Per šį įdomų straipsnį galite sužinoti viską apie Kultūra Čačapojas, jūsų religija ir kt. Nenustokite jo skaityti! Taip pat sužinosite kai kurias svarbiausias senovės civilizacijos detales, taip pat jos pastatų griuvėsius.
Chachapoyas kultūra
Chachapoyas kultūra, sudaryta iš autonominių bendruomenių grupės, apsigyveno šiaurinių Peru Andų miškuose. Regionas, kuriam būdingas beveik nuolatinis lietus, debesuotumas, tanki augmenija ir pelkės.
Tokiu būdu ji išplėtė savo teritoriją tarp 800 ir 1570 m. C. maždaug 300 kilometrų virš dabartinių Amazonės ir San Martino departamentų.
Istorinė Chachapoyas kultūros santrauka
Chachapoyas buvo kitų Andų imigrantų palikuonys, kurie pakeitė savo kultūrą sujungdami Amazonės papročius ir tradicijas. Ši kultūra klestėjo praktiškai izoliuota, klestėjo klasikiniu laikotarpiu, tačiau XV amžiuje jos buvo prijungtos prie Tahuantinsuyo.
Dėl to vadinamieji debesų kariai, nepaisant pasipriešinimo inkų valdžiai, buvo greitai užkariauti. Tačiau nuolatinis čačapojų sukilimas privertė inkus atskirti juos į skirtingas teritorijos dalis.
Maždaug 1532 m., atvykus kolonijai, čačapajai palaikė ispanų užkariavimus, tačiau tai sumažino mažą gyventojų skaičių, kol ji išnyko.
Chachapoyas kultūros aspektai
Chachapoyas civilizaciją sudarė minimalios vadovybės, išsidėsčiusios Utcubamba upės aukštumose. Visi šie miestai, kuriuose buvo tokia pati praktika, buvo individualistinės politikos ir juos valdė kunigų klasė, vadovaujama kurakos. Vienintelės šių provincijų integracijos priežastys buvo karinės ir religinės.
Kalbant apie ūkinę veiklą, pirmenybė buvo teikiama žemės ūkiui, nes regiono dirvožemiai buvo labai derlingi. Bulvių, olluco, oca, karčiųjų bulvių ir quinoa pasėliai taip pat išplėtojo medžioklę, rinkimą ir gyvulių auginimą.
Chachapoyas kultūros įsitikinimai
Kadangi yra mažai įrodymų, leidžiančių nustatyti, kas buvo pagrindiniai Chachapoyas kultūros dievai, manoma, kad jie garbino gyvatę, kondorą ir jaguarą. Iš tikrųjų patvirtinta, kad jų įsitikinimuose egzistavo mirusiųjų kultas.
Chachapoyas kultūros laidotuvių ritualas buvo mirusiojo palaikų įvyniojimas į audinį. Laidota izoliuotose vietose arba kalnų skardose, dviejų tipų kapinėse:
Sarkofagai: Chachapoyas sarkofago kultūros įsitikinimai
Sudaryti iš cukranendrių ir molio, jie buvo nusodinti tik žmogaus palaikų viduje, kurie paprastai yra dideli. Išskirtinės vietos, tokios kaip Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc ir Ucaso.
Mauzoliejai arba masinės kapavietės: kultūriniai tikėjimai chachapoyas mauzoliejai, buvo namų pavidalo kapai, pastatyti iš chicola akmenų ir purvo, dažytos išorinės sienos dvišlaičiais stogais.
Šis modelis yra Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
Chachapoyas kultūros architektūra
Jei kas išskiria Chachapoyas kultūrą, tai jos architektūra, nulemta pastatų iš akmenų, frizų ir pakartotinai dekoruotų geometrinių formų ornamentais ar ikonografiniais gyvačių piešiniais ant uolų.
Namai dažniausiai buvo apskriti, paremti rūsiu su laiptais arba rampomis, vedančiais į įėjimą. Kai kurie išskirtiniai Chachapoyas kultūros architektūriniai kompleksai buvo:
Kuelap.
Chachapoyas kultūros architektūra Kuelap. Saugomas miestas su aukštomis, daugiau nei 600 metrų sienomis, įsikūręs Amazonės Andų viršūnėje ant prarajos krašto.
Turėdamas tik tris įėjimus, jis turėjo sudėtingą takų sistemą ir lietaus vandens nutekėjimą per kompleksą einančius kanalus. Jame yra apie 500 pastatų, daugelis iš jų apskriti, iš kurių svarbiausi:
Torreón, 7 metrų aukščio statinys, kuris tarnavo kaip gynyba nuo galimų atakų iš kaimyninių miestų.
Rašalo kasykla, apversto kūgio formos ir šiek tiek daugiau nei 5 metrų aukščio, buvo astronomijos observatorija.
Pilis Tai buvo Chachapoyas kultūros valdovo namai, kurių stačiakampė struktūra sudaryta iš trijų platformų.
Didysis Pajaten; Įspūdingoje San Martino džiunglėse esančioje tvirtovėje figūravo frizai su simboliniais antropomorfinių figūrų su išskėstomis rankomis ir kojomis arba paukščių išskėstais sparnais motyvais. Aikštelėje buvo pastatyta apie dvidešimt konstrukcijų, iš kurių trys buvo 15 metrų skersmens.
Chachapoyas kultūros apraiškos
Tarp pagrindinių Chachapoyas kultūros meninių raiškų yra:
Keramika
Estetiškai tai buvo paprastas keramikos menas su utilitarinėmis funkcijomis ir pagamintas iš molio. Tam jie naudojo kočėlų techniką, tai yra, pirštais minko ilgus molio cilindrus.
Pagrindinės formos buvo ovalo formos indai, plokščiadugniai puodai su rankenomis ir rutuliški indai. Dekoruota pieštais geometriniais raštais arba tiesiais arba lenktais linijiniais pjūviais.
Skulptūra
Chachapoyas keramikos kultūros įvykiai, jie gamino sarkofagus vėlyvajai aukštuomenei, taip pat padarė medines figūras, tokias kaip Pinchudos, atvaizdus, kuriuos naudojo kaip architektūrinius papuošalus, kuriuose buvo dideli falai, susiję su vaisingumu. Jie taip pat raižė antropomorfines formas akmenyse ir kūrė dekoratyvinius frizus.
Tekstilės
Turėdami iš esmės laidojimo funkciją, jie buvo puikūs audėjai, ypač iš medvilnės, nes jie buvo dažniausiai naudojami diržai.
Palikus akivaizdžius architektūrinius ir laidojimo darbus, Chachapoyas kultūra galėjo būti aukštesnė senovės Peru civilizacija, tačiau jos likimą ištrynė istoriniai įvykiai.
Šiek tiek daugiau apie Chachapoyas kultūrą
Pakalbėkime šiek tiek apie vieną iš Los Chachapoyas, ypač tą vietą, kuri vadinama; Kuelap, arba Cuelap.
Kuelap
Tai svarbi iki inkų archeologinė vietovė, esanti Peru Andų šiaurės rytuose, Lujos provincijoje, ją pastatė Chachapoyas kultūra.
Jis sudaro didelį akmeninį architektūrinį ansamblį, kuriam būdinga monumentali būklė, su didele dirbtine platforma, orientuota iš pietų į šiaurę, pastatytą ant kalkakmenio keteros Cerro Barreta viršūnėje (3000 m virš jūros lygio). Platforma tęsiasi beveik 600 metrų, o perimetro siena vietomis siekia 19 metrų.
Skaičiuojama, kad jo statyba turėjo prasidėti apie XI a., sutampant su Chachapoyas kultūros žydėjimo laikotarpiu, o užimtumas – XVI amžiaus viduryje.
Kolosalios jo sienos ir sudėtinga interjero architektūra liudija, kad ji yra gerai organizuota gyventojų grupė, apimanti administracines, religines, apeigines ir nuolatines gyvenamąsias patalpas.
Vieta ir privažiavimas
Kuelap archeologinis kompleksas yra Amazonės departamente, Luya provincijoje. Į jį patenkama iš Leimebambos rajono kelio, paliekant asfaltuotą kelią ties Nuevo Tingo.
Netoli Utcubamba upės krantų, kur takas tęsiasi palei įkalnę, kol pasiekia lygumą prie paminklo, kur yra takas, vedantis tiesiai į citadelę.
Taip pat galima patekti stačiu taku, kuris prasideda nuo El Tingo miestelio, esančio netoli Utcubamba pakrantės, 8,9 kilometro atstumu ir 1.200 metrų kritimo atstumu. Nuo 2 m. kovo 2017 d. į kompleksą bus galima patekti keltuvais.
Atradimas
Šis reikšmingas Chachapoyas architektūros eksponentas buvo praktiškai ignoruojamas iki 1843 m. Priežastis slypi miškingo ir nuolatinio lietaus teritorijos neprieinamame.
Tačiau minėtų metų sausio 31 d., vykdydamas veiklą šioje vietovėje, Chachapoyas teisėjas Juanas Crisóstomo Nieto galėjo pasigrožėti jo didybe, vadovaujamas archeologinę vietovę jau pažinojusių vietinių gyventojų. Šį faktą galima laikyti Kuelapo „atradimu“.
Vėliau ta vieta susilaukė tam tikrų mokslininkų ir smalsių senienas dėmesio. Tarp jų išsiskiria prancūzas Louisas Langloisas, nagrinėjęs jį praėjusio amžiaus 1930 dešimtmetyje, ir Adolfas Bandelier, aprašęs anksčiau.
Tačiau tai buvo Peru archeologas ir istorikas Federico Kauffmann Doigas, kuris didžiąją laiko dalį praleido studijuodamas ir tyrinėdamas Chachapoyas vietą ir kultūrą.
aprašymas
Pagrindinė prieiga: Pagrindinis įėjimas liudija, kad jis naudojamas aukšto rango figūroms ne tik dėl savo formos ir architektūrinių detalių, bet ir dėl to, kad jo konstrukcijoje yra daugybė akmeninių blokų, papuoštų įvairiais religiniais simboliais, įskaitant veidus ir gyvūnus, mitinius, žalčius. , ir simboliai, turintys gilų religinį turinį.
Šioje prieigoje buvo išlaikyti sklypo augimo proceso liudijimai, ypač dideli užpildymo sluoksniai, kurie leido išplėsti prieigą tiek aukštyje, tiek viduje.
Puiki šventykla: tai vienas svarbiausių paminklo sakralinių centrų. Šio pastato, apversto nupjauto kūgio formos, viršūnės skersmuo yra 13.5 m, o jame užfiksuota daugybė įrodymų apie įvairius aukojimus sudėtingų ritualų metu, įskaitant žmonių kaulų įdėjimą į konteinerį. interjeras, kuris buvo gerai paverstas dideliu charnel nameliu.
Aplink pastatą buvo aptikti keli žmonių palaidojimai ir aukos iš šiaurinės pakrantės, pavyzdžiui, Sierra de Ayacucho pietuose ir Kajamarka šiaurėje.
Apvali platforma: esantis tiesiai ant pietinės aikštelės sienos, jis turėjo glaudžiai su Templo meru susijusią funkciją. Už šventyklos valdymą atsakingas veikėjas turėjo gyventi šioje platformoje.
Kuelap istorijos pabaiga siejama su didelio masto žudynėmis, kurios įvyko išskirtinai šios platformos ribose, į kurias nebuvo įtrauktos moterys, o jas įvykdė gerai organizuota vietinė grupė konflikto dėl valdžios kontekste. .
Po šio fakto kilo didelis gaisras, žymintis paskutines tos vietos okupacijos dienas. Toks liūdnas įvykis turėjo įvykti apie 1570 m., kai Indijos teismų sistemą sukūrė Ispanijos kolonijinė valdžia. Šios platformos centre buvo ossuary, panašus į tą, kuris buvo užfiksuotas viršutinėje ir centrinėje Templo Mayor dalyje.
Aukštasis miestas; jis yra sklypo šiaurėje ir vakaruose ir turi sieną, kuri ją riboja ir skiria nuo likusios gyvenvietės.
Jame yra trys aiškiai apibrėžti sektoriai, į kuriuos galima patekti iš dviejų vietų: vienas suteikia prieigą prie Šiaurės ir Centrinio sektorių, o kitas leidžia pasiekti tik pietinį sektorių, kuris iš esmės yra gyvenamasis.
Inkų kapas Alto Sur mieste: Ypatingos konstrukcijos viduje buvo aptiktas paauglės figūros inkų kapas su aukštos kokybės aukomis, įskaitant puikią keramiką, stipriai sunaikintus medinius daiktus ir metalinį nosies žiedą.
Gali būti, kad tai buvo Capacocha tipo auka, inkų paprotys didžiausios religinės svarbos imperijos centruose.
Centrinė Pueblo Alto sritis; šis sektorius paskutinėmis okupacijos akimirkomis turėjo atlikti viešąją funkciją. Dėl šios priežasties tik kiek su trimis kvadratinių ir stačiakampių formų struktūromis, iš inkų laikotarpio, kurios persidengia su senesnėmis apskritomis konstrukcijomis.
Pietiniame šios srities gale yra daug sunaikinta keturkampė struktūra, kurioje buvo daug pirminių ir antrinių žmonių palaidojimų. Šis pastatas turi būti su šlaitiniu arba dvišlaičiu stogu. Žemiau yra senesnių pastatų pėdsakai.
Funkja
Kalbant apie funkciją, kuriai ši archeologinė vietovė buvo pastatyta, taip pat trūksta patenkinamo atsakymo. Paminklas dėl savo vietos ir sienų tvirtumo bei aukščio populiariai apibūdinamas kaip „tvirtovė“.
Kai kurie archeologai bandė parodyti, kad ši vieta, daugiau nei tvirtovė, galėjo būti tvirtovė, skirta gyventojų prieglobstis kritiniu atveju. Jie, tikriausiai pagal analogiją, priskyrė jai tą patį vaidmenį, kokį viduramžių Europoje vaidino rajonai.
Aukštos sienos, dengiančios platformą, ir siaura prieiga prie citadelės paskutinėje jos dalyje iš tikrųjų rodo, kad Kuelapo paminklas galėjo būti pastatytas kaip gynybinis redutas arba kad tai būtų bent jau apsaugota nuo įsibrovėlių. Tačiau ši galimybė nebūtinai paneigia kitas, galbūt svarbesnes interpretacijas.
Štai keletas dominančių nuorodų: