Jūs vis dar nežinote begalinių komiksų pasakojimo galimybių ir vis dar manote, kad jie veikia tik kalbant apie super herojus? rekomenduojame perskaityti Birmos kronikospateikė Guy Delisle. Šiame straipsnyje mes kalbame apie jo siužetą ir pasakojimo raidą.
Kanados karikatūristas ir animatorius pasakoja apie savo patirtį Birmoje
Birmos kronikų siužetas
Guy yra puikus metraštininkas, kuris raide parodo kraštovaizdį ir piešdamas jį niuansuoja. Dėl savo įgūdžių dirbti su rašikliu ir teptuku jis nerado jokios kitos literatūrinės raiškos priemonės, tik grafinis romanas – žanras, skirtas ne tik super herojų ir nepaprastų būtybių žygdarbiams, o tokiems autoriams kaip Guy plečiasi. plėtojamų temų spektras.
En Birmos kronikos, yra trečioji šio formato rašytojo-karikatūristo-animatoriaus dalis. Mes gilinamės į jo perėjimą per prieštaringai vertinamą Birmą, anksčiau žinomą kaip Mianmaras.
Savo pasivaikščiojimų po Rangūno miestą jis pasakoja apie grubią, pasiutusią ir nuolatinę diktatūros ranką, kuri yra skirta dengti antraštes ir iškirpti nuotraukas iš užsienio spaudos.
Santykis su jo poreikiu išreikšti save taip pat lengvai, kaip buvo mokomas Kanadoje. Milicijos buvimas kasdienėje aplinkoje, disidencijos vieta ir represijos prieš galimas naujas kameras. Korupcija kaip pragyvenimo šaltinis ir būtinybė. Ir net neįmanoma rasti kibernetinės laisvės.
Guy'ui tai ne tik vaikščiojimas ir stebėjimas, kaip Brimanijoje vystosi vietinis gyvenimas, bet ir užsieniečių, kurie kuria gyvenimą šalyje, bendrininkavimas ir jautrumo stoka. Apie tarptautinius santykius su Birmos vyriausybe šis autorius bando kalbėti tiesiogiai bendraudamas su NVO.
Taip pat užsieniečiams, kurie tik keliauja per šalį, tiems, kurie dirba naftos gavybos srityje, ir tarpvalstybinių įmonių, veikiančių šalyje.
Aklas vis dar besiderančių su šalimi žvilgsnis skirtas metraštininkui, tautą niokojančios ir valdžią įamžinančios korupcijos bendrininkams. Vienas iš įvykių, kuriuos Guy gyvena ir pasakoja savo kronikoje, yra sostinės perkėlimas iš Rangūno į Napyidó ir pabrėžia folklorinį santykį tarp galios ir skaičiaus 11.
Šio nuostabaus rašytojo dėka pažinkite Azijos šalies sociokultūrinę ir politinę tikrovę iš Vakarų perspektyvos
Apie Guy Delisle'ą ir jo darbus
Gimė 1966 m. Kanadoje. Jis studijavo animaciją Sheridan koledže Toronte, o vėliau persikėlė į Europą, kad užsidirbtų pragyvenimui iš savo profesijos. Ieškodamas savo profesijos, jis pradėjo savo gyvenimą kaip čigonas, gyvenęs Vokietijoje, Ispanijoje, Šiaurės Korėjoje, Vietname, Kinijoje ir Izraelyje. Kiekviena patirtis paskatino jo norą papasakoti savo asmeninę patirtį su kiekviena šalimi politine, kultūrine ir socialine prasme.
Pirmąjį savo trumpametražį animacinį filmą Guy'us sukūrė 1994 m., o vėliau sukūrė daugybę animacinių televizijos serialų. Po šio laikotarpio kūrybinių ieškojimų jis pradėjo popieriuje palikti kelionių istorijas, išgyvenimus ir išgyvenimus tose vietose, kuriose lankėsi darbo reikalais. Nesitikėdamas, kad jie taps geriausiais perkamaisiais, 2005 m. jis sukūrė savo pirmuosius kelionių komiksus su Šezhenu ir Pchenjanu.
2008 m. Birmos kronikos ir 2009 m. „Kaip nieko nedaryti“ buvo perkamiausios knygos iš jo trumpų, bet gana įdomių animuotų atsiminimų rinkinio. 2010 metais Luisas eina į paplūdimį, o 2011 m Jeruzalės kronikosJie pateko į lentynas. „Blogo tėvo vadovas 2013“, „Inspetor Morini 2014“, „Pabėgimas 2016“ yra prieš 2018 m. sukurtą „Graphic Novel“ ir „Asterix Generation of 2019“ kūrimą. Naujausia jo nuotykių knyga pasakojama 2021 m. jaunystės kronikose.
Duris atvėrė Birmos kronikos
Prieš keletą metų Holivude buvo rimtai kalbama apie Pchenjano kronikų pavertimą filmu. Filmas, kurį režisuotų Gore'as Verbisnki ir kurį vaidintų Steve'o Carell'o Guy'o vaidmuo, tačiau dėl jo žvilgsnio į Šiaurės Korėjos vidinį gyvenimą ir politinių padarinių, kuriuos jau turėjo tokie filmai kaip Interviu su Jamesu Franco ir Sethu Rogenu. , jo gamyba ir svajonė buvo paralyžiuoti, baiminantis, kad prasidės dar vienas pasaulinis karas.
Žinoma, šis autorius nenaudoja pasakojimo žanro, kurio pagrindinė savybė yra gebėjimas išlaikyti socialinio refleksijos kalbas, be abejo, grafinis formatas atrodo toli nuo šio konteksto. Tačiau formatas ir pasakojimas leidžia tam tikrą išorinio ir vidinio diskurso dvilypumo lankstumą, be galimybės bendrauti su vaizdu.