그들이 만들어지는 순간 대량의 빵과 포도주를 위한 제물, 성찬례 거행은 본당 신자들이 마음을 여는 순간, 주님의 사랑이 스며드는 순간이기 때문에 성찬례 거행이 갖는 가장 중요한 행사 중 하나입니다. 하나님 그리고 그의 모범을 따르십시오.
대량의 빵과 포도주를 위한 제물
성스러운 미사 예식에 합치하는 구조 내에서 성직자가 미사 빵과 포도주를 위한 예물 봉헌 기도를 내레이션하는 절정의 순간이 있다. 이 기도의 내용은 묵시적이든 명시적이든 성찬례 안에서 떡과 포도주가 나타내는 의미를 담고 있습니다.
예식을 인도하는 사제가 미사에 참석하는 신자들에게 명상의 자세를 취하도록 초청하여 그들이 기도하고 바치는 이 예물들의 의미를 내면화할 수 있도록 하는 것은 너무나 엄숙함이 필요한 순간입니다. 제단. 이와 유사한 다른 주제를 읽고 싶다면 확인할 수 있습니다. 기독교 의식
빵과 포도주 미사에 바치는 예물이 주요하고 실제로 유효한 예물이지만, 성찬 예식에 추가된 다른 요소를 포함하는 다른 유형의 예물과 혼동되는 경향이 있습니다. 성직자에게.
그들은 참석자들의 환호를 기다리며 그들을 들어 올리기까지 하는 일부 신자들의 일종의 선형 행렬의 한가운데서 이 일을 합니다. 이것은 로마인에게서 물려받은 원래의 의식을 왜곡시키는 요소로 받아들여진다.
그러나 참된 예물을 거룩하게 하는 참 예물은 미사, 빵, 포도주를 위한 예물을 봉헌한 후 독실한 신자에게 전달하여 이 중요한 행위에 참여하게 하는 성찬 희생의 표상을 통해서입니다. 성찬식.
그럼에도 불구하고 이 활동은 경시되고 컬트를 기념하는 범위 내에서 훼손되기까지 했습니다. 의무 지침이 되기까지 한 가톨릭 교회가 제정한 규범은 미사, 빵, 포도주를 바치는 방법을 명확히 설명하는 로마 미사 전례서의 일반 명령입니다.
보편 기도가 끝나면 사제는 참석자들에게 자리에 앉도록 권하고 봉헌 이야기를 합니다. 떡과 포도주를 바치는 것은 미사를 집전하는 수도자가 하며, 경건한 신자들이 이 행사를 이용하여 예배에 참여하고 그들의 필요와 거룩한 교회의 필요를 구하도록 묵시적으로 외친다. .
봉헌 노래는 가장 궁핍한 사람들과 교회 자체의 필요를 완화하는 데 도움이 될 수 있는 몇 가지 선물을 가져오는 보조자들의 참여로 발전된 의식의 시작을 표시합니다.
그런 다음 사제는 미사를 위한 빵과 포도주 제물에 대해 기도를 하며 의식의 실제 왕실 제물임을 강조합니다. 기도는 다음과 같이 말합니다.
사랑하는 하느님, 거룩하신 아버지, 오늘 우리가 당신께 드리는 이 빵과 포도주가 우리의 힘을 보충하기 위해 당신께서 창조하신 영원한 생명의 참된 상징으로 우리를 위해 쓰이기를 간구합니다.
우리가 당신에게서 받은 모든 예물 중에서 이 떡과 이 포도주를 제물로 택하였사오니 주께서 받으시기를 바라는 바니이다 이 떡은 주의 거룩한 아들의 몸으로 변할 것임이니이다
이 떡은 우리 밀로 지은 떡이니 우리의 씨가 무성하여 많은 열매를 맺기를 원하노라 이와 같이 우리가 포도주를 너희에게 보이노니 이 포도주도 우리 주 예수 그리스도의 피로 변하여 그 피로 우리 죄를 씻기 위하여 흘리신 피니라. 아멘!
알 수 있는 바와 같이, 로마 전례는 빵과 포도주를 미사 제물로만 인정하기 때문에 이러한 암시는 다른 요소를 포함하지 않고 빵과 포도주를 제물로 명시적으로 언급합니다.
이러한 음식이 성찬 후에는 일반적인 것에서 천국의 영생에 참여하는 것을 보증하는 천국의 잔치로 바뀌는 것입니다. 다음 문장으로 보완됩니다.
우리 주 하느님, 당신께서 우리에게 주신 이 선물을 받아 영생의 성사로 바꾸시기를 간구합니다. 구원의 피인 이 생명의 떡과 포도주가 사람의 육신과 영의 양식이 되기를 빕니다.
우리가 이 떡과 포도주를 우리 모두를 위한 구원의 신비로 삼으시기 위하여 이 거룩한 예물을 주 앞에 드리나이다. 거룩하신 아버지, 그 안에서 영생의 근원을 찾도록 인도하여 주소서.
이 빵과 포도주는 성 이시드로 래브라도가 경작하고 이마의 땀으로 가꾸어 온 땅의 열매이기 때문에 받아 거룩하게 하십시오.
이 문장 안에 대량 제공의 예 빵과 포도주, 그리고 봉헌 의식의 설명에서, 그것들이 제단에 상기 요소들을 전달하기 위한 틀로 수행됨이 분명합니다. 그렇기 때문에 혼란을 야기하기만 하는 다른 요소들은 제쳐둬야 하는 이유입니다. 참된 봉헌물이며, 그리하여 성찬례의 원래 의미로 돌아갑니다.
교황에 따른 빵과 포도주의 봉헌
로마 교황 시스코, 그는 수요일에 거행되는 종교 활동인 교리 교육을 주재하고 많은 청중과 함께 수행합니다. 이 활동은 미사와 그에 대한 설명 또는 각각의 설교 후에 진행됩니다. 토론 주제는 선물 증정에 관한 것이었습니다.
엘 산토 제사장, 교회는 성찬례 거행을 통해 교황의 죽음으로 봉인된 새로운 동맹의 희생을 지속적으로 유효하게 유지하고 있다고 설명했습니다. 예수리 스토 십자가에서 제단에 나타나는 알림 요소입니다.
마찬가지로 교황은 자신이 얼마나 순종했는지를 계속해서 상기시켜 줍니다. 예수 아버지에게 맡겨진 임무에 관하여. 이 분명한 알림은 거룩한 교회의 요청에 따라 성찬식의 구조 내에서 마련되었습니다.
그것은 또한 우리의 깨어 있는 순간에 경의와 감사를 표하는 방법이기도 합니다. 구세주 그리고 그것은 그의 신성한 열정의 일부입니다.
그 가치와 영적 의미
빵과 포도주를 대량으로 바치는 제물의 가치와 영적 의미에 관하여, 엘 파파 교리 교육 내에서 신자들에 의해 사제에게 바쳐진다는 점에서 주목할만한 언급을 했습니다.
가장 적절한 의미로, 그것은 교회가 다스리는 일종의 영적 봉헌이며, 성찬례의 일부로 특별히 선택된 것입니다. 그러나 현재 신자들은 과거의 전통처럼 미사를 통해 축성된 빵과 포도주를 더 이상 가지고 다니지 않는다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
그러나 영적인 본성의 큰 가치와 의미를 보존하면서 이러한 미사, 빵, 포도주를 선물로 바치는 예식이 지속됩니다. 그들이 신자들에 의해 제공되었을 때, 그것은 그들의 예물을 사제의 손에 맡긴 사람이 경건한 사람들 자신이라는 것을 의미했습니다.
이것은 차례로 문제를 거룩한 손에 맡긴다는 신뢰를 나타냅니다. 하나님 우리 주님. 그런 다음 수도자들은 그것들을 제단 위나 성찬례의 엄숙한 중심으로 간주되는 아버지의 식탁 위에 놓을 것입니다.
미사에 드리는 떡과 포도주의 또 다른 가치와 의미는 '땅의 열매와 사람의 일'을 상징한다는 것이다. 하나님 당신의 축복과 영광을 위해. 또한 신자들이 거룩한 말씀에 순종하여 다른 사람을 기쁘게 하기 위해 자신의 노력과 수고를 희생한다는 표시로 간주됩니다. 하느님.
헌금에 대한기도
때때로 독실한 신자들은 미사에서 제물의 의미 또는 그들은 그들이 얼마나 주고 싶은지와 관련하여 거의 없다고 생각합니다. 하나님 그러나 더 많은 감사의 뜻으로 예수 그는 그에게 주어진 것에 동의하고 그것이 마음에서 우러나온 요구 사항만을 충족시킵니다.
예배 중에 이 거룩한 예물은 성찬례의 선물로 전환될 것이며, 그 선물은 성찬례의 일부로서 친교의 성사로 배가될 것입니다. 제물, 사료의 monition 교회라는 기관이 대표하는 형제애를 가진 모든 사람.
사제가 선포하는 대량의 빵과 포도주를 바치는 기도를 통해 기적과 은혜를 청합니다. 하나님, 제공되는 선물에 대한 대가로 교회를 중개자로 사용합니다.
그러한 청원이 이루어질 때, 우리의 필요와 빈곤 사이에 전능하신 분이 소유하신 위대한 하늘의 재물과도 놀라운 교환이 이루어지고 있습니다. 요약하면, 우리는 충실한 신자들이 일상 생활의 어떤 측면과 관련하여 자신의 제물을 바치는 것은 대량의 빵과 포도주를 위한 예물 기도를 통해서라는 것을 알 수 있습니다.
추구하는 목적은 성령 그것을 변형하고 희생과 동등하게 만드십시오. 그리스도그리고 두 부정은 하나의 영적 제안으로 수렴되며, 하나님 즐겁게 봅니다.
미사 봉헌
그 주변에 떡과 포도주를 바치는 말, 몇 가지 질문이 제기되며, 그 답변은 제공 유형과 고객이 좋아할 이상적인 방법을 해독하는 데 큰 도움이 됩니다. 하나님. 참된 제사는 포도주와 떡이라는 것은 이미 말했지만, 다른 어떤 요소가 제물이 될 수 있는지 생각해 본 적이 있습니까?
마찬가지로 어떤 것이 제대 위에 놓일 수 있는지, 어떤 것이 성찬례에 적합한지를 아는 것이 중요합니다. 가장 일반적이고 반복적인 또 다른 방법은 행렬에 수반되는 노래 대신 각 제물에 조언을 포함할 수 있다면? 그리고 마지막으로 중요한 것은 떡과 포도주에 우리가 원하는 것을 더할 수 있습니까?
이러한 전제에 답하기 위해 우리는 미사, 빵 및 포도주에 대한 제물에 다른 요소를 추가할 수 없습니다. 왜냐하면 이 두 가지 음식만 있으면 충분하기 때문입니다. 이것이 의식의 발전에서 강조하는 유일한 순간인 이유입니다. 교회 기록에 따르면 독점적으로 절대적인 향상을 만듭니다.
포도주와 빵의 제물은 제단에 올려지는 유일한 제물이라는 점에 유의해야 합니다. 그것들은 다른 모든 것을 합성하기 때문입니다. 이를 통해 기증자들과 모든 기독교인들이 느끼는 삶의 질 향상을 위한 청원서가 제시됩니다.
마찬가지로, 우리 모두를 위해 치르신 희생과 관련하여 봉헌된 쇄신이 강화되도록 하는 것은 제단 앞에 드리는 제물입니다.. 교회는 행렬을 통해 전달되는 대량 빵과 포도주에 대한 왕의 예물과 밀접한 관련이 있는 기도를 표현합니다. 기도는 다음과 같이 말합니다.
사랑하는 하나님, 우리는 당신을 위한 우리의 헌신의 상징이 되는 이 제물을 당신의 제단 앞에서 당신에게 가르칩니다.
그들이 당신의 백성을 위한 은총이 되게 하시고 당신께서 이해하심으로써 생명과 구원의 표징이 되게 하소서.
이 제물을 특징짓는 친절함으로 주님을 영접하고 당신의 장엄한 능력으로 그것들을 거룩하게 하십시오. 이 선물들이 당신의 거룩한 이름을 찬양하는 우리들에게 은총의 근원이 되기를 바랍니다. 아멘!
빵과 포도주 제공, 독특한 교환
미사, 빵, 포도주를 위한 제물은 다음과 같은 종교적 상징 중 하나이다. 하나님 그는 그의 일을 하시고 한 번의 교환을 수행하여 그들을 그의 아들의 몸과 피로 변화시키십시오. 그는 인류의 구원과 우리가 영광을 받게 하려고 주셨습니다.
이것이 우리를 위한 예수님의 희생을 나타내는 것이기 때문에 포도주와 떡만이 참된 제물인 이유입니다. 이 교환의 기도문은 다음과 같다.
오 전능하신 주여, 당신께서 육신의 양식으로 우리에게 주신 이 선물을 이제 우리가 당신께 가르치므로 그것을 거룩하게 하시고 영혼을 위한 양식으로 바꾸시옵소서. 우리의 영을 새롭게 하시고, 이 선물을 통해 항상 당신의 도움을 누리는 친절을 베풀어 주시기를 간구합니다.
오 거룩하신 아버지시여, 당신께서 제정하신 선물을 받으시고 받으소서. 저희로 하여금 당신의 신성한 신비를 기념하는 데 참여하게 하시고 그 신비를 무죄하고 거룩하게 하시니 이에 감사드립니다.
또한 이 제물을 받아 받으십시오. 이를 통해 우리 각자의 내면에 희생 의식이 새로워질 수 있습니다. 예수 그리스도께서 우리의 구원을 위해 만드실 수 있었던 것과 같은 것입니다.
나의 주님, 오늘 교회가 당신에게 드리는 선물을 받아들이고 그것을 예물로 취하십시오. 온 인류의 구원을 에워싸는 신비 안에 계시하신 당신의 신성한 능력으로 그들을 변화시키소서, 아멘!
기도
예배 전 봉헌 후 유일한 교환 당시 미사, 떡, 포도주, 제사에 대한 의미를 분명히 했다면 하나님 신자들은 기도에 상응합니다. 다음과 같이 귀하가 관심을 가질 수 있는 다른 주제를 제공합니다. 향 스틱
교환 당시에는 아버지께서 자신의 아들을 내어주신 곳이기 때문에 기억에 남는 공간이다. 미사, 빵, 포도주에 대한 예물과 관련된 기도의 내용은 성찬례 거행을 통해 만들어진 다른 표현이나 상징에는 적용되지 않으며, 같은 방식으로 제단. 그런 다음 다음과 같은 기도가 제시됩니다.
사랑하는 하나님, 당신의 교회와 그 안에 있는 모든 은사를 보십시오. 그것은 금이나 몰약이나 유향이 아니라 오히려 당신의 아들 예수 그리스도의 몸과 피입니다. 우리가 예물로 당신에게 드리는 예물은 음식으로 우리에게 돌아오셨습니다.
그런 다음 이 제물을 받으시고 훌륭한 교환을 위해 사용하십시오. 이 동일한 선물은 원래 당신이 주신 것이기 때문에 당신의 손에 우리의 예물로 돌아가서 우리를 당신의 신성한 임재의 현시의 상을 받기에 합당하게 만드십시오.
떡과 포도주를 드리는 예식의 의미
빵과 포도주 미사를 위한 봉헌 예식은 세례, 성체, 인류학적, 사회적 등 여러 종교 영역을 포함하는 구별이 있습니다. 그것은 세례의 의미, 이것은 이 예식에서 세례를 받고 교회와 거룩한 친교를 나누는 독실한 신자들의 참여를 의미합니다.
도착 성찬식, 그것은 미사에서 두드러지게 제시되는 선물 중 하나이기 때문에 축성된 다음 메시아의 몸과 피로 변화되어 마침내 친교 안에서 신자들에게 분배됩니다.
이것이 바로 이 감각이 세 단계로 종합될 수 있는 이유입니다. 봉헌과 분배. 선물이 주님의 몸과 피로 구체화되는 같은 축하의 세 가지 중요한 순간 예수 그리스도.
우리는 또한 인류학적 감각이것은 예물을 바치는 것이 성찬례에 충실한 사람들이 즉시 드리는 물질적 형태의 헌금이 된다는 사실에서 비롯됩니다.
그것은 또한 보편적인 방식으로 많은 문화에서 물질적 삶의 주요 기반이 되는 인간의 노력의 결과로 식량과 식량으로 덮으려는 인간의 노동을 나타내는 것을 암시합니다. 이것은 각 신자가 드리는 공헌이 내부에서 나오는 헌금으로 표현된다는 것을 의미합니다.
에 관하여 사회적 감각, 이 요소는 개별적으로 전달되는 헌금뿐만 아니라 교회에서 제공하는 헌금의 특성을 통해 드러납니다. 그 아름다운 의미는 빵과 포도주의 본질에 있습니다. 그 정교함이 아버지께서 허락하신 열매인 밀과 포도를 기초로 하기 때문입니다.
입구 모니터
입장 공지는 미사 거행 내에서 영성체 의식을 거행하기 전의 인사입니다. 그것은 사제와 그의 나머지 동료들의 이름으로 이루어지며, 그것을 통해 우리의 부름을 받는 기쁨이 있습니다. 하나님, 주님의 몸과 피에 참여하는 자가 되게 하소서 그리스도.
또한 이 입장 공지를 통해 참석자들은 충실한 신자로서 성찬례가 포함된 예식에 함께 해주셔서 감사합니다. 한마디로 중요한 순간의 기쁨을 모두가 함께 나누는 순간이다.
추구하는 것은 각 참석자가 존재를 느낄 수 있다는 것입니다. 그리스도 우리의 주님이시며 구세주이시며, 거룩한 인도자이자 교사로서 우리 삶에 항상 계시기를 바랍니다. 이 순간은 우리가 참된 그리스도인으로 살 수 있도록 기도의 높이를 통해 그들의 도움을 구하는 데 사용됩니다.
사면 요청
대량의 빵과 포도주를 바치는 헌금의 구조 내에서, 숭배의 발전에 있어서 용서를 구하는 것은 그 다음 차례입니다.
아버지의 마음에 들지 않은 일에 대한 용서가 요구됩니다. 오랜 시간 동안 우리는 심각한 모욕으로 이웃을 공격했으며, 그 결과 싸움과 적대감이 생겨났습니다. "주님, 자비를 베푸소서"라는 문구로 청원을 마감했습니다.
애도하다 하나님 기회가 왔을 때 선을 행하지 않고, 거짓말을 하고 다른 사람들에 대한 나쁜 태도 때문에 이 두 번째 부분을 다음과 같이 마무리합니다.구세주, 자비를 베푸소서."
마지막으로 "주님, 자비를 베푸소서"라는 말로 끝맺으면서 부모님께 실망을 드리고 교사와 교리 교육의 지침에 불순종한 것에 대해 용서를 구합니다.
오늘의 독서
오늘의 독서 중에는 복음 1독, 화답 시편, 2독서가 있습니다. 그들 각각에서 사제는 참석자들의 관심을 끌기 위해 노력하고 이후 독서에 참여하기 위해 처음에 작은 반성을 합니다.
첫 번째 읽기 알림
첫 번째 독서는 사도행전에서 가져왔으며, 특히 거룩한 교회의 부상과 그 확장, 성장 및 발전을 설명하는 구절을 인용합니다. 같은 방식으로 이 과정이 어떻게 발생하는지 설명하고 다음 사실과 연결합니다. 예수 상승했다.
다음은 예를 설명하는 데 도움이 되는 독서입니다. 페드로, 의 부활의 좋은 소식을 너희에게 전하여 그리스도유대 민족과 나머지 민족 모두 예루살렘.
제1독서: 사도행전
기록은 그때가 오순절 때였으며 그 다음에는 사도가 페드로, 다른 열한 제자와 함께 일어서서 참석한 사람들에게 주로 예루살렘 사람들과 유대인과 이스라엘 사람들에게 하는 다음과 같은 선포를 하도록 주의를 기울이라고 요청했습니다.
메시지는 다음과 같습니다. 나사렛 예수, 그는 땅을 통과할 때 기적의 수를 행하고 그를 그의 아들로 인정하는 다른 놀라운 표징을 보여 주었습니다. 하나님, 같은 하나님 그의 거룩한 말씀과 그의 계획이 이루어지게 하려고 그를 세상에 주셨으니 예수 십자가에 죽으라는 것입니다.
그러나, 하나님 또 다른 편을 좇아 사망의 사슬을 끊고 부활시키셨도다. 참고로, 데이비드 그는 주님의 이름을 기억하는 한 주저하지 않고 우리를 도우실 것이라고 지적했습니다.
그 말로, 페드로 라는 희망적인 기쁨을 표현했습니다. 하나님 그는 우리를 죽음의 팔에서 구출하여 그의 임재의 기쁨에 참여하게 하실 것입니다. 페드로 그 모임 가운데 언급된, 하나님 선지자에게 데이비드, 자기 상속자 중 하나를 왕좌에 앉히시며, 그 순간부터 예수의 오심과 부활을 알리고 구세주.
그래서 그랬다. 하나님 충족되고 상승했다 그, 우리 모두가 그 일의 증인이 되게 하시고 페드로. 그는 그를 오른편에 두어 높임을 받았다. 하나님 아버지, 그에게서 받는 성령, 그 다음 우리 모두에게 부어졌습니다.
- S.- 하나님의 말씀.
- R.- 주님을 찬양합니다
화답시
화답 시는 떡과 포도주를 바치기 전에 제시 구조와 일치하는 또 다른 부분입니다. 다음으로 우리는 이 교회 시편 중 하나의 역동성을 인용할 것입니다.
S.- 주님, 제 삶의 길을 보여 주십시오.
전체: 주님, 제 삶의 길을 보여 주십시오.
S.- 오 맙소사, 저를 피난처로 삼아 저를 보호해 주십시오. 오 사랑하는 아버지, 당신만이 나의 선이시며, 나의 현재와 미래, 운명의 운명까지도 당신의 거룩한 손에 맡깁니다.
전체: 주님, 제 삶의 길을 보여 주십시오.
S.- 저는 항상 주님을 기억합니다. 주님께서 제게 축복과 지혜로운 조언을 해주셔서 밤에도 쉬고 자기 전에도 저는 속으로 주님의 가르침을 받습니다.
전체: 주님, 제 삶의 길을 보여 주십시오.
S.- 내 영혼은 기쁨으로 가득 차 있고 내 마음은 정말 행복하지만 내 육체는 평온하고 안식합니다. 주님께서 나를 죽음에 넘기지 않으시거나 부패가 무엇인지 알게 하지 않으실 것임을 압니다.
전체: 주님, 제 삶의 길을 보여 주십시오.
S.- 주님, 제 삶의 길을 보여 주십시오. 오직 당신의 신성한 형상으로만 당신의 오른편에 계시는 영원한 기쁨으로 나의 기쁨을 덜어 주실 것입니다.
전체: 주님, 제 삶의 길을 보여 주십시오.
2차 낭독 공지
2독서의 모니터링을 통해 XNUMX독서에서 서술한 사실을 강화한다. 그러나 이 특별한 경우에 그 반성은 사도의 편지에서 발췌한 것입니다. 산 페드로, 그는 인간의 삶의 방식의 중요성을 강조합니다.
이것은 부활의 사실과 관련이 있습니다. 그리스도, 우리가 기독교 원칙에 따라 선한 삶을 살면 영생의 선물을 누릴 수 있다는 사실과 연관시킵니다. 미리 알림 페드로 그가 개최한 모임을 설명하는 복음을 나레이션 예수 부활하신 후 떡을 떼실 때에 그를 알아보신 두 제자와 함께
제2독서: 성 베드로 사도의 첫째 편지
사도의 첫째 편지를 읽으면서 산 페드로, 제자는 이웃에게 아버지로 인정하라고 권면한다 하나님 우리의 삶에서 공정한 재판관으로 활동하시고 편견 없이 평가하시는 우리 주님. 그것은 또한 그들이 삶을 영위하는 방식과 그들의 행동이 가져올 결과를 진지하게 받아들이도록 초대합니다.
우리가 물려받은 죄에서 구원을 받은 후에는 어떤 돈이나 보석이나 큰 재물과도 비교할 수 없는 매우 높은 값을 치르게 된 사실을 강조합니다. 의 아들의 피로 값을 치러 하나님죄의 흠도 없고 흠도 없이.
이 희생은 세상이 창조되기 오래 전에 계획되었으며, 시간의 끝이 도래했음을 알리는 이벤트이기도 했습니다. 우리 주님 덕분입니다. 예수리 스토 우리를 믿게 만든 하나님, 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 그의 거룩한 영광을 함께 나누시려고 데려가신 후에 "당신은 당신의 믿음을 하나님 그리고 당신의 희망이기도 합니다.
- S.- 하나님의 말씀.
- R.- 주님께 영광
헌금
미사, 빵, 포도주에 대한 제물의 프레젠테이션은 시뮬레이션 중에 수행됩니다. 예수 그는 최후의 만찬에서 큰 상을 차렸다. 이제 전 세계를 대표하고 지구의 모든 남성과 여성을 초대하여 함께 공유할 위대한 식탁을 준비해야 할 때입니다. 하나님 우리 주님.
빵 제공
미사에 바치는 예물 중에서 빵이 먼저 바쳐지며 신자들을 위한 빵은 하나님, 영생의 떡으로 우리의 믿음을 지탱하고 영을 양육합니다.
성찬례에서 빵을 배달하는 것에는 상징이 담겨 있습니다. 이 빵은 가장 도움이 필요한 사람들과 그것을 나누는 법을 배우고 우리 식탁에서 음식이 결코 부족하지 않도록 하는 표본 역할을 합니다.
와인 제공
그런 다음 의식의 중간에 포도주를 바쳐야 하는 순간이 옵니다. 포도주는 축성된 후에 주님의 피가 됩니다. 그리스도, 그리고 나머지 세계에서는 진정한 사랑과 기쁨의 상징입니다.
물 공양
물은 생명의 근원입니다. 그것이 우리가 세례를 받고 종교 안에서 거듭나는 순간을 기념하며 성찬례를 거행하는 도중에 물을 바칠 때 우리에게 표현되는 의미입니다.
하는 순간을 상징한다. 하나님 그분은 우리에게 당신의 생명을 주셨고, 우리를 원죄에서 해방하셨고, 우리를 당신의 것으로 만드셨습니다. 그러므로 우리는 깨끗하고 순결한 생활을 하고 선한 삶을 살아야 합니다.
명심해야 할 사항
예물과 관련하여 우리는 포도주와 떡의 예물만이 참 예물이며 제단에 남을 수 있음을 주장해야 합니다. 이것은 사제에 의해 축성되고 주님의 개입으로 그리스도의 몸과 피로 변화될 때 변화를 겪는 유일한 예물이기 때문에 사건의 관련성을 그들에게 제공합니다. 하나님 아버지.
빵과 포도주는 바쳐진 다른 제물들 중에서 눈에 띄고 실제로 거의 사용되지 않는 것으로 여겨져야 합니다. 행렬에서 포도주와 빵이 주인공이 되어야 합니다. 미사, 빵, 포도주를 위한 제물에 다른 요소를 임의로 추가해서는 안 됩니다. 왜냐하면 이러한 요소는 다른 제물로 간주되지 않을 것이기 때문입니다.
떡과 포도주만이 참되고 참된 것입니다. 전례의 관점에서 본 봉헌은 빵과 포도주의 봉헌과 관련하여 매우 계몽된 것으로 판명되었습니다. 마지막으로 이 주제가 관심이 있고 다른 종교 의식을 검토하려는 경우 블로그에서 해당 주제를 볼 수 있습니다. 침례를위한기도
