대중적인 상상 속에서 가장 신뢰받는 마녀의 동반자인 고양이에 대해 이야기해 봅시다. 우리는 무엇보다도 역사적 관점에서 그것을 할 것입니다. 최근에 특정한 추종자를 얻은 뉴스에 초점을 맞춥니다.
다시 한 번 얘기해보자. 중세에 대한 흑인 전설과 진부한 표현그러나 이 경우에 우리는 특정한 경우에 직면하게 된다. 잘못된 역사의식은 역사적 사실에 대한 성급하거나 피상적인 분석에서 유래하지 않는다. 말레 리 말레 카쿰 (당시 비교적 성공했던 유명한 위조); 이번에는 스타일이 조금도 표시되지 않은 단순한 조작된 사기입니다.
이다 noticia 거짓에도 불구하고 네티즌들 사이에서 엄청난 신뢰를 받았다. 너무 많은 사람들이 여전히 정보를 확인하지 않고 그렇지 않은지 확인하지 않는다는 또 다른 확인입니다. 가짜 뉴스, 공유하기 전에.
뉴스를 부정하려면 거기에 인용된 교황 칙서의 텍스트(웹에서 사용 가능)를 찾는 것으로 충분했습니다.
"거부"를 진행하기 전에 보고된 사실에 대한 설명부터 시작하겠습니다.
고양이 근절에 대한 "이야기"가 전달되는 방법
1233년 교황 그레고리오 XNUMX세는 교황 황소 » 라마의 복스 ": 이 문서에 포함된 주문이 승인되었습니까? 고양이를 죽여라! 사실, 고양이 혈통은 교회 계층을 위해 지구에서 사탄의 화신을 나타냈을 것입니다.
이로 인해 유럽에서는 고양이가 체계적으로 근절되었습니다. 고양이가 발견되는 곳마다 광장에서 불태워졌습니다. 콧수염이 난 친구들에 대한 이 끔찍한 박해는 XNUMX세기 이상 지속되었을 것입니다!
고양이의 부족은 몇 년 동안 쥐의 증식에 기여했습니다. 그 결과 XNUMX년 만에 흑사병이 유럽 인구의 XNUMX분의 XNUMX 이상을 앗아갔습니다.
실화
서기 1233년 C., 교황 그레고리 IX, 황소 » 라마의 복스 "독일에 퍼진 사탄 숭배에 대한 그의 독일 특파원 중 한 사람의 이야기를 보도했습니다. 악마는 검은 고양이를 포함한 다양한 동물의 형태로 나타났습니다. 교황 칙서 어디에도 고양이 박멸에 대한 명령이나 언급이 없습니다.
우리는 중세 문학이 다양한 상징과 우화를 사용했다는 것을 알고 있습니다. 동물이 현실의 긍정적 또는 부정적 측면을 상징하는 데 자주 사용되었습니다. 검은 고양이, 뱀과 부엉이, 예를 들어, 서양 전통에서 어둠과 악의 상징입니다.
요한 계시록
신약에서는 각각 묵시록과 사도행전, 사탄은 창세기의 뱀과 독특하게 동일시되며 삼킬 자를 찾아 사방을 두루 다니는 사자에 비유됩니다.
그러나, 중세인은 상징과 사실을 구별할 만큼 똑똑했습니다. 유추해 보면 악마가 종종 염소의 이미지와 관련이 있다는 것을 기억할 수 있습니다. 그러나 중세 시대에 염소를 박멸했다는 기록은 없습니다!
고양이와 마녀
작년에 여러 번 반복된 뉴스에 따르면 XNUMX세기 말 마녀 사냥으로 유명한 리구리아 마을인 트리오라에서 시 당국은 마녀에 의해 살해된 모든 고양이를 추모하는 동상을 세웠습니다. 조사. 정부가 특정 역사적 허위 사실에 신빙성을 부여하는 것은 우려스러운 일이다.
반면에 이렇게 말해야 한다. 트리오라 지방자치단체는 일종의 영원한 할로윈을 즐기며 관광객을 끌어모으고 있습니다. 주로 "고문 박물관"을 위해. 이 박물관에는 현재 만장일치로 사용되는 다양한 장신구와 도구가 전시되어 있습니다. 역사가들에 의해 거짓으로 간주됩니다. 현지인들은 또한 약 XNUMX명의 마녀를 태운 집단 모닥불: 이것이 사실이라면 아마도 살렘 마녀의 유죄 판결을 능가하는 주술 혐의로 기소 된 사람들의 역사상 가장 큰 학살이 될 것입니다. 가장 널리 공유된 역사적 의견은 대신 너무 오랜 시간이 걸린 절차 끝에 모든 피고인이 무죄 판결을 받고 석방되었다는 것입니다.
때때로 중세 후기 문학에서 고양이는 마녀와 관련이 있으며 집회, 또는 때때로 이단자들과 함께, 그러나 그들이 그 당시 다른 사람들보다 더 짐승을 경멸했다는 것을 나타내는 확실한 증거는 없습니다.
내 친구 팡구르 반
" 내 고양이 Pangur Bán과 나는 같은 임무를 가지고 있습니다.
신나게 달리며 쥐를 쫓고 말을 쫓는 기분
밤낮으로." (…)
언급된 것은 a의 첫 번째 단어입니다. XNUMX세기경 아일랜드 수도사가 쓴 시 amanuensis. 작가가 동물을 언급하는 다정한 방식에 유의하십시오.
중세 말기에 고양이에 대한 일반적인 자비심은 줄어들지 않은 것 같습니다. 1200년에 쓰여진 수도승 매뉴얼인 "Rule of the anchorites"에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 고양이 한 마리만 빼고 자매 ".
쥐를 노려라!
쥐에 대한 효과적인 무기로서의 고양이의 역할은 고대 이집트부터 공유된 개념이었고 중세 시대에도 이 역할을 유지했습니다. 고양이는 특히 수도원에서 널리 퍼졌습니다. 수도회 창고에는 쥐의 먹이가 되기 쉬운 대량의 식량이 보관되어 있었습니다. 그러나 이러한 위협에 의해 가장 큰 위협을 받은 것은 도서관이었습니다. 우리는 감히 쥐를 다루는 것이 불을 다루는 것보다 더 나쁘다고 말할 수 있습니다. 두 마리의 생쥐가 선반 사이에 둥지를 틀면 충분했고 승려들은 곧 설치류에 의해 침략 당하고 도서관의 절반이 갉아 먹힐 것입니다. 유일하게 유효한 해결책은 한 마리 이상의 고양이를 얻는 것이었습니다.
때로는 관습적이었다 고양이가 한 방에서 다른 방으로 이동할 수 있도록 건물의 내부 문에 특수 원형 개구부를 만듭니다. 이것은 영국의 Exeter 대성당의 경우입니다. 같은 성당의 책에는 무엇보다도 고양이의 유지비도 기록되어 있습니다!
수입 고양이
기독교 서부에서 고양이에 대한 본능적 인 증오에 대한 생각을 더욱 감소시키는 것은 동물을 유럽으로 수입하는 것과 관련된 많은 사건입니다.
중세 후기에 Carthusian 고양이의 유럽 진입을 추적할 수 있습니다. 그것은 아마도 성지에서 돌아온 십자군에 의해 수입되었고 나중에 그 이름을 따온 카르투지오 수도회의 수도원에서 길러졌을 것입니다.
집에 있는 고양이
똑같이 위대한 것은 고양이뿐만 아니라 애완 동물. 연대기는 말한다 Nivelles의 Getrudis서기 XNUMX세기에 살았던 수녀원장은 수많은 고양이를 데리고 다니며 애정과 보살핌으로 고양이를 대했습니다. 오늘도 생각난다 고양이의 수호성인 산타 게르트루디스. 유명한 XNUMX세기 벽화에는 고양이 친구 중 한 명에게 물레를 가지고 놀게 하려는 성녀가 묘사되어 있습니다.
Hagiographic 이야기에 따르면 Santa Chiara와 그녀의 수녀들도 고양이 "sora Gattuccia"와 유대감을 형성했습니다., 종교 행사 중에도 그녀의 존재가 용인 될 정도로 사랑 받았습니다. 이 이야기가 성인전, 즉 종교적 도덕을 가르치기 위해 쓴 글에 담겨 있다는 사실은 고양이의 모습이 그다지 신경 쓰이지 않았음을 이해하게 한다.
1265년, 앞서 언급한 교황 칙서가 발표된 지 불과 몇 십 년 후, 엘레오노라 플랜태저넷, Leicester 백작 부인이자 Richard Cuordileone의 손녀가 고양이를 샀습니다.
권력과 고양이
중세와 르네상스 시대의 성직자뿐만 아니라 귀족의 다양한 다른 구성원들은 고양이를 애완 동물로 키웠습니다.
이사벨라 데스테, Mantua 후작의 아내인 Martino라는 이름의 고양이를 매우 사랑했습니다.
중세 이후에도 고양이는 애완 동물 성직자의: 리슐리외 추기경 (알렉상드르 뒤마의 "삼총사"의 주요 적대자)는 거의 강박적인 애정을 느꼈습니다. 그들의 고양이를 위해: 1642년 그가 죽었을 때 그는 XNUMX세였고 고위 성직자의 재산의 일부가 그들에게 넘어갔다.
XNUMX세기 페스트
1347년부터 유럽을 황폐화시킨 페스트의 기원은 여전히 불분명하다. 꽤 오래된 가설은 열악한 위생 상태와 하수도 부족으로 질병이 퍼졌다는 것입니다. 오늘날 우리는 몸의 청결의 중요성에 대한 충분한 인식이 없었던 중세 시대에도 이미 개인 위생과 관련된 습관이 있었다는 것을 알고 있습니다.
또한 XNUMX세기 이후 적어도 주요 도심에는 잘 건설된 하수도 시스템(아마도 로마 하수도의 "상속자")이 존재했으며 하수도 시스템이 없는 곳에서는 기초적인 방법이 존재했다는 것이 널리 입증되었습니다. 폐기물 처리. 그들은 유행했습니다.
진실은 전염병이 유럽에서 발전한 것이 아니라 주요 무역로를 통해 동양에서 수입되었다는 것입니다. 그리고배의 화물창에서 쥐가 번식했습니다. 생쥐의 벼룩은 선원을 물고 감염시킬 수 있거나 착륙 지점의 주민들과의 접촉을 통해 직접 질병에 걸릴 수 있습니다.
따라서 우리는 고양이의 박멸이 결코 일어나지 않았을 뿐만 아니라 고양이과의 과잉이 역병의 확산을 확실히 막지 못했을 것이라고 결론을 내릴 수 있습니다.