7 Didelės nuodėmės yra pagrindinės žmogaus prigimties ydos ir polinkiai, dėl kurių vyras ar moteris gali daryti kitas nuodėmes. Visa tai apimta didžiulio sunkumo, nes jie labai atitolina mus nuo Dievo meilės. Išmokime juos įveikti pagal Dievo žodį.
7 mirtinos nuodėmės
Kad ir kokia nuodėmė būtų padaryta be vėlesnio atgailos akto, atskleisti ją Kristaus šviesoje. Dėl to tikinčiojo širdis po truputį sukietėja ir todėl nutolsta nuo tikslo, kurį Dievas turi savo gyvenimui. Tikintysis nuolat kovoja su nuodėme dėl nuodėmingos žmogaus prigimties. Nors Kristus veda mus iš Adominės kartos į Dievo vaikus, įvaikinimo Dvasia. Galatams 3:26
Nes mes esame Dievo vaikai per tikėjimą Kristumi Jėzumi
Net ir tokiu atveju tikinčiajam nėra svetima, kad jį gundo ar daro nuodėmę. Tačiau Dievo žinyne, Biblijoje, jis mus moko ir duoda įrankius nugalėti nuodėmę ir sulaikyti ją. Kristus mus sutaikino su mūsų dangiškuoju Tėvu, todėl galime laisvai artintis prie Malonės sosto, Hebrajams 4:15-16. Meldžiamasi nuolankiai ir nuoširdžiai atgailaujant. Dievui patinka širdis, kuri pripažįsta, kad ji buvo silpna, ir atgailauja Jėzaus vardu, Psalmė 51:17 (NIV)
17 Jums geriausia auka yra nuolankumas. Tu, mano Dieve, neniekink tų, kurie nuoširdžiai nusižemina ir atgailauja.
Kai mes einame į artimą ryšį su Tėvu, visiškai nusilenkę jam, Dievas mums atleidžia ir vėl mus sugrąžina. Jis užlieja mus savo Šventosios Dvasios buvimu, parodydamas savo begalinę meilę ir išlaikydamas mūsų šventumą. Tačiau tikintysis turi būti atsargus, kad nepriprastų prie nuodėmės.
Senovėje pirmaisiais krikščioniškos doktrinos amžiais. Kai kurie mokslininkai buvo atsakingi už nuodėmių klasifikavimą į 7 mirtinas nuodėmes. Žemiau pažiūrėkime, kokia jų prasmė.
7 mirtinų nuodėmių reikšmė
Didelės nuodėmės apimančių moralinių ydų tipizavimas arba klasifikavimas aiškiai praeityje per visą istoriją. Be to, pirminė mirtinų nuodėmių idėja buvo tam tikrų modifikacijų, atsižvelgiant į tai, ką kiekviena iš jų apima. Šie skirtumai yra suprantami, nes Biblijoje šios nuodėmės nėra konkrečiai įvardijamos kaip „sostinės“.
Primityvioje krikščionybės doktrinoje to meto išsilavinę rašytojai suskirstė moralines klaidas į aštuonias mirtinas nuodėmes. Visi jie buvo katalikų religijos kunigai arba vienuoliai, šie rašytojai buvo:
- Kiprijonas Kartaginietis (200–258 m. po Kr., Kartagina – Tunisas)
- Jonas Kasianas iš Rumunijos (apie 360/365 – 435 m. po Kristaus). Kunigas, asketas ir Bažnyčios Tėvas.
- Airijos Kolumbas de Luxeuil (540–615 m. po Kristaus)
- Alkuinas iš Jorko (apie 735–804 m. po Kristaus)
Iš aštuonių 7 mirtinos nuodėmės pasiekiamos VI amžiuje. Kai popiežius Grigalius Didysis (Roma, maždaug 540–604 m. po Kristaus), oficialiai įteisina 7 mirtinas nuodėmes, kurias sudaro:
- Pasididžiavimas
- Godumas
- Rietumas
- Geismas
- Tingumas
- Pavydas
- Pyktis
Popiežiaus Grigaliaus Didžiojo oficialiai paskelbtą sąrašą tvarkė viduramžių teologai ir religijotyrininkai.
Žodis sostinė yra kilęs iš lotyniškos šaknies Caput, Capitis, reiškiančios galvą. Tai reiškia, kad kiekviena iš 7 didžiųjų nuodėmių sudaro kitų nuodėmių sąrašą. Nuodėmių klasifikacijai suteiktas terminas Kapitalas suteikia rimtą atspalvį moralei ir dvasingumui. Nes kiekviena iš šių septynių priverčia žmogų padaryti kitų nuodėmių sąrašą.
7 mirtinų nuodėmių sąrašo raida
Kaip minėta pirmiau, nuodėmių klasifikavimas sąraše, laikomas sostine, Biblijoje nėra toks. Taigi tai yra žmogaus sukurtas ir sudarytas sąrašas pagal žmogaus moralės analizę. Tai reiškia, kad laikui bėgant mirtinų nuodėmių sąrašas šiek tiek pasikeitė. Žemiau pažvelkime į kai kuriuos svarbiausius.
Aštuonios piktos ydos prieš 7 mirtinas nuodėmes
Romos dvasininkas ir rašytojas, Kartaginos vyskupas Tascio Cecilio Cipriano, buvo krikščionių bažnyčios kankinys (200–258 m. po Kr.). Be žymaus krikščionybės autoriaus, vienas pirmųjų, parašiusių apie septynias pagrindines nuodėmes.
Vėliau romėnų vienuolis ir krikščionių asketas Evagrius Ponticus (345-399), pravarde Solitaire; graikų kalba parašė tekstą apie aštuonias piktas ydas. Kalbėdamas apie netinkamas aistras, su kuriomis turėtų ypač saugotis visa katalikų vienuolių kongregacija. Evagrius savo ruožtu suskirstė aštuonias piktas ydas arba aistras į dvi grupes pagal jų prigimtį:
- Nedorybės, sukeliančios nuosavybės troškimą:
- Apsivalgymas
- Girtuokliškumas – graikiška gastrimargia, reiškianti rijimąsi ir girtumą
- Godumas – graikiškai philarguria, o tai reiškia meilę sidabrui
- Geismas – pornėja, reiškianti troškimą arba kūno meilę
- Įnirtingos ar choleriškos ydos, ydos, kurios taip pat yra trūkumai, nepritekliai ir (arba) nusivylimai:
- Pyktis – graikiškai orgè, reiškiantis neapgalvotą pyktį, žiaurumą, smurtą
- Tinginys – graikiškai acedia, o tai reiškia gilią depresiją, beviltiškumą
- Liūdesys – graikiškai Lúpê, tai yra liūdesys
- Puikybė – graikų kalba uperèphania, kuri yra išdidumas, arogancija, išdidumas
penktame amžiuje
Penktame amžiuje po Kristaus asketiškas rumunų kunigas Jonas Kasianas (360/365-435), taip pat laikomas Katalikų bažnyčios tėvu. Jis atnaujino ir išplatino katalikų vienuolio Evagrijaus pasiūlytą mirtinų nuodėmių sąrašą. Šis sąrašas buvo užfiksuotas jo raštuose „Institucijos: de octo principalibus vitiis“ arba „Institucijos: aštuonios pagrindinės ydos“.
- Rimtumas ir girtumas, abu sugrupuoti į graikišką terminą gastrimargia. Kadangi Kasianas nerado lotyniško žodžio, kuris vienu metu reikštų abi nuodėmes
- Godumas, filargurija meilė sidabrui
- Geismas, lotyniškai fornicatio, kuris reiškia prostituciją
- Tuštybė arba cenodoksija
- Pyktis, pyktis, reiškiantis neapgalvotą pyktį, žiaurumą, smurtą
- Tinginys, rėmuo reiškia gilią depresiją, beviltiškumą
- Puikybė, kilusi iš lotynų kalbos superbia, priskiriama troškimui būti kitų pirmenybei, pasitenkinimui savo tuštybe, ego
- Liūdesys, Lupe
Romoje įšventintas kunigu Casiano įkūrė San Viktoro de Marselio abatiją. Kam jis skirdavo savo raštus, kur atskleidė įsipareigojimus, kuriuos turėjo vykdyti katalikų vienuolis. Lygiai taip pat šis kunigas kalbėjo apie tai, koks turi būti vienuolių gyvenimas. Jis paskelbė eremitišką vienuolijos gyvenimą, nurodydamas, kad asketizmas arba griežtumas buvo geriausias būdas išnaikinti nuodėmę. Šie raštai ir autoriai išlaikė aštuonių pagrindinių ydų idėją:
- Kolumbas iš Lexehuilo (540–615), rašė: Instructio de octo vitiis principalibus arba Instrukcijos apie aštuonias pagrindines Biblijos ydas
- Alkuinas Jorkas (735-804), rašė De virtut. et vitiis arba dorybės ir ydos
VI amžiuje – 7 mirtinos nuodėmės, popiežiaus Grigaliaus sąrašas
Šeštą amžių tuometinis Romos katalikų bažnyčios popiežius Grigalius Didysis rašo savo knygą Mor. Jobe. Kur jis apžvelgia Evagrijaus ir Kasiano traktatus apie aštuonias pagrindines ydas. Remdamasis apžvalga, popiežius Grigalius sudaro galutinį sąrašą, pakeisdamas tvarką ir perkeldamas jį nuo aštuonių ydų iki 7 mirtinų nuodėmių. Šis autorius manė, kad liūdesys yra tinginystės rūšis. Grigaliaus Didžiojo sudarytas mirtinų nuodėmių sąrašas buvo toks:
- Geismas
- ira
- Puikybė
- Pavydas
- Avarice
- Tinginystė
- Apsivalgymas
Vėliau, 1218 amžiuje, San Buenaventura de Fidanza (1274–1225), išlaikė Grigaliaus sąrašą. Vėliau, tame pačiame amžiuje, dvasininkas Tomas Akvinietis (1274–7) patvirtino tą patį sąrašą, nors ir pakeitė popiežiaus Grigaliaus pasiūlytą XNUMX mirtinų nuodėmių tvarką:
- – Išdykavimas arba arogancija
- - Aistringumas
- - Apsivalgymas arba rijumas
- - Geismas
- - Tinginystė
- - Pavydas
- -Eiti į
Įvairios vėlesnės konservatyviųjų teologų interpretacijos, ypač protestantiškos krikščionybės reformacijos ir krikščioniškojo Sekminių judėjimo. Jie postulavo siaubingas pasekmes žmonėms, kurie daro šias dideles nuodėmes ir neturi tikro atgailos jausmo.
Kokios yra 7 didžiosios nuodėmės?
7 mirtinos nuodėmės yra susijusios su amoralumo ar kūniškų žmogaus troškimų skirstymu į kategorijas; pagal krikščioniškosios doktrinos moralinius mokymus. Šie amoralumai yra geismas, rijumas, godumas, tinginystė, pyktis, išdidumas arba arogancija. Kapitalo epitetas, kurį jie gauna, yra todėl, kad jie laikomi daugelio kitų nuodėmių šaknimi arba galva.
Tai reiškia, kad žmogaus potraukis ar potraukis šioms nuodėmėms reiškia, kad norėdamas jas patenkinti, jis neprieštarauja daryti kitas nuodėmes. Su rimtomis pasekmėmis, prarandant savo moralę, taip pat ir tų žmonių, kurie gali tapti kliūtimis ar aukomis įgyvendinti savo žmogiškąją valią.
Nors tiesa, kad Biblijoje 7 mirtinos nuodėmės nėra išvardytos konkrečia tvarka. Taip pat tiesa, kad kiekvienas iš jų pasirodo jo raštuose. Jis ne tik pasakoja apie juos, bet ir skatina juos įveikti. Pažiūrėkime toliau apibrėžimą ir tai, ką Biblija mums sako, kaip įveikti 7 mirtinas nuodėmes.
Geismas
Terminas geismas kilęs iš lotyniško žodžio luxuria, kurio suderinamumas yra gausa, perteklius, perteklius. Todėl manoma kaip perdėtas ir kompulsyvus vyrų mąstymas dėl jų seksualinės prigimties. Lygiai taip pat tai gali būti apibrėžta kaip nekontroliuojamas ir sutrikęs asmens seksualinis apetitas. Geismas yra yda arba priklausomybė nuo nevaržomos seksualinės veiklos.
Taigi jis gali vilkti su savimi tokias nuodėmes kaip svetimavimas ir prievartavimas. Todėl abu buvo įtraukti į geismo sostinę. Kaip ir daugelis kitų nuodėmių, kurios sukelia asmens moralinių vertybių išsigimimą. Savo ruožtu Ispanijos karališkosios akademijos žodynas turi šiuos du geismo apibrėžimus:
Nedora, kurią sudaro neteisėtas naudojimas arba per didelis potraukis kūniškiems malonumams
ir / arba
Kai kuriuose dalykuose per daug arba per daug
Apibendrinant galima pasakyti, kad geismas yra per didelis kūniškų malonumų troškimas, dėl kurio trūksta seksualinės moralės. Seksualinio pasitenkinimo siekimas veržliu ir sutrikusiu būdu.
Ką Biblija sako apie geismą ir kaip jį įveikti
Prieš pamatydami, kaip galime įveikti savo kūniškas aistras. Tai padeda sužinoti, ką apie geismą sako Biblija, krikščionims skirta instrukcija. 1 Korintiečiams 6:18-20 (NIV):
18 Neturėti uždraustų seksualinių santykių. Ta nuodėmė kūnui daro daugiau žalos nei bet kuri kita nuodėmė. 19 Tavo kūnas yra kaip šventykla, ir toje šventykloje gyvena Šventoji Dvasia, kurią tau davė Dievas. Jūs nesate savo savininkai. 20 Kai Dievas tave išgelbėjo, jis tikrai tave nupirko, o kaina už tave buvo labai didelė. Štai kodėl jie turi pašvęsti savo kūną garbei ir įtikti Dievui
Kaip labai aiškiai matyti, nuo to momento, kai Kristus įžengia į mūsų gyvenimą. Jis ateina gyventi į mūsų kūną, kuris tampa gyvojo Dievo šventykla ir buveine. Todėl atakuoti savo kūną yra ataka Dievui.
Kristus per savo Šventąją Dvasią pradeda keisti savo būstą tuo, kas jam patinka. Ir išvežti ar išmesti tai, kas nepatinka. Šis pasikeitimas pasireiškia Jėzaus rodymu visais savo veiksmais. Suvokiame, kad nebeveikiame ir nebegalvojame taip pat.
Jei priklausome Kristui, tikrai pagarbiai rūpinamės savo kūnu, taip pat ir kitų kūnu. Nes pripažįstame, kad nepriklausome sau, nes jis mus nupirko. Mokėdamas labai didelę kainą, savo kraują.
Tai reiškia, kad turime atmesti viską, kas nepatinka Dievui. Tai pasiekiama leidžiant Šventajai Dvasiai vadovauti ir valdyti mūsų kūną. Šlovinkime Dievą savo mintimis ir veiksmais.
rijingumas
Sąvoka „rijimas“ yra lotyniškas žodis, reiškiantis gerklę, reiškiantis šėlsmą, rijimąsi, alkį, troškimą ir kt. Jis taip pat susijęs su lotynų šaknies žodžiu gluttiere, kuris reiškia nuryti. Ši nuodėmė yra per didelis noras valgyti ir gerti. Rimtumas taip pat apima tam tikrą elgesį, kuris kelia grėsmę kūno sveikatai, pavyzdžiui, priklausomybes ir kitus fizinius sutrikimus. Girtumas, narkotikų vartojimas ir kt. pakliūti į rijimo nuodėmę. Ispanijos karališkosios akademijos žodynas apibrėžimą apibrėžia kaip:
Pernelyg didelis valgymas ar gėrimas, sutrikęs apetitas valgyti ir gerti
Rimtumas neturi ekonominių ribų ir nenustoja galvoti apie jo galimą fizinio kūno sveikatos ir žmonių santykių su visuomene pablogėjimą. Tai yda, kuri veda į neapgalvotą, aistringą valgymą ar gėrimą ir taip sukelia rimtų fizinių ir socialinių pasekmių.
Ką Biblija sako apie rijimą ir kaip jį įveikti
Vienoje iš Biblijos Dievo išminties knygų, konkrečiai Patarlių knygoje. Mes randame Dievo raginimą laikytis atokiau nuo rijimo ir tų, kurie jį daro. Patarlių 23:19-21, Dievas kalba šiandien versija
19 Gerai klausyk, mano sūnau, ir mokykis. stenkitės eiti teisingu keliu. 20 Nebendraukite su girtuokliais ar tais, kurie valgo per daug, 21 nes girtuokliai ir rijingi būna sužlugdyti, o tinginiai nešioja skudurus.
Čia Dievas mums aiškiai sako, kad apsirijimo nuodėmė veda mus į asmeninio žlugimo būseną. Ir būtent rijavimas kenkia mūsų ekonomikai, fizinei sveikatai ir santykiams su kitais. Daugelis žmonių kreipiasi į maistą ir gėrimus norėdami numalšinti nerimo būsenas, kylančias dėl emocinių konfliktų. Šis kelias labai nepatinka Dievui ir atitolina mus nuo jo. Pasistenkime išspręsti savo nerimą ar sielvarto būsenas, tenkindami save Dievo žodžiu. Nesiekime patenkinti kūno troškimų, o maitinkime Dvasią. Romiečiams 13:13-14 (KJV, 1960)
13 Elkimės sąžiningai kaip dieną. ne rijavimu ir girtuokliavimu, ne ištvirkavimu ir ištvirkavimu, ne ginču ir pavydu, 14 bet apsirenkite Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir nesirūpinkite kūno geismais.
Avarice
Aistringas žodis, kilęs iš lotynų kalbos avaritia, reiškiančio godumą. Ši nuodėmė apima per didelį apetitą turėti, bet materialinių gėrybių. Kad pasiektų šiuos materialius turtus, godumo trokštantis individas neprieštarauja daryti kitokias nuodėmes. Lygiai taip pat jis nenustoja galvoti apie žalą, kurią gali padaryti kitiems žmonėms, kurie yra ar nėra jo socialinėje ir šeimyninėje aplinkoje. Ispanijos karališkosios akademijos žodynas godumą apibrėžia kaip:
Per didelis noras turėti ir įgyti turtą, kurį galima kaupti
Prie aukščiau pateikto apibrėžimo būtų galima pridėti godaus asmens norą prireikus pasinaudoti kyšiais, korupciniais veiksmais ir pan. Siekiant atlikti bet kokius neteisėtus veiksmus, siekiant įgyti materialinių gėrybių ar turto. Godumas yra nuodėmė, sukelianti daugybę kitų, tokių kaip: išdavystė, apgaulė, vagystė, užpuolimas ar smurtas, priverstinis daiktų kaupimas, korupcija, neištikimybė ar nelojalumas, kyšininkavimas ir kt.
Ką Biblija sako apie godumą ir kaip jį įveikti
Ten, kur įdėsime savo širdį, bus mūsų lobis. Jei mylime pinigus ar vertiname materialines gėrybes kaip labai brangius daiktus, nustojame mylėti Dievą. Viešpats mums visai nesako, kad pinigai ar materialūs turtai yra blogi. Tai tik mums sako, kad Dievas turi būti aukščiau už viską, Mato 6:31-33. Be to, mes negalime tarnauti dviem Viešpačiams, nes gali ateiti laikas, kai tarnausime kitam, neištikimybės vienam. Jėzus mums sako Mato 6:24 (NIV):
24 Joks vergas negali vienu metu dirbti dviem šeimininkams, nes jis visada paklus ar mylės vieną labiau už kitą. Panašiai jūs negalite tarnauti Dievui ir turtui vienu metu.
Turime turėti Pasitikėk Dievu, jis yra mūsų vienintelis ir daugiau nei puikus tiekėjas visko, ko mums gali prireikti gyvenime. Godumas gali rasti pagrindą mūsų širdyse, kai prarandame bendrystę su Dievu.
Godumo nuodėmę galime nugalėti dėkodami Dievui už jo kasdienį aprūpinimą. Ko visada pakaks, kad išlaikytume džiaugsmą ir ramybę, taip pat būtume dėkingi mūsų dangiškajam Tėvui. Džiaukimės tuo, ką turime, kad nepapultume į pagundą ir netaptume turtų troškimo vergais, 1 Timotiejui 6:8-10 (NIV)
8 Taigi turėtume džiaugtis, kad turime drabužių ir maisto. 9 Bet tie, kurie galvoja tik būti turtingi, patenka į šėtono pinkles. Jie linkę daryti kvailus ir žalingus dalykus, kurie galiausiai juos visiškai sunaikina. 10 Nes visas blogis prasideda tada, kai galvoji tik apie pinigus. Dėl noro jį sukrauti daugelis pamiršo paklusti Dievui ir galiausiai turėjo daug problemų ir kančių.
Tinginystė
Tinginystė iš lotyniško žodžio acedia, accidia arba pigritia – tai žmogaus atsisakymas vykdyti savo pareigas ar vykdyti savo egzistencijos veiklą. Tai taip pat turi konotaciją dvasine prasme, kai asmuo yra atgrasęs nuo pareigų ir veiklos, kurių Dievas reikalauja savo gyvenimui. Tinginystė sukelia depresiją, liūdesį, dykinėjimą, izoliaciją, nusivylimą ir kitas nuodėmes.
Visos šios individo dvasios būsenos atskiria jį nuo visuomenės, nuo Dievo ir nuo bažnyčios. Kadangi tinginystė gali paskatinti individą savo širdyje savo noru išlaikyti nenorą, apatiją, pasibjaurėjimą ar pasibjaurėjimą Dievo, savo paties ir visuomenės reikalais. Ispanijos karališkosios akademijos žodyne yra du tinginystės apibrėžimai:
1 Aplaidumas, nuobodulys ar nerūpestingumas dalykų, kuriuos mes privalome atlikti. 2 Vangumas, neatsargumas arba delsimas atlikti veiksmus ar judesius.
Ką Biblija sako apie tinginį ir kaip jį įveikti
Apatiška ar tingi būtybė nustoja jausti norą tiek fiziškai, tiek emociškai bendrauti su kitais. Kadangi jam pavyksta gerai pabūti tik gulėdamas, laisvalaikiu ar poilsiu, jis atsiriboja nuo bet kokios fizinės veiklos. Dvasine prasme Dievo dalykuose tinginystė daro tikintįjį nerūpestingą, atitolina jį nuo bendrystės su kūrėju. Dievo žodis apie tinginystę pasakoja mums Patarlių 6:9-11 (TLA)
9 Tinginys jaunuoli, kiek dar miegosi Kada atsibusi? 10 Truputį užmiegate, nusnūsite, šiek tiek pertraukėte ir sukryžiuojate rankas... 11 Taip atsidursite baisiausiame skurde!
Dievas mus apdovanojo Šventosios Dvasios dovanos, su talentais ir gebėjimais, kuriuos turime panaudoti norėdami išlaikyti save ir savo šeimas. Dovanos, talentai ir gebėjimai, kuriuos taip pat turėtume panaudoti geriems darbams, kuriuos Dievas mums padarė iš anksto, Efeziečiams 2:10 (NASB)
10 Nes mes esame Jo kūrinys, sukurti Kristuje Jėzuje daryti gerus darbus, kuriuos Dievas iš anksto mums paruošė.
Tada turime būti pasirengę pasireikšti, prisidėti ir panaudoti tuos įgūdžius, kuriuos mums davė Dievas. Tai būdas gerbti, tarnauti, šlovinti ir parodyti dėkingumą Dievui už kūriniją. Romiečiams 12:11-12 (NIV)
11 Dirbkite sunkiai ir netingėkite. Dirbk Dievui su dideliu entuziazmu. 12 Kol lauki Viešpaties, būk linksmas. kai kenčiate dėl Viešpaties, būk kantrus; kai meldžiatės Viešpačiui, būk pastovus.
Pyktis
Pyktis yra emocija, kuri nekontroliuojama gali sukelti pyktį; ir skatinti asmenį atlikti žiauraus elgesio ar smurto veiksmus su savimi ar su kitais žmonėmis. Šis jausmas gali apakinti supratimą ir sukelti nekantrumą, o rimtesniu atveju - nusikaltimą ar žmogžudystę.
Ką Biblija sako apie pyktį ir kaip jį įveikti
Biblija pripažįsta, kad tikintysis gali jausti pyktį. Kol neleisime jos apakinti, kad nesuteiktume progos velniui suvilioti mus nusidėti. Efeziečiams 4:26-27 ir Psalmyno 4:4, Dievo žodžio visiems versijoje:
26 Neleisk, kad pyktis priverstų tave daryti nuodėmes! kad naktis jų nestebina pikti. 27 Neduok velniui šanso tave nugalėti
y
4 Drebėkite ir liaukitės nuodėmingi. Eidami miegoti pagalvokite apie tai, kas jus taip vargina, ir tylėkite.
Dievas šiais žodžiais mums nurodo, kad pyktis turi pykčio lygį tiek, kiek jis yra priimtinas. Peržengus šią ribą, pyktis tampa nuodėme, užleisdamas vietą velniui, kad padarytų savo įtaką. Jokūbo 1:19-20 (PDPT)
19 Atsiminkite tai, brangūs broliai: būkite labiau pasirengę klausytis nei kalbėti. Lengvai nesupyk. 20 Kas gyvena supykęs, negali gyventi taip, kaip Dievas numatė
Jei pykčiui suteikiame valdžią kontroliuoti situaciją, atsiribojame nuo Dievo buvimo ir patepimo. Nes nustojome pasitikėti Juo, kad pasitikėjome savo samprotavimais. Priimti teisingumą, kuris priklauso tik Dievui. Todėl turime viską palikti Dievo rankose, daryti tai, kas gera ir patinka jo akims, Romiečiams 12:19-21.
19 Mylimieji, niekada nekeršykite patys, verčiau palikite vietą Dievo rūstybei, nes parašyta: Mano kerštas, aš sumokėsiu,sako Viešpats. 20 Bet jei tavo priešas alkanas, pamaitink jį; o jei jis ištroškęs, duok jam atsigerti, nes tai darydami sukrausite jam ant galvos degančių anglių. 21 Nebūkite nugalėti blogio, bet nugalėk blogį gėriu. (LBLA)
Pavydas
Pavydas yra nesveikas individo jausmas, kai nori turėti tai, ką turi kiti. Tai taip pat reiškia nepasitenkinimą kito džiaugsmo akivaizdoje arba gerovę kito nelaimės akivaizdoje. Tada pavydas yra ne tik noras turėti tai, ką gali turėti kiti, bet ir noras, kad kitas neturėtų ar neturėtų jokio gėrio. Su tuo susijęs numanomas noras ilgėtis kitų blogio. Ispanijos karališkosios akademijos žodynas turi tokį pavydo apibrėžimą:
1 Liūdesys ar liūdesys dėl kitų gerovės. 2. Emuliacija, troškimas kažko, ko neturi.
Ką Biblija sako apie pavydą ir kaip jį įveikti
Dievo žodis mums sako, kad pavydas sukelia nesutarimo, nusivylimo, liūdesio jausmus. Taip pat ginčų, nesutapimų, nesutarimų ir kt. Jokūbo 3:14-16, dabartinės kalbos vertimo versijoje, galite perskaityti:
14 Bet jei viską darysi iš pavydo ar pavydo, gyvensi liūdnas ir karčiai; jie neturės kuo didžiuotis ir bus netiesa. 15 Nes ta išmintis ateina ne iš Dievo, bet iš šio pasaulio ir iš velnio, 16 ir ji sukelia pavydą, muštynes, problemas ir visokį blogį.
Tikintįjį dažnai gundo pavydas, matydamas, kaip į kitus atsižvelgiama tarnaujant Viešpaties darbui. Širdyje laiko pyktį, kai jaučiasi ignoruojamas bažnyčios vadovų. Tai būdas velniui pasėti pavydo, nesantaikos ir pavydo sėklas Jėzaus Kristaus bažnyčioje ar kūne.
Kaip tikintieji, turime būti budrūs ir tvirti Viešpatyje, kad nepakliūtume į medžiotojo spąstus. Turime matyti brolio augimą bažnyčioje iš Dievo meilės, matyti kiekvieną iš mūsų kaip bažnyčios kūno dalį. Ir jei vienas klesti, kitas taip pat tai padarys Dievo laiku. Tai pasiekiama tik Šventosios Dvasios pilnatve, todėl galime džiaugtis kitų pasiekimais. Romiečiams 12:15 žodis mums sako, kaip elgtis tarp brolių:
15 Jei kas džiaugiasi, džiaukitės su juo. jei kam nors liūdna, palydėk jį jo liūdesyje (TLA)
Puikybė
Išdidumas yra perdėta pagarba ir meilė sau. Tai intensyvus dėmesio ir garbės ieškojimas žmogaus ego. Ši nuodėmė laikoma didžiausia iš visų didžiųjų nuodėmių. Tai buvo nuodėmė, dėl kurios krito Dievo cherubas, žvaigždė virto šėtonu. Kuris savo didžiuoju pasididžiavimu norėjo būti panašus į Dievą.
Lygiai taip pat puikybė yra pati sunkiausia nuodėmė, nes ji lengvai slepiasi už netikro nuolankumo. Puikybė yra visų kitų nuodėmių šaltinis, kartu su tomis, kurios kyla iš kiekvienos iš jų.
Ką Biblija sako apie išdidumą ir kaip jį įveikti
Biblija aiškiai sako, kad Dievas nekenčia arogancijos ar puikybės. Tai taip pat mums sako, kad šios nuodėmės vaisius yra sunaikinimas. Patarlių 16:18 (KJV 1960)
18 Puikybė ateina prieš pražūtį ir išdidi dvasia prieš nuopuolį.
Todėl tai nuodėmė, kuri griauna draugystes, šeimas ir griauna mūsų bendrystę su Dievu. Išdidumą nugali nuolankumas, dėkingumas aplinkiniams. Psalmės 138:6 (PDT)
6 VIEŠPATS užima aukščiausią vietą virš visų kitų, tačiau niekada nepalieka nuolankų. Jis visada žino, ką daro išdidieji, ir laikosi nuo jų atokiai
Didžiausias ir išaukštintas nuolankumo pavyzdys visiems žmonėms yra Kristus Jėzus. Jis yra pavyzdys, kuriuo reikia mėgdžioti ne tik puikybės nuodėmę, bet ir apskritai nuodėmę. Kviečiame paskaityti čia apie nuolankumas biblinė prasmė.