이 Mesoamerican 문명은 다른 의식을 수행하는 것이 특징입니다. 그 중에는 마야 희생. 이 경우 영적 에너지는 이와 관련된 모든 것을 설명합니다.
마야 희생
희생은 이 메소아메리카 문명에서 종교적 활동을 구성했습니다. 사람이나 동물을 학살한 사건입니다. 그리고 사제들이 감독하는 의식에서 공동체의 다양한 구성원들의 피를 쏟았습니다.
희생은 진화의 특정 단계에서 포스트모던 사회의 대부분의 특징이었다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 신에 대한 의무를 부여하거나 이행하기 위해.
콜럼버스 이전 시대에 마야 제물은 신에게 먹이를 주기 위해 행해진 의식 제물이었습니다. 그렇기 때문에 그들에게 피는 마야 신들에게 중요한 영양 공급원이었습니다. 그러므로 생명을 바치는 제사는 매우 귀한 제사였습니다.
이런 식으로 사람을 제물로 바치는 것은 신들에게 피를 바치는 결정적인 제물이 되었습니다. 따라서 이 Mesoamerican 문명의 가장 뛰어난 의식의 대부분은 인간 희생으로 끝났습니다. 종종 고위 포로들만 학살되었고, 더 낮은 계급의 포로들은 더 강제적인 활동에 사용되었습니다.
인간 희생과 관련된 마야 희생은 250년에서 900년 사이의 대략 고전 시대부터 스페인 정복이 XNUMX세기에 절정에 달한 단계까지 악명이 높습니다.
고전 마야 예술의 다양한 표현에서 인간 희생이 묘사됩니다. 고전 시대의 상형 문자 텍스트에서는 900년에서 1524년 사이의 고전과 후기 고전기에 속하는 골격 유적 분석을 통해 고고학적 맥락에서 확인되었습니다.
인간 희생은 나의 초기 마야 및 스페인 식민 문서에도 다음과 같이 기술되어 있습니다.
- 마드리드 코덱스.
- 포폴 부.
- Ttonicapan의 제목입니다.
- Rabinal Achí quinche 문서.
- Cakchiqueles의 연대기.
- Yucatecan Dzitbalché 노래.
- 유카탄의 것들의 관계.
이 Mesoamerican 문명은 참수와 심장 추출이 가장 많이 적용된 다양한 방법을 사용했다는 점에 유의해야합니다. 다른 유형의 마야 희생에는 의식에 따라 희생자를 화살로 쏘고, 희생자를 세노테에 던지고, 고귀한 매장과 함께 희생자를 산 채로 매장하는 것이 포함되었습니다. Mesoamerican 볼 게임과 관련된 중생 의식에서 플레이어의 희생을 수행하고 내장을 열거나 제거합니다.
어디서 생겼
콜럼버스 이전의 메소아메리카의 모든 문화에서 피와 인간 희생이 편재했다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 이러한 문제와 관련하여 얻은 결과에서 두 가지 활동이 약 3000년 전에 Olmecs에서 시작되어 이후에 발생한 마야인이 통합된 문화로 전달되는 것과 일치합니다. 그러나 그들이 올멕들 사이에서 발전한 이유에 대해서도 알려진 바가 없다.
계속해서 뛰는 혈액과 심장은 민족지와 마야 희생의 도상학 모두에서 주요 구성 요소를 나타냅니다. 그렇기 때문에 이 문명을 위해 결정된 의식을 통한 사용, 신성한 것과의 연결은 자연 질서의 존재 자체를 나타냅니다.
가장 잘 알려진 모든 신정 사회와 마찬가지로 마야의 정치 및 종교 엘리트가 각각의 지위를 선호하고 두 엘리트의 중요한 사회적 안정을 지원하기 위해 동시에 강화하는 행동을 수행했음을 나타내는 설명이 있습니다.
마야 제사를 지내는 의식을 통해 공동체 통합의 주요 요소로 기능했습니다. 그러나 이 중 어느 것도 역사적 기록에서 확인되지 않았습니다.
방법
이 Mesoamerican 문명의 고대 구성원은 인신 희생에 다양한 방법을 사용했습니다.
참수
사찰과 궁궐의 봉헌과 새 임금의 즉위식이 두드러진 가장 뛰어난 의례는 인제를 바랐다. 적 왕의 희생은 가장 중요한 제물로 여겨졌다. 여기에는 죽음의 신들에 의한 마야 옥수수 신의 참수에 대한 의식 표현에서 투옥된 통치자의 참수가 포함되었습니다.
738년에 고대 마야 도시인 퀴리구아의 가장 위대한 지도자인 카악틸리우 찬 요파트(K`ak`Tiliw Chan Yopaat)가 코판(Copan) 도시에서 그의 우세한 통치자 Uaxaclajuun Ub`aah K`awiil을 체포했고, 나중에 의식에서 그를 참수했습니다.
그러한 실제 마야 희생은 일반적으로 상형 문자(새겨진 기호)와 함께 마야 문자로 기록되었습니다. 도끼 이벤트. 유사하게, 적의 왕을 참수하는 것도 볼 게임과 관련된 환생 의식의 일부에 추가될 수 있습니다. 이것은 Hun-Hunahpú 신과 Ixquic 신의 아들인 쌍둥이 영웅 Ixbalanqué와 Hunahpú가 저승의 신인 Xibalbá의 영주에 대한 승리를 나타냅니다.
포폴 부(Popol Vuh)에 묘사된 영웅 쌍둥이의 신화는 그들이 아버지와 삼촌처럼 야구 경기에서 적에게 참수당했다는 사실을 언급하기 때문입니다. 이것은 인류의 창조를 언급하는 것을 서술한 후 이 문학 작품에 자세히 설명되어 있습니다.
영웅 쌍둥이 Hunahpú와 Ixbalanque는 Xibalbá의 영주와 대면했습니다. 이야기에 따르면 두 사람은 시발바의 영주가 있는 망자의 왕국 위에 있는 코트에서 구기 연습을 하고 있었기 때문에 그 장소가 시발바라는 이름을 얻었습니다.
따라서 그 곳에서 구기 게임을 하는 것은 Xibalbá의 영주들을 화나게 했고, 따라서 그들의 지역에서 게임의 게임을 수행하는 것을 기반으로 하는 쌍둥이들에게 도전을 일으켰다. 나중에 쌍둥이가 길을 잃어 제물로 바쳐 묻혔습니다. 그 중 하나의 머리를 자르고 마른 나무에 매달아 둡니다.
시간이 지남에 따라 그 나무가 있는 곳으로 Ixquic이라는 소녀가 걸었고 같은 나무에 침을 뱉었습니다. 이로 인해 그녀는 임신을 하게 되었고 나중에 쌍둥이 Hunahpú와 Ixbalanqué를 낳았습니다..
자신의 능력을 발휘한 여러 경험이 있는 것이 특징입니다. 둘은 아버지와 삼촌의 복수를 하고 싶어 했고, S에 도전할 계획을 세웠습니다.영주들 시발바.
그것은 그들이 그의 아버지와 삼촌의 게임을 하던 같은 장소에서 볼 게임을 연습할 것이라는 사실에 근거했습니다. 하다보면 시발바 멤버들이 또 화를 내는데. 그래서 형제들이 불붙은 넓은 구멍을 뛰어넘어야 하는 싸움이 다시 벌어졌습니다.
다시 시도한 영웅 쌍둥이는 비틀거리며 뼈가 가루가 되어 재가 되어 강물에 던져져 강둑 중 하나에 저장되었습니다. 시간이 지남에 따라 변장하여 돌아온 쌍둥이가 다시 발달한 지역 시발바.
따라서 주민들을 지배하여 악을 행하기 위해 모든 권한을 포기할 경우 살아남게 하려는 것입니다. 그때부터 쌍둥이 후나푸와 익스발랑케, 그들은 신이 되었고 이 문명을 위해 그들은 달과 태양을 상징합니다. 마야 볼 게임.
참수의 희생은 고전 시대의 마야 예술에 표현되어 있는데, 희생자가 고문을 당하고, 구타를 당하고, 머리카락이 달린 머리 가죽을 태우거나, 내장을 제거한 후에 행해진 것이 분명합니다. .
그것은 또한 Chichen Itza에 위치한 두 개의 야구장인 Great Ballcourt와 수녀들의 Ballcourt 주변에서 발견되는 다양한 부조에 묘사되어 있습니다.
심장 추출
900년에서 1524년 사이의 포스트클래식 기간 동안 특정 사람들의 심장을 추출하는 것을 기반으로 하는 마야 희생이 가장 일반적인 절차로 톨텍 문화와 아즈텍 사람들의 영향을 받았습니다. , 멕시코 계곡에 속합니다. 일반적으로 사원의 안뜰이나 사원 피라미드의 꼭대기에서 이루어졌습니다.
절차는 희생자의 옷을 벗기고 뾰족한 머리 장식을 띠고 파란색으로 칠하는 것으로 구성되었습니다. 이 색은 희생을 상징했습니다. 이 과정에서 XNUMX명의 사제는 추기경의 수호자인 XNUMX명의 차악을 나타내는 파란색으로 칠해진 조수였습니다. 이것은 희생자가 가슴을 위로 밀어 올리는 눈에 띄는 돌 위에 누워있는 동안 각 팔다리를 잡았습니다.
스페인 주교 디에고 데 란다(Diego de Landa)가 저술한 유카탄의 사물의 관계(Relation of things of the Yucatan)라는 책에서 나콤(Nacom)이라는 사제는 부싯돌이라고도 알려진 부싯돌로 만든 희생 칼을 사용하여 이러한 유형의 희생과 관련하여 설명했습니다. 계속 뛰는 동안 갈비뼈 아래에 비용을 지불하고 심장을 추출합니다.
Nacom은 이 오르간을 Chilan이라고 하는 집전 사제에게 옮겼습니다. 의식에 따라 XNUMX명의 차악은 사원 계단을 따라 시체를 아래 안뜰로 떨어뜨리고, 그곳에서 보조 사제는 손과 발을 제외한 피부를 제거합니다.
이후 엘 칠란은 제의복을 벗고 희생된 희생자의 피부를 두르고 생명의 중생을 상징하는 제의 춤을 추었다. 그것이 매우 용감한 전사였을 경우, 희생된 것은 그의 시체를 XNUMX등분하고 그 부분을 전사들과 다른 조수들에게 먹였습니다.
손과 발이 전쟁 포로의 것이면 뼈를 상으로 저장할 것인 Chilan에게 제공되는 동안. 고고학 연구에 따르면 심장이 추출된 마야 제물은 고전 시대 말부터 시작됩니다.
화살로 희생
화살을 쏘는 제물로 다양한 의식이 이루어졌다. 이 절차는 희생자도 벗은 채로 파란색으로 칠하고 뾰족한 모자를 써야 했기 때문에 심장을 적출하는 것과 매우 유사했습니다. 이후 기둥에 묶인 채 기둥에 묶인 채 가시로 성기의 피를 뽑아 신의 형상을 바르는 의식의 춤을 추었다.
그런 다음 희생자의 심장 위에는 궁수들의 표적이 되는 표식인 흰색 기호를 그렸습니다. 춤을 추던 사람들이 희생자 앞을 지나갔고, 화살이 차례로 쏘아졌고, 이는 가슴 전체가 발사체로 가득 차 절정에 달했습니다.
이것은 고전 시대로 거슬러 올라가는 마야 희생 중 하나이며 Tikal의 Temple II 벽에 있는 낙서에 설명되어 있습니다. XNUMX세기에 기원한 유카테칸 마야시를 모은 문학 작품 Los Cantares de Dzitbalché에서는 두 편의 시에서 화살을 든 희생을 묘사하고 있다. 포스트클래식 시대가 지난 XNUMX세기에 속하는 시의 모사본으로 간주되는 경우
이 시 중 하나는 희생자가 용감하고 침착하도록 격려하는 노래인 작은 화살(Little Arrow)입니다. 다른 시는 떠오르는 태양에 경의를 표하는 의식의 일부인 궁수의 춤이라고 합니다. 이것은 궁수에게 화살을 준비하는 방법과 희생자 주위에서 세 번 춤을 추는 방법을 알려주는 지침으로 구성됩니다.
마찬가지로 골키퍼는 XNUMX라운드까지 슛을 하지 말라고 지시했고 희생자가 매우 천천히 죽도록 해야 했습니다. XNUMX라운드에서 골키퍼는 춤을 추다가 두 번 슛을 해야 했다.
의식
마야인의 의식에 관한 정보는 주로 현존하는 연대기와 문헌, 스페인의 유카탄 정복 이후에 발견된 선교 민족지학자들의 조사 결과, 그리고 후에 일어난 고고학적 설명에 기술되어 있다.
이것은 이 문명의 역사적 기록과 관련된 문서가 거의 발견되지 않았기 때문에 특히 포스트고전 시대에 발생한 문서에 더 큰 신뢰성을 제공하기 때문입니다. 이 주제와 관련하여 가장 관련성이 높은 조사 중 하나는 Diego de Landa가 수행한 조사입니다.
그러나 발굴이 진행되는 동안 고고학적 기록이 널리 퍼짐으로써 최초의 연대기 기록자들이 당시 기술한 내용의 대부분을 확인할 수 있었다. 관련 발전은 마야 음절의 해독과 관련이 있습니다. 1950년대 중반에 제작되어 다양한 사찰에 새겨진 문양을 이해할 수 있게 되었습니다.
마찬가지로 인간 유해에 대한 발굴과 법의학 연구를 통해 마야 희생 희생자의 나이, 성별 및 사망 원인에 대해서도 알 수 있었습니다. 에 대해 자세히 알아보기 마야 불의 신.
이 메소아메리카 문명은 연중 정해진 날짜에 열리는 많은 축제와 의식에 참여했습니다. 그 중 많은 부분이 혈액 추출이 있었던 동물 희생을 포함하는 곳입니다. 여러 연구에 따르면 이러한 관습은 모두 이 지역 최초의 문명인 올멕에 기원을 두고 있는 것으로 여겨진다.
마야인의 희생은 종종 공개적으로 열렸고 종교 또는 정치 지도자가 수행했는데 신체의 부드러운 부분, 특히 혀, 귀 또는 포피를 관통했습니다. 피를 저장하고 나중에 우상 위에 직접 바르기 위해. 그것은 또한 나중에 태워지는 종이에 수집되었습니다.
현재 니카라과가 있는 곳에서는 피를 옥수수 위에 바르고 백성들과 나누어 신성한 빵으로 구워 먹었다는 점에 유의해야 합니다. 높은 지위를 가진 여자들과 젊은 남자들의 포피에서도 피를 채취했습니다.
수집 장소는 의식을 수행하는 데 상당히 중요했습니다. 일부 연구에 따르면 음경과 질에서 나오는 혈액이 가장 신성한 것으로 간주되었습니다. 그리고 그것은 탁월한 비료 능력을 가지고 있었습니다. 유사하게, 그러한 의식은 자연계, 특히 재배된 식물을 재생하는 데 필수적인 것으로 여겨졌습니다.
어떤 설명에 따르면 남자와 여자는 성전에서 만나 줄을 섰습니다. 그런 다음 그들은 각 측면의 부재에 구멍을 뚫은 다음 가능한 한 많은 케이블을 통과시켰습니다. 이런 식으로 연합하고 사슬로 묶인 모든 사람들은 스페인 사람들이 성경에서 볼의 태양을 숭배하는 것으로 간주하는 동상에 기름을 붓습니다.
자기희생도 일상이었다. 특히 희생자 근처를 지나던 사람들이 그 자리에서 피를 흘리며 그에게 바르는 모습은 자비의 의미가 있었다. 그러나 스페인 성직자에 속한 사람들은 피와 관련된 마야의 희생을 원주민 거부의 악명 높은 형태로 반대했습니다.
동물
메소아메리카에는 양, 소, 돼지와 같은 가축이 없었습니다. 따라서 동물성 단백질과 파생물은 사냥을 통해 획득되었습니다. 흰꼬리사슴은 마야인들의 희생과 축하 식사에 가장 많이 사용된 동물입니다.
그러나 고고학 연구의 결과는 동물의 세속적 사용과 신성한 사용에 대한 명확한 구분을 설명하지 않습니다. 사슴 다음으로 마야 제사에 가장 많이 사용된 동물은 개와 다양한 새였습니다. 그들의 머리를 우상에게 바친 곳.
또한 재규어와 악어와 같은 더 다양한 이국적인 생물이 마야 희생의 일부였습니다. 따라서 동물 희생은 뛰어난 활동이나 제도가 시작되기 전에 매우 일반적인 의식이었습니다.
마찬가지로 유카탄의 두 번째 주교인 드란다(De Landa)는 달력의 축제와 의식에 대해 설명했다. 그러나 이러한 빈번한 사건 중 어느 것도 마야인의 희생에 관한 것이 아닙니다. 이것은 아마도 이 문명에 속한 정보원들이 그들에 대해 전혀 모른다는 것을 의미합니다. 글쎄, 성직자는 그러한 정보를 제거하는 데 어려움을 겪었을 것입니다.
일반적으로 전통적인 견해는 이 메소아메리카 문명의 구성원들이 다른 문명보다 인신 희생을 수행할 때 힘이 약하다는 것입니다.
사실, Bancroft는 멕시코에서 인명 희생을 위한 죽음의 신호가 될 활동과 관련된 것이 무엇인지 설명합니다. 그것은 유카탄에서 발견된 개의 죽음을 통해 일어날 것입니다. 그러나 다양한 고고학적 기록의 결과는 사람들의 희생이 이 메소아메리카 사회에 알려지지 않았다는 것을 확증합니다.
마야의 치첸이트사(Chichen Itza) 도시가 이 문명의 지역 권력의 주요 장소였다는 사실에 대한 언급도 있습니다. 후기 고전 시대에 인간 희생을 위해. 관련된 모든 것을 알고 마야 도시.
그 외에도 마을 부지에 두 개의 자연 배수로 또는 세노테가 있어 식수를 광범위하게 공급할 수 있었습니다. 신성한 Cenote 또는 희생의 우물에서 가장 넓습니다. 비의 신 차악에게 바치는 제물로 많은 희생물을 던진 곳.
볼 게임
고전 시대 이후의 다양한 고고학 조사 결과에 따르면 이 스포츠 활동에서 마야 희생의 존재가 입증되었습니다. 특히 Veracruz 지역에 있었던 문화에서.
이것은 그 장소에서 마야 희생의 가장 중요한 표현이 이 게임의 보드에서 관찰된다는 사실 때문입니다. 특히 Tajín, Chichén Itzá 및 Veracruz에 위치한 Aparicio에서 제조되었습니다.
미국 고대의 가장 중요한 책 중 하나인 Popol Vuh에도 이 주제와 관련된 설명이 있습니다. 일부 연구자에 따르면, 이 마야 텍스트는 또한 신세계에 대한 원주민 사상의 가장 이상한 유물이라고도 합니다.
고고학자 Miguel Rivera Dorado는 일련의 조사를 수행했습니다. 그는 Popol Vuh에서 마야 희생의 표현 중 하나가 XXI 장에서 입증된다고 설명했습니다. 가슴을 여는 풍습과 인신공양을 하는 사람의 옆구리를 살펴보는 곳.
이는 마야인들이 행하던 관습에서 가슴을 세게 두드려 여는 방식을 기본으로 했기 때문이다. 부싯돌 칼로 왼쪽 영역, 특히 갈비뼈 사이. 그런 다음 그들은 심장을 추출하기 위해 손을 뻗었습니다. 그리고 아직 고동치고 있을 때 돌쟁반에 담아서 태워 절정에 이르게 하여 전시하였다.
심장 절제술을 제외하고 마야인의 희생이 수행되는 또 다른 방법은 참수를 수행하는 것이었습니다. 수행되는 의식에 따라 다릅니다. 전쟁과 관련된 것과 마찬가지로 경쟁자에게 요구되는 두려움과 경우에 따라 주민들의 지배가 필요합니다.
이 메소아메리카 문화에서는 피를 바치는 제물도 바쳤습니다. 이러한 유형의 의식은 Popol Vuh의 XXII장에 설명되어 있습니다. 가시와 부싯돌로 희생 제물이 느꼈던 만족을 이야기 할 때. 다리, 팔, 귀, 혀 및 은밀한 부위를 자르거나 뚫는 것으로 구성되었습니다. 쥐가오리 가시와 부싯돌 또는 흑요석 란셋으로 운반합니다.
그런 다음 혈액은 나무 껍질 조각이 들어 있는 용기에 보관되었습니다. 물에 담가 잘 말랐을 때 불에 태워 연기가 신들에게 제물을 바치도록 하였다. 이처럼 인간은 생명의 실체를 나타내는 자신의 피를 우주에 바쳤다. 사람과 우주의 초자연적인 힘 사이에 일종의 혼합을 만드는 것을 목표로 합니다.
따라서 마야의 희생은 이 문명의 여러 예술 작품에 묘사되어 있습니다. 수감자들이 게임에서 진 후 희생되는 것이 관찰되었습니다. 그러나 Tajín 및 Chichén Itzá와 같은 도시에서는 이러한 희생이 선수와 우승 팀의 리더에게 주어졌습니다.
마찬가지로 볼 게임에서도 참수가 행해졌다. 잘린 머리가 분명했던 많은 예술적 표현에서 발견되었습니다. Popol Vuh에도 설명되어 있습니다.
볼 게임에 대한 아즈텍식 해석에서 게임에서 진 그룹의 선수들의 머리는 제단에 놓였습니다. 필드 옆에 위치한 Tzompantli의 이름을 받았습니다. 그 플레이어들의 피를 신들의 음식으로 바친다. 머리를 공으로도 사용했다고 생각한 연구원도 있습니다.
Otros métodos
마야 제사의 다른 절차 중에는 후기 고전 낙서로 대표되는 절차 중 하나가 있습니다. Tikal의 Group G 아래에 묻힌 구조물에서. 손이 머리 뒤로 묶인 채 내장이 뽑힌 희생자가 나오는 곳. 또한 고전 시대에는 사람을 산 채로 매장하는 것으로 구성된 제물이 만들어졌습니다.
다른 사람들은 가뭄, 기근 또는 질병의 때에 사람들을 제물로 던졌습니다. Chichen Itzá에 위치한 Sacred Cenote에서. 약 50미터 너비의 자연적인 구멍이었습니다. 그리고 20미터 깊이의 수면으로 20미터 떨어진 곳이 있습니다. 이 기사의 정보에 관심이 있으시면 마야 재규어.