이집트 사회 조직은 어땠습니까?

거의 XNUMX천년 동안 나일강 유역에서 발전한 제국이었습니다. 그러한 오랜 기간 동안, 이집트의 사회 조직 그는 주요 특징이 수세기 동안 거의 변하지 않고 지속되는 찬란한 문명의 창조를 달성했습니다.

이집트의 사회 조직

이집트 사회 조직

고대 이집트 문명은 주로 나일강 계곡과 삼각주의 가혹한 조건에 적응할 수 있는 엄청난 능력으로 인해 발생했습니다.비옥한 미사로 토양을 비옥하게 하는 연례 홍수를 이용하여 농업을 위한 효율적인 관개 시스템이 만들어졌습니다. 과도한 양의 곡물 작물 생산으로 사회 및 문화 발전을 보장합니다.

인적, 물적 자원에 대한 권력을 집중시킨 효율적인 행정은 복잡한 운하망의 생성, 정규군 편성, 무역의 확대, 광업, 현장 측지학 및 건설 기술의 점진적인 발전을 가능하게 했습니다. 기념비적 구조물의 집단 건설을 조직하십시오.

고대 이집트에서 강력하고 조직적인 세력은 파라오가 이끄는 사제, 서기관 및 행정관으로 구성된 잘 발달된 국가 기구였으며, 종종 발전된 장례식 숭배와 함께 복잡한 종교적 신념 체계 위에 세워졌습니다.

고대 이집트의 사회 조직은 왕가와 함께 모든 활동의 중심이 되는 파라오가 중심이 되어 절대적인 권력을 집중시켰다. 파라오 아래에는 사회 구조 내에서 중요한 역할을 하는 사제 계급이 있었습니다. 아래는 관리와 행정 기관, 나중에는 상인과 장인과 함께 군인 계급, 농민과 마지막으로 노예 아래에 있습니다.

엘 파라온

파라오라는 용어는 고대 이집트 언어로 "위대한 집"을 의미하는 단어 per-aâ에서 유래했으며 XNUMX천년 이상 고대 이집트를 통치한 왕과 여왕을 지칭하는 데 사용됩니다. XNUMX명의 파라오의 이름은 이집트 서기관이 수집한 왕실 목록을 포함하여 여러 증명서에서 알려져 있습니다. 이집트 사회조직 내에서 바로는 절대권력을 행사하고, 군대를 지휘하고, 세금을 부과하고, 범죄자를 심판하고, 사원을 통제했습니다.

이집트의 사회 조직

첫 번째 왕조부터 파라오는 신성한 존재로 간주되어 호루스 신과 동일시되었으며, 다섯 번째 왕조부터는 "신 라의 아들"로도 간주되었습니다. 그의 사후 파라오는 오시리스 신과 합쳐져 불사신을 얻었고 사원에서 다른 신으로 숭배되었습니다. 이집트인들은 그들의 파라오가 살아 있는 신이라고 믿었습니다. 그 사람만이 나라를 통일하고 우주 질서 또는 마트를 유지할 수 있었습니다.

왕실 이데올로기의 개념에 따르면 파라오의 본성은 인간과 신의 두 가지입니다. 파라오에 대한 이 신성한 개념은 시간이 지남에 따라 진화했습니다. 고왕국(기원전 2686~2181년)에서는 태양신 라(Ra)가 그의 아들이었던 것처럼 파라오가 질서 유지를 담당했다. 중왕국(기원전 2050-1750) 아래 파라오는 신 라에게 선택받고 중재자 역할을 하는 대상에게 접근한다. 신왕국(기원전 1550~1070)에서 파라오는 신의 씨, 즉 육신의 아들이다.

피라미드 텍스트에서 주권자의 종교적 기능은 "Maat를 가져오고 Isefet를 몰아내십시오"라는 단일 격언으로 구성되어 있습니다. 이것은 조화를 촉진하고 혼돈을 몰아내는 것을 의미합니다. 파라오는 나일강의 물을 조절하기 위해 신들과 중재함으로써 왕국의 번영을 보장합니다.

이집트인들은 파라오가 신으로서 홍수 현상을 통제할 수 있다고 생각하지 않았습니다. 그들의 역할은 미미하고 신들의 은총을 얻고 예배를 통해 물의 규칙성과 풍부함을 보장하는 것으로 제한됩니다. 파라오와 신들 사이의 협력은 상호 생존의 문제입니다. 사원에서 제단의 공급은 홍수에 달려 있으며 관대하고 규칙적인 봉사의 조건에서만 부여됩니다.

파라오는 군대의 최고 수장과 장군을 임명하는 권한을 가졌습니다. 많은 프레스코 부조와 파피루스에서 파라오는 적들에 대해 의기양양한 모습을 보여주는데, 이것은 과대망상증, 자기중심성, 전제주의의 표시로 보입니다. 파라오는 대법관이기도 하며, 사법 재판소를 설립하고, 법률을 제정하고 승인했으며, 관리 임명, 승진, 교체, 보상 발표 등에 대한 왕의 칙령을 공포했습니다.

이집트의 사회 조직

확립된 사회 질서를 유지하기 위해서는 파라오가 권력의 계승을 보장하는 것이 매우 중요했습니다. 그래서 그에게는 여러 명의 아내가 있었지만 그 중 한 명만이 대왕비라는 이름을 받은 왕비로 여겨졌습니다. 여왕이 죽으면 파라오는 다른 여자를 선택했습니다. 파라오들 사이에 흔한 관습은 신들이 자신의 가족과 결혼한 것처럼 자신의 누이, 심지어 딸과도 결혼하는 것이었습니다. 이는 왕족의 혈통을 맑게 하기 위함이었다.

왕족

이집트 사회 조직의 귀족은 바로의 가족, 고위 관리, 부유한 지주로 대표되었습니다. 이집트 귀족의 일부였던 가장 눈에 띄는 직책은 고관의 직위였습니다. 고관의 중요성은 네 번째 왕조 동안 강조되었지만 이 지위의 존재는 훨씬 더 이른 것으로 알려져 있습니다. 고관은 상이집트와 하이집트의 위대함을 지휘하는 모든 행정권의 수장이며 최고 재판관이며 파라오가 명령한 일을 담당합니다.

Vizier는 중앙 행정부의 수장이며 정의를 다루지 만 그의 기본 임무는 재무부 및 농업 관리입니다. 수상은 총리의 지위를 대표하며 그의 권한은 그의 기능 중 몇 가지를 그에게 위임한 파라오에 의해서만 능가되었습니다.

총리의 또 다른 중요한 기능은 파라오의 죽음에 뒤이은 XNUMX일간의 애도 기간 동안 나라를 다스리는 것이었다. 장례연회 주관과 반주도 담당했다. 그리고 마지막으로 그는 파라오의 후계자를 효과적으로 지명할 수 있는 권한을 가진 사람이었습니다.

이집트 사회 조직 내에서 귀족의 일부였던 지위는 유목민의 지위였습니다. 노마크는 지방이나 명목의 정부를 책임지는 고위 관리였습니다. 군주는 고대 이집트 지방 행정의 최고 수장으로 관개, 농업 생산, 세금 징수, 연간 나일 강 범람 후 재산 경계 설정을 담당했으며 창고와 헛간 관리를 담당했습니다.

이집트의 사회 조직

속주에서 군주는 법적, 군사적, 종교적 책임을 떠맡아 파라오의 대리인 역할을 했습니다. 그들은 또한 그들이 지휘하는 관구의 성직자들의 책임자였으며, 성전 관리와 관련 신에 대한 효과적인 숭배 행사에 개입했으며, 그 직위는 신성..

병력

군사력을 행사한 사람들도 이집트의 사회 조직에서 귀족의 일부였습니다. 힉소스와의 전쟁 후 제1786중기(기원전 1552-XNUMX년)에 상설군이 창설되는 행정개혁이 일어났다. 그때까지 이집트에는 군대가 없었지만 전쟁에 나가기 위해 일련의 "원정"이 만들어졌습니다. 이 상설군이 창설되면서 군사령관의 모습이 나타난다.

군대의 최고 사령관은 파라오이고 파라오의 가족은 다른 군대 본부를 지휘했으며 심지어 군대의 사령관도 파라오의 아들일 수 있습니다. 장군과 중급 장교는 귀족에 속했습니다. "군사 감독관"은 장군이었고 그 아래에는 "신병 지휘관", "충격 부대 지휘관"등이있었습니다. 장교들은 다른 병사들과 구별하기 위해 긴 지휘봉을 들고 있었다.

성직자 계급

고대 이집트를 지배했던 정권은 신정이었습니다. 실제로 군주는 신으로 여겨졌다. 신으로서 그는 제국의 신성한 질서를 유지하는 궁극적인 책임을 가졌습니다. 그러나 파라오는 이집트의 수많은 사원에서 거행되는 모든 의식에서 자신의 역할을 맡을 수 있는 다른 관리를 위임해야 합니다. 이것은 이집트의 사회 조직 내에서 제사장 계급의 탄생이었습니다.

따라서 파라오는 일단의 사제들을 임명했는데, 그들 중 일부는 소유하고 있는 넓은 땅을 소유한 그의 가족의 일원일 수 있었습니다. 사제들은 그들의 지혜로 특징지어졌는데, 그들의 주요 임무는 사원을 관리하고 그들의 소원을 해석하고 성취하기 위한 신들의 관심이었습니다.

이집트의 사회 조직

셈이라고 하는 교황은 사제직의 최상위에 있었습니다. 교황은 교육을 많이 받은 사람으로 대개 사원의 장로 중 한 사람이었고 상당한 행정 능력과 정치적 기술을 부여받았습니다. 그의 책임 중에는 성전과 그 유산의 적절한 기능과 더불어 모든 엄숙한 의식을 집행하는 것이 있었습니다. 이 권한은 일반적으로 성직자의 계급 중에서 모집되지만, 이 직책에 선호하는 사람을 임명하는 것은 파라오의 특권이었습니다.

제사장의 가장 중요한 기능 중 하나는 신성한 동상 또는 "신탁"을 관리하는 것입니다. 제사장들 가운데 선택된 소수는 각 성전의 "지성소"에 들어가 신탁을 돌볼 수 있는 특권을 가졌습니다.

사제계급은 일반적으로 각 사당에 농작물과 가축을 임대하여 생계를 유지할 수 있는 충분한 땅을 제공받았기 때문에 막강한 권력과 자율성을 가졌다. 사제들은 왕자, 귀족, 미래의 관리들을 교육할 의무가 있었습니다.

사제들이 사원에서 파라오나 귀족들에게 준 교육은 매우 복잡했습니다. 글쓰기 교육에는 펜으로 그리는 정확한 기술 외에도 지리, 수학, 문법, 신성한 텍스트, 외국어 등 다른 분야가 포함되었기 때문입니다. , 그림, 비즈니스 서신 및 외교 등 가장 이질적인 직업에 대한 액세스를 가능하게했습니다.

서기관

서기관들은 그들의 기능에서 귀족들을 지원했습니다. 애굽의 사회조직에 속한 이 관리들은 XNUMX년 이상 공부해야 읽고, 쓰고, 계산하는 능력이 있어 바로의 비서관을 지낸 고학력의 사람들이었다. 그들은 국가를 관리하고 건설을 지켜보고 세금을 징수했습니다. 그 특정 기능은 주문을 기록하고 모든 경제 활동을 기록하고 추적하는 것으로 구성되었습니다.

이집트의 서기관은 하층민 출신이었지만 똑똑하고 교육을 많이 받았습니다. 그는 당시의 법률 및 비즈니스 문서에 대해 잘 알고 있었고 받아쓰기 또는 다른 방법으로 보수를 받는 직업으로 준비했습니다.

상인 및 상인

이집트 사회 조직의 구성원들은 곡물, 채소, 과일 등과 같은 가장 기본적인 식품에서부터 먼 나라에서 가져와 가장 고급스럽고 고급스러운 품목에 이르기까지 모든 종류의 제품을 사고 판매했습니다. 귀족 그리고 파라오 자신과 그의 가족까지도.

일부 상인은 자신의 사업장을 가지고 있었고 다른 상인은 시장 광장과 도시의 바자회에서 거래했습니다. 일부는 먼 나라에서 귀중한 상품을 찾아 먼 바다를 항해하는 배를 소유했습니다. 다른 사람들은 고대 세계의 광범위한 육로 무역로를 여행했습니다.

아르테사노스

그들은 식기와 같이 가장 필요하고 실용적인 것부터 둥근 조각, 프레스코, 부조에 이르기까지 매우 다양한 일련의 오브제를 손으로 만드는 사람들이었습니다. 이집트 장인들은 두 가지 유형의 작업장에서 작업합니다. 궁전과 사원 주변에 있고 위대한 예술가와 작품을 훈련하는 공식 작업장과 왕실과 관련이 없거나 왕권이나 왕권과 관련이 없는 고객을 대상으로 하는 개인 작업장입니다. 종교.

캄페시노스

농민들은 가장 큰 집단으로 나일강 유역에서 짐승들과 함께 작은 어도비 오두막집에서 살았으며, 평생을 농업에 바쳤으며 파라오의 관리들이 끊임없이 감시했습니다. 수확한 수확물의 열매는 두 부분으로 나뉘었습니다. 하나는 그들을 위한 것이고 다른 하나는 왕실 관리들을 먹이기 위해 파라오의 창고에 보관되었습니다. 농민은 이집트 인구의 XNUMX퍼센트를 구성했습니다.

대부분의 소작농은 농작물을 생산하는 밭에서 일했고, 나머지는 부유한 귀족의 집에서 하인으로 일했습니다. 약 XNUMX개월 동안 지속된 홍수 기간 동안 농민들은 정부를 위해 대규모 건설 프로젝트에 참여했습니다.

노예

이집트에는 노예제도가 존재했지만 고전적인 의미에서는 그렇지 않았습니다. "강제된" 농노는 법적 권리가 있었고 급여를 받았으며 승진할 수도 있었습니다. 학대는 빈번하지 않았으며, 학대가 발생했을 때 노예는 법정에 소송을 제기할 권리가 있었지만 처벌이 부당한 경우에만 가능했습니다. 최고의 가족에게 봉사하기 위해 자원 봉사자도있었습니다. 때때로 파산한 사람들은 부유한 가정에 몸을 팔았습니다.

가사 노동에 배정된 노예는 자신이 운이 좋다고 생각할 수 있습니다. 숙소와 음식 외에도 그들의 주인은 그들에게 많은 양의 옷감, 기름, 의복을 공급해야 했습니다.

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