가톨릭 공동체의 전례 생활은 일곱 성사에 기반을 두고 있기 때문에 성사가 무엇이며, 무엇을 의미하며, 언제 거행해야 하는지를 아는 것이 중요합니다. 이것은 이 신앙을 가진 모든 신자가 깊이 파고들어야 할 주제입니다.
성찬이란 무엇입니까?
신성한 은혜를 기억하고 선포하는 민감하고 강력한 상징. 라틴어에서 파생된 단어이다. 성례전, 단어에 의해 차례로 구성된 단어 나는 새크라 할 것이다, 이는 거룩하게 하다라는 뜻과 접미사 멘텀, 를 의미합니다. 이런 의미에서 성사는 사람을 거룩하게 하는 수단입니다. 기독교에는 오랜 성례전 전통이 있습니다. 이 주제에 대해 더 알고 싶다면 ¿얼마나 많은 기적을 행했는지 예수?
기독교에서 그들의 유일한 의미가 몇 가지 다른 성례전이 있다는 사실에도 불구하고, 이것들은 고려되는 기독교의 분파에 따라 다르지만, 그럼에도 불구하고 이들 모두는 세례와 주의 만찬의 거행이라는 두 가지 공통적인 것을 가지고 있습니다. 세례는 그 사람이 성령의 은총을 받기 위해 자신을 여는 성사이며, 이를 통해 교회 신자들의 몸의 일부가 됩니다.
주의 만찬에 관한 한 이것은 주의 최후의 만찬을 상기시키는 것입니다. 예수리 스토, 십자가에 못 박히시기 전에 이 가르침에서 빵과 포도주를 나누는 행위에 대한 비유가 나옵니다. 이것은 희생을 상징한다. 예수, 그리고 그것의 소비는 영생을 위한 새 언약을 표현합니다. 이 성사는 기독교의 교단에 따라 미사, 성무일도, 주의 만찬, 예배 등 다양한 이름을 받습니다.
교회의 성례전은 무엇입니까?
이 성례전은 그리스도 그가 이생을 통과하는 과정에서 그들을 믿음을 전파하는 책임을 맡은 사도들에게 맡겼습니다. 그것들을 통해 신성과 영생을 얻기를 바란다. 세례, 견진성사, 성체성사, 고해성사, 병자성사, 성례전, 혼인성사란 무엇인가?
총 XNUMX개가 있으며, 그 충실한 성취는 신앙을 믿는 우리의 일생 동안 우리를 그리스도인의 삶의 길로 이끕니다. 성례전은 단순한 요구사항이 아니며, 각 성례전을 수행하기 위한 적절한 준비가 필요하며, 그 의미를 알아야 하며, 우리가 그리스도인으로서 성사를 취할 때마다 받는 책임은 단지 성례전이 아닙니다. 개인의 책임, 집단의 책임입니다.
첫 번째 성례전: 세례
이것은 기독교에서 삶이 시작되는 성사입니다. 그것은 입문자가 세례를 받는 예식과 관련이 있기 때문에 세례라는 이름을 받습니다. 이 의식에서 세례받은 사람은 죽음에 잠기게 됩니다. 그리스도 그와 함께 부활 "새로운 피조물처럼". 라고도 한다 “성령 안에서 중생과 새롭게 하는 목욕”; e "조명", 세례 받은 사람은 "빛의 아들".
두 번째 성사: 견진성사
옛 연합에서 계몽주의자들은 아버지의 아들의 영혼이 구세주 원하는 메시아닉 추종자. 이 땅에서의 그의 모든 시간과 하나님의 아들의 유일한 사명 하나님 그것들은 성령과의 완전한 관계로 전개됩니다. 사도들은 오순절에 성령을 받고 "신의 기적".
그들은 믿음으로 시작되고 세례를 받은 사람들에게 안수를 통해 같은 아들의 은총을 알려줍니다. 하나님. 수세기 동안 성전은 계속해서 영으로 살아서 그것을 자녀들에게 전달해 왔습니다. 침례는 우리를 신앙으로 교육시키려는 부모의 결정이고 확인은 영생에 이르는 이 길을 계속 가겠다는 우리의 결정이기 때문에 주님에 대한 우리의 믿음을 확인하는 방법으로 볼 수 있습니다.
세 번째 성사: 성체
영성체는 하나님의 아들의 인간성을 희생시키는 것입니다. 하나님 이 땅을 통과한 것에 대한 사과로. 이 성사는 그가 다음 오실 때까지 수세기 동안 자신의 희생을 기억하고, 따라서 교회가 그의 죽음과 부활을 기념하는 곳이 되도록 하기 위해 제정되었습니다. 그것은 일치의 표시이며 자선의 유대이며 부활절 연회입니다. 그리스도.
성례가 무엇인지 물었을 때, 이것은 특히 영혼이 행복으로 가득 차서 주님의 은총을 받도록 하고 영생의 선물을 생각나게 하는 일종의 그리스도교 거행이라는 점을 분명히 해야 합니다. 우리는 성찬례를 믿음과 사랑의 신비로 보아야 합니다. 예수 성찬례에서 우리가 영성체를 할 때 우리는 동일한 것을 받는다는 것이 확증됩니다. 그리스도. 이것이 우리가 주님과 화목해야 하는 이유입니다.
네 번째 성사: 고백
우리가 세례를 받을 때 우리는 주님의 은혜 안에서 새 생명이라는 신성한 선물을 받습니다. 이 성사는 영의 약점을 없애지 않으며 죄에 대한 인간의 성향을 없애지 않습니다. 하나님 죄로 인해 성례에서 멀어진 세례자들의 회심을 위하여 이 성례를 제정하셨다. 종교 문제에 대해 자세히 알아보려면 다음을 읽을 수 있습니다. 기독교적 가치.
자백과 관련하여 두 가지 측면을 명확히 해야 합니다. 먼저 중보기도를 통해 잘못을 용서할 수 있는 수도자의 존재가 필요한 이유를 이해해야 합니다. 둘째, 이 성사는 영생에 이르는 길에 있는 그리스도인의 삶과 화해하는 것으로 보아야 합니다. 우리가 인간이고 실수도 한다는 것을 인정하는 것이지만, 기꺼이 재고하고 개선할 의향이 있습니다.
다섯째 성사: 병자성사
우리가 성례전이 무엇인지 말할 때, 특히 이 성례전은 그리스도인들에게 가장 위안이 되는 것 중 하나입니다. 그것은 사제가 수행해야 하는 공동체 전례 행위이며, 건강 문제가 있거나 죽음의 위험에 처해 있거나 단순히 나이 때문에 신자에게 성유를 붓는 것으로 구성됩니다. 지금은 선한 그리스도인의 정신에 화해와 평화가 필요한 때이며, 하나님.
이 성사는 고통받는 사람이나 연로한 사람들에게 주님의 은총 안에서 그들을 강화하고, 그들의 불편함을 위로하고, 그리하여 주님과의 만남을 준비하도록 하는 특별한 선물을 주기 때문에 매우 영양가 있는 영적 의미를 가지고 있습니다. . . 병자 성사(이전에는 극한 성유(Extreme Unction)로 알려짐)로 교회는 이 세상을 떠나는 과정을 시작하는 자녀들을 도왔습니다. 이 성찬은 영생과 조화를 이루는 데 도움이 됩니다.
여섯 번째 성사: 성품
사제의 서품은 성사로서 그 사람을 종교 기관에 봉사하는 직원으로 봉헌하는 행위와 하나님. 이 성찬을 받을 때 당신은 주님을 섬기는 일에 자신을 완전히 그리고 자발적으로 바치는 것입니다. 수도회의 성사는 하느님 숭배와 영혼 구원과 관련된 교회 활동을 수행할 수 있는 칭호를 부여합니다.
성직자에는 세 가지 수준이 있습니다. 감독단은 의식의 완전성을 부여하고 신청자를 제자의 진정한 후손으로 만들고 가르치고 축성하고 다스리는 직분을 그에게 양도합니다. 노회는 후보자를 다음과 같이 구성합니다. 그리스도 성직자와 선한 목자. 을(를) 대신하여 행동할 수 있습니다. 그리스도 신성한 예배를 집행합니다. 부제는 후보자에게 교회에서 봉사할 기질을 부여한다.
성품의 성사는 성품의 아들이 남긴 관리이다. 하나님 그의 시종들에게 시간이 끝날 때까지 가톨릭 기관에서 계속 수행됩니다. 교회와 시민 공동체의 사회적 부족을 위해 예수 그리스도께서는 다른 사람들을 구원하기 위해 사제직과 결혼을 제정하셨습니다. 그것이 그들이 지역 사회에 봉사하는 성례전으로 알려진 이유입니다.
일곱 번째 성사: 결혼
남자와 여자의 혼인 공동체는 의 아들이 제정한 자체 입법으로 조직되고 조직되었습니다. 하나님, 그 본질상 배우자의 친교와 복지, 그리고 자녀의 번식과 교육을 위해 설립되었습니다. 예수 전통에 따르면 결혼 결합은 불가분의 관계라고 가르칩니다. 하나님 사람이 갈라지지 않게 하셨습니다. 이 주제에 대해 자세히 알아보려면 다음을 읽을 수 있습니다. 의 비유 예수.
이 성사는 기독교 공동체를 성장시키고 믿음의 전파자로서 가정을 이루게 하는 보증이자 헌신이며, 말씀의 가르침을 따라 일생을 함께 하며 선과 찬양을 위해 일하는 연합의 헌신입니다. 주님의 아들에게.