이 흥미롭고 멋진 기사를 통해 종교와 종교에 관한 모든 것을 배울 수 있습니다. 타이로나스의 신들, 그 의식 및 훨씬 더. 그것을 읽는 것을 멈추지 마십시오. 또한 그 문화와 가장 중요한 지식에 대해서도 알게 될 것입니다.
타이로나 문화
Tairona 문화는 지속적인 진정성의 예였으며 스페인 정복의 다음 변화를 견뎌냈습니다. 그들은 또한 건물에 대해 특별한 수준의 지식에 도달했고 사회의 매우 복잡한 조직을 가지고 있다는 사실이 특징이었습니다.
이 토착 그룹은 콜롬비아의 카리브 지역에 속하는 시에라 네바다 데 산타 마르타의 북쪽에 있는 막달레나, 구아지라, 세자르 주에 정착했습니다. 현재 남미 국가에서 가장 중요한 자연 공원 중 하나인 지역.
그들은 시에라 네바다 데 산타 마르타의 이점과 그 한계를 환영했습니다. 이러한 방식으로 그들은 거의 XNUMX천년 동안 이 지역에서 그들의 영속성을 보장하는 조합을 달성했습니다. 그들은 특정 중요한 신이나 신을 기반으로 특정 의식을 관리했습니다. 그들에게 별은 전 우주와 마찬가지로 매우 중요했으며 그들의 주요 신념 중 하나는 사후 세계의 기원이었습니다.
Taironas의 신들: 그들의 신념과 문화
연구에 따르면 Tairona 문화는 별을 숭배하여 생물학적 성을 부여하고 심지어 성을 가정하기도 했습니다. 그래서 그들은 일반적으로 향정신성 식물 물질을 소비하면서 사원에서 의식을 할 때 동성애를 행했습니다.
의식 중에는 다산을 얻거나 질병을 치료하기 위해 남근 상징이 새겨진 돌이 놓여졌습니다. 의례는 원주민들이 신에게 도움을 청하기 위해 사원에 찾아가는 일종의 순례였다. 그 안에 신성이 부여된 나오마는 새의 비행에 따라 따라야 할 지시를 추측했습니다.
사후 세계에 대한 믿음이 있었기 때문에 원주민들은 의식을 주도한 나오마를 통해 고인과 관련이 있었습니다. 매장은 옆방이 있는 얕은 구덩이에서 이루어졌으며 경우에 따라 화장이나 화장 항아리를 사용했습니다.
Tairona 문화의 주요 신은 다음과 같습니다.
가우테오반, 우주와 만물의 어머니 신, 태양과 질병을 일으키는 영의 창조주를 대표했습니다.
페이코, Tairon 사람들에게 금, 돌, 흙, 짜는 법을 가르쳤던 바다 신도 나오마와 소통했습니다.
이 문화의 우주는 시에라 네바다를 중심으로 수평의 무대로 구성되어 있습니다. 우주 질서를 조사하고 신전에서 농경 달력과 의식 달력을 만든 사람은 나오마스였습니다.
이것들은 산의 상부에 위치했으며, 포장된 도로가 있었습니다. Teyuna는 도시 및 상업 기능을 제외하고 잃어버린 도시로 더 잘 알려진 Tairona의 주요 의식 중심지였습니다.
타이로나 문화의 역사적 요약
고고학자들은 타이로나 문화가 두 시기로 나누어졌다고 말했습니다.
나황게(AD 100-900년).
시에라 네바다 해안에 살았던 최초의 타이론 주민들은 바다, 강, 산을 이용했습니다. 200년부터 그들은 조개와 준보석의 전문 장인이 되었습니다. 야금과 관련하여 망치로 두들겨진 조각은 엄지 가방이라고 불리는 금과 구리 합금으로 만들어졌습니다.
타이로나(AD 900-1700).
그들은 석조 기초, 포장 도로 및 하수구 위에 도시를 건설하는 일을 담당했습니다. 그들은 또한 계단 모양의 테라스 재배를 사용하고 로스트 왁스 주조 기술로 금 세공을 개발했습니다.
1498년 중반, 스페인 정복자 Fernando González de Oviedo가 지금의 Tairona 영토에 처음으로 도착하여 원주민들이 상업 관계를 맺었습니다.
거의 XNUMX년 후, 산타 마르타 시의 설립과 함께 아메리카 전역에서 정복과 함께 모든 것이 타이로나 지역의 스페인 문화처럼 기능할 것이라는 아이디어가 떠올랐습니다. 전쟁 기간이 특징입니다.
이 기간 동안 타이로나족은 정복에 대한 응답으로 영국 및 프랑스 해적과 함께 산타 마르타 마을에 여러 차례 불을 질렀습니다. 그 결과 식민화의 진행을 늦출 수 있었다.
따라서 토착민들은 그들의 관습, 언어, 특히 종교적 신념을 포기하지 않고 75년 동안 장벽을 유지하고 있었습니다.
그러나 1600년에 정복은 일단 사로잡혀 목이 잘리고 절단된 카시크에 대한 박해를 불러일으켰습니다. 생존자들은 오늘날까지 남아 있는 코기 문명의 발원지인 산꼭대기로 탈출했다.
Tairona 문화의 사회정치적 조직
이 문명은 다양한 산악 부족에서 권력을 행사한 정치 단체에 의해 조직된 행정 구조를 가지고 있었습니다. 각 인구는 독립적이었고 신성한 힘이 거의 없는 cacique에 의해 통치되었지만. 결과적으로 회사는 다음과 같이 계층화되었습니다.
사제 또는 나오마: 집행력이 없음에도 불구하고 더 존경을 받았기 때문에 의례소에서 기능을 수행하여 월삭마다 신을 기리는 의식을 수행했습니다. 그의 조언과 말은 Tairona 문화의 삶을 형성한 결정에 큰 영향을 미쳤습니다.
족장: 그의 영향력은 도시의 경계, 의식, 행정 및 법적 기능 내에 있었습니다.
전사 또는 마니케이트: 그들은 부족의 내부 평화를 유지하고 가능한 적대적인 침략으로부터 그것을 방어하는 책임이 있습니다. 그들은 허리에 달린 큰 꼬리와 독이 든 화살을 사용했습니다.
시 : 농부, 공예가, 상인과 같은 다양한 직업을 가진 원주민에 의해 형성되었습니다.
다른 특징은 각 부족마다 음식과 기구를 보관하는 장소로 사용되는 의식용 가옥이 있다는 것입니다. 토착민이 죽으면 대부분의 소유물이 추장에게, 더 적은 정도는 가족에게로 넘어갑니다.
그들은 화장 중에 시체가 배출하는 지방을 마시는 것으로 구성된 부족에서 가장 용감한 고인과 의인화 작용을 수행했습니다. 그들은 결혼과 동성애에서 일부다처제를 받아들였습니다.
타이로나 문화의 경제 활동
경제적 측면에서 타이로나 문화는 농업을 기반으로 했습니다. 이를 위해 그들은 나라의 다른 온도를 사용하고 강이 공급하는 운하를 통해 인공적으로 토양을 관개했습니다.
그들은 옥수수, 호박, 콩, 칠리, 카사바, 사워솝, 파인애플, 구아바, 아보카도를 재배했습니다. 또한 바다에서 채취한 소금을 이용하여 낚시를 하는 것도 일반적인 활동이었습니다. 그들이 대량으로 개발한 또 다른 무역은 양봉으로, 그곳에서 꿀벌에게서 꿀을 추출했습니다.
예를 들어 해안에 사는 사람들은 물고기와 소금을 담요로, 금을 산에 사는 사람들과 거래했습니다. 금세공과 준보석을 사용한 금 장신구 역시 무이스카(Muisca)와 같은 문화와의 교류 역할을 했습니다.
타이로나 문화의 잃어버린 도시
안데스 산맥의 독립된 일부인 시에라 네바다 데 산타 마르타는 약 5.700m 높이로 솟아 있습니다. 이 시나리오에서는 부리타카 강의 발원지에서 테유나 또는 잃어버린 도시가 발견되었습니다. Tairona 문화 건축의 표본을 형성합니다.
이런 식으로 장소에는 의식 센터, 집 또는 식품 상점이 세워진 일련의 테라스와 플랫폼으로 연결된 복잡한 건축물, 포장 도로, 계단, 벽이 포함되었습니다.
1976년에 발견된 연구에 따르면 이 도시는 600년경에 건설되었고 1550년경에 버려진 것으로 나타났습니다. 인근에서 Tigres, Alto de Mira, Frontera 및 Tankua와 같은 26개의 다른 도시가 발견되었습니다.
잃어버린 도시의 인구는 3.000명이었고, 기반 시설의 성공은 Tairon의 주민들이 산비탈에서 비의 침식을 방지했다는 것입니다. 이를 위해 그들은 빗물용 파이프와 도시를 가로지르는 도로를 지탱하는 높은 벽을 건설했습니다. 해안 근처의 다른 정착촌은 덜 중요하지만 Bonda, Pocigueica, Tayronaca 및 Betoma였습니다.
타이로나 문화의 집
문화의 가옥이 초가 지붕을 가진 나무 또는 바하레크의 원뿔 모양으로 지어졌다는 것은 놀라운 일입니다. 문은 나선형 모빌로 장식되어 바람에 날릴 때 조화로운 소리를냅니다.
기초는 돌계단을 통해 도달할 수 있는 인공 테라스로 구성되었으며 이에 따라 세 가지 유형이 있습니다.
첫 번째 유형: 베이스는 불연속적인 표면을 통합한 거의 둥근 돌 링으로 형성되었습니다.
두 번째 종류: 피라미드와 원형의 형태로 첫 번째 외부와 두 번째 내부의 두 개의 링으로 구성됩니다.
세 번째 유형: 이전과 동일한 특성을 가지지만 표면이 더 완벽할수록 빈도가 적습니다.
Tairona 문화의 징후
Tairona 문화에서 두드러진 다양한 예술적 표현은 다음과 같습니다.
금세공인
주조, 로스트 왁스, 망치질, 압연, 용접, 스탬핑, 금, 구리 및 툼바가의 뜨거운 망치질과 같은 고급 야금 기술을 보유하여 가슴, 코걸이, 귀마개, 음순하 장신구를 만들었습니다.
도기류
고전적인 스타일의 도기는 세 가지 유형으로 구분됩니다.
빨간색구형 또는 원통형 모양으로 점선 또는 줄무늬 절개로 장식 된 요리 용기, 항아리, 큰 유리 및 접시를 만들었습니다.
검은 색, 철 방울로 덮인 둥근 모양의 그릇, 목이 긴 그릇, 의식을 위한 중앙 손잡이가 있는 주전자.
Crema, 격자로 자른 선으로 장식되어 바닥이 높은 컵, 원통형 용기, 홍합 항아리 및 중앙 손잡이를 생산했습니다.
직물
이 문화의 직물 활동은 의류, 모자, 배낭 및 담요에 사용되는 고급 직물의 정교화에서 강조되었습니다.
경제
경제적 기반은 농업이었고 관개, 비료 및 제품의 다양성에서 기술적 진보를 이뤘습니다.
첫 번째 스페인 연대기에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다. «… 그리고 내가 말하는 것처럼 땅이 얼마나 단단한지, 인디언들이 인구가 너무 많아서 더 이상 존재할 수 없으며 모든 것이 원뿔과 옥수수 밭에서 잘립니다. 그것들은 매우 높은 산이요, 산도 없고, 바위도 없고, 온통 벌거벗은 땅이며, 쟁기질할 땅도 없습니다.
주 생산품은 옥수수였는데 너무 딱딱해서 반죽해서 만두로 만들었다. 그들은 또한 카사바, 호박, 콩, 참마, 고구마, 칠리 페퍼, 목화도 심었습니다. 과일 중 사워솝, 파인애플, 아보카도, 구아바가 눈에 띈다.
안데스 사람들처럼 그들은 "밍가 시스템"을 통해 땅을 경작했고, 함께 연합하여 그들 중 한 사람이 청소하고 심는 것을 도운 다음 다른 밭으로 눈을 돌렸습니다.
식단은 해산물로 보충되고 생선은 식욕을 돋우는 제품이자 교환의 필수품 중 하나였습니다.
일부 지역에서는 양봉을 했으며 꿀은 음료를 달게 만드는 데 사용되었습니다. 그들은 치차의 훌륭한 소비자였으며 깃털을 얻기 위해 새와 함께 울타리를 가졌습니다.
산의 경사면과 그 사이의 도시를 연결하는 도로는 무역을 촉진했습니다. 교환의 통제는 caciques의 힘을 유지하는 중요한 원천이었습니다.
상품 교환은 내부 및 외부에서 수행됩니다. 시에라 그룹은 금과 쥐가오리를 연안의 물고기와 소금과 교환했습니다. 가이라(Gaira), 둘치노(Dulcino), 시에나가(Cienaga)의 인디언들이 스페인의 압력을 받아 시에라로 도망쳤을 때, 고지대 사람들은 금을 공급을 중단하지 않고 해안으로 돌려보낼 수 있도록 했습니다.
매트, 금 목걸이, 준보석 구슬은 에메랄드가 시에라 네바다로 건너온 Cundinamarca 및 Boyacá 고원을 비롯한 다른 문화권과의 물물교환 품목이었습니다.
정치와 사회
정치적, 경제적, 종교적 권력은 분명히 "나오마(naoma)" 또는 수석 사제로 구체화된 단위를 형성했으며, 각 공동체의 사회적 피라미드 꼭대기에서 도시의 의식, 집행 및 사법 기능의 한계 내에서 수행했습니다.
지리적 환경은 인구를 분산시키는 데 도움이 되었습니다. 이것은 전사적 성격의 영주에 초점을 맞췄습니다. 도시는 동네로 나뉘었고, 각 지역에는 지도자가 있었고, 이웃 집합에는 더 중요한 또 다른 지역이 있었으며, 이는 차례로 귀족 계급과 사제를 동반한 주요 지도자에게 의존했습니다.
XNUMX세기에 이르러 사회는 경제적 요인이 중요한 계급 체제가 되었습니다. 농부, 장인, 상인 등 잘 배치된 다양한 직업의 전문가들이 있었습니다.
또 다른 그룹은 "manicates" 또는 전사였습니다. 그들은 사나운 것으로 알려져 있었고 높은 사회적 지위를 가지고 있었습니다. 그들은 뒤에서 허리에 매달려 있는 긴 꼬리를 가지고 있었다. 그들은 일반적으로 독이 있는 지휘봉 끝과 가오리 화살을 사용했습니다.
노동의 성별 분업이 있었습니다. 남자들은 농작물을 개간하고 심고 사냥하고 낚시를 하고 해먹, 담요, 배낭을 엮었습니다. 여성들은 드레스, 담요, 모자를 만들기 위해 면과 양모를 수확하고, 요리하고, 방적하고, 짜습니다.
지역 사회는 노인과 고아를 지원했습니다. 일부다처제가 있었는데, 소녀들은 9일의 금식 후에 사춘기 직후에 결혼했습니다. 결혼하기 위해 남자는 깃털, 면화, 금과 같은 제품에 대해 신부 가족에게 값을 지불해야 했습니다. 그녀가 그를 만족시키지 못한다면 그는 그녀를 돌려줄 수 있다.
태어날 때 여성은 스스로를 고립시키고 해먹을 걸고 약간의 물을 데운 후 아이와 자신을 목욕시켰습니다. 그런 다음 그녀는 9일 동안 아이와 함께 휴식을 취한 후 시내로 나가 목욕을 반복한 후 지역 사회로 돌아갔습니다. 아기는 태어날 때 본 동물의 이름을 따서 명명되었습니다.
끝
스페인 사람들이 자신의 부, 특히 금을 알게 되자 재빨리 그것을 탈취하려고 했습니다. 1525년 Rodrigo de Bastidas는 Santa Marta를 설립하고 그곳에서 인테리어 분야에 진출하기 시작했습니다.
식민 행정을 수행하기 위해 그들은 토착 지방을 만들었으며 나중에 산타 마르타의 지방은 Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle의 지방으로 분할되었습니다. Upar, Caribe 및 Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes 및 Pacabuyes에서.
한계는 감지할 수 없었고 반드시 민족 그룹에 반응하지 않았지만 외부 특성의 관찰을 기반으로 했습니다. Tairones는 Betoma와 같은 이름의 지방을 점령했습니다.
처음으로 정복자들의 세력에 굴복한 타이로나 문화의 구역은 해안가 구역이었습니다. 더 큰 식민지와 지형 조건의 도움으로 산에있는 그룹은 강력하게 저항했습니다.
1599년에서 1600년 사이에 후안 기랄 벨론(Juan Guiral Velón) 정부의 토착 저항은 방화, 살인, 박해로 끝이 났습니다. 가까스로 도망친 사람들은 타이로나 문화의 고대 화려함이 설 자리가 없는 황무지로 피신했습니다.
XNUMX세기에 난민들이 이전 영토로 돌아가면서 문화 부흥이 시작되었지만 완전히 패배했습니다. 오늘날 그것은 Kankuamo, Arhuaco, Wiwa 및 Kogui 종족 그룹에 의해 점유되고 있으며 후자는 외부 세계와의 최소한의 접촉으로 가장 고립된 지역에 위치하여 가장 순수한 문화적 전통을 보존하는 종족입니다.
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