Chavín kultūra specialistų laikoma pirmąja labai išsivysčiusia kultūra ikiispaniškoje Peru, jos įtaka greitai išplito visoje dabartinėje šalies šiaurėje. Visas šios senovės kultūros menas stebina savo kokybe, vertas ypatingo paminėjimo Chavin keramika.
Chavin keramika
Chavín keramika atspindi meninę evoliuciją, kurią ši kultūra patyrė per visus tuos metus, o tai padarė įtaką kitoms kultūroms.
Chavín kultūra
Chavín kultūra klestėjo centriniuose ir šiauriniuose Anduose, maždaug 900–200 m. pr. Kr., būdama viena pirmųjų ir pagrindinių iki inkų kultūrų. Chavín de Huántar religinis centras buvo svarbus piligrimystės taškas visame Andų regione ir buvo ypač įtakingas tiek šiuolaikinėms, tiek vėlesnėms kultūroms, įskaitant nuo Parakaso iki inkų.
Šis centras yra labai įsikūręs dviejų upių, priklausančių tipinei Andų tradicijai – Huachesca ir Mosna upių – susikirtimo taške, Maranjono upės viršutiniame baseine, dabartiniame Áncash departamente ir buvo naudojamas daugiau nei penkis šimtmečius. ..
Ši sritis yra XNUMX metrų virš jūros lygio ir apima kečujų, sunių ir punas gyvybės zonas. Ikikolumbinio Peru periodizacijoje Chavinas yra pagrindinė Ankstyvojo horizonto laikotarpio kultūra Peru aukštumose, kuriai būdingas religinio kulto suaktyvėjimas, keramikos, glaudžiai susijusios su apeigų centrais, atsiradimu, žemės ūkio technikos tobulėjimu ir metalurgijos ir tekstilės plėtra.
Chavin Art
Chavín kultūros menas yra pirmasis, išplitęs Anduose ir turintis atpažįstamų būdingų originalaus stiliaus bruožų. Chavín mene galima atpažinti du puikiai apibrėžtus etapus. Pirmasis etapas atitinka „Senosios šventyklos“ statybą Chavín de Huántar mieste maždaug nuo 900 iki 500 metų prieš Kristų; Antrasis etapas atitinka „Naujosios šventyklos“ statybą toje pačioje vietoje, įvykį, kuris įvyko maždaug 500–200 m.
Chavín mene sienų dekoracijos pateikiamos raižinių, skulptūrų, keramikos pavidalu. Menininkai mieliau vaizdavo nevietinius augalus ir gyvūnus, tokius kaip jaguarai ir ereliai. Vienas iš svarbiausių Chavín meno motyvų yra kačių figūra, turėjusi didelę religinę reikšmę ir atkartota daugelyje skulptūrų.
Tipiški Chavín meno pavyzdžiai yra trys žinomi artefaktai: Tello obeliskas, „erškėčių galvos“ ir Lansonas. Tello obeliskas yra milžiniškas skulptūrinis strypas su augalų ir gyvūnų atvaizdais, įskaitant aligatorius, paukščius, javus ir žmones. Ko gero, vaizdas ant obelisko perteikia žemės sukūrimo istoriją. Smailių galvutės, aptinkamos visame Chavín de Huántar mieste, yra didžiuliai jaguarų raižiniai, iškylantys iš vidinių sienų viršaus.
Tikriausiai įdomiausias artefaktas yra Lansonas, kuris yra XNUMX pėdų aukščio granitinis stulpas, einantis per šventyklos stogą. Jame yra ilčių dievybės (pusiau jaguaro, pusiau gyvatės, pusiau žmogaus), pagrindinės Chavín žmonių kultinės būtybės, atvaizdas. Tiriant Chavín keramiką buvo atrasti dviejų tipų indai – daugiabriaunis tipas su raižytu atvaizdu ir kitas tipas nudažytas apvalia spalva.
Chavin keramika
Chavín keramika geriausiai žinoma dėl papuošimų, esančių Chavín šventyklų galerijose.Stalo indai dažniausiai yra vienspalviai ir gali būti nepermatomi raudoni, rudi arba pilki. Laivai buvo tvirti ir sunkūs daugiausia pirmuoju laikotarpiu.
Pagrindinės formos yra atviri dubenys vertikaliais arba šiek tiek besiplečiančiais kraštais ir plokščiais arba švelniai užapvalintais pagrindais, stiklainiai ir buteliai su balnakilpėmis. Paviršius gali būti įspaustas arba dekoruotas įpjovimu, įspaudimu, šepečiu, rulete arba dantytu svirtimi, o visa tai galima tepti tam tikrose vietose, priešingai nei lygias. Kai kurių dubenėlių vidinėje ir išorinėje pusėje yra gilių įpjovimų.
Laikui bėgant, Chavín keramika pateikė daug pokyčių, pavyzdžiui, pirmieji vamzdžiai buvo palyginti maži, labai stori ir sunkūs, su storu flanšu. Laikui bėgant balnakilpės tapo lengvesnės, o spygliai ilgesni; kamanos susitraukė ir galiausiai dingo. Kolbų kakleliai patyrė panašių pokyčių.
Kai kurių iš šių keramikos dirbinių puošyba yra nepaprastai įspūdinga; kai kuriuose yra raižyti gėlių piešiniai, o kitų paviršius yra grubus, kuriame yra daugybė įgaubtų apskritų įdubimų su nepaprastai aukštu poliravimu. Cupisnique balnakilpiniai indai, kurių kai kurie buvo sukurti pagal antropomorfines figūras, gyvūnus ar vaisius, buvo natūralistinio modeliavimo šiaurinėje pakrantėje tradicijos, kuri išliko per visą jos istoriją, pradžia. pradėta naudoti keramika.
Pietinėje Peru pakrantėje yra nemaža teritorija, kurios centras yra Ikos slėnyje, kur buvo aptikta stipri Chavín kultūros įtaka Paracas stiliaus keramikai, o iš to paties slėnio išliko dvi grynu Chavín stiliumi tapytos tekstilės. Parakaso keramika labai skyrėsi nuo Chavino keramikos, tačiau dėl įvairių priežasčių jie abu buvo glaudžiai susiję.
Parakas prasidėjo maždaug tuo pačiu metu kaip ir Chavinas, maždaug tūkstantį prieš Kristų, ir tęsėsi visą savo laikotarpį ir toliau, galbūt net apie du šimtus prieš Kristų. Būdingiausia Parakaso keramikos forma buvo uždaras rutulinis indas kiek paplokštu pagrindu, kuris turėjo du siaurus snapelius, sujungtus plokščiu mostu, arba dažniau – vieną snapelį pakeičiant žmogaus ar paukščio galva.
Labai paplitę buvo paprasti apvalūs dubenys. Indai dažniausiai buvo juodi arba labai tamsiai rusvi, o didžioji paviršiaus dalis buvo padengta puošyba, išryškinta pjūviu ir po apdegimo nudažyta polichromiškai kietomis, blizgiomis, dervingomis spalvomis. Plokštė su kačių veidu viename snapelio ir tiltelio indo gale buvo viena iš labiausiai paplitusių dekoravimo formų.
Paracas menas išsiskiria ir gražia siuvinėta tekstile, kuri dažniausiai randama svarbių mirusiųjų drobulėje. Tuo metu siuvinėjimas buvo populiarus, tačiau vėliau jis prarado savo populiarumą, tačiau stebėtinai platus audimo technikų spektras taip pat buvo naudojamas įvairiose pakrantės vietose.
Chavín keramika daugiausia buvo vienspalvė, ji buvo modeliuojama, poliruojama, o kaip puošybos forma daromi įpjovimai, aplikacijos ir linijos. Dažniausiai buvo naudojamas indas su rutuliniu korpusu su balnakilpės formos rankena ir cilindriniu kaklu. Chavín žmonės žinojo ir naudojo auksą, sidabrą, varį ir, tikėtina, žinojo ir kai kuriuos lydinius. Manoma, kad šiems metalams išlydyti buvo naudojamos molio krosnys, kuriose kaip kuras buvo anglis.
Su metalais naudojama technika buvo prarastas vaškas, drožyba, įspaudimas ir įpjovimas. Šiuo metu rasti metaliniai objektai: įrankiai, kūno papuošalai, ritualiniai daiktai ir ginklai.
Chavín keramika buvo poliruota juodai, tamsiai rudai, pilkai arba rusvai su įpjovomis, aplikacijomis ir raižiniais. Tipiškos keramikos formos yra buteliai ilgais kakleliais, lėkštės ir dubenys. Keramika su aukštu reljefiniu dekoravimu, skirta iškilmingiems tikslams. Chavín keramikos raida apima tris laikotarpius:
Urabarriu laikotarpis
Urabarriu laikotarpis tęsiasi nuo devynių šimtų metų prieš Kristų iki dviejų šimtų prieš Kristų. Šiuo laikotarpiu Chavín de Huántar šventykla buvo mažų gyvenamųjų rajonų apsuptoje vietovėje, kurioje gyveno keli šimtai žmonių. Apylinkės gyventojai daugiausia buvo pasišventę medžioklei ir būtent šiuo laikotarpiu žagaruose pradėjo auginti kukurūzus ir bulves.
Urabarriu tarpsnio keramikai didelę įtaką padarė kitos kultūros. Rasti archeologiniai įrodymai rodo, kad šiuo laikotarpiu Chavín keramikos gamybos centrai buvo plačiai išsibarstę, galbūt dėl mažos išsibarsčiusių gyventojų poreikio.
Chakinani laikotarpis
Chakinani laikotarpis buvo nuo penkių šimtų metų prieš mūsų erą iki keturių šimtų prieš mūsų erą. Per tą laiką rezidencijos aplink Chavín de Huántar šventyklą labai išaugo dėl nuolatinės žmonių migracijos. Būtent šiame etape Chavín kultūra pradėjo prijaukinti ir veisti lamas, sumažindama elnių medžioklę. Per šį etapą buvo daugiau bendravimo ir prekybos su kitomis tolimomis civilizacijomis.
Uolos arba Janabarriu laikotarpis
Rocas arba Janabarriu laikotarpis eina nuo keturių šimtų metų prieš Kristų iki dviejų šimtų penkiasdešimties metų prieš Kristų. Per šį laikotarpį gyventojų skaičius labai išaugo. Gyvenamosios gyvenvietės tapo dideliais miestų centrais, slėniuose su dideliu gyventojų tankumu ir kai kuriomis bendruomenėmis aukštesniuose rajonuose. Šiuo laikotarpiu pradeda formuotis socialinė diferenciacija ir darbo specializacija.
Ankstyvąjį horizontą pakeitė vadinamasis ankstyvasis tarpinis laikotarpis. Ankstyvojo tarpinio laikotarpio pradžia žymėjo Chavín kultūrinės įtakos nuosmukį ir meninių bei technologinių viršūnių pasiekimą įvairiuose centruose – tiek pakrantėje, tiek aukštumose.
Štai keletas dominančių nuorodų: