Majai paliko mums daug paslapčių ir indėlių, daugelis iš jų turi didelę įtaką dabartiniams reiškiniams. Šiame straipsnyje sužinokite viską apie majų astronomija, paslaptys, prognozės ir kt.
Kas yra majų astronomija?
Majų astronomija gerokai viršija papročius ir tradicijas, tai kultūra, įnešusi didelį ir unikalų indėlį į mokslą.
Tarp tautų iš Amerikos kultūros zonos, žinomos kaip Mesoamerica, kuri tęsiasi iki Meksikos, Gvatemalos, Salvadoro, Čilės, Belizo, taip pat Hondūre, Kosta Rikoje ir Nikaragvoje. Žvaigždžių vizualizacija buvo labai svarbi dvasiniam augimui ir materialiniam gyvenimui bendradarbiaujant su kitomis visuomenėmis.
Mezoamerikietiška kultūra, nepaisant kai kurių ypatybių, dėl kurių ji yra išskirtinė, viena iš jų yra labai svarbi, yra Lunitos Larga kalendoriaus naudojimas, pagal kurį klasikinio laikotarpio majai sugebėjo atlikti ilgalaikius vertinimus.
Majai tiksliai apskaičiavo Merkurijaus, Veneros, Marso, Jupiterio ir Saturno sinodinius laikotarpius. Jie labai tiksliai apskaičiavo Mėnulio, Saulės ir žvaigždžių, tokių kaip Plejadai, laikotarpius, kuriuos pavadino Tzab-ek (barškučio žvaigžde) ir paskelbė įvairių savo ritualinių švenčių pradžią.
TzolKin 260 dienų kalendorius yra paslaptingiausias savo sukūrimo kalendorius, kai kurie reikalauja, kad jis būtų pagrįstas požiūriu į žmogaus valdymą, kiti šio dalyko mokslininkai sieja jį su astro ciklais, matomais iš Žemės matmenys.
Taip pat yra hipotezė, kurią išreiškė geografas Vicentas Malmstromas, kur jis teigia, kad jo gimimą lėmė saulės ciklai, atvykus iš pietinio Meksikos Čiapas valstijos regiono (Izapa) ir iš Gvatemalos šalies maždaug 15 val. ° Į šiaurę, kur Tai vyksta tomis pačiomis dienomis (pirmąją balandžio 29 d. ir antrąją rugpjūčio 13 d.) su 260 dienų pertrauka tarp vienos ir kitos.
Majų astronomijoje Paukščių Takas buvo centrinė kosmologijos dalis, jis, remiantis išvadomis, buvo vadinamas Xibalba Be arba keliu į požemį. Wakah Chan jį vadino taip pat, o kartais ir Kiche'.
Jie laikė zodiaką, palaikomą ekliptikos, nurodant saulės judėjimą per fiksuotus žvaigždynus. Tai yra Stela 10 Tikal ir 1 Xuitún, abiejose vietose Gvatemalos Petén rajone, taip pat Grolier Codex.
Majų astronomijos praktika buvo išskirtinė šios kultūros kunigams, tačiau paprasti gyventojai labai gerbė astronomines praktikas ir tvarkė savo gyvenimą pagal kunigų pamokslus.
Praktika iš majų astronomija Ji išliko net ir po kolonizacijos, kurią praktikai vykdė slapta, o vėliau jas derino su majų gyventojų kasdienio gyvenimo apeigomis, kai kurios iš jų tebegalioja ir šiandien.
Kunigai žinojo apie dangaus kūnų judėjimą ir galėjo priartėti prie užtemimų pranašavimo ir iš žemės stebimo Veneros planetos maršruto. Tai suteikė jam ypatingą pagarbą gyventojams, kurie laikė juos glaudžiai susijusiais su dievybėmis.
Majų garbinami dievai gavo vardą ir kiekvienam iš jų buvo suteiktos ypatingos savybės, pavyzdžiui, Venera, kuri vadinosi Ah Chicum Ek, o tai reiškia „Didžioji ryto žvaigždė“, daugelis šių vardų buvo reprezentatyviausių pavardžių. majų gyventojų.
Iš majų kodeksų Drezdenas laikomas pagrindiniu majų astronomijos sąvadu.
Majai yra pripažinti iki šių dienų, dėl jų puikių architektūrinių darbų, jūs atsižvelgiate į meno kūrinius, matematinių skaičiavimų tikslumą ir visa tai turintį ryšį su nuspėjamaisiais raštais apie žmonijos ateitį ir gamtos reiškinius, kurie įvyks. .
Majų kosmologija
Majų kultūra sudarė kosmosą kaip organizaciją, suskirstytą į tris segmentus, kurių kiekvienas buvo padalintas į keturis kampus:
- Viršuje yra dangaus skliautas, paremtas ant Bakabų viršaus, čia vyko svarbiausi astronominiai reiškiniai, ypač saulės kelias.
- Vidutiniame lygmenyje įsitvirtina žmonių pasaulis, kuriame plinta kasdienio gyvenimo aspektai, todėl žemė buvo įsivaizduojama kaip didžiulis kvadratinis paviršius, o jos kampai buvo išdėstyti kardinalių taškų, kuriuose yra pauahtunai, kryptimi.
- Apatinis lygis, esantis po vandeniu, buvo užvaldytas požemio arba Xibalba. Šioje gąsdinančioje vietoje įvyko žiaurus saulės mūšis po jos paros kelionės per dangaus skliautą su įvairiomis pragariškomis būtybėmis ir dievybėmis, kurias ji nugalėjo, taip iš naujo pradėdama savo kelionę per aukščiausią pasaulio lygį.
Europos ir majų kalendoriaus skirtumai ir panašumai
Tai yra du puikūs kalendoriai, kuriais remiasi visuomenės, tarp jų yra ir skirtumų, ir panašumų.
Europos kalendorius
Imperatorius Julijus Cezaris 46 metais prieš Kristų nustatė, kad nuo to momento metai bus sudaryti iš mėnesių ir kad jie bus maždaug 12, savo ruožtu šie mėnesiai susideda iš 30 dienų, išskyrus keliamuosius metus, kai mėnuo turėtų dar vienerius metus, ty 365 dienas įprastais metais ir 366 dienas keliamaisiais metais. Tai, kas buvo vadinama civiliniais metais, turėtų apytiksliai 365,25 dienos. Būtent dėl šio dekreto šis kalendorius buvo pavadintas „Julijaus kalendoriumi“.
Buvo lygiai 365,2422 dienos, patvirtinančios Saulės metus, 1582 m., žiemos saulėgrįžos viduryje ir gruodį, tarp šio laikotarpio ir pavasario lygiadienio bei Velykų buvo realūs skirtumai.
Popiežius Grigalius XIII, remiamas italų astronomo Aloyzinso Liliaus (Luis Lilio), pakeitė šį metodą, panaikindamas 5 m. spalio 14 ir 1582 d., kurios sugrąžino į kalendorių keliamuosius metus.
Kalendorius atšaukia tris dienas kas keturis šimtmečius, nustatydamas, kad šimtmečiai yra keliamieji metai, jei jie dalijasi iš 400, pavyzdžiui, 1700, 1800, 1900 yra ne keliamieji metai, o 1600 ir 2000. Tai yra Grigaliaus kalendorius.
Astronomai naudoja ir Julijaus, ir Grigaliaus kalendorius, ankstesnės 46 m. pr. Kr. datos paverčiamos Julijaus kalendoriumi, žinomas kaip Proleptinis Julijaus kalendorius.
Astronomija skaičiuoja nuo 0 metų, todėl metai prieš tai nelaikomi neigiamais, jiems suteikiamas astronominės stoties pavadinimas.
Istoriniuose duomenyse 0 metai nerodomi, jie prasideda 1 metais prieš Kristų, tęsiasi iki 1 mūsų eros metų, pavyzdžiui, pagal astronomijos duomenis 3113 metai būtų tokie patys kaip 3113 m.
Daugybė majų majų kalendoriaus datas skiriasi nuo Prolepto Grigaliaus kalendoriaus. Šiame kalendoriuje skirtingos Julijaus kalendoriaus datos tikrinamos taip, lyg Grigaliaus kalendorius būtų buvęs naudojamas iki 15 m. spalio 1582 d.
Kad būtų galima ištirti šias datas, reikėjo jas perkelti į astronominio kalendoriaus datas, nes to meto astronomai skaičiavo remdamiesi Julijaus ir Grigaliaus kalendoriais.
Prolepto Grigaliaus kalendoriaus datos iš esmės skiriasi nuo astronominių datų. Mitinė sukūrimo data majų kalendoriuje yra rugpjūčio 11 d., 3114 m. pr. Kr., Prolepto Grigaliaus kalendoriuje, astronominiame 6 m. rugsėjo 3113 d.
Majų kalendorius
Yra trys majų kalendoriai, visi skirtingi ir su labai skirtingu dienų skaičiumi.
Ilgo skaičiavimo kalendorius
Ilgasis skaičiavimas yra kalendorinis laiko skaičiavimo metodas, turintis istorinį, astronominį, kosmologinį, mitologinį ir astrologinį palaikymą. Šiuo metodu moderniosios eros pradžia, 13 m. rugpjūčio 3114 d. pr. Kr., tikriausiai siejama su mitologiniu Veneros gimimu.
Keliose versijose jie teigia, kad kulminacija įvyko 21 m. gruodžio 2012 d., ji priklauso šiaurinio pusrutulio žiemos saulėgrįžos datai.
Kiti atradėjai, tokie kaip Erickas Velázquezas (Epigrafas), nurodė, kad tai turi omenyje įvairias majų grupes dėl Palenkėje rastų raštų, kuriuose minimi laikotarpiai, ilgesni nei tie patys.
Tai kalendorius, sudarytas į grupes iš 20 elementų (vigezimalio), sugrupuojantis dvidešimt tunų, kurie sudaro Katūno ciklą (19,7 metų), dvidešimt karuanų, kurie sudaro Baktun ciklą (394,25 metų), o baktunas yra tryliktoji ilgojo ciklo dalis. skaičiuoti.
TzolKin kalendorius
Tai 260 dienų kalendorius, sudarytas iš dvidešimties 13 dienų laikotarpių arba trylikos balų, kiekviena diena turi pavadinimą.
Haab kalendorius
Tai yra 365 dienų 19 ir 18 mėnesių metai, o metų pabaigoje liko penkios dienos.
Kai TzolKin ir Haab' pasibaigia, ta data vadinama kalendoriniu ratu, ji atnaujinama kas 18.980 52 dienų, daugiau ar mažiau kas XNUMX metus.
Kalendoriaus grįžimas turi mitą, kilusį iš majų pradžios, skaičiumi keturi „Ahau“ ir 8 „Kamku“, sakoma, kad pasikartojus šiai datai, matote, kad tai yra kalendoriaus pabaiga arba visiškas sugrįžimas. kalendorinis turas.
Kaip susiję majų ir Europos kalendoriai?
Majų ir Europos kalendoriai yra susieti naudojant tą pačią Julijaus dieną kūrimo mito datoje -13.0.0.0.0 su 4 Ahua, 8 Kumkuu. Julijaus diena vidurdienį šią dieną buvo 584,283 XNUMX. Tai yra jūsų GMT koreliacija.
astronomijos raštai
Majų kodeksai yra pagrindinės orientacijos arba astronominiai užrašai, kuriuos ši kultūra paliko Mezoamerikos lygmenyje.
Majų kodeksai
Ispanijos užkariavimo metu majų kultūra buvo parašyta daugelyje knygų, pagamintų iš lankstaus žievės audinio.
Katalikų kunigai ir ispanų užkariautojai įsivaizdavo, kad tai skatina pagoniškos religijos sklaidą, sunaikino juos, kai tik gavo.
Paniekinantis pavyzdys buvo vyskupo Diego de Landos 1562 m. liepos mėn. Manyje, Jukatane, sudegintas didžiulis knygų kiekis. Šiandien žinomi tik keturi iš šių kodeksų. Tai Drezdeno, Madrido, Paryžiaus ir Grolier kodeksas.
- Drezdeno kodeksas yra astronominis kalendorius.
- Madrido kodeksą daugiausia sudaro kalendorius ir horoskopai, kuriuos majų kunigai naudojo savo šventėms ir būrimo ritualams, taip pat turi astronominių duomenų, tačiau mažiau nei gautų kituose trijuose išlikusiuose kodeksuose.
- Paryžiaus kodeksas yra melodijų, katunų ir majų zodiako pranašystės.
- Grolier Codex yra Veneros kalendorius.
Ernstas Forstemannas, Drezdeno karališkosios viešosios bibliotekos bibliotekininkas, ištyręs, kad Drezdeno kodeksas yra astronominis kalendorius, ir XX amžiaus pradžioje sugebėjo jį iššifruoti.
majų paminklai
Mesoamerikose yra daug majų paminklų, kuriuose saugoma didelė majų astronomijos kultūros dalis.
majų stelos
Majų stelos yra dideli majų pastatyti pastatai, kuriuose buvo įrašytos Long Count kalendoriaus datos, kurios savo ruožtu turėjo šešias papildomas stelas.
Papildomos serijos turi mėnulio duomenis, tikslaus mėnulio laikotarpio dienų skaičių, jo mėnulio trukmę ir šešių mėnulio eilučių skaičių.
Serija yra susijusi su Jupiterio ciklu, kiekviena iš jų seka 819 dienų skaičių pagal šį ciklą. Serija pakartotinai nustato kitus reiškinius, pavyzdžiui, įspėjimus apie užtemimą. Mesoamerikoje buvo tik vienas nepilnas užtemimas, trukęs dvi dienas 771 m. mūsų eros metais, sausio mėnesį.
Kalendoriaus scenarijai
Majų šventyklos ir piramidės beveik nepažeistos, papuoštos hieroglifų raštais, kuriuose matyti kalendoriai ir astronominiai tekstai.
Kaip buvo atliekami astronominiai stebėjimai?
Stebina, kaip majai praktikavo astronominius stebėjimus be jokio elemento, pavyzdžiui, teleskopo. Majų astronomiją jie praktikavo tiesioginės vizualizacijos metodu, astronomas kunigavo saulėlydžius ir saulės bei kitų dangaus kūnų sveikinimus. Stelos ir paminklai buvo kuriami remiantis dangaus kūnų padėtimi.
Daugybė šulinių, esančių majų griuvėsiuose, be Centrinio Saulės perėjos observatorijų. Viena iš labiausiai tyrinėtų majų astronomijos vietų yra sraigė Čičen Itzoje.
El Caracol yra observatorija, struktūra, sukurta tam, kad galėtų tęsti Veneros kelią ištisus metus. Laiptai, vedantys į cilindrinę konstrukciją, nukrypsta 27,5 laipsnio nuo kai kurių aplinkinių pastatų išsilygiavimo su šiauriniu Veneros smaigaliu.
Šiaurės vakarų-pietryčių įstrižainę sudaro saulėtekis vasaros saulėgrįžoje ir saulėlydis žiemos saulėgrįžą.
Astronominiai radiniai
Yra daug astronominių radinių ir majų pastebėjimų, išvadų, kurios tiriamos iki šiol.
Saulės
Ypatingą dėmesį majai skyrė tais metais vykstantiems lygiadieniams ir saulėgrįžoms, tai liudija pastatyti ir su jais glaudžiai susiję pastatai. Majams svarbiausia buvo zenito perėja.
Per metus saulė virš planetos tropikuose prasiskverbia mažiausiai du kartus, šiems reiškiniams buvo pastatyti dideli majų sukurti pastatai ir šventyklos.
Majai buvo atsargūs, kad 365 dienų Haab'as skirtųsi nuo atogrąžų metų daugiau ar mažiau nei 25 dienomis per metus. Majų akimirkose randama kitokia laiko seka, kurią galite pasinaudoti priartindami atogrąžų metus.
Konkrečiausia seka yra ta, kad tropiniai metai viršija 365 Haab dienas viena diena kas 1508 dienas. Asmeninės saulėgrįžos malonė tam tikrą Haabo datą prisimenama praėjus 1508 Haabo metams.
Atogrąžų metai majų kodeksuose
Majų kodeksuose pateikiamos saulėgrįžos ir lygiadieniai yra plačiai atspindėti per kalendorius ir lenteles, kurios yra didelės. Majų indėlis į astronomiją. Daugybė saulėgrįžų ir lygiadienių datuojami IX amžiaus viduryje ir XNUMX amžiaus pradžioje.
Drezdeno kodeksas
Pagrindinės ir mažosios lentelės (61-69 psl.) susijusios su Haab', saulėgrįžomis, lygiadieniais, užtemimo ciklu ir metų nešikliu (arba pop). Lentelė parengta remiantis XNUMX amžiaus viduriu, tačiau joje yra daugiau nei tuzinas IV ir XI amžių vidurio datų.
Lietaus kalendorius (29b–30b psl.) susijęs su Haab' ir atogrąžų metais. Nors aptariamais metais vasaros saulėgrįža prieš metų vidurį buvo dar keliomis dienomis, tai įrodo, kad aprašyti metai buvo 857 arba 899 AD.
Be to, suskaidyta lietaus ceremonija yra aprašyta keturiomis dalimis, lygiavertėmis pripažintai Jukatekano dabartinės etnografijos ceremonijai.
Sujungta lentelė (nuo 31a iki 39a puslapių) yra dviejų atskirų lentelių mišinys, joje yra ritualų, įtrauktų į Vayab', vidurio, žemės ūkio ir meteorologijos reikalus, ji yra susijusi su metų viduriu ir galaktikomis, dviem iš jų turėti Veneros glifą.
Lentelėje nurodytos keturios bazinės datos: dvi IV a., viena XNUMX ir viena XNUMX a.
Degiklio kalendoriuje (33c–39c psl.) pateikiami Degiklio ciklo sezonai – TzolKin atskyrimo metodas, žinomas iš Jukatano kolonijinės istorijos. Kalendorius taip pat susijęs su užtemimų sezonais ir atogrąžų metų sezonais.
Šis majų astronomijos kalendorius apima keletą metų prieš ir po 1520 m., Kai Kodeksas jau galėjo būti ispanų rankose.
Santuokinis kalendorius (22c–23c puslapiai) yra vienas iš kalendorių, nagrinėjančių santuokinius santykius tarp dievybių porų, sekų. Tai gali būti susiję su žiemos lygiadieniu.
Taip pat iš saugomų astronominių lentelių Drezdeno kodekse yra dievybių iliustracijų ir jų nuorodų į planetų padėtį.
Madrido kodeksas
Madrido majų astronomijos kodekso 10b.c – 11b.c puslapiuose yra du Drezdeno kodekso kalendoriai, kaip ir 925 metais, kai vasaros saulėgrįža vyko tais pačiais kalendoriniais metais kaip ir Haabas.
Kalendoriaus 12b ir 18b puslapiuose rodomos astronominės srovės ir liūčių prognozės per Haab' piktogramas. Šiame ilgame ar ilgai skaičiuojant kalendoriaus užtemimų glifai pateikiami tiksliai nurodant jų atsiradimo laiką.
1820 dienų kalendorius, sudarytas iš dvidešimties stulpelių po devyniasdešimt vieną dieną. 58.c ir 62.c puslapiuose pavaizduokite atogrąžų metus. hieroglifai rodo ryšį su lygiadieniu ir Veneros hieroglifais, pagal kuriuos šis kalendorius yra tarp 890 ir 962 m.
Paukščių kalendoriaus puslapiuose yra kitokia dienų skaičiavimo ir paskirstymo tvarka, tai yra 780 dienų. Vienas iš jo piešinių gali būti susijęs su žiemos lygiadieniu. Šis kalendorius gali būti be datos.
Paryžiaus kodeksas
Dievo kalendorius (15a,b–18a,b psl.) nebaigtas ir iš dalies baigtas. Beveik neįmanoma patikrinti jų ilgio ar datos, tačiau galima atpažinti du Haabo ritualus.
Tikėtina, kad Dievo kalendorius yra panašus į sezonines lenteles Drezdeno kodekse ir Dievo #C kalendorių Paryžiaus kodekse.
Chilam Balam knygos
Majų astronomijoje yra Chilam Balam knygos, pagrįstos majų metų viduriu, įskaitant saulėgrįžas ir lygiadienius.
Pastatų sudėtis
Autoriai Aveni ir Hartung, išmanantys majų astronomiją, paskelbė tyrimus apie pastatų išdėstymą majų teritorijoje. Pažymėtina, kad dauguma jų yra 8 ° - 18 ° šiaurės vakarų koordinatėse.
Pagal majų astronomiją jie daro prielaidą, kad 25° į pietryčius orientacijos yra suderintos su saulėlydžiu vasaros saulėgrįžos metu.
Chichen Itza Caracol observatorija pastatyta pagal kampą, sudarytą su dienovidiniu ir vertikalios padėties apskritimu, kuris kerta žemės struktūra (azimutas) žiemos saulėgrįžos metu, tai liudija įstrižainės Karakolio pagrindo išsidėstymas, jis taip pat siejamas su vasaros saulėgrįža jos statmenoje išlygioje.
Viename iš apvalaus bokšto langų yra plona juosta, leidžianti stebėti saulėlydį lygiadienio metu, o Caracol taip pat buvo naudojamas saulės zenitiniam perėjimui pamatyti, nes viršutinės platformos pagrindas ir įėjimas toje dalyje yra sulygiuoti. saulėlydžio azimutas.
Kitos saulės observatorijos yra Uaxactun, Oxikintok ir Yaxchilan.
Mėnulio
Yra daug Šventojo Rašto ištraukų, kuriose yra duomenų apie dienų, per kurias įvyksta tiksli mėnuo, skaičių, taip pat apie jūsų padėtį šešių lunacijų cikle.
Inovatyvūs astronomai tiria saulės ir mėnulio sąjungą (kai saulės ir mėnulio ekliptinė ilguma yra ta pati) – jaunatį. Majai apskaičiavo nulinę mėnulio ciklono dieną arba tada, kai nebegalima stebėti pusmėnulio (palenkės metodu).
Remdamiesi šiuo metodu, Fullsas ir Aveni nustatė, kad Mėnulio skaičiavimo nulinė data įvyks praėjus dviem dienoms po jaunaties fazės, pagal majų astronomiją, tai suteikė Palenque metodo patikimumo.
Fullsas išskyrė bent dvi sistemas ir formules, kurios buvo naudojamos mėnulio amžiui ir padėčiai jo mėnesių cikle apskaičiuoti.
Merkurijus
Drezdeno kodekso 30c-33c puslapiai yra Veneros ir Merkurijaus kalendorius. 2.349 kalendorinių dienų trukmė yra Veneros (4 × 585) ir Merkurijaus (20 × 117) sinodinių laikotarpių apytikslis dydis. Kalendorius taip pat susijęs su vasaros saulėgrįža ir XNUMX-ojo amžiaus Haab'uayeb šventėmis.
Venera
Tai buvo esminis dalykas Mesoamerikos ir majų astronomijos žmonėms. Majai atidžiai sekė jų ciklus.
Venera yra arčiau saulės nei žemės, todėl savo orbitoje ji lenkia žemę. Šiuo metu jis eina už viršutinės jungtinės saulės ir tarp žemės ir apatinės jungtinės saulės yra nematomas.
Ypač tragiškas yra žvaigždės dingimas sutemus ir vėl jos kaip ryto žvaigždės pasirodymas maždaug po aštuonių dienų po prastesnės konjunkcijos. Veneros ciklas trunka 583,92 dienos, bet kinta nuo 576,6 iki 588,1 dienos.
Astronomai reiškinį (pirmąją ir paskutinę dangaus kūnų saulėtekio ar saulėlydžio versiją) įsivaizdavo naudodami Arcus visionis, dangaus kūno aukščio ir saulės centro neatitikimą kūno saulėtekio ar saulėlydžio metu, neįterpdami 34 lūžio minutės, leidžiančios stebėti kūną prieš saulėtekį arba 0,266.563.88 XNUMX XNUMX laipsnio saulės pusės skersmens.
Į atmosferos reiškinius, tokius kaip išnykimas, neatsižvelgiama, būtinas Arcus visionis keičiasi kartu su kūno išskiriamu ryškumu. Veneros dydis keičiasi ir turi skirtingas fazes, todėl Arcus visionis naudojamas visuose keturiuose saulėtekiuose ir kadruose.
Drezdeno kodeksas
24 ir 46–50 puslapiuose yra Veneros kalendorius. Brickery ir Bircker rašo:
Veneros lentelė seka sinodinį Veneros ciklą, pažymėdama planetos pirmojo ir paskutinio pasireiškimo kaip ryto ir vakaro žvaigždės datas.
Kontekstinė ikonografinė jėga – pirmas įspūdis, kaip ryto žvaigždė (heliakalinė aušra), datos užrašytos pakankamai tiksliai, pirmasis pasireiškimas buvo laikomas pavojaus momentu, o pagrindinė Veneros lentelės paskirtis – informavimo apie atvykimą dieną. pavojingi laikai.
Lentelėje pateikiamos TzolK'en dienos, skirtos keturiems planetos atsiradimo/dingimo įvykiams, o kiekvienas iš 65 progresuojančių Veneros ciklų, daugiau ar mažiau 104 metų laikas, lentelė buvo naudojama mažiausiai keturis kartus su skirtingomis pradžios datomis. , nuo X amžiaus iki XIV mūsų eros amžiaus
Kadangi majų kanoninis laikas buvo 5 (4 dienos, o sinodinis – 583,92 dienos), laikui bėgant į lenteles buvo įtraukta klaida. Tikėtinus taisymo atvaizdus kodekse ir aptarė Aveni ir Brickeris bei Brickeris.
Drezdeno kodeksas 8–59 puslapiuose yra planetų lentelė, vaizduojanti Marso ir Veneros sinodinius ciklus. Buvo keturios tikėtinos bazinės datos, dvi – VII amžiuje ir dvi – VIII amžiuje.
Majų astronomijos kodekso 30c–33c puslapiuose pavaizduotas Veneros Merkurijaus kalendorius. 2.340 kalendorinių dienų yra Veneros (4 × 585) ir Merkurijaus (20 × 117) sinodinių laikotarpių apytikslis dydis. Kalendorius taip pat susijęs su Veneros saulėgrįža ir XNUMX-ojo amžiaus Haab'uayeb šventėmis.
Grolierio kodeksas
Suskaičiuokite Veneros atsiradimo/dingimo TzolKin datas iki Veneros ciklų, aprašytų Drezdeno kodekse, vidurio.
Pastatų sudėtis
Chichen Itza sraigė palaiko lango liekanas, pro kurias galite stebėti ekstremalų planetų atstumą.
Keturios iš svarbių apatinės lentynos vietų išskiria viršutinio horizontalaus planetos judėjimo per metus taškus.
Išlikęs langas aukščiau esančiame bokšte yra susijęs su skirtingomis kraštutinėmis planetos padėtimis jos didesniuose šiauriniuose ir pietiniuose matmenyse.
22 pastatas Kopane garsus ir pripažintas Veneros šventykla dėl daugybės užrašytų simbolių. Jame yra mažas langas, pro kurį matosi tolimiausi Veneros pakraščiai.
Valdovų rūmai Uksmalyje atideda 30° nuo kitų pastatų šiaurės rytų linijos. Durys yra į pietryčius. Daugiau ar mažiau už 6 kilometrų nuo durų yra piramidinis nulis.
Iš tarpdurių galite pamatyti Veneros pasirodymą akimirksniu prieš pasiekiant didžiulį nuošalumą. Ant pastato marškinių po vokais puikuojasi daugybė Chacc kaukių su įvairiais Veneros simboliais.
Šventasis Raštas
De Meisas turi 25 Long Count kalendoriaus raštus, iš kurių 11 atpažįsta spiralinius reiškinius ir 11 yra didžiausio atstumo nuo Veneros.
Bonampako freskose atsiskleidžia karaliaus Chaano Muano pergalė, kai jo priešai buvo pasilenkę prašyti savo gyvybės tą dieną, kai buvo spiralinė Veneros aušra ir saulės zenitas.
Marsas
Marsas yra dar viena iš majų astronomijos tyrinėtų planetų, nustatančių savo laiką orbitoje ir judėjimą.
Drezdeno kodeksas
Drezdeno kodekse yra trys erdvės Marso planetoje, be to, Madrido kodekse galite rasti ir nedidelį Marso kalendorių.
Drezdeno kodekse yra Marso planetos sinodinio ciklo lentelė su 780 dienų pagal jos 43b ir 45b puslapius, tai būtų vizualiai nuostabiausias Marso momentas, jo retrogradinėje stadijoje ši lentelė datuota m. 818.
Tekstas vaizduoja užtemimo sezoną (kai Mėnulis yra šalia kylančio ar besileidžiančio mazgo), atitinkantį Marso judėjimą.
Viršutinis ir apatinis kalendoriai 67–74 puslapiuose pateikiami Drezdeno kodekse, bet skirtingai.
„Superior“ lentelėje yra 13 grupių po 54 dienas, iš viso 702 dienas. Tai laikas, kurio reikia, kad Marsas sugrįžtų į tą pačią dangaus ilgumą, jei dangaus laikas turi retrogradinį periodą. Lentelė buvo patikrinta siekiant iš naujo neutralizuoti, kad joje nurodytos septynios datos nuo VII amžiaus iki XI amžiaus.
Žemutinis vandens stalas turi 28 grupes po 65 dienas, iš viso 1820 dienų. Šioje lentelėje yra tik viena nuotrauka, smarkaus lietaus scena 74 puslapyje, šis vaizdas klaidingai interpretuotas kaip pasaulio pabaiga.
Šios lentelės tikslas buvo išanalizuoti kai kuriuos kultūros ir gamtos ciklus, tokius kaip sodinimo laikas, derliaus nuėmimas, lietaus ir uraganų laikas, užtemimo laikas ir Pieno tako panašumas į horizontą. Lentelė buvo periodiškai tikrinama ir datuojama skirtingais laikotarpiais nuo IV iki XII amžių.
Drezdeno arba Drezdeno kodekso 8–59 puslapiai yra planetų lentelė, nagrinėjanti Marso ir Veneros sinodinius ciklus. Yra keturios tikėtinos datos, dvi – VII amžiuje, dvi – VIII amžiuje.
Madrido kodeksas
Madrido kodekso 2a puslapyje rodomas Sinodinio Marso ciklo kalendorius. Šis puslapis yra labai pažeistas ir tikriausiai yra didesnės lentelės dalis. 78 dienų laikotarpiai ir ikonografija yra tokie patys, kaip ir Drezdeno kodekso lentelėje.
Jupiteris ir Saturnas
Saturnas ir išskirtinai Jupiteris yra dvi ryškiausios dangaus būtybės majų astronomijoje.
Tai, kas žinoma kaip regimasis retrogradinis judėjimas, yra ne kas kita, kaip momentas, kai Žemės planeta cirkuliuoja savo orbita aplink didesnes planetas, kurios vizualiai atrodo, kad jos sustoja kelioms sekundėms ir tęsia kelionę.
Tą akimirką, kai jie pradeda arba baigia savo retrogradinį judėjimą, jų kasdienis judėjimas tampa nejudantis, prieš imdamasis kita kryptimi.
Šventasis Raštas
Lounsbury atskleidė, kad daugelio šventraščių datos, primenančios K'inich Kan Bahlam II Palenque ritualines šeimas, o tai atitinka Jupiterio pakilimą iš antrinio stacionaraus taško.
Yra žinoma, kad glaudūs Jupiterio ir Saturno ar Marso santykiai buvo švenčiami majų kultūroje, tai įvyko pagal Grigaliaus kalendorių 21 m. birželio 690 d. ir liepos 18, 18 d. pagal astronominį kalendorių.
Fox ir Justeson (1978) atskleidė, kad dvi iš šių datų skiria 378 dienos, labai artimos sinodiniams Saturno metams, teigiama, kad ši planeta pasieks antrąją stacionarią vietą prieš pat baigdama savo judėjimą atgal. Brickers nurodė dar dvi datas, kurios yra tos pačios sekos dalis. „El Cayó Chiapas“ kilo iš Dumbarton Daks 1 skydelio, esančio 12 kilometrų nuo Sumancinta upės Piedras Negras mieste.
Astronomė Susan Milbrath pakėlė Jupiterio studijas į aukštesnį lygį, klasikiniu ir poklasikiniu laikotarpiu, savo darbe Jupiteris parašytas kaip Dievas K'awil.
Kitas jo darbo elementas yra Jupiterio ir Saturno sinodinių ciklų sąjunga su jų ilgojo skaičiavimo Katun ciklais. Milbrathas pastebi paprastą ryšį tarp Dievo K atvaizdų ir datų, atitinkančių jų atkirtus stacionarius taškus.
Milbrathas mano, kad K'awil yra Jupiterio ir Saturno retrogradinių ciklų diena. Brickers diskutuoja dėl šio aiškinimo.
Majų kodeksas
Majų astronomijos kodeksuose nėra jokių kalendorinių įrašų, susijusių su Jupiterio ir Saturno planetomis, įrodymų.
Užtemimai
Nėra kito reiškinio, kurį majai labiau ištirtų ir analizuotų, kaip užtemimai. Pagal majų astronomiją jie reiškė neišvengiamą pavojų žmonijai. Yra daug prognozių, apie kurias galima rasti majai ir užtemimai.
Drezdeno kodeksas
Šio kodekso 52 ir 58 puslapiuose rodomos tik užtemimų lentelės su užrašais apie daugybę Saulės ir Mėnulio užtemimų, tačiau šiose lentelėse nėra tiksliai nurodyta, kiek jų galima pamatyti majų teritorijose.
Per maždaug 405 metus yra 33 lunacijos, manoma, kad ją galima vėl panaudoti, todėl periodiškai atliekama korekcijos schema. Šios lentelės yra susijusios su Merkurijaus ir Veneros ciklų Saulės ir Mėnulio užtemimais, be kitų sezoninių reiškinių. Jis prasideda VIII amžiuje, tačiau turi pataisymus, leidžiančius naudoti iki XVIII a.
Tuo metu, kai Mėnulio orbita kerta ekliptiką, joje įvyksta užtemimas. Šis momentas yra žinomas kaip nekylantis arba besileidžiantis, kuris įvyksta du kartus per metus, kai įvyksta mazgas, užtemimas gali būti priartėjęs iki 18 dienų iki mazgo arba po jo.
Trijose Drezdeno kodekso užtemimų lentelės dalyse yra užtemimo sezono datos, konkrečiai nuo 755 m. mūsų eros metų lapkričio iki gruodžio mėn.
Madrido kodeksas
Madrido kodeksas yra užtemimų kalendorius 10 ir 13 puslapiuose, labai panašus į Drezdeno kodekso.
Šie vaizdai pagrįsti lietumi, Debesys, sausros, sodinimo ir derliaus nuėmimo laikas, be to, šių laikų santykis su užtemimais. Šie reiškiniai atitinka esančius VIII ar IX amžiaus Drezdeno kodekse.
Paryžiaus kodeksas yra pagrįstas apeigomis ir papročiais, kurie turėtų būti švenčiami Katūno pabaigoje, 2–11 puslapiuose, šie V ir VIII amžių ritualai ir astronominiai įvykiai pateikiami remiantis Venera ir jos ryšiu su užtemimais ir žvaigždynai.
Šventasis Raštas
Gubernatorius Kan II, dalyvaujantis Karakolyje, žaidimo aikštelėje visame centre įkūrė 21 šventyklą su raštais, vaizduojančiais atitinkamas ankstesnio gubernatoriaus Agua įvykių ir pasiekimų datas. Šias datas šie valdytojai naudojo norėdami išsaugoti svarbius įvykius laiku ir susiejo jas su astronominiais reiškiniais.
Šių šventraščių pavyzdys yra Kan II senelio, gubernatoriaus Agua, iškilimas 14 m. balandžio 553 d., susijęs su visišku Mėnulio užtemimu, Tikalio karu, vaizduojamu 27 m. balandžio 562 d., kai žiedinis Saulės užtemimas truko 8 dienas ir 7 dienų prenumeral ir žaidimas su kamuoliu 13 m. kovo 593 d., kur jis žymi 5 dienų dalinį saulės užtemimą.
Las Estrellas
Majų astronomijoje buvo identifikuota trylika žvaigždynų, atstovaujamų Paryžiaus kodekso ir Madrido kodekso kalendoriuje, kiekvienam iš jų buvo suteiktas reprezentatyvus gyvūnas, kuris teigė, kad žvaigždynai suformavo tą gyvūną. Žvaigždynai yra susiję su kitais majų astronomijos reiškiniais, tokiais kaip užtemimai, Haab ritualai ir Venera.
Paryžiaus kodeksas
Paryžiaus kodekso puslapiuose nuo 21 iki 24 yra zodiako kalendorius, sudarytas iš penkių eilučių, kurių kiekvienoje yra 364 dienos. Šios eilutės yra suskirstytos į 13, iš kurių kiekviena atitinka 28 dienas, jos simboliką vaizduoja gyvūnai, vienas iš labiausiai simbolinių. yra skorpionas, kuris sudaro užtemimų žvaigždyną ir hieroglifus. Priklauso VIII a.
Madrido kodeksas
Platus ir reprezentatyvus majų astronomijos ritualų, ceremonijų ir žemės ūkio kalendorius, pateiktas Madrido kodekso 65, 72 ir 73b puslapiuose, apima nuorodas į žvaigždynus, sinodinius ciklus, užtemimus ir kitus reiškinius.
Paukščių takas
Tai spiralės formavimas galaktikoje, kurį sukuria daugiau nei du šimtai milijardų žvaigždžių, tarp kurių yra ir Saulės sistema.
Tai atrodo kaip debesuotas žvaigždžių darinys, kuris sudaro galaktikos ratą, jei stebimas iš šono, išsklaidytos šviesos su dešimties laipsnių juosta, kertančia dangų, kertančią aukščiausią elipsės tašką. Jai būdinga didelė tamsi dulkių migla, kuri yra pietinėje ir vakarinėje dalyje.
Kalendorių, kodeksų ar užrašų, išreiškiančių kažką konkretaus apie Pieno kelią, nėra, tačiau tai pasireiškia kitų majų astronomijos reiškinių kalendoriuose ir kodeksuose.
Lygiadienių numatymas
Lygiadieniai majų astronomijoje juda per dangaus sferą (ekliptiką), lyginant su nejudančiomis žvaigždėmis, šios juda priešingai nei saulės judėjimas per metus per ekliptiką, teigiama, kad jos grįžta į pradinę padėtį kas 26 tūkst. metų.
Drezdeno kodekse yra tai, kas vadinama „Gyvatės skaičiais“, konkrečiai 61–69 puslapiuose, datų lentelės parašytos ant gyvačių ritinių. Pirmasis tai suprato Beyeris, teigdamas, kad gyvačių serija yra pagrįsta neįprastais skaičiais 1.18.1.8.0.16, o tai reiškia 5.842.096 30 XNUMX dienomis daugiau nei prieš XNUMX tūkstančių metų.
Grofe'ui šie intervalai buvo labai panašūs į sveikųjų skaičių kartotinius laiko, praeinančio tarp dviejų iš eilės planetos kelionių jos orbita, kuri yra žinoma kaip sideriniai metai, kai žvaigždės laikomos atskaitos tašku.
Jis daro išvadą, kad gyvačių serija parodo, kaip majai savo astronomijoje numatė ir apskaičiavo Mėnulio užtemimų šoninę padėtį atogrąžų metais, o tai būtų lygiadienių tikslumas. Savo ruožtu Brickeris ir Brickeris mano, kad jis pagrįstas klaidingu pavadinimo aiškinimu, o jų priežastys atsispindi majų kodeksų astronomijoje.
Majai neišsiskiria įmantriais instrumentais, leidžiančiais atlikti tiriamo dangaus objekto padėties kartografavimą, jų stebėjimai buvo atlikti akimis, su elementariais elementais.
Jie neturėjo sekstantų ar armiliarinių sferų, tokių, kokias turėjo kitos civilizacijos, todėl majų imperija tapo įspūdingesnė. Majus domino specifiniai astronominiai elementai, tokie kaip saulė, mėnulis, Venera, Pieno kelias ir žvaigždės, be žvaigždynų, žinoma, visa ši informacija buvo prieinama tik majų kunigams, kurie buvo astronomai. laiko, kurie savo gyvenimą paskyrė šių elementų slinkimui visatoje sekti.
Tai buvo viena didžiausią indėlį į mokslą atnešusių civilizacijų, laikomų imperija su paslaptimis, kurios dar nebuvo iššifruotos.
Kaip majai galėjo numatyti užtemimus?
Manoma, kad majai naudojo astronomiją tyrinėdami žemės judėjimą, tačiau buvo žinoma, kad tai nėra visiškai tiesa, astronomija majams buvo labiau būrimo metodas.
Prieš tūkstantį metų majų civilizacija darė neįtikėtinas prognozes, nenaudodama matavimo priemonių, jos buvo pagrįstos labai tiksliais matematiniais skaičiavimais, Mezoamerikos gyventojai šiandien ir toliau yra sužavėti.
Majų imperija sukūrė unikalų kalendorių su tiksliomis mėnulio ciklų prognozėmis saulės struktūra, užtemimai ir dangaus kūnų judėjimas. Majų kalendoriai yra tikslesni nei skaičiavimai, atlikti prieš Kristų.
Jie turėjo tikslius įrašus apie planetas iki Jupiterio, taip pat davė vardus dievams, kuriuose jie ieškojo amžinojo gyvenimo.
Kunigai astronomiją naudoja norėdami sužinoti apie praeities įvykius, numatyti ateities įvykius ir taip pranašauti, organizavo savo astronominius radinius, fiksavo Saulės ir Mėnulio užtemimus.
Naudodami paprastą sukryžiuotų lazdų metodą, astronomai kunigai galėjo atlikti astronominius stebėjimus. Tuo metu, kai į Mezoamerikos regioną įsiveržė ispanai ir kiti europiečiai, majai sugalvojo, kaip ir toliau slaptai praktikuoti būrimo metodus ir užmaskuoti tai kitais kultais ar ritualais.
Majams užtemimai kėlė grėsmę pasauliui, todėl buvo taip daug dėmesio skiriama tiksliai žinoti, kada jie įvyko. Drezdeno kodekse užtemimai buvo vaizduojami kaip gyvatės, grasinančios praryti pasaulį.
Majų astronomijoje pagrindinis dėmesys jas numatant buvo parengti tinkamas ceremonijas, kai jos įvyks. Majams saulę ir mėnulį suvalgė užtemimas, kuris civilizacijoje sukėlė baimę.
Jie manė, kad šviesa išnyks amžiams, o tai reikš pasaulio, taigi ir civilizacijos pabaigą, dėl viso to užtemimai buvo prioritetas tiriant ir skaičiuojant datas, kada šie reiškiniai įvyks, šiuo metu tai yra vienas didžiausių majų astronomijos indėlių.
Jiems saulė buvo Dievas, suteikiantis gyvybę ir ramybę, įvykus užtemimams, šis dievas buvo nuskriaustas, kas sukėlė sumaištį gyventojuose, dėl šios priežasties buvo atliekami ritualai, kad tamsos dienos greičiau praeitų ir šviesa grįžtų į visuomenę.
