savo šventes, tokias kaip:

Kalėdos – gruodžio 25 d
Didysis penktadienis – 2-oji Velykų tridienio diena

Verta paminėti, kad regioninės mugės laikomos festivaliais, ši tradicija labai paplitusi Indijoje; Todėl nenuostabu, kad galite pamatyti tokias garsias muges, kaip Pushkar, kuri yra didžiausia kupranugarių turgus pasaulyje, arba Sonepur Mela, didžiausia gyvulininkystės mugė Azijoje.

Linksmi faktai

Toliau parodysime keletą įdomių faktų, kurie privers jus sužinoti daugiau apie induistų kultūrą. Tai gali būti informacija, kurios jūs nežinojote, tai yra:

1 – Indija yra šalis, turinti didžiausią demokratiją visame pasaulyje ir antra pagal gyventojų skaičių, turinti šiek tiek daugiau nei 1.200 milijardo piliečių. Skaičiuojama, kad iki 2021 m. ji aplenks Kiniją, kuri šiandien yra daugiausiai gyventojų turinti šalis.

2 – karvė yra šventas gyvūnas Indijoje. Jie gyvena visiškoje laisvėje visoje teritorijoje, taip pat ir didmiesčiuose, ir yra įprasta juos rasti bet kur ir yra neteisėta juos skersti ar vartoti kaip maistą.

3 – Vienas keisčiausių įpročių vakariečiams ar bet kuriam užsieniečiui yra lingavimas į šoną, o tai suprantame kaip ne, bet iš tikrųjų šioje kultūroje norima nurodyti „taip“. Ir tai labai dažnas ženklas, idealu jį prisiminti, nes tai gali sukelti daug painiavos ir linksmų kontekstų.

4 – Gangas yra šventa upė, o Varanasio miestas taip pat yra šventas, ir tai yra viena iš pagrindinių vietų, kur induistai eina deginti savo mirusiųjų ant upės krantų. Kur jie vėliau išmeta pelenus arba kūno likučius į upę, kuri atoslūgio metu Gangą gali paversti dantišku ir kiek bauginančiu reginiu.

5 – Indijoje yra daugiau nei 300.000 13 mečečių, daugiau nei bet kuriame kitame Žemės planetos regione. Tik XNUMX% indų yra musulmonai, todėl Indija yra trečia labiausiai musulmoniška šalis pasaulyje (po Indonezijos ir Pakistano).

6 – Tibeto dvasinis lyderis Dalai Lama nuo šeštojo dešimtmečio gyveno tremtyje kartu su didele tibetiečių bendruomene Šiaurės Indijoje, ypač Dharamsaloje.

7 – Įprasta susidurti su Sadhus, tai vienuoliai piligrimai, kurie nuolat nešiojasi savo ribotus išteklius ir keliauja po šalį siekti nušvitimo; šie personažai mėgaujasi unikaliomis laisvėmis, tokiomis kaip psichotropinių medžiagų rūkymas ar nemokama kelionė traukiniu.

8 – Indijos šaknys pasiklydusios senovėje, tūkstantmečiai istorijos matė, kaip buvo sukurta unikali Indo slėnio kultūra, taip pat 4 religijos (induizmas, budizmas, džainizmas ir sikizmas), taip pat joga, kuri yra fizinė ir psichinė disciplina, gyvavusi 5.000 metų.

9 – Indijoje gimė įgūdžių žaidimas, šachmatai ir tokios matematikos šakos, kaip algebra ir trigonometrija.

10 – Remiantis senovės induistų tekstais, yra daugiau nei 330 milijonų dievybių. Svarbiausi yra Brahma, Višnu ir Šiva.

11 – Manoma, kad yra nuo 5 iki 6 milijonų hidžrų arba asmenų, tapatybių su trečiąja lytimi, matyt, vyrai, kurie rengiasi kaip moterys, bet taip pat savęs nelaiko. Vykdomi projektai, kad šis žanras būtų įregistruotas oficialiu ir teisiniu lygmeniu.

12 – Sporto karalius šioje šalyje ir beveik vienintelis yra kriketas, paveldėtas iš Anglijos kolonizacijos. Sportas, kuriame rungtynės gali trukti nuo kelių valandų iki kelių dienų ir kurioje vaikai žaidžia bet kurioje miesto aikštėje, kiemelyje ar gatvėje.

13 – Indija yra triukšmingų ir netvarkingų šiaurinių kontrastų šalis su perpildytais miestais, kuriuose dangoraižiai derinami su mažaaukščiais rajonais ir lūšnynais iki apleistų ir ramesnių Himalajų kaimo vietovių arba pakrantės pietuose, kur auga ryžių laukai ir javų laukai. , palmių giraitės ir senolių saugomos stumbrų bandos. Taip pat dykumos, džiunglės, kuriose priešinasi laukiniai gyvūnai, ir senoviniai Marahajas rūmai, apsupti kukliausių miestelių.

14 – Andamanų salas sudaro maždaug 204 rojaus salos Indijos vandenyne, priklausančios Indijai, nepaisant to, kad yra daugiau nei 950 km nuo Indijos pusiasalio, bet tik 193 km nuo Birmos.

Jei šis straipsnis apie induistų kultūrą jums pasirodė įdomus, kviečiame pasimėgauti šiais kitais straipsniais: