Sužinokite viską, kas susiję su įdomiu pasauliu actekų mitologija per šį informacinį straipsnį, kuriame galėsite daugiau sužinoti apie kai kuriuos jų pagrindinius tikėjimus, papročius ir svarbiausius dievus.
actekų mitologija
Šiandieniniame straipsnyje mes sužinosime šiek tiek daugiau apie įdomią actekų mitologiją, vieną populiariausių ir tyrinėjamų visų laikų. Kalbėdami apie actekų mitologiją, ypač kalbame apie actekų civilizacijai būdingus įsitikinimus ir mitus.
Actekų civilizacija laikoma viena svarbiausių ir įtakingiausių Meksikos istorijoje. Šie žmonės sugebėjo sukurti didelę imperiją Tenočtitlano mieste. Šis miestas buvo Meksikos palikuonis ir dėl šios priežasties jie daug kartų buvo vadinami tokiu pačiu būdu.
Tiesa ta, kad actekų civilizacija tapo viena būdingiausių to meto, iš dalies dėl savo papročių, kultūros ir tradicijų, kurios laikui bėgant buvo įtvirtintos. Actekų mitologija primena mums apie daugelį tipiškų šios tautos veiklos rūšių, jų klajoklišką charakterį ir religinį aspektą.
Actekai buvo tauta, gana įsišaknijusi savo religiniuose papročiuose. Per visą istoriją jie davė duoklę ir garbino daugybę svarbių dievybių. Religija reikalavo, kad jie, taip sakant, aukotų dideles aukas, kurios dažniausiai buvo nukreiptos į saulę, nes ji buvo jų pagrindinis arba dominuojantis dievas.
Per šį straipsnį turėsite galimybę daugiau sužinoti apie viską, kas susiję su actekų mitologija, kiekvieną iš tų mitų ir įsitikinimų, kurie buvo actekų tautų kasdienio gyvenimo dalis. Actekai tuo metu buvo labai populiarūs, daugiausia dėl to, kad jie nugalėjo daugybę kitų tos pačios Nahuay kilmės tautų.
Actekų mitologija leidžia mums nuodugniai pažinti šiai svarbiai civilizacijai priklausančių žmonių religingumo lygį. Jis atskleidžia kiekvieną savo tikėjimą per legendas ir mitus, todėl jis panašus į likusias senovės civilizacijas, nes niekam ne paslaptis, kad vienas iš aspektų, kuriuo mūsų protėviai labiausiai dalijosi, buvo būtent religija.
Per religiją actekai turėjo galimybę susikurti savo požiūrį į pasaulį, visai kitaip, nei mes jį įsivaizduojame šiandien. Jų religiniai įsitikinimai leido jiems pažvelgti į daugybę dievų ir figūrų, kuriuos jie gerbė ir aukojo dėkodami už suteiktas malones.
Apie actekų mitologiją
Prieš pradedant tiesiai į šį klausimą, svarbu trumpai paminėti šios civilizacijos pasaulio sampratą. Tai leis mums geriau suprasti actekų mitologijos pagrindus. Pirmas dalykas, kurį galime paaiškinti, yra tai, kad actekų civilizacijai pasaulis buvo padalintas į keturias saules arba amžius, kurie atskirai pasibaigė dramatišku įvykiu ir kiekvienas iš šių etapų turėjo ypatingą dievą.
Kaip ir buvo logiška šioje tikėjimo sistemoje, gamta su kiekvienu jos elementu turėjo esminį vaidmenį, paradoksalu, tas pats nutiko ir su mirties tema. Mirtis buvo viena iš temų, kuri buvo labiausiai aptarinėjama šioje civilizacijoje, galbūt dėl žmonių kraujo aukų dievams, ir visa tai aiškiai liudija skirtingi actekų mitai.
Šis paskutinis elementas jiems buvo būtinas, nes pagal jų taisykles tai buvo būtina norint išlaikyti kosminę ir natūralią tvarką, kurią galima pasiekti tik patenkinus savo dievus. Dėl šios priežasties kraujas actekams vaidino svarbų vaidmenį jų tikėjimuose ir ritualuose.
Actekų mitologija mus moko, kad kraujas buvo ne tik laikomas gyvybiškai svarbiu skysčiu, bet ir buvo lygiavertis sunkiausia auka kultūroje. Kraujas buvo šventa auka, kurią buvo galima įteikti actekų dievams, todėl aplink jį buvo atliekamos įvairios šiai senajai civilizacijai būdingos ceremonijos ir ritualai.
Taip per jų istorijas prasiskverbė detalės kultūros, kurios karo dieve ir saulės dieve buvo tobuliausios dieviškos būtybės, valdančios jų kasdienį gyvenimą. Daug kalbama apie actekų mitologijos kilmę. Tiesa ta, kad tai kyla iš paaiškinimo, kurį jie pateikia kūriniui, ne tik žmogui, bet ir visatai kaip tokiai.
Jiems tai pavyko suvokti dėl skirtingų religinių įsitikinimų, žinomų kaip politeizmas. Actekų religiniams įsitikinimams, be kita ko, buvo būdingas ir skirtingų dievų garbinimas, visi jie susiję su gamta; per kuriuos jie susikūrė tvirtus įsitikinimus, kurių vienas buvo susijęs su jų kilme.
Actekai sakydavo, kad jų gimtoji šalis buvo raudona žemė, esanti šiaurėje, vadinama Chicomostoc, kuri leido jiems išeiti iš urvų ar žemės žarnų gelmių – mituose jiems suteiktas vardas. Didelė dalis šių mitų pradėjo plisti dabartinėse Gvatemaloje ir Meksikoje. Iš ten jie pradėjo plisti visame pasaulyje, skleidžiant savo legendas ir mitus.
actekų mitai
Niekam ne paslaptis, kad dauguma, jei ne visi, Centrinės Amerikos mitai buvo grindžiami tam tikru aspektu, pavyzdžiui, mirtimi. Tas pats nutiko actekų mitologijoje, kur mirtis vaidino labai svarbų vaidmenį. Religija reikalavo kraujo aukų ir apjuosė daugybę mirties dievybių bei daugelio kitų smulkių ir baisių būtybių.
Visoms tamsiojo pragariškojo mito būtybėms, iš devinto rato, keisčiausios tamsiosios Chicnaujmichtla visatos, valdė sutuoktiniai Mictlantecuhli ir Mictecacihualtl. Actekų mitai kalbėjo apie gana specifinę visatos konformaciją.
Jie tikėjo, kad visata sudaryta iš eilės lygiagrečių plokštumų, pradedant nuo išorinių devynių ar trylikos, kur buvo dievų buveinė, iki planetų ir žvaigždžių, kurias galima pamatyti dangaus skliaute, einančioje per dangaus dangų. .
Po mūsų pasaulio plokštuma, po tuo disku, kuris yra pačiame Visatos centre, apsuptas vandens visoje jos periferijoje, viena kitą sekė lygiagrečios plokštumos, kurios čia susumavo iki devynių ir baigiasi tame pačiame pragare, į kurį ir sielos. anoniminių būtybių.
Tos sielos, kurių nepasirinko Huitzilopochtlis, kurios buvo apibūdintos kaip svarbiausias dievas arba didysis aukščiausiasis dievas, atkeliavo į tą vietą, nukeliavę ilgą ketverių metų kelią per daugybę ir sunkių išbandymų. Šį dievą atitiko tie, kurie mirė dėl išorinių dangaus ir žemės vandenų, nuo audrų ir žaibų bei dėl ligų, susijusių su vidiniais žmogaus kūno „vandeniais“.
Actekų mituose galime rasti keletą istorijų, kurios perėjo iš kartos į kartą ir iki šiol plinta visame pasaulyje. Tarp svarbiausių actekų mitų galime rasti tokias istorijas: Huitzilopochtli gimimas ir kukurūzų mitas.
Actekų kūrimo mitas
Actekų kūrimo mite siekiama aiškiau atskleisti kiekvieną elementą, kuris skatino šios svarbios civilizacijos kilmę. Mitas pristato Ometecuhtli kaip absoliutų dievą ir kūrėją. Teigiama, kad iš pradžių jis buvo vienas, o tada nusprendė padovanoti gyvybę vyrui ir moteriai, vardu Tonacatecuhtli ir Tonacacihuatl.
Pirmajai porai gimė keturi vaikai. Būtent tie keturi broliai, laikydami save dievais, sukūrė vyrą ir moterį, kad apgyvendintų žemę savo palikuonimis ir taip garbintų dievus kūrėjus. Mitas taip pat sako, kad šie dievai buvo atsakingi už gamtos aspektų, tokių kaip jūros, kūrimą ir suteikė gyvybę gyvūnams.
religinės sampratos
Vienas iš labiausiai actekų mitologijai būdingų dalykų buvo būtent religija. Ši tauta turėjo daug religinių sampratų, kuriose išsiskiria įvairių dievų ar dievybių buvimas, dauguma jų tiesiogiai susiję su gamta. Žemiau parodysime keletą svarbiausių actekų religinių sampratų:
- Pirmoji Saulė buvo pavadinta Nahui-Ocelotl (Keturių Ocelotų arba Jaguaru). Taip buvo vadinama, nes pasaulį, kuriame gyveno milžinai, po tris kartus penkiasdešimt dvejų metų sunaikino jaguarai, kuriuos actekai laikė nahualli arba zoomorfine dievo Tezcatlipoca kauke.
- Antroji saulė buvo vadinama Nahui-Ehécatl (keturių vėjų). Jo dingimas įvyko po septynių kartų penkiasdešimt dvejų metų dėl stipraus uragano, Quetzalcóatl pasireiškimo, kuris išgyvenusius pavertė beždžionėmis.
- Trečioji Saulė vadinosi Nahui-Quiahuitl (Keturi ugnies lietus). Istorija pasakoja, kad praėjus šešiems penkiasdešimt dvejiems metams, pradėjo pliaupti ugnies lietus, Tlaloko, lietaus dievo ir žaibo valdovo, ilgais dantimis ir didžiulėmis akimis, pasireiškimas, visi buvo vaikai ir tie, kurie sugebėjo išgyventi Jie buvo paversti paukščiais.
- Ketvirtoji Saulė buvo vadinama Nahui-Atl (Keturių vandenų). Jo sunaikinimas įvyko dėl niokojančio potvynio, po tris kartus penkiasdešimt dvejų metų ir iš jo išgyveno tik vyras ir moteris, kurie prisiglaudė po didžiuliu kiparisu (iš tikrųjų, ahuehuete). Tezcatlipoca, bausdamas už nepaklusnumą, pavertė juos šunimis, nupjovė jiems galvas ir padėjo ant užpakalio.
Kaip matyti, actekų mitologijoje iš viso buvo keturios saulės. Kiekvienas iš jų tam tikru būdu reprezentavo skirtingą pagrindinį tašką: atitinkamai šiaurę, vakarus, pietus ir rytus.
Šiuo metu yra penktoji Saulė, kuri gavo Nahui-Ollin (Keturių judesių) pavadinimą. Jis gauna tą pavadinimą, nes jam buvo lemta išnykti dėl žemės judėjimo ar drebėjimo jėgos. Po to drebėjimo atsirasdavo Vakarų monstrai tzitzimime, kurie atrodytų kaip griaučiai, ir jie nužudytų visus žmones.
Actekų mitologijoje daug minima ypatinga dievybė, vadinama Quetzalcóatl, kuri kartu su Xolotlu būtų atsakinga už dabartinės žmonijos sukūrimą, suteikdama gyvybę senų mirusiųjų kaulams savo krauju. Dabartinė saulė yra centre, penktame pagrindiniame taške ir priskiriama Huehuetéotl, ugnies dievui, nes namų ugnis yra namo centre.
Actekų dievai
Garsiajame actekų panteone esantys dievai yra įvairūs ir įvairūs, o tai leidžia daryti išvadą, kad ši svarbi senovės civilizacija buvo aiškiai politeistinė, tai yra, jie netikėjo vienu dievu, o priešingai – mokėjo duoklę ir vienu metu garbinti daug dievybių, kurios visos susijusios su gamta.
Jei kalbame apie jų dieviškumą, svarbu paaiškinti, kad ne visi jie suprantami kaip kažkas absoliutaus ir visagalio, nes juos valdo tai, kad jie yra gamtos jėgų, daugiausia turinčių žmogiškųjų savybių, įsikūnijimai. Actekų dievai buvo suskirstyti į grupes:
Buvo actekų kūrėjai dievai, kurie, pasak mitų, buvo atsakingi už dalyvavimą žmonijos atsiradime. Jie taip pat pabrėžia vadinamuosius dievus globėjus, kurie buvo priskirti užkariaujančioms tautoms. Be jų, buvo vadinamieji smulkieji actekų dievai, kurie buvo susiję su profesijomis ir keliais šeimos aspektais.
Taip pat verta prisiminti, kad kiekvieną iš šių dievų ar figūrų mituose visada lydėjo antgamtinės būtybės, be keleto herojų, kurie kartais dalyvaudavo istorijose. Beveik visada dažniausiai randama atskirų dangiškųjų ir žemiškųjų dievybių. Tarp svarbiausių dievų yra:
- Ometecuhtli
- tezcatlipoca
- Tlalokas
- Chalchiuhtlicue
- Tonacatecuhtli ir Tonacacihuatl
Jei actekų mitologija mus ko nors moko, tai apie religinius įsitikinimus, kurie buvo šios būdingos senovės žmonių dalis. Tie, kurie priklausė šiai kultūrai, anksčiau išsiskyrė savo įsitikinimais. Actekai, kaip minėjome aukščiau, buvo politeistai, o tai reiškia, kad jie tikėjo daugybe dievų.
Actekų mitologijos dievai buvo suskirstyti į dvi dideles grupes: vienoje pusėje buvo dangaus dievai, o kitoje – žemės dievai. Žemiau pateikiame keletą svarbiausių, jų istoriją, kilmę ir atributus.
Ometecuhtli
Viena iš svarbiausių dievybių actekų mitologijoje yra būtent Ometecuhtli, apibūdinama kaip aukščiausia būtybė. Šis dievas turi daug savybių, dėl kurių jis išsiskiria iš kitų dievybių. Tai dviguba dievybė, tai reiškia, kad ji yra lygiavertė vyrui ir moteriai vienu metu.
Šios actekų dievybės vardas nahuatlų kalba reiškia dvigubą viešpatį, aukščiau už kitas dievybes ir pasaulio peripetijas. Šis dievas gyveno Omeyocán, dvigubo dangaus vietoje. Kaip dvilypumo dievas, jis nurodo kitose kultūrose vyraujantį tikėjimą androginiška būtybe, reprezentuojančia priešybių sutapimą: vyrą ir moterį, judėjimą ir tylą, šviesą ir tamsą, tvarką ir chaosą.
Svarbu pažymėti, kad šis dvigubas dievo Ometecuhtli ypatumas buvo būdingas ne jam vienam, tačiau šis dviprasmiškumas gali atsispindėti ir kitose iškiliose mitologijose. Kai kuriais atvejais Ometecuhtli buvo vaizduojamas vaisingumo simboliais.
Buvo tikima, kad šis dievas išleido vaikų sielas Omejokane, kaip permaldavimo aktą už žmonių gimimą žemėje. Jei analizuosime actekų dievų hierarchiją, Ometecuhtli buvo vienas žinomiausių ir žinomiausių. Po jo sekė didžioji pasaulio dvasia Tezcatlipoca ir jo varžovas Quetzalcóatl.
tezcatlipoca
Vienas iš svarbiausių actekų dievų yra Tezcatlipoca, apibūdinamas kaip ugnies ir mirties valdovas. Šioje civilizacijoje buvo tikima, kad būtent ši dievybė dominavo vadinamajame naktiniame danguje, todėl ji buvo tiesiogiai susijusi su blogio ir naikinimo temomis.
Jei actekų panteone buvo dievybės, kurios reikia bijoti, tai būtent Tezcatlipoca. Piktas ir kerštingas dievas. Jis taip pat gavo Yáotl vardą, kuris reiškia „priešas“. Ši figūra buvo tiesiogiai susijusi su naikinimo ir blogio jėgomis. Nepaisant neigiamos pusės, jis buvo vienas svarbiausių dievų.
XNUMX amžiaus pabaigoje į centrinius Meksikos regionus jį atvežė toltekai. Istorija buvo atsakinga už tai, kad jis būtų parodytas kaip pikta dievybė, todėl daugelis jį apibūdino kaip burtininką ir juodosios magijos meistrą. Beveik visada jis pasirodydavo su juoda kauke ir obsidiano veidrodžiu ant krūtinės, kur matydavo visus žmonijos veiksmus ir mintis.
Būtent dėl didelės dievo Tezcatlipoca įtakos žmonių aukojimo praktika pradėjo išpopuliarėti daugelyje senovės regionų. Tradicija buvo tokia, kad panašų jauną kalinį buvo atrenkamas geismo ir malonumo gyvenimui ištisus metus, o prieš padovanojant jį aukojimui šeštąjį ritualinį mėnesį, Toxcatl, auka, apsirengusi Tezcatlipoca, užkopė į šventyklos viršūnę. kur jam buvo atidaryta krūtinė ir ištraukta širdis.
Tlalokas
Actekų mitologijoje buvo tradicija, kad visi jų dievai buvo susiję su gamtos temomis. Tlaloco atveju jis buvo laikomas žaibo, griaustinio ir lietaus dievu. Remiantis daugelio mitų savybėmis, jis buvo gana dosnus ir geras dievas, pas kurį žmonės eidavo prašyti patręšti laukus.
Galima sakyti, kad jis buvo viena iš svarbiausių dievybių actekų civilizacijoje, net tokia pat svarbi kaip Huitzilopochtli, saulės dievas. Abu vaidino esminį vaidmenį sprendžiant klausimus, susijusius su laukų gamyba ir tręšimu. Buvo tikima, kad būtent šis dievas turėjo galią priversti tekėti kalnų šaltinius.
Nors Tlalocas buvo dosnus dievas, daugelis taip pat bijojo, nes jis turėjo galią sukelti mirtį nuo žaibo ar skendimo, tačiau jis taip pat buvo gerbiamas už dosnumą (lietus). Paprastai jis vaizduojamas kaip žmogus didelėmis apvaliomis akimis, iš kurio burnos kartais išnyra gyvatės. Jis dažniausiai nešioja vėduoklės formos kepurę, o šalia jo visada pasirodo žemės ūkio instrumentas.
mictlantecuhli
Tiriant actekų mitologiją, įprasta rasti daug dievų, kurie buvo šių tautų religinių įsitikinimų dalis. Viena iš tokių dievybių yra Mictlantecuhli, apibūdinamas kaip mirties dievas, Miktlano, tylios ir tamsios mirusiųjų karalystės, valdovas.
Galima sakyti, kad ši dievybė gana panaši į majų dievą Ah puch. Remiantis kai kuriais pasakojimais, Mictlantecuhli dažniausiai vaizduojamas kaip skeletas arba bent jau jo galva yra kaukolė. Remiantis actekų tikėjimu, buvo keturi sujungti dangūs, į kuriuos jie buvo pakelti pagal nuopelnus, kiekvieną kartą įgydami išsamesnių ir dvasingesnių žinių, kol pasiekdavo amžinąją laimę.
Tačiau actekų įsitikinimai taip pat numatė, kad tie asmenys, kurie nesielgė gerai arba gyveno pilną nuodėmės, buvo nuvežami į Miktlaną, vietą, esančią žemės centre, kur bausmė buvo ne kankinimas, o nuobodulys. inercija.
Actekai, norėdami, kad dievas Mictlantecuhli būtų patenkintas ir ramus, siųsdavo jam prabangių dovanų, įskaitant nuluptų vyrų odas, kad pridengtų jo išsekusius kaulus.
kailis
Dabar belieka šiek tiek pakalbėti apie šią svarbią actekų mitologijos dievybę. Tai gali būti laikoma viena iš labiausiai simbolinių deivių. Ji identifikuojama kaip žemės deivė žaltys, Huitzilopochtli motina, nuo kurios ji pastojo be nuodėmės, stebuklingai, naudojant plunksnų rutulį, kuris užkrito ant jos ir liko pritvirtintas prie drabužių.
Sužinojus apie jos paslaptingą ir įtartiną nėštumą, istorija pasakoja, kad daugiau nei 400 jos sūnų ir dukterų bandė ją nužudyti, tačiau juos sulaikė pats Huitzilopochtlis, kuris ginkluotas išėjo iš motinos įsčių. Ji simbolizuoja motinystę dviguba prasme: gimimą ir mirtį, vaisingumą ir aistringumą.
Quetzalcoatl
Šis dievas yra mirties ir prisikėlimo simbolis, taip pat yra kunigų globėjas. Jį būtų galima apibūdinti kaip vieną iš svarbiausių senovės Mesoamerikos dievų. Paprastai jis buvo žinomas kaip plunksnuotas gyvatė, nes pagal jo aprašymą jis yra paukščio ir barškučio derinys.
Actekų mitologijoje Quetzalcóatl buvo Tezcatlipoca, Huizilopochtli ir Xipe Totec brolis. Jis beveik visada siejamas su lietaus dievu Tlalocu. Kartais tai gali būti laikoma pagrindine Meksikos panteono dievybe. Gyvybės, šviesos, vaisingumo, civilizacijos ir žinių Dievas.
tlazolteotl
Kita žinomiausių actekų mitologijos deivių buvo Tlazolteotl, apibūdinta kaip nešvarumų ir šiukšlių deivė pagal savo vardo reikšmę. Dažniausiai ši dievybė buvo susijusi su kerėjimu ir ydų valymu. Ji buvo atgailaujančiųjų tarpininkė prieš dievą Tezcatlipoca, kurio vardas reiškia „rūkantis veidrodis“.
otontecuhtli
Dievas Otontecuhtli užima ypatingą vietą tarp pagrindinių actekų mitologijos dievybių. Šiai civilizacijai Otontecuhtli buvo laikomas ugnies dievu. Tai dievybė, susijusi su mirusiųjų pasauliu, ypač apeigoje, vadinamoje Xocotl Uetzi, nes ji reprezentavo paaukotų ir mirusių karių sielą, kuri, palydėjusi saulę, nusileido į žemę.
Daugelis išdrįsta apibūdinti Otontecuhtli kaip actekų aukos dievą. Remiantis šios dievybės aprašymu, ji matoma su juodomis juostelėmis, kurios atsispindi dalyje veido, akių ir burnos lygyje, jos plaukai pagaminti iš popieriaus ir ant jų guli drugelis obsidianas. Rankoje jis nešė ir kaktuso strėlę.
Otomijos buvo vienas iš miestų, kuriame ši svarbi dievybė buvo garbinama ir garbinama. Jie turėjo tradiciją kiekvieną kovo 19 d. jų garbei atlikti ugnies ritualą. Šis ritualas pažymėjo kukurūzų sodinimo sezono pradžią, kuri buvo laikoma daugiausia auginama sėkla populiacijoje.
Apskritai šis ritualas buvo atliekamas seniausiuose miesto būstuose. Ten jie išvalė laužus, tada papuošė jį augalu, vadinamu jarilla, kuris patraukė dėmesį savo geltona spalva. Su tuo augalu jie padarė kryžių, kurį vėliau padėjo į židinį.
tonacacihuatl
Tarp labiausiai simbolinių actekų mitologijos moterų dievybių Tonacacihuatl ypač atkreipia dėmesį. Manoma, kad ji kartu su Tonacatecuhtli buvo atsakinga už gamtos kūrimo procesą. Jų pavadinimai verčiami kaip „mūsų pragyvenimas“, jie priskiriami actekų civilizacijos sukūrimui.
Laikoma kūrimo deive, ši dievybė buvo atsakinga už poravimąsi, pastojimą, gimimą ir gimdymą. Dėl šios priežasties actekų mitologijoje ji identifikuojama kaip „senoji motina“. Ši deivė turėjo vaisingumo galią, todėl daugelis actekų regiono žmonių kreipdavosi į ją, siekdami palaikyti juos pastojimo metu.
Ši deivė taip pat buvo žinoma Xochiquetzal vardu, kuris vertime reiškia „graži gėlė“. Actekų mitologijoje Tonakacihuatlis buvo laikomas viena patraukliausių ir gražiausių dievybių. Tiesą sakant, tarp pagrindinių jos savybių buvo meilė.
Tonacacihuatl gyveno savo vyro Tonacatecuhtli kompanijoje aukščiausiame danguje. Jie taip pat turėjo keturis vaikus, tarp kurių yra:
- raudona tezcatlipoca
- Tezcatlipoca juoda
- Quetzalcoatl
- Kaulų lordas
Chalchiuhtlicue
Dabar kalbėsime apie Chalchiuhtlicue, laikomą viena svarbiausių deivių actekų mitologijoje. Ji plačiai žinoma kaip „su brangakmenių sijonu“, ji yra gyvųjų vandenų, upių, ežerų ir jūrų srovių dievybė, tačiau kiti ją priskiria meilės deivei. Ji taip pat žinoma kaip gimimų ir krikštynų gynėja.
Actekų mitologijoje ši dievybė apibūdinama kaip meilės deivė. Jis gavo šį būdvardį, nes toje kultūroje yra istorija, kuri pasakoja, kad Chalchiuhtlicue tapo viešpataujančia deive, kai pasaulis buvo padengtas vandeniu, po stipraus potvynio, kur žmonės buvo paversti žuvimis, kad ji visiškai neišnyktų.
Chalchiuhtlicue dažniausiai vaizduojama čiabuvės moters figūra, gražiais bruožais, ryškiais ir elegantiškais drabužiais, labai būdingais jos kultūrai. Drabužiai, kuriuos ji dėvi, yra žinomi kaip huipil, sudaryti iš smaragdo spalvos sijono, kuris simbolizuoja vandenį, kuris pasklinda vandenyne, jūrose, upėse ir ežeruose.
Pasak legendos, ši deivė buvo ištekėjusi už Tlaloc. Iš tos sąjungos gimė Tecciztécatl, actekų dievas, tapęs mėnuliu. Tačiau yra ir kitų legendų, kuriose ši deivė pasirodo ne kaip Tlaloco žmona, o buvo jo sesuo, todėl tai buvo ugnies ir karščio dievo Xiuhtechuhtli žmona.
Ometeotl
Ometeotlis taip pat įtrauktas į svarbiausių actekų dievų sąrašą. Toje mitologijoje ši dievybė reprezentavo dvilypumą. Šis dievas simbolizavo priešingus polius, dieną ir naktį, teigiamą ir neigiamą, kūrimą ir naikinimą, vyrišką ir moterišką, ugnį ir vandenį, juodą ir baltą ir kt.
Savo dvilypumo ribose šis dievas turėjo vyriškąją ir moteriškąją pusę. Vyriškoje dalyje jis tapo žinomas kaip „Ometecuhtli“ „dvilypumo valdovas“, o jo moteriškoji pusė buvo Omecihuatl „dvilypumo ponia“. Abu atstovavo kūrybinei porai, tai yra actekų kūrybos ir gyvenimo dievams.
Ši dievybė gyveno Omeyocán, kuris yra aukščiausias dangaus taškas. Apie šį dievą verta paminėti tai, kad jis sukūrė save iš nieko. Dėl šios priežasties jis buvo vadinamas Motocoyani, nors daugelis jį vadino tikru dievu, nes jis susiformavo, todėl Ometeotlis buvo kūrimo veiksmažodis.
Ometeotlis buvo apibūdintas kaip aukščiausias dieviškumas, visko, kas egzistavo, kilmė. Daug kartų buvo sakoma, kad ši dievybė buvo atsakinga už visų dalykų tvarkos palaikymą. Šis actekų kultūros dievas tiesiogiai į žmonių reikalus nesikišo, tik tada, kai moteris gimdė rūpindamasi naujos būtybės gimimu.
tonatiuh
Actekų mitologijoje Tonatiuh buvo laikomas saulės dievu. Ilgą laiką Meksikos žmonės jį apibūdino kaip dangaus lyderį, todėl jis tapo žinomas kaip penktoji saulė. Prisiminkime, kad actekų kultūroje buvo tikima, kad jis perėmė kontrolę, kai ketvirtoji saulė buvo išstumta iš dangaus. Jie taip pat tikėjo, kad kiekviena saulė yra skirtingas dievas.
Legenda pasakoja, kad ištikus ketvirtajai saulei, jie pradėjo ieškoti penktosios ir naujos saulės. Jie rado du dievus, kurie atrodė kaip kandidatai. Vienoje pusėje jie rado Tecusiztécatlą, kuris buvo bailys, bet labai savimi didžiavosi. Jie taip pat rado Tonatiuhą, kuris buvo apibūdintas kaip vargšas, bet labai geros širdies dievas.
Kai Tonatiuh sėdėjo priešais aukojamą ugnį, vadinamą laužu, istorija pasakoja, kad kibirkštis iškart nukeliavo tiesiai į dangų ir užsidegė, taip pagimdydama penktąją ir naują saulę.
kiti dievai
- Atlacoya: sausros deivė.
- Chiconahui: naminio vaisingumo deivė.
- Citlalicue: žvaigždžių kūrėjas
- Cipactónal: astrologijos, burtų (raganavimo) dievas
- Oksomokas: astrologijos deivė
- Xochiquezal: moterų seksualumo, prostitučių, malonumų deivė.
- Patecatl: gydymo dievas ir pejoto (haliucinogeno) kūrėjas
- Tezcatlipoca: Jis buvo tamsos, apgaulės ir burtų dievas. Daugelis actekų tikėjimų ir religijų buvo sutelkti į tamsiąją pusę. Jų pagoniška praktika atvedė juos prie šėtoniškų ritualų ir papročių.
Nėra jokių abejonių, kad actekų mitologijoje yra daug dievų ir deivių, vaidinusių pagrindinį vaidmenį. Actekų kultūroje egzistavo dievas beveik kiekvienam gyvenimo tikslui ir aspektui. Religija buvo labai svarbi civilizacijos dalis ir buvo susipynusi su jų kasdieniu gyvenimu, įsitikinimais, ceremonijomis ir apranga.
Įvairių šaltinių duomenimis, tai būtų daugiau nei šimtas skirtingų dievų ar deivių, o kituose šaltiniuose išvardinta dar dešimtys.
Actekų mitologinės būtybės
Actekų mitologijoje galime rasti daug mitologinių būtybių, kurios yra kiekvienos šios tautos tikėjimo dalis. Tai civilizacija, kuri turi įvairiausių legendų, mitų ir istorijų apie žmones, kurie laikė save saulės išrinktais.
Daugelis iš šių actekų mitologijos istorijų ir legendų apima antgamtinių, fantastinių ir net šiurpinančių būtybių įsikišimą. Jie skiriasi nuo actekų mitologinių būtybių žmogaus išvaizda arba žmonijos dalimi. Tarp pagrindinių actekų mitologinių būtybių randame:
- Čiuateteo
- Gigantes
- tlahuelpuchi
- chaneque
Actekų mitologinės būtybės
Actekų mitologijoje randame daugybę istorijų, pasakų ir mitų, kurie yra šios tautos kultūros dalis. Iš šių pasakojimų iškyla daugybė dievybių, įspūdingų būtybių ir būtybių. Kai kalbame apie actekų mitologines būtybes, turime omenyje esybes, kurios gali nustebinti, nes jos gali tapti siaubingos, gražios, įspūdingos arba visa tai, kas paminėta.
Nors tiesa, kad yra daug actekų mitologinių būtybių, didžiausią įspūdį gali padaryti šios:
- cipactli
- Xicalcoatl
- mezoamerikos kentauras
- Ahuizotl
- Xochitonal
Žinios, rašymas ir kalendorius
Norint sužinoti daugiau apie actekų mitologiją, svarbu paminėti kai kuriuos aspektus, susijusius su jos rašymu, auksakalvyste, keramika, literatūra ir muzika. Kalbant apie skulptūrą, galima sakyti, kad ji iš esmės buvo monumentali. Šioje civilizacijoje buvo įprasta statyti dideles architektūrines konstrukcijas.
Per visą istoriją galite rasti didelių svarbių dydžių gabalų, vaizduojančių actekų dievus, mitus ir karalius. Daugelis šių skulptūrų sugebėjo išgyventi daugelį metų ir didelė jų dalis yra Meksikos nacionaliniame antropologijos muziejuje.
Auksakalystėje actekai taip pat sugebėjo išsiskirti. Paprastai jie derindavo auksą ir sidabrą. Iš metalų daugiausia buvo gaminami papuošalai, auskarai, krūtinės, papuošalai ir apyrankės. Kartais buvo gaminamos ir figūrėlės bei konteineriai. Actekai buvo laikomi meistrais ratukais iki šarnyrinių figūrų gamybos.
Keramikoje jie taip pat išsiskyrė tiek, kad ji buvo laikoma populiariausia išraiškos forma šioje civilizacijoje, ypač kalbant apie tai, kas yra susijusi su žmonių ir dievų figūromis. Actekai specializuojasi kurdami daugybę keraminių figūrų, ypač moterų vaisingumo figūras ir dievų atvaizdus.
Actekų mitologija ypač apmąsto tokius aspektus kaip literatūra ir muzika. Kai atvyko ispanų užkariautojai, daugelis ikiispaniškų kodeksų tekstų buvo sudaryti į knygas, parašytas nahuatlų kalba su lotyniškais rašmenimis. Teigiama, kad tuo metu buvo daug muzikos instrumentų, kuriais buvo suteikta gyvybė dideliems ritualams ir šventėms.
Jus taip pat gali sudominti šie straipsniai: