Kadangi žmonės Afrikoje atsirado maždaug prieš du milijonus metų, jie sėkmingai išplito visame pasaulyje, prisitaikydami prie įvairių sąlygų, pavyzdžiui, klimato. Atskiros planetoje atsiradusios visuomenės buvo labai skirtingos kuriant Kultūrinės įvairovės ypatybės kurios egzistuoja ir šiandien.
Kultūrinės įvairovės ypatybės
Kultūrų įvairovė – tai kultūrų įvairovė konkrečiame regione arba visame pasaulyje. Kultūrinės įvairovės laipsnį regione ar visuomenėje galima nustatyti iš skirtingų etninių ir kultūrinių sluoksnių žmonių. Be žymių egzistuojančių kultūrinių skirtumų, tokių kaip kalba, apranga ir tradicijos, taip pat labai skiriasi visuomenės organizavimo būdai, jų bendros vertybės ir normos bei būdai, kaip jos bendrauja su savo bendruomenėmis. aplinka..
Kultūrų įvairovę sunku išmatuoti, tačiau tam tikrame regione ar pasaulyje vartojamų kalbų skaičius laikomas geru rodikliu. Šis metodas rodo, kad gali būti pasaulinio kultūrinės įvairovės nuosmukio laikotarpis.
Davido Crystalio tyrimas parodė, kad vidutiniškai kalba nebevartojama kas dvi savaites. Jis apskaičiavo, kad jei ši kalbos nykimo tendencija tęsis, iki 2100 m. daugiau nei 90% šiandien vartojamų kalbų išnyks. Per didelis gyventojų skaičius, imigracija ir imperializmas yra priežastys, galinčios paaiškinti šį nuosmukį.
Kas yra kultūrinė įvairovė?
Kultūrų įvairovė – tai įvairūs aspektai, kuriuos ypač reprezentuoja skirtingos kultūros, pavyzdžiui, kalba, tradicijos, gastronomija, religija, papročiai, šeimos organizavimo modelis, politika, be kitų tam tikroje teritorijoje gyvenančių žmonių grupės savybių.
Kultūrų įvairovė yra sąvoka, sukurta siekiant suprasti skirtingų kultūrų, egzistuojančių visame pasaulyje, diferenciacijos procesus. Kelios kultūros sudaro vadinamąjį individų arba visuomenės kultūrinį tapatumą; „prekės ženklas“, kuris suasmenina ir išskiria tam tikros vietos narius nuo kitų pasaulio gyventojų.
Įvairovė reiškia gausybę, įvairovę ir skirtumus, idėją, kuri laikoma visiška vienodumo priešingybe. Šiuo metu dėl daugumos planetos tautų vykstančio kolonizacijos ir kultūrinio maišymo proceso beveik visos šalys turi savo kultūrinę įvairovę, tai yra kelių skirtingų kultūrų tradicijų ir panaudojimo „gabalėlį“.
Pasaulyje yra daug atskirų bendruomenių, kurios labai skiriasi viena nuo kitos. Daugelis iš jų šiuos skirtumus išlaikė iki šiol. Tarp žmonių yra kultūrinių skirtumų, tokių kaip kalba, apranga ir tradicijos. Netgi pati visuomenės organizacija gali labai skirtis, pavyzdžiui, moralės ar aplinkos atžvilgiu. Kultūrų įvairovę galima laikyti analogiška biologinei įvairovei.
Kai kurie žmonės globalizaciją laiko pavojumi kultūrinės įvairovės ypatybių išsaugojimui, nes mano, kad tai reiškia tradicinių ir tipiškų kiekvienai visuomenei papročių praradimą, užleidžiant vietą globalioms ir beasmenėms savybėms. Daugelio tyrėjų atlikti tyrimai daro išvadą, kad globalizacijos procesas trukdo kultūrinei įvairovei, nes tarp šalių vyksta intensyvūs ekonominiai ir kultūriniai mainai, kurios dažnai siekia homogeniškumo.
Atsižvelgiant į tendenciją standartizuoti socialinius ir kultūrinius atskaitos taškus, sukeltą prekybos ir prekių gamybos globalizacijos, kultūrinės įvairovės išsaugojimas yra svarbus klausimas ir verta apsvarstyti
- kad nėra vieno kultūros modelio, o veikiau didelė kultūrų įvairovė, kurios turi vienodą vertę ir nusipelno vienodos pagarbos
- kad šios įvairovės pripažinimas yra esminė taikos ir dialogo tarp tautų sąlyga.
„Kultūrų įvairovė reiškia […] kaip biologinę įvairovę, turtingą galimybių rezervuarą. Dėl šios priežasties „tarptautinės institucijos dabar aprūpina save normatyviniu ir įstatymų leidybos arsenalu, siekdamos skatinti kultūrų įvairovę“. (Flipo audinys)
Kultūrinės įvairovės veiksniai
Analogiškai su biologine įvairove, kuri vertinama kaip ilgalaikio visos gyvybės žemėje egzistavimo veiksnys, galima teigti, kad kultūrinės įvairovės ypatybės yra gyvybiškai svarbios ilgalaikiam žmonijos egzistavimui; ir kad vietinių kultūrų išsaugojimas gali būti svarbus, nes taip išsaugomas rūšių ir ekosistemų egzistavimas apskritai.
Tokią išvadą padarė UNESCO Generalinė konferencija 2001 m., kai patvirtino Visuotinės kultūrinės įvairovės deklaracijos 1 straipsnio nuostatas, kuriose teigiama, kad „kultūrinė įvairovė yra būtina žmonijai, kaip biologinė įvairovė yra būtina gamtai“.
Kai kurie žmonės ginčija šį teiginį dėl įvairių priežasčių. Pirma, kaip ir dauguma žmogaus prigimties evoliucinių veiksnių, kultūrinės įvairovės svarba tolesniam egzistavimui yra nepatikrinta hipotezė, kurios negalima nei patvirtinti, nei paneigti. Antra, galima teigti, kad neetiška išlaikyti „mažiau išsivysčiusias bendruomenes“, nes tai atima iš daugelio jose esančių žmonių privalumų pasinaudoti „išsivysčiusio“ pasaulio naudojamomis naujomis techninėmis ir medicinos naujovėmis.
Kaip išlaikyti skurdą neišsivysčiusiose šalyse kaip „kultūrinę įvairovę“ yra neetiška, taip pat neetiška išsaugoti bet kokią religinę praktiką vien dėl to, kad ji laikoma kultūrinės įvairovės ypatybių dalimi. Pasaulio sveikatos organizacija ir Jungtinės Tautos paskelbė, kad kai kurios religinės praktikos yra neetiškos, įskaitant moterų apipjaustymą, poligamiją, vaikų santuokas ir žmonių aukas.
Vystantis globalizacijai, istoriškai susiformavusios valstybės patyrė neįtikėtiną spaudimą. Šiame besivystančių technologijų amžiuje informacija ir kapitalas peržengia geografines ribas ir keičia santykius tarp rinkų, šalių ir žmonių. Visų pirma, žiniasklaidos plėtra padarė didelę įtaką žmonėms ir bendruomenėms visame pasaulyje.
Jei yra kokia nors nauda, tas atvirumas neigiamai veikia bendruomenių tapatybę. Atsižvelgiant į spartų informacijos plitimą visame pasaulyje, kultūros, kultūros vertybių ir stilių reikšmės gali būti suvidurkintos. Dėl to gali imti silpti individo ir bendruomenės savęs identifikavimo laipsnis.
Kai kurie žmonės, ypač turintys tvirtų religinių įsitikinimų, palaikė idėją, kad visi žmonės ir visa žmonija yra suinteresuoti išlaikyti tam tikrą bendruomenės modelį ir tam tikrus jo aspektus. Šiuo metu bendravimas tarp įvairių šalių tampa vis intensyvesnis. Vis daugiau studentų renkasi studijas užsienyje, norėdami patys patirti kultūrų įvairovę. Jo tikslas – praplėsti savo akiratį ir ugdyti asmenybę per žinias apie gyvenimą kituose žemynuose.
Pavyzdžiui, pasak Fenglingo, Cheno, Du Yanyun ir Yu Ma, jie teigia, kad Kinijoje švietimas visų pirma, kaip įprasta, yra pagrįstas išsamiu medžiagos aiškinimu ir mechaniniu įsiminimu. Tradicinė kinų švietimo sistema remiasi noru, kad mokiniai suvoktų tam tikrą nusistovėjusį turinį.
Klasėje kinų mokytojai yra žinių nešėjai ir galios simbolis, mokiniai Kinijoje paprastai labai gerbia savo mokytojus. Kita vertus, Jungtinių Amerikos Valstijų švietimo sistemoje amerikiečių studentai universiteto profesorius laiko savo bendraamžiais. Be to, skatinami ginčai su mokytojais.
Laisvos ir atviros diskusijos įvairiausiomis temomis būdingos daugumai Amerikos kolegijų ir universitetų. Diskusijos yra pagrindinis skirtumas tarp Kinijos ir Jungtinių Amerikos Valstijų švietimo sistemų. Tačiau negalime vienareikšmiškai pasakyti, kuri iš jų yra geresnė, nes kiekviena kultūra turi savų privalumų ir savybių. Būtent šie skirtumai ir kultūrinė įvairovė daro mūsų pasaulį įvairiaspalvį.
Užsienyje studijuojantys studentai, jei tobulėdami sujungia dviejų skirtingų kultūrų teigiamus aspektus, apskritai įgyja konkurencinį pranašumą savo karjerai. Visų pirma, atsižvelgiant į dabartinį ekonomikos globalizacijos procesą, žmonės, kurie įsisavino skirtingų kultūrų patirtį.
Kultūros paveldas
2001 m. UNESCO priimta Visuotinė kultūrų įvairovės deklaracija yra teisinis dokumentas, pripažįstantis kultūrų įvairovę kaip „bendrą žmonijos paveldą“, o jos apsauga laikomas neišvengiamu ir etiniu įsipareigojimu, kuris žengia koja kojon su pagarba žmogaus būklė.
Be principų deklaracijos, priimtos 2003 m. Pasaulio viršūnių susitikimo informacinės visuomenės klausimais (WSIS) Ženevoje, 2005 m. spalio mėn. priimta UNESCO konvencija dėl kultūrų raiškos įvairovės apsaugos ir skatinimo taip pat teisiškai yra privalomas dokumentas, kuriuo pripažįstama, kad:
- ypatingas kultūros prekių, paslaugų ir veiklos pobūdis yra tapatumo, vertybių ir semantinio turinio pagrindas;
- Nors kultūros prekės, paslaugos ir veikla yra ekonomiškai svarbios, jos nėra tik vartojimo prekės, kuriomis galima prekiauti.
Deklaracijoje teigiama, kad „vyksta vis didesnis spaudimas šalims atsisakyti savo teisių taikyti savo kultūros politiką ir bet kurį kultūros sektoriaus aspektą derybų dėl tarptautinių prekybos sutarčių metu“. Šiuo metu konvenciją yra ratifikavusios 116 valstybių narių, taip pat Europos Sąjunga (išskyrus JAV, Australiją ir Izraelį).
Ši neprivaloma teisinė priemonė, skirta pasaulio prekybai reguliuoti, tapo tiksliu Europos politikos pasirinkimo rodikliu. 2009 m. Europos Bendrijų Teisingumo Teismas rėmė plačią kultūros viziją, ne tik kultūros vertybes, bet ir filmų apsaugą arba tikslą skatinti anksčiau pripažintą kalbų įvairovę.
Taip pat verta prisiminti 20 m. birželio 2007 d. 78 šalių ratifikuotą Nematerialaus kultūros paveldo apsaugos konvenciją, kuri nustato: Nematerialusis kultūros paveldas, perduodamas iš kartos į kartą, nuolat atkuria bendruomenes ir grupes, saugomi aplinkos įtakoje sąveikaujant su gamta ir istorija, suteikia jiems tapatumo ir pastovumo jausmą, taip atiduodant duoklę kultūrų įvairovei ir žmogaus kūrybiškumui.
Kultūrų įvairovę taip pat skatina 2007 m. Monrealio deklaracija ir Europos Sąjunga. Bendro daugiakultūrio paveldo idėja apima kelias idėjas, kurios nėra tarpusavyje nesuderinamos. Be kalbinio skirtumo, yra ir religinių skirtumų bei tradicijų. Visų pirma, Kultūros plėtros planas „Darbotvarkė 21“ yra pirmasis pasaulinio lygio dokumentas, kuriame įtvirtintas vietos ir miesto valdžios įsipareigojimas plėtoti kultūrą ir skatinti kultūrinės įvairovės ypatybių išsaugojimą.
Kultūrinės įvairovės apsauga
Kultūrinės įvairovės ypatybių apsauga gali turėti keletą reikšmių:
- Pusiausvyra, kurią reikia pasiekti: tai yra idėja apsaugoti kultūrinę įvairovę vykdant veiklą neapsaugotų kultūrinių mažumų labui;
- Kultūrinių mažumų, kurioms gresia išnykimas, apsauga;
- Kiti atvejai, kai kalbama apie „kultūros apsaugą“, turint omenyje „kultūrinio išskirtinumo“ sąvoką. Taip sukuriamas ryšys tarp socialinės kultūros sampratos ir jos komercializavimui būdingos sampratos. Kultūrinis išskirtinumas pabrėžia kultūros prekių ir paslaugų savitumą, įskaitant tas, kurias Europos Sąjunga pripažino Deklaracijoje dėl kultūrų įvairovės.
Siekiama apsisaugoti nuo vadinamojo „prekybos“, kuri laikoma žalinga „neturtingoms“ kultūroms, remti jų vystymąsi subsidijomis, paskatomis ir pan., dar vadinamu „kultūriniu protekcionizmu“. Tokia apsauga gali būti siejama su „kultūrinių teisių“ nuostatomis, kurios Europoje buvo bandytos 1990-aisiais.
kultūrinis vienodumas
Kultūrinės įvairovės ypatybės pateikiamos kaip kultūros vienodumo priešingybė. Kai kurie, įskaitant UNESCO, baiminasi, kad įvedamas kultūrinis vienodumas. Jie pateikia šiuos įrodymus, pagrindžiančius šį argumentą:
- Daugelio kalbų ir tarmių išnykimas, pavyzdžiui, Prancūzijoje, kurios neturi teisinio statuso ar valstybės apsaugos (baskų, bretonų, korsikiečių, oksitanų, katalonų, elzaso, flamandų ir kt.)
- stiprėjantis Jungtinių Amerikos Valstijų kultūros dominavimas, platinant savo gaminius filmų, televizijos programų, muzikos, drabužių ir maisto pavidalu, kurie reklamuojami per garso ir vaizdo žiniasklaidą, vieningo pasaulio vartojimo prekes. (picerijos, restoranai, greitas maistas ir kt.).
Yra keletas tarptautinių organizacijų, kurios siekia apsaugoti nykstančias bendruomenes ir kultūras, ypač „Survival International“ ir UNESCO. Visuotinė kultūrų įvairovės deklaracija, priimta UNESCO ir 185 m. patvirtinta 2001 dalyvaujančių šalių, yra pirmoji skatinama tarptautinė priemonė, skirta kultūrų įvairovei ir kultūrų dialogui apsaugoti ir skatinti.
Europos Komisijos Tvarus vystymasis įvairiapusiame pasaulyje kompetencijos tinklas (žinomas kaip SUS DIV), vadovaudamasis UNESCO deklaracija, siekia ištirti kultūrinės įvairovės ir tvaraus vystymosi ryšį.
Thomas Baueris nemato tendencijos didėti kultūrų įvairovei pasaulyje; Dėl pasaulinių racionalizacijos ir sekuliarizacijos procesų jis laiko vyraujančia tendencija kultūrinės įvairovės, kalbų ir gyvenimo būdo nykimą. Dar 1920-aisiais Stefanas Zweigas jautė „lengvą monotoniško pasaulio siaubą“. Priežastį jis įžvelgė visų pirma „žmonijos mechanizavimo priemonėse... importuotose iš Jungtinių Amerikos Valstijų, kurios teikia malonumą nereikalaujant pastangų“.
Rodikliais pasitarnavo madų, šokių, šukuosenų, filmų, sporto ir pramogų formų standartizavimas kasdieniame gyvenime, per kurį tapome „tavo gyvenimo kolonijomis (Amerikoje)“. Panašiai dar prieš Pirmąjį pasaulinį karą Walteris Rathenau teigė, kad mašinų pasaulio specializacija ir abstrakcija taip suformavo žmonių protinius įpročius, kad visas gyvenimo sritis vis labiau lėmė vienodumas.
kultūriniai skirtumai
Nepaisant bendro kultūrų vienodumo, yra nemažai kultūrinės įvairovės savybių skirtumų. Ekologinis požiūris tiriamas siekiant suprasti šių skirtumų tikrovę. Antropologas Marvinas Harrisas tai paaiškina:
Ekologinis požiūris rodo, kad klimatas, maistas ir vandens tiekimas; o grėsmingų priešų buvimas ar nebuvimas įtakoja įvairių kultūrinių praktikų, padedančių žmonėms prisitaikyti prie aplinkos, raidą. Marvinas Harrisas sako, kad tai, kaip žmonės gamina maistą ir kitas būtiniausias prekes, paaiškina kultūrinės praktikos kilmę ir vystymąsi. Kultūrinės įvairovės ir jos elementų ypatybės paaiškinamos toliau:
Kalba
Antropologai aiškinasi apie skirtingas formas ir simbolius per socialinę sąveiką, nepaisant to, kad jie yra Homo sapiens. Arabų kalba kalbama Arabijos ir Indijos sanskritu, todėl jų abėcėlė labai skiriasi. Kinų ir anglų kalbos Anglijoje turi gana skirtingas abėcėlę ir sunku įsivaizduoti, kad šių kalbų vartotojai kada nors kalbėjo bendra kalba.
Laikai vaidina nuostabų vaidmenį keičiant įvairiomis kalbomis kalbančių žmonių socialinius poreikius ir socialinę sąveiką. Pavyzdžiui, Indijos Pakistane kalbama hindi arba urdu kalbomis, tačiau prieš tūkstantį metų šios kalbos ten nebuvo nė pėdsako.
Suknelė
Siekiant apsaugoti žmones nuo fizinės aplinkos ir oro sąlygų, drabužiai naudojami visose kultūrose. Nuo pat pradžių skirtingos kultūros gyvena skirtingose klimato sąlygose ir fizinėje aplinkoje, todėl ir aprangos įvairovė. Be to, papročiai ir religiniai įsitikinimai taip pat turi įtakos aprangos stiliui, kalbant apie spalvą ir dizainą.
Indijoje ir Pakistane dėl karšto klimato ir islamiškų įsitikinimų dėvimi lengvi medvilniniai drabužiai, dengiantys visą kūną. Shalwar ir marškiniai vyrams, Shalwar kostiumą su galvos apdangalu (Dopatto) dėvi moterys, o Šveicarijoje dėl labai šalto oro žmonės dėvi sunkius vilnonius drabužius, susidedančius iš vilnonių paltų, kelnių ir kepurės ar kepuraitės.
šeimos sistema
Pasak antropologų, šeimos struktūra priklauso nuo ekonominių šaltinių, tokių kaip maisto prieinamumas ir kiti biologiniai poreikiai. Kuo daugiau šaltinių, tuo didesnė šeima. Pavyzdžiui, senovės gentys ir klajoklių agrarinės visuomenės turėjo išplėstinę šeimos struktūrą kaip kultūros dalį, o šiuolaikinėse miesto ir pramoninėse visuomenėse vienos šeimos struktūra yra liaudies šeimos sistema.
Religija
Religija yra neatsiejama kultūros dalis, nes antgamtinių jėgų parama, siekiant sumažinti stichinių nelaimių pavojų, yra neatsiejama žmogaus prigimties dalis. Religija yra gauti dvasinį palengvėjimą užmezgant ryšį su kūrėju (Dievu). Todėl kiekviena skirtinga kultūra turi savo religijas ir įsitikinimus.
Pavyzdžiui, islamo religijos kultūrose individas visuomenėje tiki Dievo vienybe ir pranašo Mahometo pranašyste kaip unikalia. Indijoje garbinami įvairūs dievai ir stabai. Manoma, kad Rama yra Dievo apaštalas. Japonijoje manoma, kad Mahatma Buda yra žmonijos atpirkimas ir į jį kreipiamasi pagalbos bei vadovavimo.
Socializacija
Visos kultūros naudoja švietimą, kad perduotų kultūrą kitai kartai ir harmonizuotų visuomenės individus su jų kultūros forma, tačiau kiekvienoje kultūroje ši forma yra skirtinga. Anot Meado: „Kultūrinis mokymas moko asmenis agresijos ar paklusnumo arba konkurencijos ir atsistatydinimo“. Žinių, patirties ir stebėjimų įvairovė vaidina svarbų vaidmenį, kad poveikis būtų skirtingas.
Pasirinktinis
Kiekviena kultūra dėl savo atskirų švenčių ir įsitikinimų turi būdą švęsti religines apeigas, paveiktas oro ir visuomenės. Pavyzdžiui, santuoka yra svarbus poilsio šaltinis ir yra daugybė papročių, priklausančių nuo skirtingų kultūrų.
Socialinės normos
Socialinės normos yra suvaržytos kultūros vertybių, tradicijų ir įsitikinimų ir yra formuojamos skirtingai dėl skirtingų kultūrų struktūrų ir lūkesčių. Sakymas „Salamas“ yra islamo socialinė norma, o „labas rytas“ vartojamas ta pačiai reikšmei perteikti Europos kultūroje. Panašiai islamo visuomenėje negerti vyno yra paprotys, o Europos kultūroje – priešingai. JK važiuoti kaire puse yra legalu, o Saudo Arabijoje – neteisėta.
ritualai ir ceremonijos
Ritualai ir ceremonijos yra svarbus kultūros perdavimo šaltinis ir atneša palengvėjimą visuomenei, nes aistra juose dalyvauti įspaudžia kultūros poveikį protui. Apeigos yra skirtingos dėl tikėjimo apie gamtą ir gamtos reiškinius.Įvairios religijos turi skirtingas apeigas ir apeigas, kurios daugeliu atžvilgių lemia žmonių grupės kultūrines tendencijas.
literatūra ir menai
Literatūra ir menai yra svarbus šaltinis, leidžiantis prisiminti epinius ir romantiškus įvykius, vykstančius kultūroje, ir perduoti juos kitai kartai. Menas yra individų pasididžiavimo ir įgūdžių visuomenėje išraiška, tačiau kiekviena kultūra turi skirtingą patirtį ir pastebėjimus.
sportas ir poilsis
Sportas ir pramoginė veikla palaiko žmones sveikoje ir emocingoje visuomenėje bei yra kultūros dalis. Tačiau dėl šios individų tendencijos visuomenėje ir skirtingos aplinkos skirtingos kultūros turi skirtingus žaidimus ir sportą.
Pakistane, be Kabaddi, populiarios pramogos yra futbolas, tinklinis, kriketas ir mugės, cirkas, kinas, televizija ir teatras. Arabų kultūroje praktikuojamos žirgų lenktynės, kupranugarių lenktynės ir šaudymas strėlėmis, o Europos kultūroje futbolas, automobilių lenktynės, automobilių sportas, klubai ir kinas yra labiau paplitęs sportas ir laisvalaikis.
Ekonominė veikla
Ekonominiai šaltiniai ir gamtinė aplinka lemia visuomenės kultūros ekonominę veiklą. Asmenų veikla atitinka visuomenės ekonomiką. Visuomenė, kuri priklauso nuo žemės ūkio ekonomikos, vadinama agrarine visuomene. Visuomenė, kuri priklauso nuo pramonės ekonomikos, vadinama industrine visuomene.
Politinė sistema
Kad ir kur būtų buvęs žmogus (nuo klajoklių iki industrinės visuomenės), politinė sistema buvo jo kultūros dalis. Jie kariavo ir už tai žuvo. Tačiau politinė sistema, eidama per evoliucijos etapus, savo struktūra skyrėsi nuo įvairių kultūrų. Saudo Arabijoje – monarchija, Libijoje – diktatūra; Didžiojoje Britanijoje ir JAV galioja demokratinis pirmininkavimas.
Štai keletas dominančių nuorodų: