카리브 문화의 기원과 특징

넓은 카리브해는 에 속하는 소수 민족이 거주하는 땅과 함께 목욕합니다. 카리브 문화, 그에게 그의 이름을 주었다. 이 용감한 전사 종족은 사나운 명성과 결코 포기하지 않는 불굴의 성격으로 인해 정복자들에게 공포를 심어주었습니다.

카리브해 문화

카리브 문화

카리브 문화는 유럽인이 도착한 XNUMX세기에 콜롬비아 북부 일부, 베네수엘라 북서부 및 일부 작은 앤틸리스 제도에 거주했던 민족 그룹에 해당합니다. 오늘날 그들의 후손인 Cariñas는 베네수엘라, 브라질, 가이아나, 수리남, 프랑스령 기아나에서 발견되며 온두라스에서는 그 정도가 적습니다. 소앤틸리스 제도에서는 유럽의 침공으로 사라졌고 산 비센테 섬에서는 아프리카인들과 혼혈되어 가리푸나(Garífuna)가 탄생했습니다.

어디서 생겼

카리브 문화의 기원은 고고학자와 인류학자에 의해 정확하게 결정되지 않았습니다.일부는 초기 핵을 기아나의 정글(베네수엘라, 가이아나, 프랑스령 기아나, 수리남) 또는 남쪽과 북쪽, 중부 브라질 아마존강 유역.

1985년 베네수엘라의 인류학자 Kay Tarble은 카리브해 문화의 기원에 대한 몇 가지 이론을 나열했습니다. 1970년에 미국 고고학자 Lahtrap은 분산 센터가 아마존 강의 북쪽 제방을 따라 과야나에서 시작하여 목적지가 콜롬비아 아마존이라고 제안했습니다. , 가이아나와 앤틸리스 제도의 해안.

Tarble 박사는 미국 식물학자 Karl H. Schwerin(1972)과 함께 콜롬비아의 동부 산맥을 기원으로 추정하고 오리노코 강, 과야나 및 아마존을 목적지로 가정하고 오리노코 중부에서 하류까지 다른 단계에서 계속합니다. 오리노코와 앤틸리스 제도; 북미 고고학자 Betty Jane Meggers(1975)는 아마존의 남쪽이 이 거대한 강의 유역 북쪽을 향하고 아마존의 북쪽이 사바나 지역과 나머지 아마존을 향한다고 제안합니다.

마지막으로 인류학자 마샬 더빈(Marshall Durbin, 1977)은 각각 콜롬비아 남동부, 콜롬비아 북동부, 아마존 남쪽으로 가는 길에 베네수엘라 과야나, 수리남, 프랑스령 기아나의 원산지를 제시하고 있다. 그녀의 입장에서 인류학자 Kay Tarble은 고고학적 증거와 사용 가능한 언어 정보에 따라 기원전 3000년부터 기아나 지역에 원시 카리브해를 배치하는 카리브 문화 확장의 새로운 모델을 제안합니다.

카리브해 문화

카리브 문화의 언어적 가족은 미국에서 가장 널리 퍼져있는 가족 중 하나이며 아메리카 대륙의 넓은 영토에 퍼져있는 많은 부족으로 구성되었습니다. 이 폭은 다양한 지역에서 사용되는 카리브 언어가 영토에 대한 적응과 다른 민족 그룹과의 접촉으로 인해 현저한 차이를 발생시켰습니다.

넓은 영토에 걸쳐 카리브해 문화의 확장은 여러 인류학적 측면에서 정당화되며, 무엇보다도 해양 및 하천 항해에 대한 뛰어난 기술뿐만 아니라 다른 그룹에 속하는 여성을 찾는 이 문화의 남성의 관습(외혼 ). 그것은 또한 전쟁에 매우 잘 준비된 도시로 확장하는 데 영향을 미쳤습니다.

인류학적 연구와 역사적 특징에 따르면, 카리브 문화는 카리조나(Carijona) 및 파나르(Panar) 부족과 함께 아마존 북쪽의 대륙 영토에 퍼졌습니다. Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris 등의 부족이 눈에 띄는 안데스 산맥의 산기슭; 브라질 고원에서 Xingú 강의 수원까지: yuma, palmella, bacairi, Negro 강; 야우페리스와 크리카나스. 프랑스령 기아나에서는 갈리비스, 아카부아, 칼리나. 카리브 문화의 특징은 페루 로레토(Loreto) 부서에서 찾아볼 수 있다.

카리브 문화의 확장은 주로 서기 1200년에 발생하여 쿠바와 히스파니올라와 같은 소앤틸리스 제도의 많은 지역과 그라나다, 트리니다드 토바고, 도미니카, 세인트 빈센트 그레나딘을 완전히 점령하게 되었습니다. , Taínos를 몰아내고 또한 현재의 콜롬비아와 베네수엘라의 북쪽뿐만 아니라 푸에르토리코를 침공합니다.

사회단체

카리브족은 카시카즈고스라는 가족 씨족으로 조직되어 있으며, 카시크는 아들이나 조카로부터 권위를 물려받습니다. 일부 카리브 지역 사회에서는 카시크가 종교 당국에서 선택되었습니다.

cacique는 공동체의 모든 사회적, 종교적, 정치적 삶을 결정하고 지배한 사람이었습니다. 일부 지역 사회에서는 가부장제 사회를 형성했지만, 특히 섬 지역 사회에서는 모계제에 자리를 내주고 있었습니다. 이러한 변화의 예는 콜롬비아의 가이타나(Gaitana) 대작에서 볼 수 있습니다.

카리브 문화의 사회 조직은 카시크(caciques), 군사 지도자 및 종교 사제였던 무당이 지배했습니다. 사회의 최하층에는 농부, 장인, 상인, 포로가 있었습니다. 가족이 가장 중요한 역할을 했으며 카시크의 가족이 가장 중요했습니다. 다른 씨족과 결혼하고 일부다처제를 시행했습니다.

카리브해 문화에서 여성은 사회적으로 남성보다 낮은 수준에 있었고, 자녀 양육과 가사 노동, 식품 생산 및 가공, 의복 준비 및 심기 및 수확에 대한 책임이 있었습니다. 남자들은 그들의 의식과 관습에 따라 전쟁과 어린이 교육에 헌신했습니다. 여자와 아이들은 남자와 별도의 오두막에서 살았습니다.

경제 활동

유럽 ​​역사가들의 증언에 따르면 카리브족은 사냥, 낚시, 채집, 다른 씨족과의 교역에 전념했습니다. 농업은 가장 중요한 활동은 아니었지만 카사바, 콩, 고구마, 코코아 및 일부 열대 과일을 재배했습니다. 카리브족의 식량을 구하는 활동 중 하나는 낚시였습니다.

무역은 또한 카리브 문화의 경제에서 매우 중요했으며 한 장소에서 다른 장소로의 지속적인 이동을 고려할 때 매우 중요했습니다. 여러 카리브 제도에 거주했던 동부 타이노스와 카리브족이 교역했다는 증거가 발견되었습니다. 이에 대한 증거로, 카리브 사람들은 스페인 정복자 폰세 데 레온이 현재 푸에르토리코 영토에서 발견한 은을 ​​가져간 것으로 나타났습니다.

추운 기후가 우세했던 지역에 살았던 카리브 문화의 사람들은 다른 지역 사회와 교환하는 데 사용 된 것으로 추정되는 식물성 염료로 장식 한 면직물을 만들었다고합니다.

종교

카리브족은 다신교도였습니다. 카리브해 사람들이 실천하는 종교에는 조상 숭배와 관련된 요소가 있었습니다. 섬의 카리브인들은 Maybouya라는 사악한 신을 믿었습니다. Maybouya는 그를 달래고 그가 초래할 수 있는 피해를 피하기 위해 그를 기쁘게 해야 했습니다. 무당의 주요 기능 중 하나는 약초와 주문으로 병자를 치료하는 것 외에도 Mabouya를 진정시키는 것이었습니다. 무당은 악을 피할 수 있는 유일한 사람이라는 점에서 큰 명성을 얻었습니다.

무당이 이끄는 의식에는 희생이 포함되었습니다. 아라와크족과 다른 아메리카 원주민들처럼 카리브족도 종교 의식에서 담배를 피웠습니다. 영국인은 섬의 카리브족 사이에서 식인 풍습을 문서화했습니다. 사실 식인종이라는 단어는 카리브해라는 단어에서 파생되었습니다. 카리브인들은 전쟁과 관련된 종교적 의식에서 만 적의 신체 일부를 먹어치웠다고 생각했지만 일부 유럽인은 카리브인이 매일 식인 풍습을 행했다고 믿었습니다.

카리브 문화에서는 조상의 뼈를 집에 보관하는 것이 일반적인 관행이었습니다. 외국 성직자들은 조상이 후손을 돌보는 사람이자 보호자라는 카리브족의 믿음을 보여주는 것으로 묘사했습니다. 1502년 엘리자베스 여왕은 노예가 될 수 있는 사람들 중에 식인종을 포함시켰고, 이는 스페인에게 법적 인센티브와 다양한 아메리카 원주민 집단을 식인종으로 식별하여 그들을 노예로 만들고 그들의 땅을 빼앗는 구실을 제공했습니다.

저자 Basil A. Reid에 따르면 그의 작품 "Caribs 역사의 신화와 현실"에는 Caribs가 인육을 먹지 않았다는 것을 확실하게 결정하는 충분한 고고학적 증거와 여러 유럽인의 직접적인 관찰이 있습니다.

콜롬비아의 카리브 문화

카리브 문화는 일반적으로 강 근처의 해안과 평야에 서식하는 콜롬비아 북부를 통해 퍼졌습니다. 현재 콜롬비아로 알려진 영토에서 두드러진 카리브 문화에 속하는 여러 부족이 있습니다.

카리브해 문화

무조

Muzos는 현재 Muzo의 시정촌과 Boyacá, Cundinamarca 및 Santander 부서의 다른 인접 시정촌의 영토를 점령했습니다. 카리브 문화에 속한 대부분의 부족과 마찬가지로 Muzos는 전쟁이 매우 중요한 호전적인 사람들이었습니다. 그들은 두개골을 전후 방향으로 평평하게 하여 압력을 가해 두개골을 변형시키는 습관이 있었습니다.

muzos의 사회 조직 내에는 caciques가 없었지만 각 부족의 추장이었습니다. 권력은 장로들과 전투에서 가장 뛰어난 전사들에 의해 행사되었습니다. 그들의 활동을 규제하는 법률이나 규정이 없었습니다. 그들은 전사, 중요한 사람들, 그리고 일반적으로 다른 민족 그룹의 전쟁 포로였던 노예가 포함된 버림받은 칭가마로 사회적으로 나뉘어졌습니다.

muzos의 경제는 농업, 캐비닛 제작, 에메랄드 추출 및 조각, 도자기 작업을 중심으로 이루어졌습니다. muzos가 점령 한 영토에는은, 구리, 금, 철, 에메랄드 및 명반 광산이 매장되었습니다. 그들은 또한 굵은 베, 면, 피타 조각과 같은 직물 의복을 만들고 도자기 조각도 만들었습니다. muzos는 다신교적이었고 소수의 신을 가졌습니다. 인간의 창조주, 질병을 치료한다고 믿었던 Maquipa, 태양과 달.

피하오스

Pijaos는 콜롬비아의 Tolima 및 기타 주변 지역에서 온 아메리카 원주민 그룹입니다. 스페인 사람들이 도착하기 전에 그들은 안데스 ​​산맥의 중부 코르디예라, 눈 덮인 우일라, 킨디오, 톨리마 사이의 지역, 막달레나 강의 상류 계곡과 발레 델 카우카 상류를 점령했습니다.

일부 저자에 따르면, pijaos는 호전성 때문에 카리브 문화에 속하는 사람들에게만 포함됩니다. 그러나 Pijaos는 Magdalena 강과 Orinoco 강을 통해 들어온 Carib 사람들의 영향을 받았다는 징후가 있습니다. 막달레나를 통해 모호한 혈통, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes 및 paniquitaes가 왔습니다. XNUMX세기 이상 동안 Pijaos와 Andaquíes는 정복자들에게 강력한 저항을 제공했습니다. 사실 Pijaos는 항복하지 않고 근절되었습니다.

카리브해 문화

muzos와 같은 pijaos는 cacique가 없었고 추장이 권위를 맡았습니다. 그들의 집은 바하레크 양식으로 지어졌으며 서로 분리되었습니다. 산맥의 추운 지역에서 그들의 농업은 감자, 아라카차, 콩, 케이프 구스베리로 구성되었습니다. 따뜻한 지역: 옥수수, 카사바, 코카, 담배, 목화, 코코아, 고추, 아키라, 아보카도, 호박, 구아바, 마메예.

그들은 동물을 길들이는 기술로 구별되었습니다. 영장류는 가장 높은 나무에서 과일과 새 알을 모으도록 훈련되었습니다. 그들은 여우를 사용하여 사바나의 사슴, 카피바라 및 기타 동물을 추적하고 무리를 지어 사냥했습니다.

그들은 후두부와 전두부에 정형 부목을 적용하여 신생아의 두개골 모양을 수정하여 성장했을 때 흉포한 모습을 제공했습니다. 그들은 또한 상지와하지의 모양을 수정하고 비중격을 골절시켜 얼굴의 모양을 바꾸었습니다.

카리브 문화의 다른 부족과 달리 그들은 일신교를 실천했으며 별, 기상 현상, 수원, 생물, 채소, 광물 및 자신의 존재와 같은 많은 자연 요소가 신성하고 마법적임을 발견했으며 모든 것이 있는 정령 숭배의 한 형태를 실천했습니다. 하나의 신성한 단일성의 일부.

팬티

톨리마스라고도 알려진 판체스는 북서쪽으로 구알리 강과 북동쪽으로 네그로 강, 남서쪽으로 코엘로 강 유역, 남동쪽으로 푸사가스가까지 이어지는 막달레나 강 유역의 두 강둑에 거주했습니다. 그들은 카리브 문화에 속하는 것으로 간주되지만 언어적으로는 관련이 없습니다. 유럽인들이 도착할 당시, 판치는 현재 톨리마 주의 동쪽과 쿤디나마르카 현 서쪽에 있었다.

그들의 영토는 서쪽으로 한정된 Pijaos, coyaimas 및 natagaimas의 영토입니다. 판타고라스의 영토와 함께 북서쪽으로; 북동쪽으로 muzos 또는 Colimas가 점유한 땅; 남동쪽으로는 Sutagaos에 속하는 영토와 동쪽으로 Muiscas 또는 Chibchas가 차지한 땅.

그들은 넓은 영토를 지배하는 추장이나 지도자가 없는 부족 방식으로 정치적으로 조직되었지만, 스페인 사람들은 위대한 군사 전략가로서의 능력으로 인해 다른 부족이 명령을 따르는 지도자가 있음을 확인할 수 있었습니다. 족장. Panche 국가는 Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes 및 기타로 구성되었습니다.

팬티는 벗었지만 귀와 코에는 귀걸이를 하고 목과 허리에는 채색 끈으로, 머리에는 유색 깃털로 단장하고 팔과 다리에는 금장식을 하였다. 그들은 후두부와 전두부 부위에 정형 부목을 적용하여 신생아의 두개골 모양을 수정했습니다.

사회적 지위를 보여주기 위해 그들은 적의 해골로 집을 장식했습니다. 스페인 식인 풍습에 따르면 식인 풍습을 의식적으로 사용했다고 추정하고 전장에서 피를 마셨다고도 한다.

일생을 도는 팬치의 주된 활동은 전쟁이었지만, 도자기로 냄비와 생활용품을 만든 것으로 알려져 있다. 그들은 비록 초보적인 방법이었지만 방직과 직조 기술을 알고 있었습니다. 판치는 이방인이었습니다. 그들은 서로를 형제로 생각했기 때문에 자기 부족의 구성원과 결혼하지 않았으므로 여성과 남성은 다른 그룹이나 다른 도시에서 결혼 파트너를 찾았습니다.

더 바리스 â € <

Barís 또는 Motilones Barí는 콜롬비아와 베네수엘라 국경의 양쪽에 있는 Catatumbo 강의 정글에 사는 아메리카 원주민이며 Chibcha 언어 가족의 언어인 Barí를 사용합니다. Barís의 원래 영토는 Catatumbo, Zulia 및 Santa Ana 강의 유역을 차지했지만 이러한 영토는 처음에는 스페인의 정복과 식민화로 인해 줄어들었고 최근에는 석유와 XNUMX세기 이후 이 지역의 석탄.

Barís의 사회 조직은 여러 핵가족이 거주하는 공동 주택인 최대 XNUMX개의 bohíos 또는 "malokas"에 거주하는 최대 XNUMX명의 개인으로 구성됩니다. 말로카의 중앙에는 공동 생활이 이루어지는 스토브가 있고 각 가족의 침실 옆에는 침실이 있습니다. maloka는 홍수가 나지 않는 지역에서 낚시가 풍부한 강 근처에 위치하며 XNUMX년 후에 위치를 변경합니다.

Barís는 유카, 고구마, 바나나, 호박, 옥수수, 참마, 파인애플, 사탕수수, 코코아, 면화, 아키오테, 칠리 페퍼를 재배합니다. 그들은 또한 사냥과 낚시를 위해 활과 화살을 사용하는 좋은 사냥꾼과 어부입니다. 그들은 새, 원숭이, 페커리, 맥, 설치류를 사냥합니다. 물고기를 잡기 위해 임시 댐을 만들고 바르바스코를 사용합니다.

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