Mes žinome tik nedidelę bendros šios kultūros pažangos panoramos dalį tik nuo keturių Majų kodeksai jie sugebėjo išgyventi ir yra didžiausias prarastos civilizacijos lobis, šios Mezoamerikos tautos savitos ir labai išsivysčiusios kultūros įrodymas.
Majų kodeksai
Majų kodeksai yra apšviesti rankraščiai, sulankstyti ant mėgėjiško popieriaus, kuriuose įrašyta informacija apie majų gyvenimą, taip pat apie religiją, mistiką, astronomiją ir matematiką. Greičiausiai tai buvo kunigų žinynai. Majai turėjo labai išvystytą vaizdų, raidžių ir simbolių skaičiaus rašymo sistemą.
Majų kodeksai yra hieroglifiniai majų civilizacijos rankraščiai. Techniškai majų kodeksas yra akordeonu sulankstyta mezoamerikietiško popieriaus juostelė, pagaminta iš mėgėjiško augalo kuodelio. Akordeono klostes priekyje ir gale buvo galima padengti atvaizdais ir užrašais, kartais nugarėlė nebuvo užpildyta tekstu ir vaizdais. Tekstai nebuvo skirti skaityti iš eilės, o struktūriškai suskirstyti į teminius blokus.
Iš esmės išlikę majų kodeksai – kunigiškos knygos, skirtos ritualams, astronomijai ir astrologijai, pranašystėms ir būrimo praktikai, žemės ūkio ir kalendorinių ciklų skaičiavimui. Jų padedami kunigai aiškino gamtos reiškinius ir dieviškųjų jėgų veiksmus, vykdė religines apeigas. Majų kodeksai buvo kasdien kunigai naudojami ir dažnai buvo dedami į kapą po savininko mirties.
Kilmė
Tuo metu, kai XVI amžiuje ispanai užkariavo Jukataną, buvo daug panašių knygų, kurias vėliau dideliu mastu sunaikino konkistadorai ir jų kunigai. Taigi 1562 m. liepos mėn. vyskupas Diego de Landa įsakė sunaikinti visas Jukatane esančias knygas. Šie kodeksai, taip pat daugybė užrašų ant paminklų ir stelų, kurie vis dar saugomi ir šiandien, sudarė rašytinį majų civilizacijos archyvą.
Kita vertus, labai tikėtina, kad jų nagrinėjamų temų įvairovė labai skyrėsi nuo temų, išlikusių akmenyje ir pastatuose; sunaikinę jį praradome galimybę pažvelgti į pagrindines majų gyvenimo sritis. Šiandien yra tik keturios tikrai autentiškos majų knygos. Keturi kodeksai tikriausiai buvo sukurti per pastaruosius kelis šimtmečius prieš Ispanijos užkariavimą, postklasikinį laikotarpį.
Dėl kalbinių ir meninių panašumų su vietiniais užrašais, manoma, kad trys seniai žinomos knygos (Madridas, Drezdenas, Paryžius) yra iš to paties regiono – Jukatano pusiasalio šiaurinės dalies. Nepaisant intensyvių tyrimų, nežinoma, kaip jie atvyko iš Jukatano į Europą. Paskutinė atrasta knyga (Meksika) kilusi iš kasinėjimų. Manoma, kad Čiapas yra kilmės vieta.
Išsaugoti majų kodeksai
Dėl konkistadorų laikų ir visų „pagoniškų“ objektų sunaikinimo (ypač Diego de Landa 1562 m.), šiandien yra tik keturios galutinai autentiškos majų knygos. Norint juos atskirti, jie visi buvo pavadinti pagal tolesnę saugojimo vietą:
- Madrido kodeksas (taip pat Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdnerio kodeksas (taip pat Codex Dresdensis)
- Paryžiaus kodeksas (taip pat Codex Peresianus)
- Meksikos majų kodeksas (anksčiau Codex Grolier)
Madrido kodeksas
Kodeksas – šimto dvylikos puslapių (penkiasdešimt šešių lapų) sulankstoma knyga iš Amate popieriaus, kuris taip pat padengtas plonu tinko sluoksniu. 22,6 centimetro šono aukščio ir 6,82 metro ilgio jis yra ilgiausias iš keturių išlikusių majų kodeksų. Rankraštis buvo aptiktas iš dviejų dalių skirtingose Ispanijos vietose 1860 m.
Nors vykdymo kokybė yra prastesnė, Madrido kodeksas yra dar įvairesnis nei Drezdeno kodeksas ir turėjo būti sukurtas aštuonių skirtingų raštininkų. Jis yra „Museo de América“ Madride, Ispanijoje, jį Ispanijos teismui turėjo atsiųsti Hernán Cortés. Yra šimtas dvylika puslapių, anksčiau suskirstytų į dvi atskiras dalis, žinomas kaip Codex Troano ir Codex Cortesianus, ir surinktos 1888 m.
Madrido rankraštyje yra lentelės, religinių ceremonijų instrukcijos, almanachai ir astronominės lentelės (Veneros lentelės). Tai leidžia pažinti religinį majų gyvenimą. Yra vienuolikos puslapių skyrius, kuriame kalbama apie bitininkystę. Daugelyje iliustracijų pavaizduota religinė praktika, žmonių aukojimas ir daugybė kasdienių scenų, tokių kaip audimas, medžioklė ir karas. Manoma, kad knyga buvo panaudota astrologinėms pranašystėms ir leido nustatyti sėjos ir derliaus nuėmimo datas bei aukojimo ritualų laiką.
Drezdeno kodeksas
Drezdeno kodeksą galima rasti Saksonijos valstijos knygų muziejuje ir universiteto bibliotekoje Drezdene, Vokietijoje. Tai pats įmantriausias iš majų kodeksų, taip pat svarbus meno kūrinys. Daugelis skyrių yra ritualiniai (įskaitant vadinamuosius „almanachus“), kiti – astrologinio pobūdžio (užtemimai, Veneros ciklas).
Kodeksas parašytas ant ilgo popieriaus lapo, sulankstyto, kad būtų sudaryta trisdešimt devynių puslapių knyga, parašyta iš abiejų pusių. Jis turėjo būti parašytas prieš pat ispanų užkariavimą. Jis kažkaip pateko į Europą ir 1739 m. buvo nupirktas Saksonijos karališkojo dvaro Drezdene.
Paryžiaus kodeksas
Paryžiaus kodeksas saugomas Nacionalinėje Prancūzijos bibliotekoje ir yra pranašysčių almanachas. Jis buvo rastas šiukšliadėžėje bibliotekoje 1859 m. Jis yra 1,45 metro, turi dvidešimt du puslapius ir yra prasčiausiai išsilaikęs iš keturių rankraščių majų raštu. Raidės ir paveikslas matosi tik puslapių viduryje.
Paskutiniuose puslapiuose aprašyta trylika zodiako ciklo žvaigždynų. Kai kuriuose puslapiuose yra informacijos apie penkiasdešimt dvejų metų ciklą, kai 365 dienų Haab kalendorius ir 260 dienų Tzolkino kalendorius grįžta į bendrą pradinį tašką. Kadangi kalendoriniai ciklai nurodo laikotarpį nuo 731 iki 787 m., Paryžiaus kodeksas taip pat galėtų būti klasikinio laikotarpio kopija. Jis datuojamas 1300–1500 m.
Meksikos majų kodeksas
Manoma, kad kodeksas kartu su kitais artefaktais pateko po apiplėšimo 1960-aisiais Čiapas mieste kasinėjant urvą. Meksikos kolekcininką Dr. José Sáenzą pardavėjai pagrobė nedideliu lėktuvu į vietą netoli Čiapas ir Tortuguero sieros. . Ten jam parodė radinius, o jis nupirko kodekso fragmentą. Kodeksas kartą buvo eksponuotas 1971 m. Niujorko Grolier klube. Dr. Sáenz padovanojo jį Meksikos vyriausybei ir šiandien jis yra saugomas, bet neeksponuojamas Nacionaliniame antropologijos muziejuje Meksiko mieste.
Kodeksas buvo pripažintas Veneros astrologiniu almanachu, kuris numatė Veneros planetos dangiškąją padėtį šimto ketverių metų laikotarpiu. Tai panašu į Drezdeno kodekso dalį, susijusią su Venera. Nors Drezdeno kodeksas Venerą apibūdina tik kaip ryto ir vakaro žvaigždę, Meksikos kodekse užfiksuotos visos keturios situacijos: kaip ryto žvaigždė, išnykstanti esant aukštesnei konjunkcijai, kaip vakaro žvaigždė ir vėl nematoma apatinėje jungtyje.
Kiekvienoje pusėje pavaizduota figūra/dievybė, atsisukusi į kairę, laikanti ginklą ir dažniausiai virvę su kaliniu. Penktame ir aštuntame puslapiuose pavaizduota figūra, šaudanti strėle į šventyklą. Septintame puslapyje pavaizduotame paveiksle gali būti pavaizduotas karys, pasyviai stovintis priešais medį. Pirmas ir ketvirtas puslapiai rodo K'awiilą, o antrasis, šeštas ir dešimtasis puslapis, kurį sudaro du fragmentai, – mirties dievą.
Štai keletas dominančių nuorodų: