La 환생 사람의 모든 본질, 영혼, 에너지가 죽고 다른 몸으로 태어날 때 사람이 육체적으로 사라지는 것으로 구성되는 많은 문화권이 있으며, 이 과정은 그가 자신을 화해할 때까지 여러 번 발생합니다. karmas ,이 기사에서 우리는 그것에 대해 이야기 할 것입니다.
환생이란 무엇입니까?
La 환생 사람은 죽고 나서 혼이나 영을 간직한 채 다른 몸으로 태어나는 것, 즉 죽은 후에 다른 육체로 태어난다는 믿음입니다. 이 믿음은 일반적으로 그룹화되어 있으며 다양한 용어를 사용합니다.
- Metempsychosis는 그리스어에서 유래 메타 이는 이후, 연속적 및 영혼 영, 혼을 의미합니다.
- 영혼을 통해 이주하는 것을 의미하는 이주.
- 환생은 다시 태어나는 것을 의미합니다.
- 거듭남을 의미하는 중생.
이 모든 용어는 영혼이나 영이 죽은 후에 여행하고 삶이 주는 모든 교훈을 계속 배우기 위해 다시 태어날 때 다른 몸으로 나타난다는 것을 지적합니다. 그것은 또한 살아있는 경험을 통해 달성되는 의식 상태의 상승에 도달할 때까지 영혼이나 영이 환생하기로 선택하는 평행 우주의 존재를 가리키며, 이는 계속 진화하도록 격려합니다. 환생의 동일한 현상이지만 영혼이나 영에 대한 믿음이 없으면 다음과 같이 이해할 수 있습니다.
- metensomatosis: 에서 유래 메타, 이는 이후, 연속 및 도전몸에서 오는 것.
- Palingenesis 또는 palingenesis: 결과 팔린, 다시 의미 기원, 출생/시작으로 이해됩니다.
거의 모든 인류는 고대부터 환생에 대한 믿음을 가지고 있지만, 이 이론을 가장 많이 사용하는 것은 힌두교, 불교, 도교와 같은 동양의 종교이며, 아메리카와 오세아니아의 아프리카 및 부족 종교도 이와 같은 믿음을 갖고 있는 경향이 있습니다.
그러나 기독교, 유대교, 이슬람교 등의 유대교 종교에서는 사람이 죽고 다시 산다거나 완전히 진화된 인격을 지닌 다른 몸으로 나타난다는 믿음을 이단으로 여기지만 이러한 모든 입장을 초월한 환생의 믿음은 계속 존재합니다.
동양의 종교와 전통
일반적으로 그것을 부르는 일부 종교가 있습니다. 다르믹, 이것들은 힌두교에서 유래했으며 윤회가 존재한다고 주장하며, 이를 업의 끝없는 순환 또는 수레바퀴라고 합니다. 그들은 해방이 되거나 주기가 끝나기에 충분한 선행을 추구합니다.
중국과 일본에서도 일본과 마찬가지로 환생을 자국의 전통 종교에 통합하고 조상을 공경합니다. 신도, 그것은 대중적인 사색, 문화 및 양국의 민속에 악명 높은 영향을 미칩니다.
힌두교
종교의 신화에서 바라문교그들은 육신의 죽음이 닥치면 영혼이나 영이 이미 쇠약해진 육신을 떠나고 야마두타, 신을 돕는 사자들 라마승, 그것은 우주에 있는 절대적으로 모든 영혼의 업보를 판단하는 것입니다.
모든 것은 좋은 행동이나 나쁜 행동에 달려 있으며 영혼은 더 높거나 중간이거나 낮은 삶으로 환생합니다. 천국이든 지옥이든 어떤 존재의 상태를 포함하여 인간의 삶은 중간 상태가 될 것입니다.
이 연속적인 과정은 Samsara 또는 방황으로 더 잘 알려져 있으며, 이 용어는 산스크리트어 동사에서 유래합니다. 삼스리, 함께 흐른다는 뜻입니다. 반면 동양 문화에서 방랑을 말할 때, 그들에게 그것은 탐욕, 재화의 공급이며 그것은 또한 시간을 죽이는 것, 의미 없는 삶이라고 말합니다.
모든 영혼은 이 여행을 하며, 여기에는 devas심지어 곤충. 이 우주 안에 있는 영혼의 길의 의미는 그 행동, 행동으로 강조됩니다. 힌두교는 영혼이 다시 태어나는 상태가 좋은 행동이나 나쁜 행동에 의해 결정된다는 것을 확인합니다. 업, 이전 환생에서 그들이하는 일에 따라.
그렇기 때문에 늘 잘못을 저지른 영혼은 동물, 벌레, 나무 등 열등한 몸으로 환생하게 됩니다. 지옥 같은 경험이나 불행한 삶의 낮은 상태에서도 환생할 수 있습니다. 카르마가 우리에게 심어주는 이 엄청난 무게는 요가를 수련함으로써 조금 덜어질 수 있습니다. 왜냐하면 당신은 물론 당신이 수련하는 요가의 정도에 따라 당신의 의식을 매우 높은 수준으로 높일 수 있기 때문입니다.
또한 관대함, 침착함과 내적 기쁨, 우리가 나쁜 대우를 받더라도 선을 행하는 것과 같은 선행을 실천하는 것입니다. 당신의 영혼의 성장을 방해하거나 더 높은 존재와의 의사 소통을 방해하는 모든 것을 자신에게서 박탈하십시오. 그러니 감사하고 관대하십시오.
이 힌두교의 종교 사상은 이주에 대한 믿음과 함께 인도 종교 문헌에서 교리로 나타납니다. 우파니샤드라고 불리는 고대 철학 텍스트를 대체했습니다. 베다, 그리스도보다 1500~7년 전에 일어난 사실. 그리고 우파니샤드그것들은 그리스도 이전 500년과 그리스도 이후 1600년 사이에 기록되었습니다.
이것이 힌두교에서 환생의 릴리스 또는 익과 그것은 업의 무게, 즉 당신의 모든 행동, 즉 당신의 모든 행동의 선과 악을 상쇄하거나 극복한 후에 발생합니다. 이 과정은 개인의 영혼이나 아트 맨, 진화를 얻고 도달하십시오 수송아지, 우주를 만든 사람이자 계속 환생하는 불행에서 당신을 해방시킨 사람.
위에서 설명한 것처럼 요가를 수행하면 이를 완화할 수 있으며, 사후에 이런 일이 발생하면 물질 우주를 떠나 신성한 빛, 즉 몸에서 나오는 빛과 일체화됩니다. 브라만, 그 개인의 영혼에 대한 믿음이나 아트만. 이 기사가 마음에 든다면 다음 항목에 관심이 있을 수 있습니다. 불교의 신들
자이나교
El 자이나교 힌두교 이후에 생겨나 불교와 동시에 출현한 종교이다. 이 종교에서 영혼은 전생에 하는 모든 일을 통해 선악의 열매를 축적합니다.
비록 자이나교 많은 카르마나 선업을 쌓으면 그의 영혼이 반신적인 존재로 환생할 수도 있지만 이 믿음의 수행자들이 원하는 것은 절대적 해방이다.
시크교
이 유일신 종교에서 환생은 힌두교에 포함된 믿음입니다. 그만큼 시크교도 그들은 영혼이 진화하기 위해서는 한 몸에서 다른 몸으로 옮겨야 하고, 이것은 영혼이 선행을 하고 정화될 때 일어난다는 믿음을 가지고 있으며, 그 덕분에 영혼은 영원히 환생합니다.
즉, 사람들이 다음과 같이 선행을 한다면 구르무자, 당신은 하나님과 함께 구원을 얻을 것입니다. 그래서 암송해야 한다. Naam, 즉 그 길을 따라가는 하나님의 이름 구르마트.
불교
불교는 힌두교에서 출발하여 동방 국가로 퍼져 나갔고 새로운 종교가 확립될 때까지 많은 관점의 개혁을 했습니다.
환생에 대한 그의 비전은 그가 그것을 긍정하면서도 동시에 부정하기 때문에 다릅니다. 그것이 부정하는 것은 환생할 수 있는 존재, 즉 혼도 마음도 영도 환생할 수 없다는 것이다. 그리고 행하는 행위에 따라 사람이 나타난다는 것, 즉 환생은 윤회보다 환생에 가깝다고 단언한다.
불교도들은 열반을 통해 재생의 소멸을 이룰 수 있다는 강한 믿음을 가지고 있습니다. 이제 불교 안에는 환생을 매우 자주 사용하는 티베트 전통도 있지만 선 전통은 대체로 그것을 무시합니다.
티베트 전통에서는 죽음이 뒤따르는 과도기 상태인 바르도를 거쳐야 한다고 가르칩니다. 이것은 49일의 시간이 있습니다. 죽은 자의 티베트 서.
“불교는 영혼불멸이나 중생을 생각하지 않았기 때문에 기독교나 다른 서구 종교와 구별될 수 있다. Milinda-pañja에서 임금은 많은 질문을 하고, 임금을 가르치는 성인은 개인과 나는 너와 너는 나 사이에 정말로 연장이 있는지에 관해 진술한다. 그래서 그에게는 그런 것이 없다. 일.이주. 이것을 이해하려면 시간과 영원이라는 주제를 알아야 합니다.
El 밀린다 파냐 하나의 횃불이 다른 횃불을 비추는 것과 같은 역설을 보여줍니다.
"촛불도 양초도 똑같지 않지만, 어느 한쪽이 다른 쪽에게 그 존재를 빚지고 있습니다."
그래서 불교에서는 열반을 일으켜 탄생과 죽음의 수레바퀴를 멈추게 합니다. 그리고 학교 Mahāyāna 이 순환은 모든 중생이 깨달음을 얻은 후에 절정에 이른다고 지적합니다. 따라서 환생은 같은 삶의 과정에서 변화가 될 것입니다. 나는 진화한다.
아이가 다른 두려움과 욕망과 함께 청소년을 위해 길을 만들기 위해 죽는 것처럼 환생은 외모, 정체성, 진실 및 성격의 변화입니다. 그리고 이 모든 것들은 같은 삶에서 얻을 수 있습니다.
그래서 육신의 죽음 이후 환생은 없지만, 같은 삶을 살아가면서 조금씩 죽고 다시 태어나는 것입니다. 이렇게 하면 시간이나 외부에 얽매이지 않고 현재에 살고 있습니다.
신도
El 신도 일본에 불교가 도래한 후 종교로 확인되어 이들의 신앙에 영향을 받아 융합되어 샤머니즘과 애니미즘이 혼재되어 있습니다.
그들은 이미 환생에 대한 지식을 가지고 있었고, 어떤 면에서 이 영이나 영혼은 생명체와 관련이 있습니다. 그래도 신도 그는 구원이 어떻게 작용하는지 전혀 모릅니다. 그래서 일본인들은 종종 이 주제에 대한 안내를 위해 불교를 찾습니다. 일본이라는 나라의 이 종교는 그것이 말하는 신화적 요소의 일부를 변형시킵니다. 업, 일반적으로 여러 임무로 환생하는 사람들입니다.
도교
도교인들에게 도는 우주 전체에 스며들어 있는 더 높은 원리이며, 그렇기 때문에 그 본성은 영원하고 영원합니다. 그래서 윤회는 생명이 있는 모든 것이 도를 통해 흐르기 때문에 존재하는 것입니다. 도가는 이 환생론을 근절하는 데 관심이 없었고, 오히려 도의 길을 이어가서 하나가 되어 불멸을 이루는 것입니다.
종교 그리고 서양의 전통
"환생"이라는 단어를 들을 때, 우리는 정기적으로 그것을 동양 세계에서 기원한 아이디어와 연관짓습니다. 동양 세계의 특정한 신비주의는 수년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 서구는 이러한 믿음에 대해 낯설지 않습니다.
고전 그리스 철학
이 이야기에서 Diogenes Laertius는 다음과 같이 설명됩니다. 피타고라스 친구가 죽었지만 그를 때린 개의 몸으로 환생한 친구를 알아보십시오.
“피타고라스는 영혼의 윤회를 믿었고, 고기가 분해될 때 혐오스러운 것으로 생각하여 모든 생명체의 영혼이 나중에 죽음에서 다른 생명체로 뛰어들었다고 표현했습니다. 그리고 Panthus의 아들 Euphorbus 시대에 트로이에 있을 때 Menelaus가 그를 암살한 사람이라고 회상하면서."
플라톤 헬레네에서 환생의 첫 번째 지수였으며, 이는 의 작업에서 검토되었습니다. 파이드로스, 그가 발견한 진리에 따르면 인간의 영혼이 어떻게 한 유형의 육체로 태어날 것인지를 설명합니다. 영혼은 완전함을 추구해야 하기 때문입니다. 켜짐 공화국 어떻게 멋진 전사를 설명합니다 Er 그는 전투에서 죽지만 XNUMX일 후에 돌아와서 모든 사람의 영혼을 감사하게 여기며 다시 태어나기를 기다리고 있습니다.
켈트족
이 유럽 문화의 사상을 이해하기 위해서는 다음으로 밑줄 친 부분을 강조할 필요가 있습니다. 알렉산더 폴리히스터 그리스도 이전 XNUMX세기에 그는 다음과 같이 논평했습니다.
"피타고라스 학파는 갈리아인들 사이에 널리 퍼져 있으며, 인간의 영혼은 불멸이며 몇 년 후에는 다른 몸으로 다시 들어간다고 가르칩니다."
로마의 장군이자 정치가 줄리어스 시저, 갈리아, 영국 및 아일랜드의 사제들이 주요 방법 중 하나로 이주를 가정한다는 것을 인정했습니다.
"그들은 무엇보다도 영혼의 불멸과 한 몸에서 다른 몸으로 영혼의 이동을 설득하기 위해 노력합니다. 영혼의 확신은 죽음에 대한 두려움을 따로 떼어 놓고 용기에 대한 엄청난 동기를 부여합니다."
유태교
기독교뿐만 아니라 유대교도 이 교리를 공식적으로 그리고 그것이 도당 안에 요약되어 있음에도 불구하고 인정하지 않습니다. ~에 하르 다음을 읽을 수 있습니다.
“모든 영혼은 변화의 대상이 되며 주님의 도를 모르는 사람들은 거룩하게 하십시오. 그들은 그들이 세상을 떠날 때와 같이 이 세상에 들어올 때 법정 앞에 서게 된 것을 알지 못합니다. 그들은 그들이 거쳐야 하는 많은 신비로운 리허설과 리허설에 대해 무지합니다.”
Cristianismo
기독교는 환생을 성경과 모순되는 교리라고 생각하면서도 여전히 부활을 믿고 있기 때문에 만장일치로 반대합니다.
그러나 강신론자들과 같은 일부 기독교적 경향은 환생을 믿고 실제로 그것을 받아들였으며, 또한 이 교리가 원시 기독교 전통을 비롯한 성경의 경전에서 확인될 수 있다는 확신을 가지고 있다.
고대 기독교
전부는 아니지만 대부분의 영지주의는 환생 교리를 받아들였습니다. 왜냐하면 그것이 당시의 문화 텍스트 내에서 매우 광범위한 믿음이었기 때문입니다. 사실, 그들의 기사에서 주제를 논의하기 위해 온 교회의 교부들이 있었고, 그것을 완전히 거부했습니다. 그들 중에는 다음이 있습니다. 리옹의 이레네우스, 그가 쓴 글의 XNUMX개 장에서 주제를 탐구했습니다. «영혼에 대해", 그 기원, 그것이 형성한 것의 모호성을 강조하는, 수용이 감지될 수 있지만 동시에 그것을 거부하는 곳.
기밀성
근본적으로 비밀주의에서 영혼의 교리는 영혼이 인간의 모든 잘못을 쏟아 붓는 그릇이고 그것이 몸에 들어갈 때 희석되며, 육체의 정욕에 대한 무례와 집착에 따라 승격되거나 처벌될 수 있다고 생각합니다. .
그렇기 때문에 영혼들은 모든 요소를 넘어 조금씩 자신을 정화하고 환생하여 신들의 합창단에 입성할 때까지 해야 하는 것은 경건한 자의 상이고 신과 함께 남을 섬기는 자들이기 때문이다. . 그러나 그렇게 하지 않는 사람은 신성모독 생활을 하고, 천국에 갈 수 없고, 여러 몸으로 환생을 해야 합니다. 이 기사가 마음에 든다면 다음 항목에 관심이 있을 수 있습니다. 명상하는 만트라
환생 연구
작가 이안 스티븐슨 그는 몇몇 아이들을 조사한 후 그들이 전생을 기억했다고 주장했다. 이 작가는 2500년 동안 40건의 사례를 연구하여 다음을 포함한 XNUMX권의 책을 출판했습니다. 환생을 암시하는 XNUMX가지 경우, 다음과 같이 스페인어로 번역 환생을 암시하는 XNUMX가지 경우 y 윤회와 생물학이 교차하는 곳. Stevenson은 각 어린이의 모든 진술을 체계적으로 입증한 다음 그가 제공한 데이터를 사용하여 사망한 사람의 신원을 알아냈습니다.
사망한 사람의 삶에 대한 모든 데이터를 확인했을 때, 그들은 아이가 제공한 기억에 동의했습니다. 그가 조사에서 얻은 또 다른 세부 사항은 그의 임상 병력에 의해 정식으로 인증 된 사망 한 사람의 상처 및 흉터와 일치하는 모반 및 결함이며 그는 또한 그의 책에서 검토 된 부검 사진을 발견했습니다. 환생과 생물학.
스티븐슨 그는 논박할 수 없다는 증거를 얻기 위해 자신의 보고서에서 적절한 설명을 하고, 아이들의 각각의 기억을 보여주기 위해 정상적인 것을 하나씩 제거하는 데 전념했지만, 이 작가가 검토한 그의 환생 사례의 대다수는 동양에서 유래했습니다. 이 개념이 그들의 문화 내에서 우세한 사회.
비판이 제기되자 그는 서구의 다양한 사례에 대한 책을 출판했습니다. 그가 그 주제에 대해 다른 작가와 연구자를 포함하는 경우, 그가 리뷰하는 곳 짐 B. 터커, 브라이언 와이스 y 레이먼드 무디.
그러나 다음과 같은 회의론자도 있었습니다. 폴 에드워즈, 그는 일화라고 불렀던 이 이야기들 중 일부를 분석했으며 회의론자들은 환생의 증거가 선택적인 생각과 잘못된 기억에서 비롯되며 때로는 믿음과 두려움에서 비롯되기 때문에 경험적인 것으로 받아들일 수 없다고 단언했습니다. 증거.
칼 세이건 조사한 사례를 말한다. 스티븐슨그의 책에서 세계와 그 악마 (악마가 출몰하는 세계), 그가 신중하게 수집한 경험적 데이터의 예로 놓았지만, 이 이야기에서 환생에 대한 설명인 인색한 것으로 분류했습니다.
환생에 대한 이러한 주장에 대한 한 가지 도전은 대다수의 사람들이 전생에 대한 기억이 없고 성격이 다른 몸으로 여행한 후 죽음에서 살아남을 수 있는 메커니즘이 없다는 것이며 연구원인 Stevenson은 이러한 한계를 인정합니다.
터툴리안 환생에 대해서도 반대하는데 이는 인구의 점진적인 증가와 맞지 않기 때문이다. 인간 인구의 증가와 환생에 대한 이 가설 사이에는 양립 가능성이 있기 때문에 이 추론은 오늘날 도전을 받고 있습니다. 아르헨티나에서는 전생 연구 워크샵, 2017년에 그들은 그들의 작업을 출판했습니다.
서양 대중 문화
XNUMX세기 동안 서구 문화는 이 주제에 대해 매우 유연해졌습니다. 아마도 그들의 취향과 신념이 매우 다양하기 때문일 것입니다.
한편, 일부 유럽인과 미국인이 겪고 있는 상황은 당시의 경제혼란과 정치적인 문제가 비례하여 삶에 대한 그들의 생각과 사상에 영향을 미치고 있어 이에 대한 많은 질문이 제기되었다. 고통과 그 존재.
미국과 유럽의 귀족들이 그 당시에 생겨난 일부 종교적 사상, 특히 이러한 종교적 흐름에 영향을 받고 있던 젊은이들을 막는 것은 매우 도움이 되었고 이로 인해 합의를 모색했습니다.
이렇게 환생은 돌아섰고 모든 사회적 부정의에 대한 설명이 열리기 시작했으며, 이는 하나의 과학적 설명의 결과이며 우리가 업으로 알고 있는 것입니다.
영국과 미국 모두 정치를 무력화하고 무엇보다도 사회 및 개인 생활의 모든 비참한 사실에 대한 설명을 제공하는 데 중점을 둔 많은 동양 분파를 가지고 있었습니다. 더 나은 삶으로 넘어갑니다.
이러한 방식으로 환생은 미국의 원주민들 사이에서도 발생하며, 각 사람은 붉은 길이나 검은 길을 따라 여행하고 우리가 죽으면 긴 여행을 하고 떠나는 첫 번째 길로 끝납니다. 만물의 중심에서 은퇴하기 위해 태어나고 죽는 것.
그렇기 때문에 증오와 패역, 이기심으로 가득 찬 삶을 살았던 사람들은 어떤 식으로든 대가를 치러야 하는 것입니다. 다시 태어나야 하는 이유는 전생에 한 번 해본 모든 것에 대한 대가를 치르기 위해서입니다.
현대 사상가
환생에 동의하지 않는 많은 현대 사상가들이 있습니다. 르네 구에농 그리고 그의 책에서 "영혼주의자의 실수", 그는 이 교리가 서구적이며 변형이나 영혼의 통과와 같은 동양의 교리와 아무 관련이 없다고 지적합니다.
"환생은 다른 신 영성주의 기관에서 받아 들인 Kardecist 심령주의를 언급하는 생각입니다."
프랑스에서는 주요 강신술사 중 한 사람이 피에르 y 아나톨레 바르트, 강신술이 환생을 믿음으로 만들었다고 말한 사람들. 이것은 처음으로 Theosophism에 의해 취해졌고 Papusian occultism이 그 발자취를 따르고 다른 학교들에 의해 계속 상승했습니다.
어떤 사람들은 이 표현이 서구 문화에서 온 현대 키메라라고 생각하고 다른 사람들은 그것을 사회적 개념으로 봅니다. XNUMX세기 중반에 살았던 일부 프랑스 사회주의자들에게 이 생각은 사회적 조건의 불평등에 대한 설명이었습니다. 강신술사들은 자신들의 입장을 유지하면서 지적, 신체적 불평등을 가진 모든 사람들에게 설명을 퍼뜨리고자 했습니다. 그리고 힌두교 오리엔탈리스트 아난다 쿠마라스와미 그의 책에서 말한다 «베단타» 그리고 서양 전통:
“나는 환생에 대한 믿음이 인도에서 한 번도 없었다고 말하는 것이 아닙니다. 나는 그러한 믿음이 단지 텍스트의 상징적 언어에 대한 대중의 오해에서 비롯된 것이라고 말합니다. 그리고 현대 학자와 신지학자들의 믿음은 텍스트에 대한 똑같이 단순하고 정보가 없는 해석의 결과라는 것입니다.”
혼합된 존재는 우주에서 무너진다. 존재에 대한 자각으로 영속화될 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 정신 물리적 형태의 요소는 분해되어 다른 사람에게 유산으로 전달됩니다. 즉, 아버지가 아들로 거듭나는 경우와 같이 일생 동안 일어났던 과정이며 이 힌두교 관습도 전파된다는 것입니다.
이것이 그가 직접적이든 간접적이든 자녀와 손주들과 함께 살아가는 방식입니다. 환생에 대한 이 인도의 교리는 환생이라고 부르는 그리스의 교리와 동일합니다. 전이, 이것은 아담이 존재했을 때 더 일찍 생겨난 기독교 교리이며, 여기에서 정신 물리학 적 성격의 전달과 다른 사람들이 우리의 상속을 원죄로 부른다, 형이상학에서는 우리의 상속을 무지에 의해 부여하고 철학자는 선천적 능력으로 설명합니다. 주체와 대상에 대해 안다.
환생은 개별 영혼이 이 세상에서 다른 몸으로 돌아가는 것을 의미하는 흐름입니다. 이것은 인도의 독단적인 교리가 아니라 단순히 대중적인 믿음입니다. 아니면 그가 말했듯이 BC 법률 박사:
"말할 필요도 없이, 개업의는 자아가 한 구체예에서 다른 구체예로 넘어간다는 개념을 거부합니다."
환생의 XNUMX가지 물리적 증거
환생과는 별도로 일부 종교에서는 영혼이 실제로 한 몸에서 다른 새 몸으로 이동할 수 있음을 보여줄 수 있는 몇 가지 경우를 언급했습니다.
다음은 과학적 조사가 필요할 수 있는 몇 가지 이야기이지만, 그럼에도 불구하고 가장 회의적인 사람들에게도 약간의 의문을 제기할 수 있습니다.
갈망
아시아의 일부 지역에서는 사람이 사망한 후 친척들이 그의 몸에 그을음으로 표시하여 그의 영혼이 같은 가족에서 다시 환생하도록 합니다. 이 문화는 아기가 태어날 때 이 표시가 모반이 된다는 믿음을 가지고 있습니다.
과학 탐구 저널 그는 죽은 친척에게 남긴 자국과 매우 유사한 반점을 가지고 태어난 아기의 많은 사례를 언급했는데, 이러한 발견 중 하나는 돌아가신 남편이 할머니를 불렀던 것처럼 할머니를 불렀던 버마 아기의 경우입니다. , 매우 특징적인 모양에서.
총에 맞아 태어난 아기
이안 스티븐슨버지니아 대학의 정신의학과 교수는 아이들이 태어날 때 가지고 있었고 명백한 원인이 없는 몇 가지 결함에 대한 연구에 중점을 두었습니다.
보고된 사례 중 하나는 엽총으로 사망한 남성의 두개골 오른쪽 부위에 총상을 입은 사람의 삶의 흔적이나 흔적이 있는 터키 소년의 사례였습니다. 이 아이는 한쪽 귀가 매우 기형이고 오른쪽 얼굴이 훨씬 뒤쳐져 태어났습니다. 이러한 결함은 개별적으로 6.000명 중 3.500명, XNUMX명 중 XNUMX명꼴로 등록되어 있습니다.
아들을 '죽이고' '결혼'시킨 환자
브라이언 와이스마이애미의 정신과 의사는 자신의 책에서 다이앤, 그들은 최면을 겪었고 그는 원주민과의 갈등 당시 젊은 북미 식민지 개척자였다는 데 동의했습니다. 그녀는 원주민의 스토킹을 피해 아기와 함께 숨어 있었다고 설명했는데, 이는 아들이 발견되지 않도록 우는 소리를 잠재우려고 무심코 아들을 익사시키기 위함이었습니다.
최면 후 여러 달이 지났다. 다이앤, 그 병원에서 간호사로 일하다가 그녀가 다니는 환자와 사랑에 빠졌고 그녀의 아기가 전생에 가졌던 것과 똑같은 초승달 모양의 표식이 있습니다. 의사 와이즈 그는 천식으로 고통받는 많은 사람들을 알고 있으며 그들이 전생에 익사한 기억이 있다고 말합니다. 이 기사가 마음에 든다면 다음 항목에 관심이 있을 수 있습니다. 인간과 자연
환생해 같은 글씨로
타란짓 싱 두 살 때 원래 이름은 힌두교 소년이었다. 사트남 싱게다가 그는 집에서 몇 킬로미터 떨어진 마을에서 태어났습니다. 한편 그는 자신이 30학년 학생이었고 교통사고로 사망했으며, 사망 당시 지갑에 XNUMX루피가 있었고 책에 얼룩이 묻었다고 설명했다. 그의 피.
그의 아버지가 란짓 그는 이 모든 환상적인 이야기를 듣고 그 마을에 Satnam Singh이라는 젊은이가 실제로 있는지 조사했습니다. 조사하는 동안 그들은 그에게 모든 것이 사실이라고 말했습니다. 오토바이.
란짓 가족을 찾으러 갔고 그의 아들이 모든 세부 사항을 확인했습니다. 타란짓 그는 가족 사진에서 Satnam을 효과적으로 인식한다고 언급했습니다. 그래서 소년은 법의학 필기 전문가 비크람 라지 차우한, 죽은 청년의 노트와 어린아이의 노트를 비교해 보니 비슷한 점이 많았다.
스웨덴어로 태어난
교수 스티븐슨 초심리학적 퇴행을 겪은 후 스웨덴어를 말하기 시작한 37세 미국 여성에 대한 연구를 수행했습니다.
이 회귀에서 여성은 자신이 스웨덴 시민이며 그녀의 이름은 젠슨 자코비. 그의 사전은 100단어 정도였으며 전문가들은 그의 억양이 스웨덴어와 노르웨이어가 섞인 것으로 확인했습니다. 그들은 친척들을 인터뷰할 때 그녀가 스칸디나비아 언어를 배웠을 가능성을 배제했습니다.
수도원의 추억
캘리포니아의 정신과 의사 아드리안 핀켈스타인 그의 책에서 라는 소년의 이야기를 들려줍니다. 로빈 헐, 어머니와 그들이 알지 못하는 언어로 대화를 나누었습니다. 그래서 아시아 언어 교사는 그것을 티베트 북부 지역에서 사용되는 언어로 식별합니다.
미취학 아동인 로빈은 수년 전에 수도원에서 공부했고 그곳에서 그 언어를 배웠다고 말했습니다. 그래서 교수는 티베트로 여행을 갔고 그곳에서 Robin이 이야기에서 설명한 수도원을 찾았습니다. 곤륜산맥에 있었다.
일본 군인의 화상
이안 스티븐슨 버마인이라는 소녀에 대해 또 다른 조사를 했고, 마윈타르1962년생인 그는 XNUMX살 때 버마에게 잡혀 나무에 묶여 산 채로 불에 탔던 일본군임을 밝혔습니다.
이 소녀는 두 손에 선천적 결함이 있었고 오른손의 중지와 약지가 붙어 있었습니다. 탄 밧줄 .
동생의 흉터
라는 참고문헌이 있다 케빈 크리스텐슨, 1979년에 암으로 사망. 한쪽 다리 골절로 전이되어 목을 베면서 항암치료를 받았고, 왼쪽 눈이 조금 튀어나온 종양과 오른쪽 귀에 결절이 있었습니다.
XNUMX년 후, 그의 어머니는 이혼하고 재혼했고, 그의 이름은 아기를 낳았다. 패트릭, 죽은 형과 많이 닮아 있었는데, 가장 놀라운 것은 그가 만든 상처와 매우 유사한 표지판을 가지고 있다는 것입니다. 케빈.
그도 동생과 같은 부위에 결절이 있었는데 더 놀랐다. 패트릭 그는 왼쪽 눈에 문제가 있었습니다. 즉, 그는 각막 백혈종 진단을 받았습니다. 그리고 그 소년은 걷기 시작했을 때, 그가 그렇게 걸을 이유가 없었음에도 불구하고 절뚝거리고 있었습니다.
아버지처럼 손자처럼
1992년에 그들은 총을 쐈다. 존 맥코넬. 그리고 그녀의 딸 Doreen에게는 그녀가 이름을 지은 아들이 있었습니다. 윌리엄어린 소년이 XNUMX살이 되었을 때 그는 혈액이 산소를 공급받기 위해 폐를 통과하는 것을 막는 폐동맥 판막의 선천적 기형인 폐위축증 진단을 받았습니다.
그 소년은 여러 번의 수술과 치료 끝에 회복되었습니다. 소년이 가진 모든 것은 그의 할아버지가 등에 총을 맞고 심장에서 나오는 폐동맥이 달리는 왼쪽 폐에 구멍을 뚫은 후 가지고 있던 것과 비슷했습니다.
그리고 어느 날 학교에 가기 전 윌리엄 그는 어머니에게 이렇게 말했습니다. "네가 어렸을 때 내가 아버지였을 때 너는 가끔 나쁜 행동을 했지만 나는 너를 때린 적이 없다."
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