Ką darytumėte, jei mylėtumėte moterį, bet ištekėtumėte už savo sesers? Žinokite Jokūbo istorija, vyras, kuris turėjo daug kentėti dėl meilės moteriai.
Jokūbo istorija
Jokūbo vardas kilęs iš žodžio „kulnas“ ir reiškia tą, kuris „apgauna“ arba „atstumia“ (Pradžios 25:26; 27:36). Šis vardas jam buvo suteiktas, nes gimimo metu gimdymo metu jis paėmė kulną savo broliui. Todėl jis buvo jauniausias iš dvynių.
Jokūbo istorija yra kontekstualizuota prieš Izraelio tautos kilmę. Jis yra Abraomo (jo senelio) palikuonis, o jo sūnaus sūnus yra Sara, Izaokas ir Rebeka. Jokūbo istorija pasakoja, kad jis yra dvylikos sūnų, atstovaujančių kiekvienai iš dvylikos Izraelio genčių, tėvas (Pradžios 25: 1; Išėjimo 1: 5).
Abu dvyniai užaugo kartu su tėvais. Gegužės mėnesį Ezavas buvo žmogus, išsiskiriantis stiprumu, atsidavęs medžioklei ir ūkininkavimui. Savo ruožtu Jokūbas buvo atsidavęs sūnus, tikintis Dievo pažadais.
Kadangi Rebeka buvo nėščia nuo dvynių nuo gimimo, jie buvo neramūs, jie kovojo tarpusavyje. Rebeka konsultuojasi su Dievu apie tai, kas įvyko, ir Visagalis Tėvas atskleidžia, kad savo įsčiose ji neša dvi tautas (Pradžios 25:23).
Jokūbo istorija Pradžios knygoje
Kaip pastebėjome, Jokūbo istorija yra kontekstualizuota Pradžios knygoje. Ji apima daugiau nei pusę šios Biblijos knygos. Gimimo metu pirmasis iš gimusių dvynių yra Ezavas, todėl pirmagimio teisė atitinka jį. Tada gimsta Jokūbas.
Ezavas buvo mėgstamiausias jo tėvo sūnus. Aršus medžiotojas, stiprus ir darbštus. Savo ruožtu Jokūbas buvo mamos mylimas sūnus. Jis pasižymėjo tuo, kad yra stabilus, ramus, subalansuotas ir labiau atsidavęs dvasiniams dalykams.
Kai jie užaugo, tarp dvynių visada buvo konkurencija. Pagrindinės šio kivirčo priežastys buvo tėvo pirmenybė Ezavui, o motina - Jokūbui. Jokūbas savo širdyje troško Ezavo pirmagimio. Nurodydamas savo vardą, jis derasi dėl gimimo teisės.
Remiantis Biblijos pasakojimu, Jokūbas sukuria planą savo broliui Ezavui, pavargusiam dirbti laukuose, susitarti dėl šios privilegijos. Ezavo neapykanta dėl pirmagimio verčia jį atiduoti Jokūbui lėkštę lėkščių.
Tačiau Izaoko meilė sūnui Ezavui atsispindėjo jo troškime suteikti jam pirmagimio palaiminimą. Tačiau Izaoko žmona Rebeka, norėdama, kad jos sūnus Jokūbas gautų tokį palaiminimą, su savo sūnumi Jokūbu planuoja planą, kad jis gautų pirmumo teisę.
Prisiminkime, kad Biblijos kontekste pirmagimis turėjo ypač atsiduoti Dievo dalykams. Pirmagimis buvo laikomas geriausiu žmogaus jėgomis ir jėgomis (Pradžios 49:3; Psalmyno 78:51).
Tai taip pat reiškė, kad pirmagimis tapo šeimos galva. Todėl jis gavo geriausias žemes, didžiausią palikimą. Šia prasme Jokūbas ir Rebeka pasinaudoja Izaoko aklumu, kad suklaidintų jį dėl savo mėgstamo sūnaus Ezavo. Izaokas aklas, neatpažįsta savo sūnaus ir suteikia jam palaiminimą, padarydamas Jokūbą dieviškojo pažado nešėju, taigi ir pažadėtosios Kanaano žemės paveldėtoju.
Izaokas, supratęs padarytą klaidą, teikia palaiminimą Ezavui, bet mažesnio kalibro. Todėl jis turėjo tarnauti Jokūbui, o žemės, kurios jam buvo paveldėtos, buvo mažiau derlingos, būtent Edomo žemės atitiko jį. Taigi, Ezavas yra edomitų, būsimų Izraelio priešų, tėvas.
Jokūbui suteiktas palaiminimas Ezavui į širdį pasėjo didelį kartėlį ir jis norėjo atkeršyti savo broliui. Bijodama, kad Ezavas nužudys savo brolį Jokūbą, Rebeka organizuoja savo sūnaus Jokūbo išvykimą į Padano Harano kraštą ir pabėgimą nuo Ezavo rūstybės. Tame krašte gyveno Rebekos šeima, konkrečiai jos brolis Labanas. Stabdaviška netikrų dievų šeima.
Izaokas palaimina Jokūbą
mokymas
Pirmasis mokymas, kurį galime pastebėti iš Jokūbo istorijos, yra tas, kad apgaulė žmonių santykiuose visada kenkia. Pasekmės baisios. Jokūbas ne tik apgaudinėja savo brolį, kad šis jam parduotų pirmagimio teisę, bet ir Izaoko žmona Rebeka apgaudinėja savo žmoną, kad padėtų vienam iš jų vaikų.
Šios pirmenybės šeimose sėja pasipiktinimą, kuris gali sukelti kerštą, kivirčus, neapykantą, galinčią net nužudyti, kaip Ezavas savo širdyje norėjo nužudyti Jokūbą.
Jokūbo skrydis
Turime manyti, kad Jokūbas, būdamas tiesioginis Abraomo palikuonis, gavo Dievo pažadų, duotų savo seneliui Abraomui, mokymus. Todėl jis tikėjo tikru Dievu.
Būdamas keturiasdešimties jis turi palikti savo namus, kad pradėtų naują gyvenimą. Atsidūręs tik vieną naktį Betelyje, jo sapną nutraukia dieviškasis Dievo regėjimas. Jis sugebėjo suvokti, kad dabartinis gyvenimas yra nuolatinė kova su Dievu, kad jis būtų patriarchui Abraomui duotų pažadų paveldėtojas (Pradžios 28: 10–22).
Jau Harano žemėse Jokūbas išmoksta būti apgautas. Šis vyras turėjo dvi dukteris, vieną vardu Lėja, vyresnioji sesuo. Kita jo dukra, jauniausia, pavogė Jokūbo širdį, jos vardas buvo Rachelė. Jokūbas nusprendžia pasakyti Labanui savo ketinimus vesti Rachelę, o būsimas uošvis derasi dėl septynerių metų darbo, kad galėtų ištekėti už jo dukters. Jokūbas sutinka su sandoriu. Tačiau apgautas Labanas tuokiasi su Jokūbu su dukra Lėja. Tai verčia jį derėtis dar septynerius metus, kad galėtų ištekėti už Rachelės, ir keturiolika metų jis priklausė nuo Labano namų.
Jam pavyksta ištekėti už savo mylimojo Raquelio. Po keturiolikos metų nepertraukiamo darbo jam pavyksta įgyti daugiau turto nei uošviui. Dėl to kilo šeimos ginčas. Net kai abu vyrai klestėjo, Labanas norėjo daugiau turto nei Jokūbas. Dėl to patriarchas nusprendžia pasiūlyti sandorį su galvijais. Jokūbas pasiima sau silpniausią ir stipriausią Labaną. Na, Viešpaties palaima buvo Jaconbui, padauginusiam patriarcho galvijus.
Vėl Labaną užvaldė savanaudiškumas, o šeimos įtampa buvo baisi. Jokūbas pranešė Labanui, kad nori grįžti į savo kraštą. Susitarusios su dviem jo žmonomis, šios moterys palaikė Jokūbą. Jie tėvui pareiškė apgaulę dėl kraičio, kuriam jis per savo gyvenimą Harano žemėje paleido savo vyrą.
Jokūbas protingai išvyksta likus dviem dienoms iki sutartos datos. Turėdamas dviejų dienų pranašumus, Labanas su sūnumis išvyksta rasti Jokūbo ir jo dviejų dukterų. Kaip pastebėjome, Labanas ir jo dukterys turėjo kitokių įsitikinimų. Jie buvo stabmeldžiai ir turėjo atvaizdus bei stabus. Jokūbas uždraudė jiems paimti bet kurią iš šių relikvijų savo žmonoms. Tačiau Rachelė pavogė iš savo tėvo keletą stabų ir išsinešė juos paslėpta. Jokūbas nežinojo, kad Reičelė išsaugojo tuos terakotos ar metalo dievų atvaizdus.
Labano įsitikinimu, tie dievai saugojo visas savo gėrybes ir turtus, todėl ta apsauga buvo stebuklinga. Po to, kai Labanas pasivijo Jokūbą ir apkaltino jį vagyste, jis toliau ieškojo Jokūbo turto ir namų, neradęs jo stabų.
Neradęs tų stabų, kuriuos Rakelis paslėpė, jis pasiūlė Japonijai draugystės paktą, kuriam buvo nustatytos trys sąlygos
- Jokūbas niekada negalėjo blogai elgtis su nė viena iš savo dviejų dukterų
- Jis negalėjo vesti kitos moters
- Ir toje vietoje, kur jie susitiko, jie sudarys paktą, kuriame pažadėjo, kad nė viena pusė nekeis blogų ketinimų pakenkti kitai.
Galiausiai Jokūbas yra savo namų vadovas. Nuo to momento ir po išbandymų, kuriuos jis patyrė, jis buvo pasirengęs kitam savo santykių su Dievu patirties lygiui.
Kai patriarchas Jokūbas artėjo prie Kanaano, pažadėtosios žemės, grupė angelų išėjo susitikti su Jokūbu Mahanaime (Pradžios 32: 1-2). Kai kuriems mokslininkams šis susitikimas simbolizuoja dievišką Kanaano žemės apsaugą.
Bendraudamas su Dievu, Jokūbas paprašė savo namų apsaugos. Jis sumaniai padalija savo šeimą į dvi grupes. Jokūbo paveldas ir namai buvo tokie dideli, kad net ir juos padalijus jų buvo pakankamai daug, kad apsigintų ir išvengtų bet kokio Ezavo užpuolimo.
Lydimas šio strateginio sprendimo, Jokūbas nenustoja melstis prieš Dievą, kad jis kontroliuotų situaciją. Kai visas Jokūbo namas perplaukė upę, patriarchas sutiko dievišką būtybę. Jie abu ginčijasi iki paryčių (Pradžios knyga 32).
Nepaisant sunkios jųdviejų kovos, nė vienam nepavyko nugalėti, kol ta dieviškoji būtybė išstūmė Jokūbo klubą. Tačiau patriarchas jo nepaleidžia ir kabo ant šios dieviškosios būtybės, kurios reikalavo jį palaiminti.
Šis palaiminimas galėjo atsirasti tik po to, kai Jokūbas sugebėjo ištarti savo vardą. Tai reiškia, kad jis pripažino pralaimėjimą ir savo charakterį. Tuo metu priešininkas sugeba pabrėžti savo pranašumą ir suteikia jam naują vardą. Nuo to momento jis bus vadinamas „Izraeliu“, kuris reiškia „tas, dėl kurio Dievas kovoja“.
Ši vieta iki šiol vadinama Penieliu, o tai reiškia „Dievo veidas“, nes jis matė Dievą akis į akį ir gailestingai išgelbėjo Jokūbo gyvybę (Pradžios 32:30).
Tačiau Jokūbas neliko be savo brolio Ezavo. Tada jis suprato, kad jo baimės yra nepagrįstos. Matyt, jo brolis Ezavas buvo pasirengęs palikti praeities klaidas.
Akivaizdu, kad abiejų brolių charakteriai buvo labai skirtingi, todėl gyvenimas kartu būtų labai sunkus. Todėl kiekvienas nusprendė įkurti savo namus skirtingose žemėse. Jokūbas mieliau įkūrė savo namus į vakarus nuo Pažadėtosios žemės. Ezavas eina sekti, todėl yra edomitų tėvas.
Abu broliai nustoja matyti vienas kitą ilgam laikui iki Izaoko mirties (Pradžios 35:27-29).
Kai Jokūbas važiavo į vakarus steigti savo namų, jis atvyksta į Sichemą, kur stato aukurą Dievui. Būdamas Sicheme, to miesto valdovo sūnus prievartauja Diną, dukrą tarp Lėjos ir Jokūbo. Susidūrę su sužalojimu, Jokūbo sūnūs planuoja kerštą jos miestui.
Nors tiesa, kad incidentas buvo žiaurus, valdovo sūnus norėjo likti su Dina. Matyt, Jokūbo sūnūs priėmė sandorį tol, kol visi Sichemo patinai bus apipjaustyti. Gubernatorius sutinka sudaryti aljanso sandorą ir visi Sichemo vyrai yra apipjaustyti.
Kol jie atsigavo po šios operacijos, Jokūbo sūnūs puola Sichemą
Tai verčia juos palikti tą žemę. Šiuo laikotarpiu Jokūbas labai kenčia, nes miršta jo motinos slaugytoja ir netenka moters, kurią jis tikrai mylėjo, žmonos Rachelės, kai ji pagimdo vieną iš jų vaikų, vardu Benjaminas (Pradžios 35:19; 48: 7). .
Jokūbas taip pat turi kentėti, nes jo sūnus Rubenas dėl savo seksualinės nuodėmės netenka pirmagimio teisės (Pradžios 35:22). Po šių įvykių mirė jo tėvas Izaokas.
Egipto reidas
Po bado, ištikusio Kanaano žemę, Jokūbas nusprendžia išvykti į Egiptą. Jis buvo įsitikinęs, kad Dievas yra su juo, todėl jūs atnaujinsite jo jėgas pradėti svetimą kraštą (Pradžios 46:14).
Gyvenk Hoseno žemėje iki jo mirties dienos. Būdamas Egipte su savo dvylika vaikų ir visa šeima, šeimyninės situacijos yra įtemptos. Jokūbui pavyko su žmona Rachele susilaukti dviejų sūnų Juozapo ir Benjamino.
Prisiminkime, kad moteris, kurią jis tikrai mylėjo, buvo Rakelė. Todėl tos sąjungos pirmagimis sūnus būtų Juozapas. Šis jaunuolis buvo mėgstamiausias Jokūbo sūnus. Dar kartą pirmenybė vaikams kenkia likusiems broliams ir seserims.
Kiti Jokūbo sūnūs planuoja, kaip atsikratyti savo brolio Juozapo. Įgyvendinę savo planą, jie parduoda jį kaip vergą patriarcho mylimam sūnui. Dėl to Jokūbas patiria sielvartą įsivaizduodamas, kad jo sūnų suvalgė žvėris. Jei norite sužinoti apie istoriją, įvykusią aplink Jokūbo sūnus ir kurie atstovauja kiekvienai iš 12 Izraelio genčių, kviečiame įvesti šį pavadinimą Jose istorija
Jokūbo charakteris
Nuo Jokūbo gimimo galime nustatyti patriarcho charakterio ypatybes. Panašiai ir Jokūbo istorija leidžia suprasti, kad jis buvo gyvenimas, kuriam būdingi šeimyniniai konfliktai.
Per savo gyvenimą atrodo, kad jis nuo kažko ar kažko bėgo. Pavyzdžiui, jis turėjo bėgti nuo Ezavo, nuo Labano, nuo Kanaano bado.
Nors Jokūbas yra Izraelio atstovas, jis nėra pavyzdys. Na, jam visada buvo būdinga nuolatinė kova su savo nuodėminga prigimtimi. Svarbus Jokūbo charakteris buvo jo nesunaikinamas Dievo išsigelbėjimo ilgesys ir nuolatinis bendravimas su tėvu.
Jis daugiau nei sumokėjo už kiekvieną savo nuodėmę.
Jokūbo įsitikinimai
Kaip turime manyti, Jokūbo įsitikinimai buvo pagrįsti Dievo pažadais Abraomui. Tai yra, jis buvo pagrįstas patriarchų tikėjimu. Iš Abraomo jo senelis išaugo tikėjimą į vieną Dievą, Jahvę. Tėvas jį mokė sandoros ir pažadų, kuriuos Dievas davė jo seneliui. Šie įsitikinimai išlikę iki šių dienų.
Jacono istorija mums parodo, kaip tai, kad jis susitiko su Beteliu su Dievu, dar labiau įtvirtino jo santykius su Visagaliu Dievu.
Būdamas tame krašte jis sapnavo sapną, kilusį iš Dievo rankos. Toje vizijoje jis gavo trigubą pažadą apie pažadėtąją žemę tiesiai iš Dievo. Per tą viziją Jokūbas galėjo pamatyti dieviškąją šlovę ir didybę.
Būdamas Betelyje jis nusprendė pastatyti aukurą Dievui ir pažadėjo Viešpačiui, kur jis pareiškia esąs jo Dievas.
Kita vertus, būdamas Peniele, patriarchas dar kartą susiduria akis į akį su Dievu. Šis susitikimas įrodo jo silpnumą ir priklausomybę nuo Dievo.
Panašiai ir Jokūbo istorija mus kontekstualizuoja, kad būdamas Penielyje jis visada tikrina maldos galią ir vertę, ypač kai žmogus jaučiasi be gynybos.
Dalis Penielio su giliu troškimu, kad visas jo gyvenimas priklausytų nuo Dievo. Jis išėjo sužeistas, bet jo jėgos atgijo, pasikrovė tikėjimu. Didžiausia laimė, kad per tą susitikimą sustiprėjo jo tikėjimas, nes jis dar kartą įrodė tikrą Dievo egzistavimą.
Tai, kad jis sutiko savo brolį tokiomis fizinėmis sąlygomis, padarė jį priklausomą nuo Dievo.
Tada paliekame jums šį vaizdo įrašą, kuriame kalbama apie Jokūbo istoriją
Man patiko šis Biblijos skaitymas ir jo analizė.