차차포야 문화의 역사와 기원

이 흥미로운 기사를 통해 에 대한 모든 것을 발견할 수 있습니다. 문화 Chachapoyas, 종교 등. 그것을 읽는 것을 멈추지 마십시오! 또한 고대 문명의 가장 중요한 세부 사항과 건물 유적에 대해서도 알게 될 것입니다.

차차포야 문화

차차포야 문화

자치 공동체의 그룹으로 구성된 차차포야 문화는 북부 페루 안데스 산맥의 숲에 정착했습니다. 거의 영구적인 비, 흐림, 무성한 초목 및 늪이 특징인 지역.

이런 식으로 서기 800년에서 1570년 사이에 영토를 확장했습니다. C. 현재 Amazonas 및 San Martín 부서 위 약 300km.

차차포야 문화의 역사적 요약

Chachapoyas는 아마존 관습과 전통을 병합하여 문화를 변화시킨 다른 안데스 이민자들의 후손이었습니다. 이 문화는 사실상 고립되어 번성했으며 고전 시대에 번성했지만 15세기에 Tahuantinsuyo에 합병되었습니다.

그 결과, 잉카의 지배에 반대했음에도 불구하고 이른바 구름의 전사들이 순식간에 정복되었다. 그러나 Chachapoyas의 끊임없는 봉기로 인해 Incas는 영토의 다른 부분으로 그들을 분리해야했습니다.

1532년경, 식민지가 도착하면서 차차포야는 스페인의 정복을 지원했지만 결국 존재했던 소수의 인구가 줄어들어 사라질 때까지 이르렀습니다.

차차포야 문화

차차포야 문화의 측면들

Chachapoyas 문명은 Utcubamba 강의 높이에 위치한 최소한의 지도력으로 구성되었습니다. 같은 관습을 가진 이 모든 도시는 개인주의적 정치를 하고 있었고, 큐라카가 ​​이끄는 사제 계급이 통치했습니다. 이들 속주를 통합한 이유는 군사적, 종교적 이유뿐이었습니다.

경제 활동과 관련하여 지역의 토양이 매우 비옥했기 때문에 농업이 선호되었습니다. 감자, 올루코, 오카, 쓴 감자 및 퀴노아 작물도 사냥, 채집 및 가축 사육을 발전시켰습니다.

차차포야 문화의 신념

Chachapoyas 문화의 주요 신이 누구인지를 결정할 증거가 거의 없기 때문에 그들이 뱀, 콘도르 및 재규어를 숭배했다고 믿어집니다. 실제로 확인된 것은 그들의 믿음에 죽은 자들에 대한 숭배가 있었다는 것입니다.

차차포야 문화의 장례 의식은 고인의 유해를 천으로 싸는 것으로 구성되었습니다. 매장은 두 가지 유형의 묘지에서 고립 된 장소 또는 산 절벽에서 이루어졌습니다.

석관: Chachapoyas 석관 문화 신념
사탕수수와 점토로 만들어졌으며 일반적으로 큰 사람의 유골 내부에만 퇴적되었습니다. Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc 및 Ucaso와 같은 뛰어난 장소.

차차포야 문화

영묘 또는 대량 무덤: 문화적 신념 chachapoyas mausoleums는 집 형태의 무덤으로 치콜라 돌과 진흙으로 지었고 박공 지붕으로 외벽을 칠했습니다.

이 모델은 Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi에 있습니다.

차차포야 문화의 건축

차차포야 문화를 구별짓는 것이 있다면, 건축물이 석조 건축물로 결정되고, 기하학적 형태의 장식품이나 바위 위의 뱀의 도상학적 문양이 반복적으로 장식되어 있다.

집은 일반적으로 입구로 이어지는 계단이나 경사로가 있는 지하실에 의해 지지되는 원형이었습니다. Chachapoyas 문화의 뛰어난 건축 단지는 다음과 같습니다.

쿠엘랍.

Chachapoyas 문화 건축 Kuelap. 벼랑 끝의 아마존 안데스 산맥 정상에 위치한 600m 이상의 높은 성벽을 가진 보호 도시.

입구가 500개뿐인 이곳은 복잡한 통로를 통과하는 운하를 통해 빗물을 배수하는 정교한 통로 시스템을 갖추고 있었습니다. 약 XNUMX개의 건물이 있으며 대부분이 원형이며 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

토 레온, 이웃 마을의 공격에 대한 방어 역할을 하는 7미터 높이의 구조물.

차차포야 문화

잉크 그릇, 거꾸로 된 원뿔 모양으로 높이가 5m가 조금 넘는 천문대였습니다.

카 스틸로 그것은 세 개의 플랫폼으로 구성된 직사각형 구조로 차차포야 문화의 통치자의 집이었습니다.

그레이트 파자텐; 산 마르틴(San Martín)의 정글에 위치한 인상적인 요새는 팔과 다리를 벌린 의인화 형상 또는 날개를 쭉 뻗은 새의 상징적 모티브가 있는 프리즈를 특징으로 합니다. 약 15개의 구조물이 현장에 건설되었으며 그 중 XNUMX개는 직경이 XNUMX미터였습니다.

차차포야 문화의 징후

Chachapoyas 문화의 주요 예술적 표현은 다음과 같습니다.

세라 미카

미학적으로 그것은 실용적인 기능을 가진 단순한 도예이며 점토로 만들어졌습니다. 이를 위해 그들은 롤링 핀 기술을 사용했습니다. 즉, 손가락으로 점토의 긴 실린더를 반죽했습니다.

주요 형태는 타원형의 그릇, 손잡이가 있는 바닥이 평평한 냄비, 구형의 그릇이었습니다. 그려진 기하학적 패턴 또는 직선 또는 곡선 선형 절개로 장식됩니다.

조각

Chachapoyas 도자기 문화의 사건, 그들은 후기 귀족을 위한 석관을 만들었으며, 또한 다산과 관련된 큰 남근이 있는 건축 장식품으로 사용했던 Pinchudos와 같은 목조 인물을 만들었습니다. 그들은 또한 돌에 의인화 된 모양을 조각하고 장식용 프리즈를 만들었습니다.

직물

본질적으로 장례 기능을 갖춘 그들은 가장 많이 사용되는 벨트인 면직물, 특히 면직물을 잘 짜는 사람들이었습니다.

차차포야 문화는 명백한 건축과 장례를 남겨두고 고대 페루의 우월한 문명이었지만 역사적 사건으로 그 운명이 지워졌다.

차차포야 문화에 대해 조금 더 알아보기

Los Chachapoyas 중 하나, 특히 이름이 불리는 장소에 대해 조금 이야기해 보겠습니다. 쿠엘랍또는 큐랩.

쿠엘랍

페루 안데스 산맥 북동쪽에 위치한 잉카 이전의 중요한 고고학 유적지로, 루야 지방의 차차포야 문화에 의해 건설되었습니다.

그것은 기념비적 인 조건을 특징으로하는 대형 석조 건축 앙상블을 형성하며 Cerro Barreta (해발 3000m) 꼭대기의 석회암 능선에 위치한 남쪽에서 북쪽으로 향하는 대형 인공 플랫폼이 있습니다. 플랫폼은 거의 600미터에 달하며 19미터 높이에 달하는 주변 벽이 있습니다.

건설은 차차포야 문화의 개화기와 일치하는 XNUMX세기경에 시작되었을 것으로 추정되며, 그 점유는 XNUMX세기 중반에 절정에 달했을 것으로 추정된다.

거대한 벽과 복잡한 내부 건축물은 행정, 종교, 의식 및 영구 거주 공간을 포함하여 잘 조직된 인구 집단으로서의 기능을 증명합니다.

위치 및 액세스

Kuelap 고고학 단지는 Luya 지방의 Amazonas 부서에 있습니다. Nuevo Tingo에서 아스팔트 도로를 떠나 Leimebamba 지역 도로에서 접근합니다.

오르막 둑길을 따라 계속되는 Utcubamba 강 유역 근처에서 기념비 근처의 평야에 도달할 때까지 Citadel로 직접 연결되는 길이 있습니다.

Utcubamba 해안 근처의 El Tingo 마을에서 시작하여 8,9km의 거리와 1.200m의 낙차로 가파른 길을 통해서도 접근이 가능합니다. 2년 2017월 XNUMX일부터 케이블카를 이용하여 복합 단지에 접근할 수 있습니다.

디스커버리

Chachapoyas 건축의 이 중요한 지수는 1843년까지 실질적으로 무시되었습니다. 그 이유는 숲이 우거져 영구적인 비가 내리는 지역의 접근이 불가능하기 때문입니다.

그러나 앞서 언급한 해 31월 XNUMX일에 이 지역에서 활동하는 동안 Chachapoyas의 판사인 Juan Crisóstomo Nieto는 고고학 유적지를 이미 알고 있는 지역 주민들의 안내를 받아 그 위대함에 감탄할 수 있었습니다. 이 사실은 Kuelap의 "발견"으로 간주될 수 있습니다.

나중에 그 곳은 어떤 학자들의 관심과 고대 유물에 대한 호기심을 불러일으켰습니다. 그 중 1930년대에 그것을 분석한 프랑스인 루이 랑글로아(Louis Langlois)와 앞서 기술한 아돌프 반들리에(Adolf Bandelier)가 눈에 띈다.

그러나 Chachapoyas 유적지와 문화를 연구하고 연구하는 데 대부분의 시간을 보낸 사람은 페루의 고고학자이자 역사가인 Federico Kauffmann Doig였습니다.

기술

주요 액세스: 정문은 모양과 건축적 세부 사항뿐만 아니라 얼굴과 동물, 신화, 뱀 등 다양한 종교적 상징으로 장식된 건축물에 많은 석재 블록을 배치했기 때문에 고위 인물이 사용했음을 증언합니다. , 그리고 상징. 깊은 종교적인 내용을 담고 있습니다.

이 접근에서 부지의 성장 과정, 특히 높이와 내부 성장 모두에서 접근 확장을 연속적으로 허용한 큰 성토층이 유지되었습니다.

위대한 사원:  그것은 기념물의 가장 중요한 신성한 중심지 중 하나입니다. 거꾸로 된 원뿔 모양의 이 건물은 꼭대기의 지름이 13.5m로, 그릇 안에 사람의 뼈를 넣는 등 복잡한 의식에서 다양한 제물을 바쳤다는 충분한 증거가 기록되어 있습니다. 내부는 큰 납골당으로 잘 개조되었습니다.

건물 주변에서 남쪽의 시에라 데 아야쿠초(Sierra de Ayacucho)와 북쪽의 카하마르카(Cajamarca)와 같은 북쪽 해안에서 여러 사람의 매장과 제물이 발견되었습니다.

라운드 플랫폼: 부지의 남쪽 벽에 바로 위치하여 Templo 시장과 밀접하게 관련된 기능을했습니다. 사원 운영을 담당하는 캐릭터는 이 플랫폼에 있어야 합니다.

Kuelap 이야기의 끝은 권력 갈등의 맥락에서 여성을 포함하지 않고 잘 조직 된 지역 그룹에 의해 수행 된이 플랫폼의 한계 내에서만 발생한 대규모 대학살과 연결됩니다. .

이 사실에 이어 부지 점거의 마지막 날을 알리는 큰 화재가 발생했습니다. 이러한 안타까운 일이 1570년경 스페인 식민 지배에 의해 인도의 궁정 제도가 확립된 시기에 일어났음에 틀림없다. 이 단의 중앙에는 템플로 시장의 상부와 중앙부에 기록된 것과 유사한 납골당이 있었다.

하이 타운;  그것은 사이트의 북쪽과 서쪽에 위치하고 있으며 그것을 구분하고 정착지의 나머지 부분과 분리하는 벽이 있습니다.

그것은 두 곳에서 접근할 수 있는 XNUMX개의 잘 정의된 섹터를 가지고 있습니다. 하나는 북부와 중부 섹터에 대한 접근을 허용하고 다른 하나는 본질적으로 주거인 남부 섹터에만 접근을 허용합니다.

Alto Sur 마을의 잉카 무덤: 특별한 구조 안에서 잉카 시대의 잉카 무덤이 훌륭한 도자기, 심하게 파손된 나무 물건, 금속 코걸이를 포함한 고품질의 제물과 함께 발견되었습니다.

그것은 제국에서 가장 종교적으로 중요한 중심지에서 잉카의 관습인 카파코차(Capacocha) 유형의 제물이었을 가능성이 있습니다.

푸에블로 알토의 중심 지역; 이 부문은 점령의 마지막 순간에 공공 기능을 수행해야 했습니다. 이러한 이유로 잉카 시대부터 정사각형과 직사각형의 세 가지 구조로 얼마나 많은 것이 오래된 원형 구조와 중첩됩니다.

이 지역의 남쪽 끝에는 많은 XNUMX차 및 XNUMX차 인간 매장이 포함된 많이 파괴된 사각형 구조가 있습니다. 이 건물은 투구 또는 박공 지붕이 있어야 합니다. 아래는 오래된 건물의 흔적입니다.

기능

이 고고학적 유적지가 만들어진 기능에 대해서도 만족할 만한 답변이 부족하다. 이 기념물은 위치와 벽의 강도 및 높이 때문에 "요새"로 널리 알려져 있습니다.

일부 고고학자들은 이 장소가 요새가 아니라 비상시에 주민들의 피난처 역할을 하기 위한 요새였을 수 있음을 보여주려고 했습니다. 그들은 아마도 유추에 의해 중세 유럽에서 지역이 수행한 것과 동일한 역할을 그 지역에 돌렸습니다.

플랫폼을 덮고 있는 높은 벽과 마지막 부분에서 성채로 가는 좁은 통로는 사실 Kuelap 기념물이 방어적인 보루 역할을 하기 위해 세워졌거나 최소한 보호 대상이 되었을 것임을 암시합니다. 침입자. 그러나 이 가능성이 다른, 아마도 더 중요한 해석을 반드시 부정하지는 않습니다.

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