Kartkartėmis minima Mergelės Marijos pasirodymas kažkur planetoje. Nepaprastas įvykis, atgaivinantis tikėjimą Dievu, suteikiantis atnaujintos vilties geresniam pasauliui. Lurdo Mergelės apsireiškimas yra to išraiška.
Lurdo Dievo Motina
Pasakojama, kad 1858 m. Prancūzijoje, konkrečiai Lurdo mieste, jauna moteris, vardu Bernadette Soubirous (1844-1879), teigė mačiusi ryškų ponios atvaizdą, kuris savo išvaizda ir kalbomis tikrai atitiko Mergelę Mariją. pati.. Šis nepaprastas apsireiškimas, įvykęs Massabielle grotoje ant Gave de Pau upės krantų, neabejotinai sukėlė sumaištį bendruomenėje, kurioje gyveno jaunoji Bernadeta.
Laukimas, kuris paveikė ne tik Bernadetos, bet ir jos žmonių, šalies ir likusios žmonijos gyvenimą, atsižvelgiant į dievišką tokio įvykio pobūdį; vėliau Katalikų bažnyčios pripažintas įvykis. Praėjus trejiems metams po jos pirmojo pasirodymo (1858 m.), 1862 m., popiežius Pijus IX davė įsakymą vietos bažnyčios atstovui Lurde, kad parapijiečiai pagerbtų Lurde pasirodžiusią Mergelę Mariją.
To, kas įvyko 18 apsireiškimų iš eilės, stiprybė turėjo būti tokia įspūdinga, kad, kai Bernadeta dar buvo gyva, Katalikų Bažnyčia pripažino Lurdo Dievo Motinos nuosavybę, kaip nedviprasmišką Mergelės Marijos apsireiškimo išreiškimą. vieta, su savo žinia ir malone. Jei susidomėjote, rekomenduojame perskaityti šį straipsnį: Mikalojaus Mergelė
Po daugelio metų, 8 m. gruodžio 1933 d., globojama popiežiaus Pijaus XI, Bernadette Soubirous buvo pripažinta šventąja ir tokia paskelbta. Vietoje, kur pasirodė Lurdo Mergelė, atsirado šventovė, kurią nuo tada lanko tūkstančiai ištikimų bhaktų, kurie ateina parodyti savo pagarbą, tikėjimą ir prašyti išgydyti. Atsižvelgiant į tai, apskaičiuota, kad kasmet į piligriminę kelionę keliauja apie 8 mln.
Bernadeta Soubirous ir Mergelė
Mergelės Marijos pasirodymas bet kurioje vietoje ir laiku kelia didelį susidomėjimą, ypač jei suprantama, kad ne kiekvienam suteikiama ši malonė. Iš to išplaukia, kad atskirą regėjimo objektą dieviškumas kažkaip pasirinko pagal tam tikrus požymius, kad parodytų savo buvimą ir siųstų žinią žmonijai.
Šiuo atžvilgiu, nors tai yra svarbus faktas, kai bažnytinė valdžia atpažįsta faktus, žinutes ir stebuklus, kurie sukasi aplink įvykius, visada bus paslaptis nustatyti, kokie subjektyvūs ir objektyvūs aspektai apibūdina žmogų, būti palaimintam gebėjimu matyti ir girdėti Mergelę. Dėl šios priežasties įdomu, net ir apskritai, sužinoti vieną jo gyvenimo aspektą.
Apsireiškimų metu Bernadette Soubirous buvo 14 metų paauglė, gyvenusi su tėvais malūno rūsyje, padėjusi jiems atlikti namų ruošos darbus ir su piemenuku susijusius darbus.
Būdama vyriausia iš devynių brolių ir seserų, ši maža mergaitė taip pat turėjo jais rūpintis, o jos tėvai dirbo, kad išlaikytų savo gyvenimą Prancūzijoje, kamuojamoje kančių ir ligų.
Nereikia nė sakyti, kad didelio skurdo sąlygos, apėmusios Bernadetos ir jos šeimos gyvenimą, ne tik lėmė kai kurių jos brolių ir seserų ankstyvą mirtį, bet ir turėjo įtakos jos sveikatai, o tai, atsižvelgiant į jos netinkamą mitybą, kartu su drėgme ir šaltomis gyvenamosios vietos sąlygomis, jos sukėlė jam didelį fizinį pažeidžiamumą.
Tuo metu, kai įvyko apsireiškimai, Bernadeta taip pat neturėjo jokio išsilavinimo. Tačiau šią paauglę, vargšę ir neraštingą mergaitę Mergelė Marija pasirinko perduoti savo žinią ir malonę žmonijai.
Tikėtina, kad jo atsidavimas Mergelei, dvasios tyrumas ir Rožinio praktika padarė jį vertas tokio didingo palaiminimo.
Po daugelio metų, po apsireiškimų, ji buvo priimta į Neverso labdaros seserų bendruomenę, kur dirbo vienuole ir medicinos seserimi. Kol sveikatos problemos pablogėjo, mirė 15 m. balandžio 1879 d., sulaukęs 35 metų.
1909 m. atskleistas jo kūno negendumas buvo pagrindas, 1933 m., valdant popiežiaus Pijaus XI, Bažnyčia jį pagerbė Kalėdų Senelio pagerbimu.
Pasirodymų laiko juosta
Pasak Benedetti Soubirous, nuo 18 m. vasario 11 d. iki liepos 16 d. ji patyrė 1858 Mergelės Marijos apsireiškimų. Tai, kurie savo laiku sukėlė didelį ažiotažą katalikybės srityje, palaipsniui įtraukė stebinančius elementus, vertus paminėti. , nes jie davė pradžią tikėjimo statybai, kuri šiandien žinoma kaip Lurdo Mergelė.
Susitikimas
Teigiama, kad 11 m. vasario 1858 d. įvyko pirmasis Mergelės Marijos ir Bernadetos susitikimas, kai ji su seserimi ir drauge ėjo į Masabielės grotą surinkti joms reikalingų rąstų.
Kai jis ruošėsi nusiauti batus, kad galėtų kirsti upelį, kuris buvo šalia minėtos grotos, stiprus vėjo gūsis privertė pažvelgti į šią vietą.
Jaunosios Benedetti nuostabai, toje vietoje ir pagal išvaizdą, kurią ji vėliau apibūdino kaip ponią su šydu ir balta suknele, mėlynu diržu juosmeniu ir geltona rože ant kiekvienos kojos, buvo pati Mergelė Marija. . Svarbu pažymėti, kad tik ji turėjo viziją, situaciją, kurioje ji kerta save ir meldžia Rožančių kartu su Mergele. Po to Mergelė dingo.
šventas vanduo
Po trijų dienų, vasario 18 d., nepaisant tėvų draudimo grįžti į Grotą, ji grįžo. Toks buvo jo poreikis, impulsas ir energija nuvykti į tą vietą, kad, tėvams primygtinai reikalaujant, jie negalėjo atsisakyti duoti leidimo.
Ta proga jam vėl apsireiškė Mergelė, Bernadetai pasimeldus Rožinio pirmajai dekadai, nusišypsojo jam ir apipylė švęstu vandeniu. Abu užbaigia Rožinio kulminaciją ir vėl Mergelė dingsta.
Mergelė kalba
Vasario 18-ąją nutinka kažkas nepaprasto, mieloji ponia kalbasi su Bernadeta; jauna moteris nori sužinoti jos vardą ir prašo ją užrašyti ant lapo, prieš tai Mergelė jai pasako, kad to nereikia, verčiau prašo sugrįžti per ateinančias 15 dienų, pridėdama ir pažadą. padaryti ją laimingą pomirtiniame gyvenime.
Teigiama, kad kai jauna moteris kreipėsi į Mergelę, ji kalbėjo su ja jos tarme, Gaskono, ir ji taip pat atsakė be jokių problemų.
tylus apsireiškimas
Laikydama pažado įvykdyti Mergelės prašomas 15 dienų, Bernadeta į Grotą grįžta vasario 19 d., jos lūkesčiai turėjo būti dideli, atsižvelgiant į tai, kas nutiks šia proga. Norėdami tai padaryti, su dideliu atsidavimu jis nešė palaimintą baltą žvakę; tačiau šia proga tai buvo tylus apsireiškimas, dėl kurio vėliau atsirado paprotys nešti žvakes į Grotą uždegti.
tyloje malda
Kaip minėjome anksčiau, kalbant apie pasirodymus, kiekvienas įvykis reiškė naujo elemento pridėjimą. Vasario 20-ąją Mergelė vėl pasirodo jaunajai Bernadetai, ką tiksliai Mergelė jai pasakytų? Kodėl Bernadetai taip liūdna? Šiuo atžvilgiu kalbama tik apie tai, kad per šį regėjimą Mergelė padiktavo jam asmeninę maldą.
„Aquero“ vizija
Galima įsivaizduoti, kad iki vasario 21-osios gausus būrys Lurdo kaimui priklausančių žmonių norėtų pamatyti Ponios apsireiškimą, kurį teigė mačiusi jaunoji Bernadeta. Esmė ta, kad tai buvo matoma tik jaunos moters akimis, o tai iškėlė paslaptį dėl ponios tapatybės.
Šiuo atžvilgiu sakoma, kad Bernadeta, apklausta Jacomet (tuo metu policijos pareigūno), apie jos vizijos teisingumą ir kas iš tikrųjų buvo ta ponia; Jauna moteris, kalbėdama savo oksitanų tarme, tiesiog ištarė žodį aquero, nurodydama atitinkamą damą. Aquero, terminas, kuris reikštų tą, tai yra, tą ledi.
Paslaptis
Vasario 23 d., kartu su maždaug 150 žmonių minia, jaunoji Bernadeta vėl grįžta į Grotą, ištesėdama pažadą ir laukdama kitos vizijos. Šią akimirką, Mergelei neatskleidžiant savo tapatybės, ji išduoda jam paslaptį. Paslaptis, apie kurią niekam nebuvo pranešta, nes tai buvo skirta tik Bernadetai. Dar viena paslaptis, kuri neabejotinai sukėlė žmonių ažiotažą.
Atgailos prašymas
Dabar žinome, kad tas, kuris pasirodė Bernadetai, buvo pati Mergelė Marija, vėliau pripažinta Lurdo Mergele, pagerbiant vietą, kurioje ji buvo. Tačiau vasario 24 d., kaip pabrėžė jauna moteris, tarp žmonių liko nežinoma apie aquero. Ta proga jam pasirodė Mergelė, prašydama melstis Dievui už nusidėjėlius ir pabučiuoti žemę atgailaudama už žmonių nuodėmes.
Šaltinio išvaizda
Tų metų vasario 25 d. įvyko nuostabus įvykis, kuris turės įtakos ateičiai – stebuklų, susijusių su Lurdo Mergele, rinkinys. Bernadetos žodžiais, tą dieną ponia jai liepė atsigerti vandens iš fontano ir net valgyti toje vietoje buvusius augalus.
Ištikimai interpretuodama šį įsakymą, kai jauna moteris ruošėsi eiti į Gavės upės pakrantę atsigerti jos vandens, ponia pirštu nurodo, kad būtent iš ten ta purvina žemė turi įvykdyti poelgį. Tada atsitiko, stebint susirinkusiųjų, apie 300 žmonių, žvilgsniui, kad Bernadeta, vykdydama mandatą, nurodytoje vietoje kasa žemę. Tai padarius, regėjimas dingo.
Tikėtina, kad jaunos moters veidas ir bendra išvaizda sukėlė tam tikrą atstūmimą ir nepasitikėjimą žmonėms, kurie tuo metu negalėjo suprasti Bernadetai pateikto prašymo prasmės, nes kas gi čia dangiško? Tačiau po kelių dienų įvykių vietoje nutekėjo vandens šaltinis, kuris iki šiol tarnaus kaip neabejotina priemonė Lurdo Mergelės stebuklams pasiekti.
Fontano, kuris tuo metu tarnavo, išvaizda pagerino jaunosios Bernadetos įvaizdį ir patikimumą, nes daugelis žmonių šiuo metu, patyrę su apsireiškimais, pradėjo ją laikyti nesubalansuotu žmogumi. Būdama mergina, labai neturtinga ir neraštinga, tarkime, jai nelabai padėjo, kai jos žodžiai buvo laikomi tiesa.
Šiuo metu tas pavasaris, kilęs iš 25 m. vasario 1858 d. įvykių, yra labai svarbi piligrimystės vieta katalikų tikintiesiems ir visiems, kurie jaučiasi raginami būti išgydyti Lurdo Mergelės. Yra daug nuorodų apie stebuklingas šio dieviškojo šaltinio, šaltinio, kuris net ir šiandien išgauna apie šimtą tūkstančių litrų vandens kasdien, savybes.
nuolatinėje tyloje
Vasario 27 dieną Bernadeta grįžta į Grotą, daugiau ar mažiau 800 žmonių. Kaip jau buvo įprasta, visi, net ir negalėję būti Ponios apsireiškimų liudininkais, turėjo tikėtis kažko naujo, kas palaikytų jaunos moters vizijas. Ta proga ponia tylėjo; minia vos galėjo stebėti, kaip ji gėrė vandenį iš fontano, gestikuliuodama kažkokia atgaila.
atgaila
Kitą dieną, vasario 28 d., Bernadeta įtraukta į netikėtą įvykį. Ją stebinčios minios akivaizdoje jauna moteris prieš Ponios regėjimą patenka į savotišką ekstazę, kuri priverčia ją šliaužioti ant kelių, besimeldžiant ir bučiuojant žemę – visa tai kaip ženklas. atgailos. Reakcija buvo iš karto, Bernadeta buvo nuvežta į teisėjo (Ribes) namus, kurie pagrasino, kad pasikartos, pasodins ją į kalėjimą.
pirmasis stebuklas
Pranešama, kad tų metų kovo pirmą dieną Grotoje ir dalyvaujant penkiolikai šimtų žmonių, dalyvavusių Motinos apsireiškimų renginyje ir net pirmą kartą padedant katalikų kunigui, įvyko pirmasis stebuklas.Lurdo Mergelės.
Šiuo atžvilgiu minima, kad Bernadetos (Catalina Latapie) draugė, kuri patyrė rankos išnirimą, pavasarį ją sušlapinusi, buvo nedelsiant suremontuota.
Žinia kunigams
Po stebuklo, kovo 2 d., per Ponios apsireiškimą, šalia esant įprastai miniai, ponia kalbasi su Bernadeta, prašydama, kad ji lieptų kunigams pastatyti toje vietoje koplyčią, taip pat padedant procesijoje.
Apie tai sužinojęs Lurdo parapijos kunigas iš pačios Bernadetos lūpų iškelia jai susirūpinimą jaunai moteriai. Tada kunigas Peyramale ragina jauną moterį paklausti ponios, kaip ji vadinasi, taip pat kaip jos egzistavimo įrodymą, rožių žydėjimo grotoje stebuklo žiemą.
Šypsena už atsakymą
Kovo 3 dieną Bernadeta vėl grįžta į Grotą susitikti su Ponia; Jį lydi trys tūkstančiai žmonių. Šį kartą prisiimame tam tikrą spaudimą iš parapijos klebono, kuris primygtinai reikalauja teirautis ponios vardo ir atitinkamo stebuklo būklės. Atsižvelgdama į tai, Bernadeta užduoda damai klausimą, atsakydama sulaukusi tik gražios šypsenos. Minėtas parapijos klebonas sąlygojo koplyčios statybą, prašymo įvykdymą.
išsiilgęs dienos
Kovo 4 d., praėjus 15 dienų nuo pirmojo apsireiškimo, žmonių (apie 8000 žmonių) ir parapijos kunigo Peyramale nusivylimui, kurie nekantriai laukė, kol įvyks koks nors stebuklas, tiesiog nieko ypatingo neįvyko, ponia tylėjo. Kitas dvidešimt dienų Bernadeta nustojo ateiti į Grotą.
Vardo atskleidimas
Galima manyti, kad žmonių ir pačios Bernadetos neramumas yra paslaptingosios ponios tapatybė; Tada atsitiko tų metų kovo 25 d., kai ji pagaliau atskleidė savo vardą ir pasakė jaunai moteriai, kad yra Nekaltas Prasidėjimas. Pranešimas apie šį apreiškimą sukėlė ažiotažą, ypač parapijos kleboną, nes ši neraštinga mergina negalėjo žinoti tokio termino.
Minėtą terminą prieš ketverius metus nustatė popiežius Pijus IX Švč. Jaunos moters verbalizacija, būdinga katalikų teologijai, padėjo visiems suprasti, kad apsireiškimai neabejotinai atitinka Mergelę Mariją.
Žvakės stebuklas
Pasakojama, kad balandžio 7-osios apsireiškimo metu įvyko įvykis, kurį visi laikė tikru stebuklu. Pasirodo, Bernadeta, kaip jau buvo įpratusi, rankoje nešė uždegtą žvakę; vienu metu liepsna graužė jos odą, tačiau stebėtinai jauna moteris nejautė skausmo ir nenudegė. Šį įvykį patvirtino to meto gydytojas: daktaras Doudousas.
paskutinis apreiškimas
Ketvirtadienį, liepos 18 d., įvyko paskutinis Lurdo Mergelės apsireiškimas, kurioziška, kad šia proga Bernadetos regėjimas neįvyko įprastoje vietoje, nes buvo atšauktas įėjimas į Grotą. Bet kuriuo atveju Mergelė jam pasirodė kitoje upės pusėje; dar gražesnė nei anksčiau, pasak jos žodžių.
bažnytinis patvirtinimas
Minėti įvykiai leistų skaitytojui manyti, kad, atsižvelgiant į nepaprastus Lurde įvykusius apsireiškimus, jie neabejotinai paskatins to meto bažnytinę valdžią iš karto pripažinti Bernadetos žodžius. Nieko nėra toliau nuo realybės. Supratus reikalo jautrumą ir net tada, kai Mergelės garbinimas tarp bhaktų jau buvo faktas, praėjo šiek tiek laiko, kol tai atsitiko.
Tikėtina, kad jaunoji Bernadeta patyrė daugybę patvirtinamų tardymų, nepaisant to, kad ji žmonėms ir Lurdo parapijos klebonui padarė įspūdį „Nekaltas Prasidėjimas“ kaip pačios Mergelės Marijos vardas. Nesuprantamas terminas iš beraščio ir neišmanančio žmogaus.
Šiuo atžvilgiu sakoma, kad per paskutinį jaunosios Bernadetos tardymą bažnytinės valdžios, konkrečiai 1 m. gruodžio 1860 d., Tarbes vyskupas Lorensas buvo nepaprastai sužavėtas jaunos merginos žodžių ir gestų. turėdamas galvoje savo vizijų Damą.
Matyt, šis senas vyskupas patyrė didžiulę emociją, kai išgirdo įvykius tą stebuklingą dieną, 25 m. kovo 1858 d., datą, kurią Mergelė Marija pasakė esanti. Nekaltas Prasidėjimas, bet visų pirma už ypatingą ir jaudinantį būdą, kuriuo jaunoji Bernadeta mėgdžiojo Mergelės žodžius ir gestus.
Tačiau tik po dvejų metų, 18 m. sausio 1862 d., Tarbės vyskupas viešai pripažino, kad jaunajai Bernadetai tikrai apsireiškė Nekaltoji Mergelė Marija, Dievo Motina. Tai jis padarė paskelbdamas pastoracinį laišką. Jei susidomėjote, rekomenduojame perskaityti šį straipsnį: Šventosios Filomenos istorija
Tais pačiais metais ir tikriausiai dėl to, kas paminėta, popiežius Pijus IX suteikė vietos Lurdo vyskupui įgaliojimą, kad parapijiečiai galėtų toje vietoje pagerbti Mergelę Mariją. Tada būtų suprasta, kad nuo čia, bent jau su oficialesniu charakteriu, būtų kalbama apie Lurdo Mergelę. Tiesą sakant, kiti pontifikai palaikė garbinimą ir piligriminę kelionę į Lurdo šventovę, kuri tęsiasi iki šiol.
Mergelės apsireiškimo poveikis Katalikų bažnyčioje sukėlė daugybę įvykių, kuriuos verta paminėti. Pavyzdžiui, pagal popiežiaus Pijaus X mandatą Lurdo Mergelės garbinimas ir iškilmės buvo išplėstos visoje Bažnyčioje, o vėliau, globojant popiežiui Pijui XI, šis mandatas buvo dar kartą patvirtintas Bernadetos beatifikacija birželio 6 d. , 1925 m., o vėliau – 8 m. gruodžio 1933 d.
Pripažindamas pirmiau minėtus faktus, šis popiežius 1937 m. išsiuntė savo atstovą (Eugenio Pacelli) į Lurdą vien tam, kad pagerbtų Lurdo Mergelę. Vėliau, 8 m. rugsėjo 1953 d., popiežius Pijus XII, praėjus šimtui metų po įvykių, susijusių su jo pasirodymu. Nekaltas Prasidėjimas, skelbia pirmuosius marijoniškus metus katalikybės istorijoje.
Minėtas dekretas, kuris yra enciklikoje Fulgenso karūna, Nr. 3-4, pateikiamas popiežiaus Pijaus XII aprašymas apie Lurdo įvykius. Pagal tai atrodo, kad Mergelė savo buvimu ir visos Bažnyčios susižavėjimu bei pripažinimu norėjo patvirtinti savo sūnaus žodį.
Na, kaip būtų galima paaiškinti faktą, kai Mergelė viename Prancūzijos miestelyje apsireiškia gražiai apsirengusi baltai, kad pasakytų merginai, kuri reikalavo žinoti savo vardą, kad ji buvo Nekaltas Prasidėjimas. Šis nepaprastas įvykis paskatino didžiulę piligriminę kelionę į Lurdo šventovę, padedančią tikintiesiems atnaujinti tikėjimą Kristumi, keičiant savo gyvenimą.
Patvirtinimo pobūdis
Istorijoje ir net šiandien galima rasti istorijų, kurios, atrodo, atitinka dangiškos išvaizdos terminus ir netgi situacijos išsprendimą, priskirtiną šventam stebuklui; tačiau pagal Katalikų bažnyčios įtvirtintus kanonus taip būna ne visada, reikia atsargiai propaguoti nepatvirtintus pasakojimus, kurie greičiau linkę klaidinti parapijiečius.
Šiuo atžvilgiu, anot Katalikų bažnyčios, apsireiškimas yra asmeninis ir subjektyvus įvykis, kurio neverta viešai skelbti, nes tai nėra kažkas, kas ugdo tikinčiųjų tikėjimą ir jokiu būdu negali būti laikomas priemone. išganymo. Bažnyčiai tikėjimas remiasi kitomis prielaidomis, pagal kurias tik Dievas žino, ką pasirinkti gydymui ir kokiomis priemonėmis.
Patvirtinimo pasekmės
Religiniai kultai yra neatsiejamai susiję su tikinčiųjų priėmimu, tai yra su tikėjimu ar atsidavimu, kurį išreiškia daugybė žmonių įvairiomis religinio fakto apraiškomis, šia prasme galime pastebėti, kad yra daug populiarių kultų, turėti institucijos, šiuo atveju Katalikų bažnyčios, pritarimą arba formalų svarstymą.
Taip pat yra populiarių pagerbimų, kurių, nors formaliai institucijos nepriima, mes stebime kaip Bažnyčios pareigūnai: kunigai, bendruomeninių bažnyčių parapijos kunigai ar kitos valdžios institucijos, remiasi tuo ir neabejoja, kaip tai atlieka parapijiečiai. Pavyzdžiui, galime galvoti apie atsidavimą San Antonio de Padua, kaip meilužių ir santuokos globėjui.
Čia net įprasta stebėti, kaip atstovaujama Katalikų Bažnyčios valdžia nueina taip toli, kad rekomenduoja ritualus, kad vaikino ar partnerio ieškantys žmonės jį gautų ir priimtų, kad juos atkartotų Dievo namuose.
Taip pat pastebime, kad Bažnyčios raidoje yra ir kitų apraiškų, turinčių didelį poveikį tikintiesiems, kurie džiaugiasi Bažnyčios pritarimu arba visišku jos dėmesiu.
Šis pripažinimas atsispindi ne tik Bažnyčios atstovaujamame atstove, rekomendacijoje tikintiesiems jų šaukimuisi, bet ir netiesiogiai nurodant dievybę per maldą. Priėmimas vaizduojamas tada, kai sudaromas liturginis protokolas, kuriame minimas religinis veiksmas, ir tai periodiškai atliekama švenčiant tikėjimo atsiradimą, į kurį daroma nuoroda.
Tai yra Lurdo Švenčiausiosios Mergelės garbinimo atvejis, jos, kaip šventosios ligonių globėjos, ryšys ir maksimaliai išreiškiama jo išvaizda. Nekaltas Prasidėjimas žemiškame gyvenime. Galime nurodyti daugybę įvykių, kuriuos Bažnyčia vykdė per visą istoriją, kad švęstų tokį reikšmingą dieviškumo aktą.
Kiekvieną kovo 25 d. svarbiausi Katalikų bažnyčios autoritetai išreiškia Lurdo Mergelės pasirodymo datos svarbą. Tiesą sakant, 1958-aisiais pirmą kartą buvo paminėtos Mergelės apsireiškimo šimtas metų prieš nuolankią piemenėlę Bernadetą.
Popiežius Jonas XXIII, pašventindamas nuostabią baziliką Šventojo Pijaus X vardu, išreiškė: Katalikų bažnyčia savo popiežių balsu nepaliauja drąsinti savo atsidavusius tikinčiuosius, kad jie laikytųsi Dievo Motinos žodžių. Lurdo Mergelė, ligonių globėja.
Taip pat pažymėtina, kad pirmasis Mergelės apsireiškimas įvyksta vasario 11 d. Atsižvelgdamas į tai, kitas popiežius Jonas Paulius II paskelbė Vasario 11-ąją pasaulinės ligonių šventės diena, pagerbdamas Lurdo Šventąją Mergelę. Dar kartą popiežius Jonas Paulius II pagerbia Lurdo Mergelę, apsilankęs jos šventovėje 1983 ir 2004 m.
Panašiai nutiko ir su Benediktu XVI, kuris Lurde pasirodė minint 150-ąsias savo pasirodymo metines. Šiuo metu Lurdo Mergelės šventovė yra viena iš labiausiai lankomų katalikų garbinimo vietų pasaulyje; Jos, kaip stebukladarios, nukreiptos į žmones, sergančius ligų, kurių mokslas įrodė savo neveiksmingumą, prestižas žinomas visame krikščioniškame pasaulyje.
Skaičiuojama, kad jos išaukštinimo vietą – Lurdo Mergelės šventovę – kasmet aplanko maždaug 8 mln. būtinai, Nekaltas Prasidėjimas tai ne tik pakeitė vietovės, kurioje gyvena apie 15 XNUMX žmonių, gyventojų gyvenimus, bet ir savo stebuklingais gydymo būdais suteikė gyvenimo trukmę daugeliui žmonių visame pasaulyje.
Atstovavimas
Aspektas, kuris visada buvo susidomėjimo šaltinis ne tik krikščioniškame pasaulyje, bet ir kitose srityse, yra susijęs su fiziniu dangaus būtybių aspektu.
Populiarioje vaizduotėje apstu pasakojimų apie nepaprastus šventųjų, mergelių, angelų ar bet kokios rūšies dievybių pasirodymus, turinčius tam tikrų savybių. Šie posakiai yra subjektyvūs, todėl Katalikų bažnyčia ne iš karto pripažįsta.
Kalbant apie vizijas, kurias turėjo jaunoji Bernadeta, pagal kurias jie atitiko Nekaltas Prasidėjimas, Bažnytinei valdžiai nuodugniai ištyrus, buvo pripažintas ne tik jaunos moters žodžių tikrumas, bet ir fizinės savybės, kurias, pagal jų viziją, turėjo Mergelė.
Šiuo atžvilgiu, pasak Bernadetos, Mergelė jai pasirodė kaip jauna moteris, visada apsirengusi baltai, juosmeniu apjuosusi mėlynu kaspinu ir baltu šydu ant plaukų; su auksine rože ant kiekvienos pėdos ji taip pat turėjo rožinį, kabantį ant rankos, išryškinantį jos rankų padėtį maldoje. Tai Lurdo Mergelės atvaizdas tikintiesiems katalikams.
ligonių globėjas
Mergelės Marijos Švenčiausiąjį paveikslą tikslinga sieti su žmonių apsauga, ypač tų, kurie patiria kokią nors nelaimę ar ligą, dėl kurios jie tampa sunkiai neįgalūs, taip atsižvelgiama pagal Biblijos pasakojimą, parašytą Evangelijoje pagal Jonas, kur sakoma:
Tarp žmonių, lydėjusių Jėzų nukryžiuojant, yra jo motina, visada lydėjusi jį Kalvarijoje, jo motinos sesuo Marija Magdalietė ir labiausiai vertinami Jėzaus mokiniai.
Dievo sūnus, kreipdamasis į savo motiną, sako jai, kad ten yra jo sūnus, o kalbėdamas su savo mylima mokine išreiškia, kad tai ir jo motina. Nuo tos akimirkos mėgstamiausias mokinys prisiima Mariją ir parsiveža ją su savimi namo.
Ši Jono aprašyta situacija rodo, kad Marija, Dievo motina, tampa visų vaikų globojančia motina, o visi žmonės pradeda laikyti Mariją, Dviejų vaikų motiną, savo motina, todėl ją tokią gerbia. Katalikų bažnytinis institucionalumas, paremtas Bernatės pasakojimais, Mergelę Mariją, Dievo Motiną, laiko šventąja sergančiųjų globėja.
Atsižvelgiant į Lurdo Dievo Motinos apsireiškimą kaip nuorodą, dėl jos buvimo akto, kurį patvirtina jaunosios Bernadetos teiginiai, buvo paviešinta daugybė stebuklų, jų tiek daug, kad Prancūzijoje yra institucijos, atsakingos už Lurdo Mergelei priskiriamų tariamų faktų rinkimą, tyrimą ir analizę.
Šios įstaigos yra: Medicininės patikros biuras ir Lurdo tarptautinis medicinos komitetas; Šie subjektai turi griežtą istorijų, pateiktų kaip stebuklai, patikrinimo procedūrą.Iš 700 peržiūrėtų atvejų, suvestų į Lurdo Mergelės stebuklingų veiksmų suvestinę, tik 70 buvo tokiais laikomi, tai yra tik dešimt procentų. visų postulatų, atitinka sąlygas, kad būtų priimti kaip stebuklai.
Visa ši duomenų, aplinkybių ir situacijų diskriminacija buvo vykdoma per pusantro šimtmečio; Žvelgiant iš kitos perspektyvos, per 1500 metų nagrinėjami tik tikri stebuklingi įvykiai, priskiriami Lurdo Mergelei, septyniasdešimt pacientų, sergančių patologijomis, kurias gydytojai kvalifikavo kaip nepagydomas, išgydymo ar išgydymo atvejų.
Analizė, kuriai atliekami tariami stebuklai, yra tokia griežta, kruopšti, kad yra nurodytas atvejis, patvirtintas Nobelio premiją gavusio gydytojo, ir nepaisant tokio didelio akademinio svarbos svarstymo, tyrimo komisija jį atmetė. byloje, abejodamas tam tikra psichologine būkle, įrodyta prieš išgydymą.
Yra įvairių sąlygų, kurias galima analizuoti studijuojant tai, ką norima pavadinti Lurdo Mergelės atliktu stebuklu; pavyzdžiui, atvejis, kai akivaizdus nepilnametis, tarp tų, kurie prašo Mergelės malonės, atitiko dvejų metų berniuką; Dar viena analizuojama sąlyga – stebuklo labui sergančiajam nebūtina keliauti į Lurdo Mergelės grotą.
Šiuo atžvilgiu, pasak Stebuklų tyrimo biuro, yra šeši liudijimai žmonių, kurie pripažįsta, kad buvo pasinaudoję Lurdo Mergelės malonėmis, nė karto nenuvykę į vietą, kur ji pasirodė. Kitas požiūris, į kurį reikia atsižvelgti, yra tai, kad kas dešimt stebuklų, bent septyniose buvo kontaktas su Lurdo vandeniu.
Kokios būtų sąlygos, kad pagijimas būtų laikomas stebuklingu? Protokolo griežtumas visada turi būti pabrėžiamas, kad bažnytinė institucija jį priimtų kaip Lurdo Mergelės stebuklą, vienas iškiliausių mūsų reikalavimų: kad liga būtų diagnozuota kaip nepagydoma medicininiu požiūriu. ir kad būtų patikrinta, ar visi naudojami medicininiai gydymo būdai buvo nenaudingi, neveiksmingi.
Be to, kas pasakyta aukščiau, kad išgijimas, apibūdintas kaip stebuklingas, yra visiškas, kad nėra ligos pėdsakų ir kad jis netikėtas; gijimas per tam tikrą laiką, periodus ar etapus nėra laikomas perspektyviu; atkryčio tikimybė taip pat nematoma, liga turi visiškai išnykti, primygtinai reikalaujama visiško pasveikimo; ir galiausiai, pacientas neturėtų būti linkęs sėkmingai išgyti.
Tarp žinomiausių atvejų, kuriuos katalikų institucija laiko Lurdo Mergelės stebuklais, yra šie: Jeanne Fretel (Prancūzija), trisdešimt vienerių metų, sirgo liga, dėl kurios ji buvo komoje, ji apsilankė Lurdo grotoje 1948 m. ji buvo alkana ir pateikė nepaprastai karštligišką vaizdą. Ją paguldė prie šaltinio, nesimaudė, vandens negėrė, gavo religinį pašventinimą ir pabudo; nakties pilnai pasveiko, nebeatsikrato, po dveju metu stebuklas buvo atpažintas.
Brolis Leo Schwager (Šveicarija), dvidešimt aštuonerių metų, nuo vaikystės sirgo nepagydoma autoimunine liga, 1952 metais išvyko į Lurdo grotą, jo stebuklingas išgijimas buvo priimtas po 8 metų. Alicia Couteau (Prancūzija), taip pat nuo mažens serganti nepagydoma autoimunine liga, 1952 metais išvyko į Lurdą, jos kvalifikuotas stebuklingas išgijimas buvo veiksmingas 1956 metais.
Marie Bigot (Prancūzija), Lurde lankėsi du kartus, 1953 m. ir 1954 m., jai buvo trisdešimt dveji metai, kai išvyko antrą kartą, su hemiplegija, ji buvo akla ir kurčia, visiškai pasveiko, jos stebuklas buvo patvirtintas 1956 m. Ginette de Nouvel (Prancūzija), 1954 metais išvyko į Lurdą, sirgo kepenų tromboze, jo stebuklas buvo pripažintas 1963 metais.
27 metų Elisa Aloi (Italija) lankosi Lurde 1958 m., ji sirgo osteoartikuline tuberkulioze, tai yra kaulų ir sąnarių, jos visiškas išgijimas 1965 m. buvo laikomas stebuklu. Vittorio Micheli (Italija) išvyko į Lurdą 1963 m., buvo dvidešimt trejų metų, sirgo klubo vėžiu, jo auglys buvo toks didelis, kad paralyžiavo kairę koją, po maudynių Lurdo šaltinyje koja buvo mobilizuota, išnyko didžiulis auglys.
Ankstesniu atveju bendras gijimo patikrinimas buvo atliktas, kai pacientas nebejaučia skausmo, pažeistas sąnarys sugijo be jokio paaiškinimo, stebuklas patvirtintas 1976 m. Serge'as Perrinas (Prancūzija), keturiasdešimt vienerių metų, patyrė baisi hemiplegija, dėl kurios jis gulėjo invalido vežimėlyje, buvo beveik aklas, Lurde lankėsi du kartus 1969 ir 1970 m.
Perrinui antrą kartą stebuklas buvo įvykdytas, jis galėjo vaikščioti ir matyti be jokių problemų, nesimaudė ir neturėjo kontakto su Lurdo vandeniu, išgydytas ir pripažintas stebuklu 1978 m. Delizia Cirolli (Italija) ), susirgo vėžiu keliuose, gydytojai rekomendavo amputuoti, atsižvelgiant į riziką, kad vėžys išplis po visą kūną, 1976 m. jis perėjo grotą; grįžus į Italiją, auglys išnyko, buvo šiek tiek pažeistas tik blauzdikaulis.
Vėliau Delicijai buvo atlikta kojos operacija, mergaitė visiškai atgavo judrumą, jos išgydymas ir laikymas stebuklu įvyko 1989 m. Jean Pierre Bély (Prancūzija), penkiasdešimt vienerių metų, aplankė Lurdo Mergelės grotą m. 1987 m., susirgęs autoimunine liga, dėl kurios jį visiškai paralyžiavo, jis buvo pašventintas kaip ligonis ir per trumpą laiką sugebėjo atsistoti, o paskui vaikščioti.
Ankstesnis išgijimas buvo apibūdintas kaip nepaaiškinamas ir 1999 m. buvo pripažintas stebuklu. Anna Santaniello (Italija), 1951 m. lankosi Lurde, būdama keturiasdešimt vienerių; jo atvejį postulavo organizacija (UNITALSI); serganti širdimi, nekalbėjo ir nejudėjo, sirgo sunkia astma, buvo patalpinta į vandens rezervuarą Lurde, iš jo išėjo, naktį dalyvavo eitynėse Lurdo Mergelės garbei.
Jo pasveikimas buvo apibūdintas kaip nuostabus, vėliau Anna, būdama devyniasdešimt ketverių metų; pareiškia, kad sirgdama Mergelės jos neprašė, tai padarė dėl sergančio jaunuolio, tapusio neįgaliu, jo atvejis buvo laikomas stebuklu 2005 m.
Galiausiai svarbu pažymėti, kad aukščiau nurodyti įvykiai turi prasmę tiek, kiek pakanka tikėjimo paremti ir patvirtinti Dievo, Visagalio Tėvo, viršenybę, visų pirma, įskaitant vieną didžiausių žmogaus kūrinių – mokslą.
Jei jums patiko mūsų straipsnis, kviečiame peržiūrėti mūsų tinklaraštyje: Mistinės rožės istorija