Kai kalbame apie marijonų advokacijas, mes kalbame apie atributų, dovanų, paslapčių ar apsireiškimų, susijusių su Mergele Marija, suteikimo būdą, tai taip pat reiškia geografinę vietovę, kurioje tai įvyko, bet jei norite viską žinoti. apie šią temą, skaitykite mūsų straipsnį, kuris jums tikrai patiks.
Marian Advocations
Žodis Advocation kilęs iš lotynų (advokatas), jo reikšmė vadinama invokacija ir reiškia kreipimąsi į Mergelę Mariją tam tikru pavadinimu. Šios dedikacijos skiriasi priklausomai nuo geografinio regiono, kuriame jis pasireiškia, tačiau visuose juose yra tikinčiųjų meilė ir atsidavimas, neatsižvelgiant į tai, koks jis yra ir ar jis paremtas istoriniais ar tikrais faktais.
Šie kreipimaisi yra labai svarbūs krikščionių gyvenime, nes jų funkcija yra ta, kad visi žmonės galėtų bendrauti su Mergele Marija, kad ji mus užtartų iš dangaus. Be to, tikintieji, parodydami meilę Mergelei Marijai, taip pat parodo meilę Dievui, nes ji yra ta, kuri nukreipia tą meilę, kad pasiektų jį ir jo Sūnų Jėzų Kristų.
Advokacijos reikšmė
Šio termino nėra jokioje Biblijos knygoje, tačiau joje galima pamatyti citatų, kurios yra skirtos Dievui šiuo atveju Jhavé arba Jehovai, kur netiesiogiai minima termino reikšmė arba būdas. arba šauktis Dievo. Jie yra tarp jų:
- Pakartoto Įstatymo 16:1 „Dievas, kuris tave išvedė iš Egipto“
- Psalmė 20:1 „Jokūbo Dievas“
- Psalmė 84:1 „Kareivijų Viešpats“
Ten matome, kad Dievui priskiriama eilė atributų ir vardų ir lygiai taip pat daroma su Mergele Marija, todėl Marijai pasirodžius Fatimoje, jai buvo suteiktas Fatimos Dievo Motinos titulas, Lurde ji buvo Dievo Motina iš Lurdo, kai ji pasirodė su trimis rožėmis Italijoje, tai buvo Rosa Mystica. Problema su jais ta, kaip traktuojamas kiekvieno iš jų apsireiškimas, atsidavimas ir ypatingas garbinimas, nes Biblijoje ji įvardijama tik kaip Mergelė Marija, Jėzaus Motina.
Advokacijos rūšys
Pasisakymai yra suskirstyti į skirtingas kategorijas dėl atskleidžiamos paslapties, dėl teologijos, psichologijos ar emocinės būsenos, dėl juose naudojamų simbolių. Teologai ir bažnyčia suskirstė šešias kategorijas į marijonų apraiškas:
- Nustačius, kad jie yra susiję su Biblijoje esančiomis Mergelės gyvenimo paslaptimis ar ištraukomis, apie juos kalbama kaip apie Apreiškimą, Ėmimą į dangų, Pristatymą ir kt.
- Kurdami jų santykį su abstrakčiomis dogmatinėmis tiesomis, mes jas vadiname viltimi, labdara ir paguoda.
- Jei kalbama apie ją dėl Mergelės fizinės, emocinės ar psichologinės būsenos, jie vadino ją Dolores, Soledad ir kt.
- Dėl jos, kaip tarpininkės ar užtarėjos, padėties ir žmonijos apsaugos jie ją vadina Pagalbininke, Mersedesu, Gydomosiomis priemonėmis.
- Kai ji matoma pagal jos naudojamus simbolius, tai yra jos savybių interpretacijos, pvz., vaisiai, gėlės, paukščiai ir kt. Jis vadinamas pušimi, granatu, balandžiu.
- Dėl geografinių vietų ar vietų, kur jis buvo matytas ir buvo pastatytos jo šventovės, jis buvo vadinamas Karmen, Jūra, Fatima, Lurdas ir kt.
Kai daroma nuoroda į bet kurią jos dedikaciją, ji vadinama Santa María de, Virgen de arba Nuestra Señora de. Tačiau kartais vietiniai ją vadina moteriškais vardais, pirmuoju iš jų – María, o paskui kitais moteriškais vardais, tokiais kaip del Carmen, de los Dolores, de Lurdas, de Fátima. Bet nepaisant to, kokiu vardu ji žinoma, mes visada turime reikalą su viena Mergele Marija.
Ginčai su advokatais
Nuo pirmykštės bažnyčios atsiradimo pirmaisiais amžiais jau buvo įrašų, kuriuose Marija buvo įvardijama kaip Theotokos arba Dievo Motina, todėl 431 m. Efezo susirinkime po Kristaus jai buvo paskelbta tikėjimo dogma. Visos Nestorijaus idėjos, kuriose jis mini ją tik kaip Žmogaus Jėzaus Motiną, o ne kaip Dievo Jėzaus motiną, taip pat paskelbiamos niekinėmis. Iki šios akimirkos nebuvo paneigta ši tiesa, kurią Bažnyčia laikė marijoniškų priskyrimų ir skirtingų to paties iššaukimų pagrindu.
Katalikų ir stačiatikių bažnyčios gynė šį Marijos, Dievo Motinos, postulatą, o kai XVI amžiuje kilo protestantų judėjimai, jos dar kartą patvirtino šią sąlygą, ypač Martino Liuterio postulatuose, kuriuos palaikė Jonas Kalvinas ir Ulrichas Cvinglis. .. Tačiau reformacijai įsibėgėjus, kai kuriuose iš šių judėjimų po reformacijos prasidėjo kitoks posūkis, koks buvo Mergelės Marijos vaidmuo teologijoje.
Nuo tada įvairios protestantizmo apraiškos diskreditavo šią istorinę bažnyčios tradiciją. Įvairūs patristiniai raštai, susiję su Jėzaus Motina ir įvairiais būdais, kuriais ji buvo matoma per pirmuosius tris krikščionybės šimtmečius, taip pat įvairias marijoniškas apraiškas, kurios buvo priimtos ir skelbiamos bėgant metams.
Katalikų bažnyčios pozicija
Katalikų bažnyčiai ir pagal jos doktrinas marijonų kreipimasis yra tik būdas ją pašaukti Biblijos, jos veiklos, vietos, kur ji pasirodo, ar žinutės, kurią ji nori perduoti, požiūriu. Bet jie visada aiškiai parodo, kad yra tik VIENA Mergelė Marija. Kiekviena dedikacija krikščionybėje interpretuojama skirtingai, todėl kitoms religijoms, kurios nėra katalikybės dalis, tai yra tik stabmeldystės formos, kurios nėra Biblijos nustatyto pamaldumo dalis.
Štai kodėl jie šias apraiškas sukatalogavo kaip sociokultūrines, kurios atitinka pagonybėje egzistavusius tikėjimus, kurie vėliau buvo sukrikščioninti, todėl teologija, kuri joje turėtų būti, buvo ignoruojama. Taip pat yra mažai tyrimų, kurie patvirtintų katalikų doktrinos sampratą, todėl ji gali būti iškreipta, o tai reiškia, kad kiekvienos iš šių apraiškų prasmė yra priešprieša tam, ko Katalikų bažnyčia iš tikrųjų nori, ir tai sukelia daug diskusijų, kurios baigėsi plyšiais. bažnyčioje, nes jie teigia, kad tai tik grynas prietaras.
Šventė
Katalikų bažnyčios liturginiais metais minimos įvairios Mergelės Marijos šauksmų, kai kurie iš jų buvo įtraukti į Romos kalendorių, taip pat į vietinius bažnyčių ir religinių ordinų kalendorius. Dauguma jų sutampa su Ėmimo į dangų arba Gimimo diena, kiti – su gegužės mėn.
Kas yra seniausia marijonų advokatūra?
Seniausia dedikacija marijonų dedikacijose datuojama 40-aisiais po Kristaus ir yra žinoma kaip Stulpo Mergelė. Sakoma, kad Santjago apaštalas, Zebediejaus sūnus, Cezaraugustos mieste, kuris šiuo metu yra Saragosoje, Ispanijoje, pamatė mergelės apsireiškimą. Šis šaukimasis kilo tuo metu, kai Mergelė Marija dar buvo gyva. Jame pasakojama, kad 40 metų sausį apaštalas Santjagas asmeniškai pamatė Mergelę Mariją. Jis pasakojo, kad kartu su kitais mokiniais girdėjo angelų ir chorų balsus, giedančius Ave, María, Gratia plena, kai Dievo Motina stovėjo ant kolonos, taigi ir Virgen del Pilar vardas.
Per šį apsireiškimą Marija paguodė apaštalo Jokūbo misiją, kurią sudarė evangelizavimas kraštutinėje vakarinėje Europos dalyje, dvasios kėlimas ir Evangelijos patvirtinimas naujiems žmonėms, atėjusiems į tikėjimą. Pasibaigus apsireiškimui, ten buvo įrengtas šiandien išlikęs stulpas. Neįprastas faktas yra tas, kad tuo metu buvo gyva Mergelė Marija, kuri paprašė Santjago pastatyti bažnyčią aplink tą stulpą ir kartu su atsivertusiais bendražygiais Ebro upės pakrantėje pastatė pirmąją primityvią koplyčią su adobe.
Ta koplyčia buvo pirmoji marijonų šventykla, kuri buvo pastatyta krikščionybės epochoje. Bėgant metams mažoji koplytėlė tapo baroko stiliaus bazilika, žinoma kaip Stulpo Dievo Motina. Kaip kultūrinė išraiška, jame yra festivalis su mišiomis ir dieviškomis pareigomis, kurią popiežius Klemensas XII patvirtino visai Ispanijai XVIII amžiuje ir kad popiežius Pijus VII laikė tai liturgine šventimo švente.
Galbūt jus domina šios kitos temos: