출애굽기: 성경의 개념과 의미

이 놀라운 책에서 가장 잘 알려진 이야기는 모세가 이스라엘 백성을 애굽에서 인도한 이야기이지만 이 책에는 더 많은 이야기가 있습니다. 출애굽기의 성경책 놓친 것. 아래에서 이 성경책에 대한 데이터와 관련 정보를 제시합니다. 

출애굽기 – ​​기원과 의미

단어 출애굽의 의미 출발 또는 출발 여기서 특히 고대 애굽에서 히브리인이나 이스라엘인들이 노예가 된 이야기를 하는 성경 제XNUMX권을 말하는데, 모세가 그들을 '약속의 땅' 방향으로 동원한 것이다.

이 책은 이스라엘 백성이 이집트에서 살았던 속박에서 떠나고 여호와의 언약의 백성으로서 약속의 땅을 받기 위한 조건에 대한 완전한 역사를 제공합니다. 이스라엘이 노예 상태에서 벗어나 광야를 통과하는 여정은 멸망된 세상을 지나 하나님의 면전으로 돌아가는 우리의 여정을 상징할 수 있습니다.

El 출애굽의 책 그것은 율법과 이스라엘 민족의 정체성 유산을 담고 있는 양피지인 토라에 포함된 인간 행동을 인도하는 원칙, 규정 또는 규정의 개요인 신성한 규례의 일부이며, 기초를 구성합니다. 유대교의 교리이며 히브리어 성경의 기본 부분인 오경 오경 중 하나를 구성합니다. 그만큼 출애굽기 성경의 두 번째입니다.

기독교 내에서, 출애굽기 구약에 포함된 성스러운 의식의 일부로.

El Exodo 유대교에 관한 것으로 히브리인의 후손인 이스라엘 사람들과 종교가 유대 민족에 속하는 요소인 동부 지중해의 고대 이스라엘 사람들의 전통, 신념, 종교 및 문화에 대해 알려줍니다. 전통과 신념뿐만 아니라 문화적, 사회적 활동.

이것은 가장 오래된 유일신교로 아브라함의 영적문화를 인정하고 나사렛 예수의 생애와 학문을 바탕으로 한 또 다른 유일신교인 기독교와 연합하여 마지막으로 이슬람교를 근간으로 하는 종교이다. 코란의 책에서 주요 테제는 알라 외에는 신이 없으며 무함마드는 그들에게 알라의 마지막 메신저라는 것입니다.

출애굽기의 성격과 목적

구원의 경륜 이야기는 구원의 전진을 나타낸다는 것을 알 수 있습니다. 그의 주요 철학은 피로 구원받는다는 사실에 기반을 두고 있으며, 그는 피로 하나님께 나아가는 것입니다.

목적 출애굽기, 하나님께서 아브라함과 맺은 언약에 따라 구원의 계획을 이루기 위해 택하신 민족의 세대를 이야기하는 것입니다. 그가 우리에게 남긴 메시지는 구원, 해방의 하나이며, 이 해방은 단순히 이스라엘 민족의 해방을 넘어 더 높은 차원으로 나아가는 것입니다. 이 상급은 그리스도께서 이루신 구원으로서 세상이나 영적 애굽에서 택한 백성을 창조하여 약속의 땅, 천국 가나안을 향한 여정을 시작하는 것입니다.

간단히 말해서 세 가지 주요 목적이 있습니다.

1. 구주께서 오실 이스라엘 백성의 등록을 계속하십시오.

2. 하나님은 자신의 성약과 약속에 신실하시다고 가르친다.

3. 하나님의 본질과 능력을 나타내십시오.

출애굽기의 주제

요약하면 이 책에서는 5가지 주요 주제를 연대순으로 다루며 아래에서 제시합니다.

1. 포로로 잡혀 있는 이스라엘 백성은 1장과 2장을 다룹니다.

2. 구원받은 이스라엘 백성, 3:1 ~ 15:22

3. 시내산으로 걸어가는 이스라엘 백성들, 15:23-19:15을 다룹니다.

4. 예배하는 이스라엘 백성은 24장부터 40장까지로 구성되어 있습니다.

출애굽기의 저자

출애굽 그것은 구약의 가장 오래된 책 중 하나이며 모세가 기록했다고 주장됩니다. 그러나 일부 학자나 학자들은 다음과 같이 주장합니다. 출애굽 그것은 그 당시의 역사적 정보를 정리한 익명의 작가에 의해 편집되었습니다. 켜짐 출애굽 34:27, 하나님은 그에게 "너는 이 말을 기록하라"고 말씀하십니다. 따라서 모세가 그 책의 저자라고 추론하는 것은 논리적입니다. 모세는 생애 초기에 파라오의 성에서 교육을 받은 것처럼 교육을 받았고 글을 쓰는 능력이 있었습니다.

출애굽기의 모세 이야기

책 전체에 걸쳐 강조된 인물은 모세이며 그의 이름은 "꺼내다"라는 의미를 가지고 있습니다. 바로의 딸이 그를 모세라 하였으니 이는 내가 그를 물에서 건져내었다 하였음이라 모세는 어린 시절과 청년기 초기를 성에서 보냈고 정부와 행정에 대한 훈련을 받았습니다. 그러나 그가 종들에게 말씀하시니 그들이 그를 거절하고 그는 광야로 가셨습니다.

몇 년 후, 모세는 호렙 근처에서 장인 이드로의 양 떼를 치다가 하나님을 만났습니다. 그는 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 구출하는 동안 이스라엘 백성의 인도자가 되는 일을 그에게 맡기셨습니다.

모세는 하나님이 다른 사람을 택해야 하는 네 가지 이유를 제시했지만 하나님은 모든 이유를 거절하셨으므로 모세는 받아들였습니다. 그의 형 아론이 대변인으로 선출되었습니다.

모세의 삶은 세 단계로 나눌 수 있습니다. 하나님께서 그를 준비시켜 지도력 수준에서 사용하셨습니다.

• 파라오의 왕궁에서 훈련.

• 미디안에서 양치기의 견습생.

• 이스라엘 백성이 40년 동안 광야에서 약속의 땅의 문에 이를 때까지 인도하시고 인도하셨습니다.

모세는 두 작품 모두에서 가장 두드러진 인물로 확립될 수 있다. 출애굽기 구약성경처럼.

날짜

그 책이 기록된 정확한 날짜에 대한 증거는 책 내에 없지만, 관련된 마지막 사건, 특히 장막이 광야에서 건축될 때 기록된 것이 분명합니다.

연대순으로, 출애굽 BC 215년 야곱과 그의 가족이 이집트에 도착한 때부터 그가 이집트를 떠날 때까지 약 1660년 동안 성막이 건축되었습니다.

그러므로 출애굽의 기간은 약속의 순간부터 430년이라는 것을 이해해야 합니다. 그래서 기원전 1510년부터 1445년까지를 다루고 있는데, 애굽의 속박된 백성으로 시작하여 구원받은 백성이 하나님 앞에서 사는 것으로 끝납니다.

이집트 역사에 근거한 논문

연대순 사건의 날짜를 설정하십시오. 출애굽의 책 복잡하고 수용 가능한 대략적인 날짜를 얻으려면 책과 관련된 사건을 고대 이집트의 역사와 연관시킬 필요가 있습니다.

그레고리력에 맞추기 위해 출애굽기에 기록된 사건의 날짜를 가정하려고 시도한 여러 연구가 있습니다. 이러한 연구는 다음과 같은 특권을 거의 고려하지 않습니다.

• 이집트와 그레고리력을 지배하는 태양력 기준과 일치하거나 적응하지 않는 태음태양력과 고유한 특성을 가진 히브리력 달력을 참조하는 복잡한 연대순입니다.

• 당시 파라오의 정체는 출애굽기 그는 파라오라고만 불린다.

• 이집트를 떠났을 수 있는 다양한 셈족의 비성경적 이야기의 날짜.

• 과학자나 고고학자들이 여리고 대재앙을 추정한 날짜.

그러나 문헌에 이름이 언급된 파라오의 정확한 신원은 유추된다. 출애굽 정확한 연대기를 확립하는 기본 요소가 될 수 있습니다. 그러나 그 연대를 유지하는 고고학적 증거에 대해서는 여전히 논의가 남아 있다. 출애굽 그리고 가나안의 승리.

그러나 알려진 가장 오래된 이스라엘 유적지는 기원전 1230년으로 거슬러 올라가며, 여리고 성벽이 황폐해진 지 오래되고 출애굽 그 책에 기록된 것의 크기와 시내 광야에 정착했다는 증거가 부족하고 가나안의 군사적 승리에 대한 증거가 적습니다.

그러나 파라오와 그의 왕조의 정체에 대해서는 몇 가지 제안이 있습니다. 출애굽, 약 XNUMX세기 동안 대안을 다룹니다.

• BC 1550세기에 전복된 Ahmose I(BC 1525 - XNUMX)은 Hyksos 시대에 Semites의 지원을 받았으며 Hyksos의 망명과 동시에 존재했지만 이것은 성경에 보고된 일부 항목과 모순됩니다. 힉소스와 이스라엘 사람들 사이의 이러한 관계는 서기 XNUMX세기에 플라비우스 요세푸스가 가정했습니다.

• 투트모시스 I(기원전 1492년 사망), 투트모시스 III 또는 XVIII 왕조의 아멘호테프 II(기원전 XV세기에 속함) 기원전 1477년 테라 섬의 분화

• 기원전 1279년에서 1213년에 해당하는 XIX 왕조의 메렌프타 또는 람세스 XNUMX세 일부 역사가들은 이 날짜가 예리코와 텔 엘-다바에서 가장 최근에 발견된 고고학적 발견과 관련이 있다고 말합니다. 이 논문은 이스라엘 백성이 강제로 건설한 창고 도시의 이름을 기초로 하고 있는데, 그 중 하나는 람세스라고 이름을 지었고 피톰은 람세스 XNUMX세 시대에 쉽게 찾을 수 있습니다. 나일강 삼각주에 이스라엘 사람들이 살았던 지역을 라암셋이라고 합니다.

마지막 논제가 확인된다면 최초의 독재자 파라오는 기원전 1294년에서 ​​1279년 사이에 있었던 정부인 세티 XNUMX세가 될 것이며, 출애굽 또는 기원전 1279년에서 1213년 사이에 통치한 람세스 1250세 제국에서 출발했을 것이므로 기원전 XNUMX년을 대략적인 날짜로 간주할 수 있습니다.

출애굽 시작 날짜 계산

성경에는 파라오의 이름이 나와 있지 않으며 정확한 날짜도 나와 있지 않습니다. 열왕기상에는 솔로몬 왕이 통치 1년에 예루살렘에 성전 건축을 ​​시작했다고 언급되어 있습니다.

바빌론 왕 느부갓네살 586세에 의한 예루살렘의 패배는 기원전 390년경에 일어났습니다. 유다와 이스라엘 왕의 시대는 정의하기 어렵지만 열왕기 37권과 1013권에 동시에 나오는 이야기에서 대략적으로 솔로몬 왕이 죽을 때까지 480년이 소요되며, 솔로몬 정부가 이해한 기간은 그의 통치 XNUMX년을 포함하여 기원전 XNUMX년으로 추정됩니다. 이전 XNUMX년은 출애굽.

이것은 바벨론 포로 기간이 1493년이고 나라로부터의 멸망을 고려할 때 예루살렘의 패배 날짜가 BC 1513년이면 BC 607년 또는 BC 70년에 일어났을 것입니다.

그러나 이스라엘과 유다 왕들의 어려운 연대기를 고려한다면, 어떤 연구에서는 정확한 날짜를 정하기 위해서는 BC 13년 809월 91일에 일어난 일식이 반드시 다음과 같아야 한다는 지적이 나온다. 즉, 칸코르 전투 후 78년, 아합 시대, 예후가 니느웨의 살만에셀 XNUMX세에게 헌금을 보낸 지 XNUMX년 후입니다.

상징적 표와 바빌론의 역사는 사마리아의 멸망을 BC 721년 7월로 본다. BC 523년에서 522년 사이에 있었던 캄비세스 통치 605년에 일어난 두 번의 월식을 통해 우리는 기원전 29년 2월이나 561월 사이에 느부갓네살이 도착한 날짜와 기원전 XNUMX년(화요일) XNUMX월 XNUMX일(일요일) 또는 XNUMX월 XNUMX일에 Evilmerodac이 요아킴을 구속한 날짜.

이로부터 솔로몬의 제국 967년은 기원전 XNUMX년에 일어났어야 함을 알 수 있다. 출애굽 현재로서는 이 사건을 입증하는 문서나 고고학적 발견이 발견되지 않았지만, 투트모시스 1447세가 통치자였던 때는 기원전 XNUMX년이었을 것임에 틀림없습니다.

전통적인 유대교의 관점에서 그들은 출애굽 그레고리력에서 기원전 15년과 일치하는 2448년 니산월 1313일에 이스라엘 사람들의 날짜입니다. 히브리인들이 람세스(Ramesses)라는 도시를 떠나 수콧(Sucot)으로 떠났다는 성경 이야기가 나와 있듯이, 이 도시들은 기원전 1250세기, 이집트가 람세스 XNUMX세의 통치를 받던 시기였다고 학자나 연구자들은 추측할 수 있다. 기원전 XNUMX년

람세스의 도시를 언급하십시오. 출애굽 1:11, 둘 다 노예가 된 이스라엘 사람들이 지은 저장 장소에 있으며, 이것은 람세스 XNUMX세가 성경에서 발견되는 이름인 피-람세스라는 도시를 건설했다고 현재 알려져 있기 때문에 연대순 발견을 제공합니다. 기원전 XNUMX세기에 이집트에 있는 히브리인들의 노예 상태와 이집트로부터의 추방을 찾기 위해

출애굽기의 전통적인 이야기 또는 개요의 내용

이 섹션에서는 내용의 분류를 제시합니다. 출애굽기. 이 책을 복습하면서 여러분을 죄에서 구원하시는 주님의 권능에 대해 이해하게 될 것입니다. 또한 의식, 계명, 법규가 영원의 축복을 받기 위해 조건을 마련할 수 있음을 이해할 수 있을 것입니다. 이 책은 이스라엘 백성이 애굽에서 인도되어 나와 종들과 함께 있던 때부터 이년 초에 성막을 건축할 때까지의 일을 기록하고 있습니다.

1. 애굽에서 히브리인의 노예가 됨(1:1-11:10).

   1. 1. 압제받는 자의 의무(1:1 – 22).

      2. 구출자의 준비(2:1-4:31).

• • • 모세의 탄생과 그의 첫 2년(1:15-XNUMXa).

    • 모세의 포로생활과 그 후 2년(15:25b-XNUMX).

    • 모세의 부르심과 애굽으로의 귀환(3:1-4:31).

3. 폭군과의 전쟁(5:1-11:10).

• 이스라엘 백성을 보내달라는 요청(5:1-3).

• 그의 반응은 압제자의 박해입니다(5:4-21).

• 안전: 여호와께서 그의 능력을 나타내실 것입니다(5:22-7:13).

• 자료: 열 가지 재앙(10:7-14:11).

2. 애굽에서 이스라엘 백성을 구속함(12:1-15:21).

   1. 1. 유월절 구속: 피로 구속함(12:1-13:16).

      2. 홍해에서의 구속: 권능에 의한 구원(13:17-14:31).

      3. 구속의 노래: 구속자를 영화롭게 함(15:1-21).

3. 시내산으로 가는 길에 히브리 민족을 교육하다(15:22-19:2).

   1. 1. 불행의 검토와 섭리의 돌보심(15:22-27).

• • • 첫 번째 시험: 마라의 쓴 물(15:22-27).

    • 기근 시험: 메추라기 공급과 만나(16:1-36).

    • 갈증 테스트: 르비딤의 물(17:1-7).

    • 싸움의 시험: 아말렉과의 싸움(17:8-16).

2. 이드로의 지혜로운 조언(18:1-27).

4. 시내산에서 히브리인들과 맺은 언약(19:3-24:18).

   1. 1. 모세를 위한 준비 표시(19:3-24:18).

      2. 십계명: 언약 아래 있는 삶의 기초(10:20-1).

      3. 언약의 완전한 규제(20:18-23:19).

      4. 약속의 땅에 대한 약속(23:20-33).

      5. 언약의 확증(24:1-18).

5. 시내산에 대한 자세한 히브리 신앙(25:1-40:38).

   1. 1. 성막과 관련된 표시(28:1-27:21).

      2. 제사장과 관련된 표시(28:1-31:18).

      3. 우상 숭배 이전의 죄(2:1-34:35).

      4. 신성한 표시의 설정 (35 : 1-40 : 38).

출애굽기 요약

다음은 간략한 요약입니다. 출애굽기:

• 출애굽 1-4: 여호와께서는 히브리 사람들이 이집트에서 노예 생활을 하지 않도록 모세에게 데려가 달라는 기도를 들으십니다.

• 출애굽 5-12: 모세와 아론이 파라오에게 이스라엘 백성을 풀어 달라고 요청하지만 파라오가 거절하므로 여호와께서 이집트에 재앙을 내리십니다. 유월절은 하나님께서 파라오의 장자를 치명상으로 치셨을 때 멸망시키는 천사가 이스라엘 백성의 집을 건드리지 않고 지나갈 것을 축하하기 위해 이스라엘 백성들 사이에서 경축됩니다.

• 출애굽 13-15: 이스라엘 백성이 이집트를 떠나다. 그의 군대와 함께 파라오는 그들을 추격하기 시작합니다. 여호와께서 백성을 위해 홍해 물을 가르셨고 이집트 군대는 익사했습니다. 이스라엘 백성은 그분의 구속에 대해 여호와를 찬양합니다.

• 출애굽 16-18: 이스라엘 백성은 광야에 식량과 물이 부족하다고 주장합니다. 그래서 여호와께서는 메추라기와 만나를 양식으로 공급하시고 모세에게 명령하여 반석에서 물이 흐르게 하십니다. 이스라엘이 아말렉의 군대를 무찌릅니다. 모세가 이스라엘 가운데 통치자를 세움.

• 출애굽 19-24: 여호와께서 시나이 산에서 계약의 전제를 밝히시고 이스라엘은 여호와께 순종하기로 계약을 맺습니다.

• 출애굽 25-31: 모세가 성막 건축, 제사장들의 성별, 희생 제사에 관한 지시를 받았습니다. 모세는 이스라엘과 맺은 여호와의 계약이 담긴 두 개의 돌판을 받습니다.

• 출애굽 32-34: 이스라엘은 금송아지를 우상화합니다. 모세가 돌판을 깨고 여호와께 이스라엘을 구합니다. 백성이 회개한 후에 여호와께서는 이스라엘과 또 다른 계약을 맺으시고 두 개의 새 표를 기록하십니다.

• 출애굽 35-40장: 숙련된 장인이 장막을 짓고 여호와의 영광이 그 안에 거합니다.

출애굽의 역사적 맥락

이집트 18왕조 당시, 이스라엘 백성이 떠나던 당시 이집트에게 정치적으로나 경제적으로 취약한 순간이 아니었다는 점에 주목한다. 이전 세기 동안 이집트인들은 스스로를 강화하고 경제적, 군사적, 외교적 발전을 주도했습니다. 그래서 일이 일어났을 때 출애굽이집트는 매우 안정적이었습니다.

El 출애굽 그것은 아브라함의 자손을 위한 노예 시대의 끝을 확립했으며, 그의 후손이 살고 번성하여 약속의 땅에서 거대한 민족이 될 것이라는 아브라함과의 약속의 성취의 시작으로 간주됩니다.

책을 낸 이유는 야곱의 자손이 애굽에서 약속의 땅에 나라를 건국할 때까지 급속하게 성장한 과정을 추적한 것으로 이해할 수 있습니다. 하나님은 시나이 산과 모압 평지에서 이스라엘 백성을 위한 분명한 법을 제정하여 그들이 올바르게 살도록 도우셨습니다.

하나님께서 자신을 계시하셨을 때, 이스라엘 백성은 주님의 주권과 권능과 선하심과 은혜와 자비의 도구였습니다. 의 역사적 기록 Exodo 그리고 일어난 사건은 다른 관련 성경 계시의 일부입니다.

전설 및 역사적 관련성

에 나타난 전형적인 이야기 출애굽의 책 유대인들은 그것을 유월절 전설로 알고 있습니다. 그러나 대부분은 축하해야 할 역사적 사건입니다.

El 출애굽의 책 그것은 종교적인 서사일 뿐만 아니라, 이야기되는 사건이 실제적인 것으로 해석되어야 하는 것이 아니라 시적 검토이자 큰 상징적 가치를 지닌 정체성에 대한 송가로 해석되어야 하는 건국의 전설을 나타냅니다.

그러나 사건의 역사적 관련성은 많은 이론을 가져왔습니다. 히브리인이 해방된 것이 아니라 이집트에서 추방되었다고 주장하는 사람. 이에 따르면, 사건은 이집트 문학에 노출된 힉소스의 추방과 관련이 있을 것이다. 또한 두 가지 이론이 있습니다. 이동.

에 대한 고고학적 증거가 없음에도 불구하고 Exodo 학자들은 히브리 문화가 실제 사건에서 발췌한 내용에 기초할 수 있다고 추론하고 아마도 한 번 이상 일어났을 것이라고 주장합니다. Exodo 이집트에서 가나안까지 셈족.

다른 그룹의 연구자들은 다음과 같이 추론합니다. Exodo Amenhotep IV 시대에 발생했을 수 있습니다. 프로이트는 그의 저서 "모세와 일신교"에서 모세와 아케나텐 사이에는 일신교적인 관계가 있으며 다음 질문에서 오는 질문에 대한 해결책이 될 수 있다고 말합니다. 출애굽기.

다른 이론은 몇 가지를 일으킨 이주의 물결조차 지지합니다. 이동. 그러나 두 논문의 이동, 히브리 문화에서 정보를 수집하고 시간이 지남에 따라 출애굽의 책.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

배경

El 출애굽의 책 그것은 창세기 이야기의 연속이며, 작은 마을이 수백만 시민의 국가로 진화하는 것에 관한 것입니다. 히브리인들은 약 430년 동안 이집트에 거주했으며 대부분은 노예 생활이었습니다.

출애굽 모세의 이야기, 노예 상태에서 이스라엘 사람들의 구원, 이집트에서 시나이 산으로의 여행, 하나님께서 그에게 신성한 법률이 담긴 돌판을 주신 곳, 그리고 하나님의 집으로 성막을 건축하기 위한 표시를 요약합니다.

이스라엘이 국가로 건국된 역사가 탄생하는 중요한 시기입니다. 학자들은 다음 사건을 지적합니다. 출애굽 기원전 1445년경 모세는 제벨무사에서 양떼를 몰았습니다. 투어 Exodo 문화적으로 받아들여지는 이스라엘 민족은 수에즈 만의 동쪽 해안을 따라 신 사막에 이르고 그 지점에서 남쪽으로 세르발 또는 무사로 알려졌던 시나이 산에 이른다. 반도.

다른 학자들은 세라빗 광산에 있던 애굽인들을 두려워하여 이스라엘 백성이 반도 남쪽에 이르지 못했으며, 하나님의 율법서판의 전달 지점으로 헬랄 산을 제시했다고 하는 학자들도 있다. 비록 이야기의 요점은 Exodo, 제안된 경로는 전통적인 종교 역사에서 가장 받아 들여지고 있습니다.

신학적 학문에 대한 공헌

El 출애굽의 책 그것은 이스라엘의 믿음과 신앙, 그리고 기독교 신학에서 엄청난 힘을 가지고 있습니다. 항복의 주된 메시지는 하나님과 이스라엘 백성 사이의 언약에서 나옵니다. 책에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 언약을 지키는 자에게 하나님이 축복을 주신다는 것입니다. 또한 하나님께서 감당할 수 있는 일을 구체적으로 설명하시고 종 노릇 하는 자들을 구원하신다는 것입니다.

구원은 즉시 오는 것이 아니라 기다리고 준비하는 자에게 이루어집니다. 이 구원은 하나님이 인정하신 뜻에 대한 순종에 근거한 것입니다. 이스라엘 자손은 유월절이 될 때까지 기다렸다가 사망의 천사가 지나간 후에 그들이 이집트를 떠났다고 말했습니다.

기독교인들은 출애굽기에 반영된 그리스도를 본다

모세는 사람들을 노예 상태에서 구원하기 때문에 그리스도의 표징을 나타냅니다. 아론은 또한 분향 장막 앞에서 탄원하는 제사장 역할에서 예수님의 또 다른 표징 역할을 합니다. 부활절을 기념한다는 것은 예수님이 하나님의 어린양이심을 우리의 구원을 위해 바쳐졌다는 것을 의미합니다. 모세는 만나와 진설병에서 하나님의 떡을 두 번 언급합니다.

오순절 교인들은 출애굽기에 성령이 반영된 것을 본다

기름에 출애굽의 책 성령을 상징합니다. 예를 들어 기름을 바르는 레오는 성령의 표시로 예배하는 사람들과 제사장을 섬기는 준비에 사용됩니다. 자비, 자비, 사랑, 선함, 신뢰, 용서와 같은 하나님의 특성을 강조하는 목록이 있습니다.

성령에 대한 가장 정확한 언급은 성령의 은혜로 놀라운 장인으로 변모한 사람들을 언급할 때 발견됩니다. 성령의 축복으로 이 사람들의 타고난 능력이 높아져 정확하고 탁월하게 응급처치를 할 수 있게 되었습니다.

출애굽의 확대된 보기

El 출애굽 그것은 야곱의 아들들이 종살이를 하고 이집트에서 일어난 유치한 범죄로 시작됩니다. 그리고 광야에서 이스라엘 백성과 함께 사시는 하나님의 나타나심과 능력과 영광으로 절정에 달합니다.

이 책은 3개의 주요 부분으로 나누어져 있습니다:

1. 1장부터 14장까지는 종 애굽에서 요셉이 누구인지 알지 못하는 이스라엘 백성과 이스라엘을 구원하시는 하나님을 설명하고 있습니다. 이야기의 이 부분의 주요 사실 중에는 모세의 탄생, 돌보심과 준비, 뜨거운 떨기나무 가운데서 하나님께서 모세를 부르신 것, 열 가지 재앙, 유월절 축제와 이스라엘의 여정이 있습니다. 홍해. 그만큼 Exodo 애굽에서 나온 이스라엘 백성은 구약을 통해 신성한 언약의 구원과 가장 관련이 있는 상황으로 보입니다.

2. 16장부터 18장까지는 광야에서 시내산으로 가는 이스라엘 백성을 폭로합니다. 하나님은 구원받은 백성을 인도하시고 물과 만나와 메추라기를 공급하시고 순종과 믿음으로 살도록 교육하셨습니다.

3. 19장에서 40장은 시나이 산에서 이스라엘이 십계명, 성막, 신권과 같은 성약에 관한 계시를 받는 것을 묘사합니다. 이 책은 성막을 건축하고 성막에 거하시는 하나님을 영화롭게 하는 것으로 끝맺는다.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

출애굽기의 특징

그 특별한 특징 중에는 출애굽의 책 강조 표시할 수 있습니다.

1. 이스라엘 민족 탄생의 역사적 사건에 대한 기록.

2. 10계명은 이스라엘에 대한 하나님의 도덕법과 정당한 요구를 모아 성경적 도덕과 윤리의 기초를 제공합니다.

3. El 출애굽 그것은 이스라엘 백성에 대한 하나님의 구원의 예외적이고 신성한 본질과 죄와 사탄과 세상에 속박된 그들의 속박을 설명합니다.

4. 하나님의 위대하심이 다음과 같이 제시됩니다.

• • • 그의 자질: 신실함, 자비, 거룩함, 전능함.

    • 알려진 모든 것과 왕들의 주님.

    • 언약의 약속을 이루시는 구주.

    • 그가 그의 도덕법과 시련에서 말했듯이.

    • 성막에서 백성을 만나러 내려오시는 영원하신 하나님으로 신실하게 경배받기에 합당합니다.

5. 출애굽 그것은 전경에서 하나님에 의한 이스라엘 백성의 구원을 계속해야 했던 왕실 숭배의 대상, 방법, 이유를 제시합니다.

성경 이야기로 수집한 정보

창세기에 따르면 야곱의 후손들은 가나안의 브엘세바 골짜기를 떠나 이집트의 총리이자 히브리인 족장인 야곱의 아들인 요셉의 보호와 지도하에 히브리인들이 람세스 고센 골짜기에 성읍을 세웠습니다. 그리고 그곳에서 그들은 한 백성으로 성장했습니다.

요셉은 110세의 나이로 세상을 떠났고, 애굽에서 히브리인들의 노역이 시작된 것은 몇 년 전이나 정확한 시기는 아직 알 수 없습니다. 이스라엘 백성이 떠나는 이집트의 도시 출애굽 그것은 람세스로 알려져 있으며, 성경 문화에 따르면 약 600000만 명의 남자로 구성되어 있습니다. 라암셋은 야곱의 가족이 요셉의 지휘 아래 살았고 그들이 히브리인을 세운 곳인 고센 지역에서 현재 하 이집트로 알려진 곳이 될 것입니다.

창세기에는 400년이 나와 있는데, 이는 도피 중인 이스라엘 백성의 상황이나 애굽에서 요셉이 죽은 후 시작된 종살이를 가리키는 것일 수도 있다. 에 있음 출애굽 12장 40절에 이스라엘 자손이 애굽에 들어온 지 430년이 되었다고 하는데, 이때는 히브리인이 모세의 인도로 구원받은 날로 계산된다.

갈라디아서 3장 17절에는 하나님이 아브라함과 그 후손과 맺은 언약이 있은 지 430년 후에 하나님의 규례가 있었다고 되어 있는데, 이 430년에는 아브라함이 가나안 땅에 거주한 기간이 포함되어 있음을 알 수 있다.

이 가설은 기원전 430세기에 유지되었으며, XNUMX년 동안 지속된 이집트 땅과 가나안 땅에서 이스라엘 자손의 기초를 자세히 설명하는 비유의 번역을 만든 것은 칠십인역입니다. 사마리아 두루마리는 또한 가나안 땅과 이집트 땅에서 그것을 반영합니다.

마찬가지로 요세푸스는 유대인 고대사(Jewish Antiquities) 제430권에서 다음과 같이 기록했습니다. 이스라엘 사람들은 니산월에 이집트를 떠났고, 우리 조상 아브라함이 가나안으로 들어온 지 430년이 지났습니다. 이에 따르면 아브라함이 가나안 방향으로 유프라테스를 건넌 순간부터 이스라엘 백성이 애굽을 떠나는 순간까지 XNUMX년이 걸린다.

그리고 성경에는 이스라엘 백성이 애굽에서 출애굽한 지 약 480년 후에 솔로몬 성전이 세워졌다고 자세히 나와 있습니다.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

성경의 이야기를 따라가는 여행

성경에는 이스라엘 백성이 홍해를 건너 에담 광야에 들어가 3일 만에 마라에 이르렀다고 나와 있습니다. 바로 이곳에서 이스라엘 백성의 연합이 깨어지고 소문이 나기 시작하여 하나님께서 그들에게 권능을 보이셨으나 그들이 모세를 배반한 것입니다.

마라 성에 머물렀다가 XNUMX개의 민물 샘이 있는 도피처인 엘림으로 계속 가다가 이곳에서 홍해 전체를 따라 시내산으로 가는 길을 따라 신 광야로 이동했습니다. , 이때부터 이집트에서 유배된 지 두 달이 지났다. 이것은 신 광야에 있는 야훼께서 주신 만나 사건을 확증할 수 있게 해주며, 공동체는 알루스와 도프카 마을로 갔다.

호렙산 근처 르비딤 성 바란 광야에서 물이 없는 곳에서 처음으로 집단으로 아말렉과 싸워 무찔렀습니다. 이곳에서 모세는 지팡이로 돌을 쳐서 물이 흐르게 했습니다. 이스라엘 백성은 르비딤 성을 떠나 시내 광야에 이르러 애굽에서 유배된 지 90일 만에 시내산 부근에 머물렀습니다.

모세는 시내산에서 여호와를 뵙고 십계명이 새겨진 돌판을 그분께 드렸습니다. 또한 모세의 형인 아론의 제사장직을 세우셨고, 이스라엘 백성을 위한 최초의 종교와 민법과 규례를 제정하셨고, 최초의 성막인 언약궤도 세우셨습니다. 그들은 10년 XNUMX개월 동안 이 자리에 있었다.

시나이 산을 기점으로 히브리인들은 모든 종교적, 도덕적, 시민적, 법적 관점에서 다스려졌습니다. 그래서 그들은 시나이를 떠나 바란 광야로 가서 키브로트하타아바에 살면서 사막 그 자체로 하제로트로 이사했습니다. 이때부터 모세는 12명의 파수꾼을 세워 가나안 땅을 정탐하게 했고, 그들은 광야 네겝산에서부터 시작하여 산과 같은 이름을 지었습니다.

동시에 유대인 공동체는 리트마 마을로, 그 다음에는 리몬페레스로 이동하기 시작했습니다. 정탐꾼이 가나안 땅을 알아보았을 때 여부스 족속과 아말렉 족속과 아낙 족속과 가나안 족속과 아모리 족속이 거기 거주하고 있었습니다.

40일 동안 수집된 데이터는 정찰에 나갔던 10명의 경비병 중 12명이 지도자들에 대한 소문을 내기 시작하여 야훼를 배반한 성에서 치명적인 반란을 일으켰기 때문에 지역 사회에서 매우 나쁜 평가를 받았습니다. 하나님께서 히브리 지도자들 자신보다 더 큰 권세를 가진 사람들을 향하여 그들을 죽음으로 인도하고 계시다고 생각하게 되었고, 애굽으로 돌아가기를 요구하고 주장했습니다.

이런 이유로 여호와께서는 재앙으로 죽은 파수꾼 10명에게 저주를 내리셨고, 또한 유대 민족을 네게브 광야에서 40년 동안 미혹하게 하셨습니다. 여호수아와 갈렙만이 광야로 떠나 가나안을 탐험할 수 있는 권한을 주었습니다.

이에 이스라엘 자손이 광야에서 여호와께서 내리신 형벌을 대적하여 일어나려고 하였으나 에돔 왕의 지휘를 받는 아모리 족속에게 패하여 가데스와 네겝과 네겝 성읍 사이에 머물게 하고 모압 광야에서 40년 가까이 머물렀다.

후에 아론은 호르산에서 죽고 40년 형이 끝나고 장성한 세대가 다 죽고 젊은 세대가 마침내 가나안에 이르러 여호수아의 영도를 받을 수 있게 되었습니다. 여호와께서는 모세에게 가나안에 들어가는 것을 허락하지 않으시고 약속의 땅, 즉 그가 죽어 모압에 묻힌 느보산에서 상속받은 땅만 보게 하셨습니다.

이집트에서 유대인의 출애굽 또는 출발과 가나안 도착

• 람세스: 이스라엘에서 이집트에서 추방되었습니다.

• 숙곳: 이스라엘 백성이 처음으로 유배된 이 곳을 떠난 후, 여호와께서는 낮에는 적운 기둥으로, 밤에는 타는 불 기둥으로 그들을 인도하셨습니다.

• 파이 – 하히롯: 이스라엘 백성이 홍해를 건너다.

• 마라: 영원하신 주님께서 마라의 물을 고쳐 주셨습니다.

• 엘림: 유대인들은 12개의 수원이 있는 사막의 오아시스에서 잠을 자요.

• 신 광야: 사랑하는 주님은 이스라엘 백성에게 메추라기와 만나와 같은 양식을 주셨습니다.

• 르비딤: 이스라엘 백성이 아말렉과 싸웠습니다.

• 시내산, 제벨무사 또는 호렙산: 하나님은 그들에게 십계명의 계시를 주셨습니다.

• 시나이 사막: 성막 건설을 향한 이스라엘 백성.

• 광야 진영: 지혜로운 장로 70명이 모여 모세가 백성을 다스리는 것을 도왔습니다.

• 에시온 – 게베르: 이스라엘 백성은 평화롭고 침착하게 아문과 에서의 땅을 건넜습니다.

• 가데스-바네아: 모세가 가나안이나 약속의 땅을 정탐하기 위해 경비병을 보냈으나 이스라엘이 일어나 하나님께서 약속의 땅에 들어가지 못하게 하심으로 징벌을 주셨고, 가데스는 오랫동안 히브리 민족의 중심 진을 쳤습니다.

• 동쪽 사막: 이스라엘 백성은 모압과 에돔과의 전쟁에서 살아남았습니다.

• 아르몬 강: 이스라엘 백성이 백성과 싸운 아모리 족속을 황폐화시켰습니다.

• 느보산: 모세는 약속의 땅을 보고 마지막 3번의 연설을 할 수 있었습니다.

• 모압 평야: 여호와께서는 히브리 사람들에게 땅을 나누어 정착하라고 말씀하셨습니다.

• 요단강: 이스라엘 백성은 육지에서 요단강을 건넜습니다. 길갈이라는 도시 근처에서는 물이 갈라지는 것을 기념하기 위해 요르단 강의 경사면에 바위를 놓았다.

• 여리고: 이스라엘 자손이 그 성을 에워싸고 황폐시켰습니다.

출애굽기의 종교적 관점

기독교적 비전

그리스도인들에게 첫 번째 부활절 축일은 그리스도인의 부활을 위한 길입니다. 그리스도인 백성의 준비는 전례를 통한 신자들의 집단이자 신자들의 모임인 교회의 예비 단계입니다.

신약성경에서 묘사된 대부분의 사건은 출애굽: 다소의 바울은 특별한 방식으로 이것을 고집하며 홍해 이야기와 성찬례와 세례성사를 비교합니다.

요한복음에서는 예수 그리스도와 선지자 모세, 그리고 생명의 떡이신 그리스도와 만나를 비교합니다. 다양한 상황에서 구조 또는 용어집의 유사성은 출애굽 특히 시작 장에서 요한 복음과 함께. 마지막으로 유대인들에게 보내는 메시지에서 죽음은 Exodo 또는 우리를 하늘에 있는 약속의 땅으로 데려갈 생명의 출발.

기독교 제사장직은 유대교와 마찬가지로 시내산과 옛 연합과 같은 예수의 희생 제사가 새 것과 유사하며 그리스도의 피로 세례를 받는 것입니다.

유대인의 견해

애굽에서 이스라엘 백성이 포로로 잡혀간 것과 시내산에서 나타난 하나님의 계시는 유대 민족의 이야기에서 두 가지 기본적인 사건입니다. 상징적으로 이러한 사건들은 성경의 출애굽기.

유대교에 따르면, 유대 민족의 구원이라는 놀라운 기적은 히브리 민족이 야훼에 의해 선택되거나 특권을 받은 자들임을 나타내고 재확인하며, 이 구원은 야웨의 전례 또는 예식의 수립을 정의하는 표식입니다.

출애굽기의 교훈과 교훈

연구하고 분석할 때 추출할 수 있는 몇 가지 교훈을 고려해야 합니다. 출애굽의 책다음은 독자로서 고려할 몇 가지 교훈입니다.

하나님이 대표하시는 권세와 위엄과 리더십에 감탄해야 합니다.

이스라엘 백성이 고뇌에 빠졌는데 애굽의 종살이에서 구원하신 것은 하나님의 권능과 위엄이었습니다. 그는 유대인들이 이 군대에 대항하여 무기를 들지 않고 당시 가장 강력하다고 여겨졌던 바로의 군대를 멸망시켰습니다.

신명기 1장 30절에 “너희보다 앞서 행하시는 너희 하나님 여호와께서 너희에게 행하신 모든 일대로 너희를 위하여 싸우시리로다. 네 목전에서 애굽에서 또한 그는 이렇게 말했습니다. "이 모든 것에도 불구하고 당신은 영원하신 우리 하느님을 믿지 않았습니다."

신명기 30장 19절에 “내가 오늘날 하늘과 땅을 너희 앞에 두어 증인으로 세우노니 생명과 사망 , 축복과 저주를 받은 후에 생명을 택하라 그리하면 너와 네 자손이 살리라.”

하나님은 상징과 기적을 통해 이스라엘 백성을 애굽에서 해방시켜 주셨고 낮에는 적운기둥으로, 밤에는 불기둥으로 인도하시고 인도하셨습니다. 기적적으로 홍해를 둘로 갈라 사막에서 먹을 것과 물을 주셨습니다.

하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하여 내어 약속의 땅이라 하는 표적과 표적이 가득한 곳으로 데려가셨고 하나님을 의지하는 능력과 능력을 시각화하기 위해 기록했습니다.

10계명을 지켜야 한다

의 출애굽의 책 20, 당신은 10 계명을 얻을 수 있습니다. 처음 4계명은 하나님과의 유대를 정의하며, 적절하게 사랑하고 깊이 존경하며 창조주를 기쁘시게 하는 방법을 나타냅니다. 사도 요한은 사랑하는 법을 알기 위해 요한일서 1:5에서 "하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명을 지키는 것이요 그의 계명들은 어려운 것이 아니요"라고 대답했습니다. 오직 마음으로 사랑할 때에만 .

다음 6계명은 우리 모두를 적절하고 적절한 유대로 이끄는 필수 매개변수와 사람들과 국가가 조화와 평화 속에서 함께 살도록 하는 방법을 설명합니다.

문제는 사람들 사이의 사랑이 무엇에 근거를 두고 있느냐 하는 것입니다. 요한은 요한 2서 5:6에서 설명합니다. , 우리는 서로 사랑해야 합니다. 이것이 사랑이니 우리가 그의 계명이나 법도를 행하는 것이니라. 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 사랑 가운데서 행하라 하시니라.”

성경에 따르면 죄는 하나님이 세우신 계명을 어기는 것입니다. 죄라는 용어에 대한 설명은 요한일서 1:3에서 찾을 수 있습니다.

모든 사람이 하나님의 계명을 자신의 삶을 인도하는 원칙과 법칙으로 이행하는 데 전념한다면 세상은 더 좋고 평화로운 곳이 될 것입니다. 하나님은 우리가 자신의 유익을 위해 그분의 10계명을 지키기를 원하십니다.

우리를 세우는 징조를 인식하기

하나님은 우리에게 출애굽 31: 13-14: “너는 이스라엘 자손에게 말하고 그들에게 이르라 나의 안식일을 지키라 이는 너희 후대에 대한 너희와 나 사이의 표징이 됨이라 그들로 그들로 알게 하라 나는 그들을 거룩하게 한 영원자이다. 그러므로 너희는 안식일을 지켜야 한다. 그것은 너희에게 거룩하기 때문이다. 그것을 더럽히는 자는 반드시 죽으리라 누구든지 그것을 더럽히는 자는 자기 백성 중에서 끊어지리라.”

"징조"라는 단어의 표기는 등대 또는 기념물이므로 그와 그를 숭배하는 사람들 사이의 영원한 표시로 정의됩니다. 예수 그리스도는 더 나아가 안식일이 온 인류를 위한 것이며 자신이 그날의 주인이라고 가르치셨습니다.

이 정보가 마음에 드셨다면 다른 관심 링크를 검토해 보시기 바랍니다.

다니엘서: 의미와 개념

기도가족을 위해

하나님께 감사하는 기도