Martinas Liuteris: gyvenimas, darbas, raštai, palikimas, mirtis ir dar daugiau

Sužinokite apie gyvenimą ir darbą šiame straipsnyje Martinas Liuteris, žmogus, paraginęs krikščionių bažnyčią grįžti prie pradinių mokymų, pažymėdamas istorijos etapą, palikdamas palikimą kaip pagrindinis protestantų reformacijos propaguotojas.

Martinas-Liuteris-2

Martinas Liuteris

Martynas Liuteris buvo vokiečių vienuolis ir viduramžių teologas. Vienuolių ordinas, kuriam priklausė šis vienuolis, buvo katalikų vienuoliai augustinai.

Martyno Liuterio vardas sugebėjo peržengti istoriją, nes buvo vienas pagrindinių religinės reformos propaguotojų gimtojoje šalyje, kuri išplito už Vokietijos sienų. Ir kurių nuostatai ar kriterijai skatino protestantų reformą; taip pat tai, kas vėliau bus žinoma kaip teologinė liuteronybės srovė.

Liuterio savo reformoje postuluotose tezėse jis ragino Katalikų bažnyčią grįžti prie pradinio Dievo duotų nurodymų, įrašytų Biblijoje, kelio. Be to, visi Martino Liuterio pateikti argumentai paskatino krikščionių kongregacijų pertvarkymą Europoje.

Prieš visą šį protestantišką Liuterio maištą Romos katalikiška valdžia netruko sureaguoti, pradėdama kontrreformaciją. Kitas šio reformistų vienuolio palikimas buvo vienas geriausių Biblijos vertimų iš lotynų į vokiečių kalbą.

Martyno Liuterio biografija

Martinas Liuteris, jo vardas vokiškai ir geriau žinomas kaip Martinas Liuteris, gimė Vokietijos mieste Eislebene 10 m. lapkričio 1483 d. Jo tėvai buvo Hansas Liuteris ir Margarethe Liuter, pirmieji vaiko Martyno metai gyveno Vokietijos mieste Mansfieldas.

Vieta, į kurią 1484 m. persikėlė Liuterių šeima, kur Hansas dirbo kelių vario kasyklų meistru. Norėdamas, kad jo sūnus būtų išsilavinęs ir nesitenkintų valstiečiu kaip jo tėvas, Hansas Liuteris įtraukė Martyną į įvairias mokyklas vietovėje ir gretimuose miestuose.

Aukštasis išsilavinimas

Jaunasis Martínas įstoja į Erfurto universitetą Vokietijos Tiuringijos žemės sostinėje 1501 m., būdamas 18 metų amžiaus. Liuteris šiuose studijų namuose pramintas „Filosofu“, bakalauro studijas baigė 1502 m.

Vėliau, 1505 m., jis įgijo magistro laipsnį, būdamas antras iš 17 studentų. Martinas, siekdamas išpildyti tėvo norus, tęsia studijas įstodamas į Erfurto universiteto Teisės fakultetą.

Tačiau atsitikimas su gamtos reiškiniu priverčia jį pakeisti kryptį. 2 m. liepos 1505 d. per elektros audrą netoli Martino trenkia žaibas, ir jis sušunka Padėk Santa Anai! ir pasiūlo tapti vienuoliu, tų pačių metų liepos 17 d. Liuteris įstoja į Augustinų brolių vienuolyną Erfurto mieste.

Martinas-Liuteris-3

Jo, kaip vienuolio, gyvenimas

Nuo 22 metų Martinas pradėjo ir paskyrė savo laiką vienuoliniam gyvenimui, visiškai atsiduodamas tam, kad patiktų Dievui. Už tai jis vykdė labdaros darbus ir kasdienėmis maldomis tarnavo labiausiai stokojantiems.

Liuteris buvo taip pasiryžęs įtikti Dievui, kad kuo daugiau jis tai darė, tuo kaltesnis ir nuodėmingesnis atsidūrė jo akivaizdoje. Todėl jis intensyviai meldėsi ir pasninkavo, be to, užsitraukė savęs plakimu ir nuolatiniais išpažinimais Dievui.

Von Štaupitzo vienuolyno vienuolis ir abatas, matydamas Liuterio laikyseną, paskatino jaunuolį pradėti akademinį darbą, kad jis būtų atitrauktas nuo perdėto religinio elgesio. Taigi, kai Liuteris buvo įšventintas į kunigus, 1508 m. jis pradėjo dėstyti teologiją Vitenbergo universitete.

Tais pačiais metais jam suteikiamas biblistikos bakalauro laipsnis, vėliau 1512 m. jis įgyja Biblijos daktaro laipsnį ir po trejų metų paskiriamas Augustinų ordino vikaru. Jo administracijai priklauso 11 vienuolynų, per tą laiką Liuteris pasišventė mokytis kalbų, tokių kaip graikų ir hebrajų.

Kalbos, kurios padėtų jums geriau išaiškinti Biblijos šventuosius raštus. Visi šie tyrimai leido vienuoliui ateityje išversti žydų Senąjį Testamentą.

Martinas-Liuteris-4

Martynas Liuteris ir malonės doktrina

Martynas Liuteris yra aistringas nuodugniai studijuoti šventuosius Biblijos raštus ir gilintis į ankstyvosios krikščionių bažnyčios žinias.

Remdamiesi šia tema, nuoširdžiai kviečiame susipažinti čia ¿kas įkūrė bažnyčią Kristianas ir kada tai įvyko?

Nes tiesą sakant, net ir daugeliui žmonių šis klausimas sukelia netikrumą, o prie to galbūt prisideda ir Dievo žodžio pažinimo trūkumas. Todėl sekite šį įdomų straipsnį, kad sužinotumėte apie krikščionių bažnyčios pamatus.

Kai Liuteris gilinosi į Biblijos studijas, jis rado naują prasmę, kai kalbama apie tokius terminus kaip apmokėjimas ir žmogaus moralė. Vienuolis taip pat sugebėjo suvokti, kad bažnyčios valdžia nukreipė centrinį krikščionybės kelią pagal tikrąją viziją, dėstomą šventuose Biblijos raštuose.

Svarbiausia, kad tai, ką Liuteris nagrinėjo, buvo žinia apie nuteisinimą tikėjimu, o ne darbais, kaip mokė bažnyčia. Iš ten vienuolis pradėjo perteikti mokymą, kad išganymas yra tik Dievo, per Jėzaus Kristaus malonę, duota dovana ir kad ją žmogus gauna tik per tikėjimą.

Martynas Liuteris sustiprino malonės doktriną, nustatydamas skirtumą tarp Mozės įstatymo ir Evangelijos žinios. Kad vienuoliui tai buvo pagrindinis Jėzaus žinios supratimo taškas ir kad šių žinių trūkumas privertė jo dienų bažnyčią padaryti esminių teologinių klaidų.

Liuterio 95 tezės

Liuterio 95 tezės buvo ginčo, kilusio dėl atlaidų, kuriuos Katalikų Bažnyčia suteikė leisdama žmonėms nusipirkti savo išganymą, rezultatas. Tai supykdė vienuolį ir paskatino jį sukurti 95 tezėse postuluotus raštus ir 31 m. spalio 1517 d. prikalti juos prie Vitenbergo rūmų bažnyčios durų.

Tuo metu tai buvo forma ar reikalavimas, kurio Universitetas reikalavo, kad būtų galima pradėti diskusiją ar ginčą kokiu nors klausimu ar tema.

Liuteris nustatė, kad tai buvo bažnyčios piktnaudžiavimas valdžia, parduodant indulgencijas, apgaudinėjant tikinčiuosius melu. Kurie, įgydami popiežiaus atlaidus, išvengė išpažinties ir tikrosios atgailos sakramentų.

Kartu su 95 tezėmis Martínas 1516–1517 m. pamokslavo trimis pamokslais. Viename iš šių pamokslų jis pasišventė perskaityti Biblijos ištrauką:

Romiečiams 1:16-17 (KJV 1960): 16 Nes aš nesigėdiju Evangelijos, nes ji yra Dievo galia išgelbėjimas kiekvienam tikinčiam; pirmiausia žydui, o taip pat graikui. 17 Nes Evangelijoje Dievo teisingumas atskleidžiamas tikėjimu ir tikėjimu, kaip parašyta: Bet teisusis gyvens tikėjimu.

Liuteris buvo įkurtas pagal šią ištrauką, kad nustatytų tai, kas bus žinoma kaip protestantų reformacija. 95 Martyno Liuterio tezės buvo plačiai kopijuojamos ir spausdinamos, išplito visoje šalyje, o vėliau ir visoje Europoje.

Tuometinis popiežiaus atsakymas į 95 tezes buvo paskelbti Liuterį eretiku ir parašė kontrreformaciją, paneigdama tai, ką parašė vokiečių vienuolis.

Liuterio ekskomunika

1521 m. Leonas X pašalino Martyną Liuterį iš katalikų religijos per popiežiaus bulę, paskelbtą tų pačių metų sausio 3 d. Tada 22 m. sausio 1521 d. vykusiame Šventosios Romos imperijos kunigaikščių susirinkime, vadinamame Vormso mityba, XNUMX m. sausio XNUMX d. Liuteris susiduria su savo doktrinos atsistatydinimo arba patvirtinimo.

Po kelių susitikimų Liuteris dar kartą patvirtino savo doktriną prieš valdžią, atsakydamas į tai, kad imperatorius Karolis V 25 m. gegužės 1521 d. parengė Vormso dekretą. Šiuo įsakymu Marinas Liuteris buvo paskelbtas besislapstančiu eretiku, o jo kūrinių sklaida buvo uždrausta.

Tremtis Vartburgo pilyje

Prieš Karoliui V išleidžiant Vormso dekretą, Saksonijos princas Frederikas III paslėpė Martyną Liuterį Vartburgo pilyje Eizenache, Tiuringijoje, Vokietijoje. Jis ten išbuvo maždaug metus, pasinaudodamas šiuo priverstiniu vienuolyno laiku, kad išverstų Naująjį Biblijos Testamentą ir išspausdino jį 1522 m. rugsėjo mėn.

Panašiai jo viešnagė Vartburgo pilyje pasitarnavo Liuteriui, kad jis mokytųsi kaip džentelmenas ir reformatorius. Tarp kelių vienuolyno darbų jis parašė išpažinties vadovą, kuriame kunigams sako, kad tai turi būti ne privaloma, o savanoriška.

Tuo metu jis taip pat padarė pažangą savo požiūriu į ryšį tarp Mozės įstatymo ir Dievo malonės per Jėzų sandoros dėl nuodėmių išganymo.

Martyno Liuterio santuoka ir šeima

Martynas Liuteris 1523 m. balandį pasiryžta padėti keliolikai vienuolių, norėjusių pasitraukti iš vienuolyno gyvenimo Nimbšeno mieste, netoli Grimmos Saksonijoje. Jas pavyksta ištraukti iš vienuolyno, paslėpęs juos didelėse statinėse.

Viena iš šių dvylikos vienuolių buvo pavadinta Kotryna Bora, kuri 13 m. birželio 1525 d. ištekėjo už Liuterio. Abi persikėlė į Liuterio rezidenciją senajame Augustinų vienuolyne Vitenberge, pora susilaukė šešių vaikų.

  • Johannes, (7 6 1526): studijavo teisę ir buvo teismo pareigūnas, mirė 1575 m.
  • Elžbieta, (10-12-1527): ši mergina per anksti mirė 3-08-1528.
  • Magdalena, (5-05-1529): Ji mirė būdama trylikos metų ir jos mirtis buvo labai sunkus smūgis jos tėvams.
  • Martínas (09-11-1531): Jis pasirinko teologijos karjerą, mirė 1565 m.
  • Paulius, (28 01 1533): studijavo mediciną, mirė 1593 m. kovo mėn.
  • Margaretha, (17-12-1534): Ši jauna moteris ištekėjo už bajoro George'o von Kunheimo, mirė sulaukusi 36 metų. Iš jo kilmės kilusi vienintelė šiandien egzistuojanti Liuterio linija.

Liuterio vokiška Biblija

1534 m. Liuteris atliko vieną geriausių Biblijos vertimų į vokiečių kalbą. Tuo metu dauguma Vokietijos gyventojų liko neraštingi. Išsilavinę vokiečių gyventojai buvo bažnyčios nariai.

Neraštingi žmonės religines žinias gaudavo žodžiu, mokėdami mintinai ir kartodami Biblijos eilutes. Turėdamas išverstą Biblijos versiją į vokiečių kalbą ir išspausdintą keliais egzemplioriais, Liuteris sugeba padaryti Šventąjį Raštą prieinamą daugumai jų gimtąja kalba.

Šia spausdinta Biblijos medžiaga vokiečių kalba ji padeda skleisti protestantų reformacijos doktriną, sugeba suskaldyti Katalikų bažnyčią Vokietijoje. Pagrindinis Liuterio tikslas verčiant Bibliją buvo, kad paprasti žmonės galėtų tiesiogiai susipažinti su Šventuoju Raštu, nemokėdami lotynų kalbos.

Kadangi tuo metu egzistavusi Biblija buvo žinoma kaip lotyniška Vulgata, kurią šventasis Jeronimas išvertė iš hebrajų, aramėjų ir graikų kalbų į lotynų kalbą. Tada Liuteris paima jos dalį ir išverčia į vokiečių kalbą, kad ji būtų prieinama paprastiems žmonėms.

Pirma, jis išvertė tik Naująjį Testamentą, o šio proceso metu Liuteris kreipėsi į netoliese esančius miestus ir turgus. Su ketinimu vartoti bendrinį vokiečių kalbos žargoną ir taip rašyti jo vertimą šnekamąja kalba.

Kiti Martyno Liuterio raštai

Martyno Liuterio literatūrinė kūryba yra gana plati, nors kai kurios jo knygos, pasak istorikų kritikų, buvo eskizai ir bičiuliai, atnešę reformos pirmtaką. Jie tai padarė, matyt, siekdami sulaukti didesnės skaitytojų auditorijos, tarp puikių Martyno Liuterio raštų galima paminėti:

  • Veimaro Ausgabė – visapusiška autoriaus raštų kolekcija, kurią sudaro 101 nesupakuota knyga ar tomas.
  • Knygos, kuriose autorius paaiškina Biblijos raidžių atsiradimą, jų kanoniškumą, hermeneutiką, egzegezę ir išdėstymą. Be to, kad juose paaiškinama, kaip Biblijos tekstai yra susiję vienas su kitu.
  • Raštai, susiję su civiline ir bažnytine administracija, taip pat apie krikščionių namus.

Martyno Liuterio mirtis

Paskutiniais savo gyvenimo metais Liuteris dažnai keliaudavo į savo vaikystės ir jaunystės miestą Mansfeldą. Šias dažnas keliones lėmė Liuterio rūpestis savo broliais ir seserimis.

Kur šeimų vyrai tęsė tėvo Hanso Liuterio darbą vietinėse vario kasyklose. Tuo metu kasykloms grasino grafas Albrechtas iš Mansfeldo, kad galėtų kontroliuoti kasyklų administravimą savo asmeninės naudos labui.

Tada Liuteris išvyko į miestą, ieškodamas, kaip įsikišti į derybas, kad pasiektų susitarimą su keturiais Mansfeldo grafais. 1545 metų pabaigoje jis surengė dvi tokias derybines keliones, o kitų metų pradžioje trečią kartą lankėsi savo brolių mieste, kad sėkmingai užbaigtų derybas 17 m. ​​vasario 1546 d.

Būdamas Liuteris Eislebene su trimis vaikais, naktį jis jaučia stiprius skausmus krūtinėje. Jis nusprendžia eiti miegoti ir meldžiasi Dievui sušukdamas šiuos žodžius:

„Palieku savo dvasią tavo rankose; Tu atpirkai mane, Viešpatie, ištikimasis Dieve“.

Vėlyvą rytą krūtinės skausmas sustiprėja, o artimieji apvynioja kūną karštais rankšluosčiais. Liuteris jautė, kad jo mirtis arti, ir tomis akimirkomis meldėsi Dievui, dėkodamas jam už jo sūnaus Jėzaus Kristaus, kuriuo jis tikėjo, gyvybę.

Martynas Liuteris mirė 18 m. ​​vasario 1546 d. antrą ir trečią valandą ryto gimtajame Eislebeno mieste, vėliau palaidotas Vitenbergo rūmų bažnyčioje, vietoje prie sakyklos.,

Martyno Liuterio palikimas

Pagrindinis Liuterio palikimas yra pagrindinis protestantų reformacijos propaguotojas Vokietijoje. Iš kur to meto spaustuvės architekto dėka išplito visoje Europoje.

Taigi jo rašytiniai postulatai buvo skaitomi iš pradžių Vokietijoje, o vėliau ir likusioje Europoje. Visi šie raštai paskatino kitų didžiųjų reformatorių, filosofų ir mąstytojų formavimąsi, sukėlusius įvairias protestantų kongregacijas ne tik Europoje, bet ir visame pasaulyje.

Liuterio skatinama protestantiška reformacija ir katalikų kontrreformacija buvo du svarbūs to meto Europos intelektualiniam vystymuisi labai svarbūs įvykiai.

Praėjus šimtui metų po Liuterio protestantizmo, dėl katalikų religijos ir protestantų nesutarimų Bohemijoje prasidėjo 30 metų karas.

Skaitykite kartu su mumis apie Biblijos veikėjų gyvenimą straipsniuose: Šventasis Paulius iš Tarso: gyvenimas, atsivertimas, mintis ir dar daugiau. Vėliau Gideonas: nuo silpno žmogaus iki drąsaus kario.


Būkite pirmas, kuris pakomentuos

Palikite komentarą

Jūsų elektroninio pašto adresas nebus skelbiamas. Privalomi laukai yra pažymėti *

*

*

  1. Atsakingas už duomenis: „Actualidad“ tinklaraštis
  2. Duomenų paskirtis: kontroliuoti šlamštą, komentarų valdymą.
  3. Įteisinimas: jūsų sutikimas
  4. Duomenų perdavimas: Duomenys nebus perduoti trečiosioms šalims, išskyrus teisinius įsipareigojimus.
  5. Duomenų saugojimas: „Occentus Networks“ (ES) talpinama duomenų bazė
  6. Teisės: bet kuriuo metu galite apriboti, atkurti ir ištrinti savo informaciją.