우리와 함께 대화에 대해 배우려면 이 유익한 기사를 입력하십시오. 예수와 니고데모. 주님이 어떻게 거듭나 천국에 들어갈 수 있는지 설명하는 곳입니다.
예수와 니고데모
이번에는 예수님께서 니고데모라는 유대인 남자와 말씀하신 성경 구절을 묵상해 보겠습니다. 예수님과 니고데모의 이 성경 구절은 요한복음 3장 1-15절에 있습니다.
예수님께서 니고데모를 만나시기 전에 주님은 예루살렘과 많은 사람들 앞에서 많은 기적을 행하셨습니다. 예수님은 유월절을 기념하기 위해 예루살렘에 계셨습니다.
유월절 거룩한 절기는 하나님의 명령에 따라 모든 유대인이 예루살렘 성을 순례해야 했던 세 가지 연례 행사 중 하나였습니다. 이러한 이유로 그 도시에는 팔레스타인 영토의 모든 지역에서 오는 유대인들이 있었습니다.
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불완전한 믿음
예수께서 예루살렘 유월절에 큰 표적과 기사를 행하신 후에 많은 사람이 그를 믿더라 그러나 예수에게는 이것이 불완전한 믿음이었으니 이는 그들이 보는 표적으로만 나타난 것이라.
이 불완전한 믿음 때문에 예수께서는 자신의 길을 참으로 따르는 사람들을 승인하지 않으셨습니다. 이 논리적 추론을 적용하여 예수가 하나님과 함께 하는 사람이라고 믿게 한 사람들 중 한 사람. 니고데모라는 사람이었습니다.
나중에 예수와 니고데모 그들은 비공개 회의를 합니다. 바리새인이자 유대인의 우두머리인 이 사람은 예수님에 대해 더 알아야 할 필요성을 느꼈기 때문입니다. 이 대화를 하는 동안 주님은 하나님 나라에 들어가기 위해 믿는 것 외에 거듭나야 할 필요성을 깨닫게 하심을 이용합니다.
예수님은 모든 사람의 속마음을 아신다
예수님은 유월절이 끝나기 전에 이미 예루살렘에 도착하셔서 성전을 정결케 하셨습니다. 이 사건은 환전상과 제물로 동물을 파는 상인들에 의해 갈취의 대상이 된 대다수의 유대인들이 환영했습니다.
예수께서 아버지의 집을 장터로 만든 이 모든 강탈자와 이익을 취하는 자들을 권위 있게 대하셨기 때문입니다. 예수께서 큰 기사를 행하실 때 행하신 표적을 보고 나이가 많은 백성이 크게 의심하는 일이 무엇입니까?
전도자 요한은 예수와 니고데모; 예루살렘에 있는 많은 사람들이 예수께서 큰 일을 행하시는 것을 보고 믿더라. 사람들이 신의 권위로 옷을 입은 징조로 본 신동.
요한복음 2:23-25(NASB):23 예수께서 유월절에 예루살렘에 계실 때에 행하시는 표적을 보고 많은 사람이 그 이름을 믿더라.. 24 그러나 예수님, 그러나, 그들은 그들을 모두 알고 있었기 때문에 신뢰할 수 없었습니다., 25 사람에 대하여는 아무도 그에게 증언할 필요가 없었으니, 이는 그는 사람의 내면이 무엇인지 알고 있었다.
그러나 이 성경 구절에서 알 수 있듯이 예수님은 믿음의 방식을 의심하셨습니다. 예수님은 이러한 믿음에 도전하기 위해 무엇을 보셨습니까? 그 대답은 예수님은 이 사람들의 말을 들으셨을 뿐만 아니라 그들 각자의 내면과 마음을 아셨다는 것입니다. 예수님은 이사야서 29장 13절의 성경 구절을 인용하여 다음과 같이 말씀하셨습니다.
마태복음 15:7-8(KJV):위선자들! 이사야는 다음과 같이 말했습니다.이 동네는 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다".
예수님은 예루살렘의 초대 성도들을 믿지 않으셨습니다.
그렇기 때문에 예수님은 예루살렘의 초대 신자들에 의해 표현된 이 믿음을 신뢰하지 않으셨습니다. 진정 하나님을 기쁘시게 하는 믿음과는 거리가 먼 믿음이었습니다.
예수께서 사람들의 마음에서 보고 싶어 하는 참된 믿음은 “나는 하나님을 믿는다. 이것이 그리스도 예수 안에서 구원에 이르는 영생에 이르게 하는 참 믿음이니라.
요한복음 17:3 (KJV-2015) 그리고 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 아버지께서 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니.
성경에서 우리는 하나님의 아들 예수 그리스도를 통한 구원의 주요 약속을 담고 있는 영생에 대해 알려주는 많은 단어를 찾을 수 있습니다. 그러므로 우리는 당신이 이것을 읽을 것을 초대합니다 영원한 생명의 구절 그리고 그리스도 예수 안에 있는 구원과 그것들을 묵상하십시오.
예수님은 예루살렘의 유대인들에게 존재하는 율법주의를 보시고 유대교 내부에서 과감한 개혁이 필요함을 아셨습니다. 이것의 한 예는 성전을 정결하게 하는 일이었습니다. 그곳에서 그분은 또한 사흘 만에 죽은 자 가운데서 살아나실 것이라고 선언하셨습니다.
그러나 이것은 진정한 믿음을 가진 사람들만이 그의 말씀의 날이 언제 성취되었는지 이해할 수 있다는 선언이었습니다.
요한복음 2:22 (KJV): 22 그러므로 그가 죽은 자 가운데서 살아나실 때에 제자들은 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 예수의 하신 말씀을 믿었더라.
예루살렘에서 예수님은 하나님에 대한 진정한 믿음을 고백하고 그의 말씀을 믿는 것 이상의 유대교를 만났습니다. 그들은 단순히 종교적이고 율법주의적이며 율법은 알지만 하나님을 알지 못하는 사람이 되었습니다.
믿는다고 해서 모두 신을 믿는 것은 아니다
의 말씀을 통해 우리가 공부하고 있는 복음은 예수와 니고데모, 또한 다음과 같은 사실을 설명합니다. 믿는다고 주장하는 모든 사람이 하나님을 믿는 것은 아닙니다. “많은 사람들이 그분이 행하시는 표적을 보고 그분의 이름을 믿었습니다.”라고 Juan은 말합니다.
그러나 이러한 표적은 또한 예수를 하나님을 믿고 그의 법도를 지킨다고 주장하는 유대인들로부터 미움의 대상이 되게 하였다. 이 종교적인 유대인들은 예수님이 하시는 일을 이해할 수 있었기 때문에 예수님을 따랐던 것이 아닙니다. 그래서 주님은 그들에게 이렇게 말씀하십니다.
요한복음 6장 26절: 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 당신은 나와 함께 있고 싶어 내가 그들에게 먹이를 주었기 때문에 그들이 기적의 징조를 이해했기 때문이 아니라.
요한복음 8:31 (PDT): 이에 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 말씀하시기 시작하여 이르시되 -너희가 내 가르침에 계속 순종한다면 너희는 진정으로 내 추종자가 될 것이다.-.
이 유대인들은 징조를 보기 위해 입으로 믿겠다고 말했지만, 예수님께서 그들에게 자신의 가르침을 따르라고 하시니 마음이 불편해졌습니다. 믿노라 하는 자들에 대하여 그들은 그 마음에 있는 바 주를 미워하는 것과 훼방하는 것을 토로하였느니라
요한복음 8:48 (TLA): 그 때 어떤 유대인들이 그에게 말하였다: -우리가 당신을 탐탁치 않은 이방인이라 하고 당신에게 귀신이 들린다고 할지라도 우리가 옳지 아니하니라.
이 시대에 그리고 이 유대인들과 마찬가지로 주님을 믿는다고 주장하는 많은 사람들에게도 똑같은 일이 일어납니다. 하나님은 놀라운 방법으로 그들의 삶에서 자신을 나타내십니다.
그러나 그들이 주님 안에 거하고 그분의 말씀을 지키도록 주님의 요구를 받을 때. 이 신자들은 진정한 믿음에서 오는 책임과 헌신을 하지 않습니다.
그들은 결국 예수님을 따르는 길을 포기하고, 이 신자들은 일반적으로 특정한 문제를 해결하기 위해 동기를 부여받은 하나님을 찾으지만, 그분이 제공하는 영원에는 관심이 없습니다.
예수와 바리새인 중 하나인 니고데모
지금까지 우리는 예수님께서 각 사람의 마음을 보고 어떻게 아셨는지 이미 보았습니다. 예수께서 행하시는 표적을 보고 더욱 놀라워하는 사람들 중에 니고데모라 하는 사람이 있더라.
니고데모도 바리새인이었는데, 이 프레젠테이션으로 요한복음 3:1-15의 성경 구절이 시작됩니다. 이 사람은 예수님을 놀라게 한 유대인 중 한 사람이었습니다.
니고데모가 바리새인으로서 가지고 있었던 지식으로 그는 대화의 시작 부분에서 예수를 랍비 또는 교사로 식별합니다. 니고데모는 또한 예수께서 행하신 이러한 표적은 하나님의 권세를 가진 사람만이 행할 수 있음을 분명히 했습니다.
그러나 예수님은 모든 사람의 마음을 아시고 니고데모의 지식이 부족하다는 것을 아셨습니다. 그분은 표적을 믿는 것 외에도 사람이 거듭나야 한다는 것을 그녀에게 이해시켜 주셔야 했습니다.
그러나 이 구절은 니고데모를 바리새인 중 한 사람으로 제시함으로써 시작된다는 것을 기억합시다. 그러므로 니고데모가 예수님을 찾았을 때 어떤 마음이었는지를 이해하기 위해서는 잠시 멈추어 바리새인들이 누구인지 알아보는 것이 중요합니다.
바리새인들은 누구였습니까?
어원학적으로 바리새인이라는 용어는 히브리어 perushim에서 유래했으며, 그 의미는 분리되거나 순수합니다. 이 용어의 동사 형태는 parush로 분리할 동사를 나타냅니다.
이 용어는 예수 시대의 유대 종파 중 하나의 정의로 채택되었습니다. 그리고 이 분파의 유대인들은 자신을 다른 유대인들과 구별되게 여겼기 때문에 바리새인이라는 이름을 사용했습니다.
이러한 분리는 바리새인들이 자신들이 다른 유대인들보다 더 엄격하다고 믿었기 때문입니다. 전례, 의례 행위 및 유대 율법을 준수하고 충실히 준수합니다.
바리새인들은 자신들의 신앙을 자랑스럽게 여기는 많은 회원들이 있었습니다. 예수 시대의 유대 사회에서 이 종파는 성서에 대한 지식과 해석으로 높이 존경받았습니다.
그것이 사회와 그들 스스로가 하나님의 명령에 순응하고 있다고 믿었던 것입니다. 그러나 그들은 율법을 더럽히고 자신들의 전통으로 바꾸어 겉으로만 율법을 지키려고 했습니다. 바리새인들은 부활과 그러므로 구원을 믿었지만 잘못된 방식으로 믿었습니다.
구원은 행함으로 얻어져야 하고 하나님의 율법을 철저히 지켜야 한다고 하였기 때문입니다. 그러므로 그들이 스스로 순수하다고 믿고 스스로 분리되었다고 한다면 그러한 순수성은 외적인 것에 불과합니다.
이것은 예수께서 여러 번 바리새인들을 위선자, 종교적인 사람이나 거짓된 사람으로 말씀하신 것을 이해하게 합니다. 유대인이든 아니든 자신이 다른 사람들보다 우월하다고 믿었기 때문입니다.
예수와 유대인의 우두머리 니고데모
의 구절에서 이 사람의 표현 예수와 니고데모, 바리새인이 되는 것 이상입니다. 전도자는 자기도 유대인 중에 우두머리라고 말하면서 발표를 마칩니다.
즉, 니고데모는 단순한 바리새인이 아니라 유대인 산헤드린에 속했습니다. 즉 니고데모는 예루살렘 사회에서 지위나 지위로 인해 좋은 평판을 얻은 사람이었으므로 대법원이나 유대 법원이었다.
우리는 아래에 인용된 성경 구절에서 그 중 일부를 볼 수 있습니다. 첫째, 복음 전도자 요한은 니고데모를 산헤드린의 일원으로 인정하고, 둘째는 예수께서 친히 그를 이스라엘의 교사로 밝히셨습니다. 랍비들은 유대인들 사이에서 좋은 평판을 얻었습니다.
요한복음 7:50-51(KJV): 50 니고데모, 무엇 밤에 예수님께 말씀드리러 갔다가 그들 중 하나였다은 말했다 : 51 - 우리 법이 사람의 말을 먼저 듣지도 않고 행한 바도 알지 못하여 사람을 판단하느냐? -
요한복음 3:9-10(KJV): 9 니고데모가 물었다: -Y 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? - 10 예수께서 대답하여 이르시되 너는 이스라엘의 선생이요 그것을 알지 못하느냐? -
그러므로 바리새인이요 또한 유대인의 교장인 니고데모는 지식의 가방이 많이 있어야 할 것입니다. 그러나 이 모든 지식에도 불구하고 나는 예수님과 사적인 대화를 나누고 주님이 말씀하신 것을 이해하기 위해 예수님을 찾아야 합니다.
이것은 우리에게 큰 교훈을 남깁니다. 인간이 가질 수 있는 인지 능력입니다. 니고데모에 관한 하나님의 말씀에 감춰진 영적 진리를 깨닫는 능력과 예수님이 가르치고자 하는 것과는 상관이 없습니다.
왜 밤에 예수님을 만나러 갔습니까?
예수님은 유월절을 지키기 위해 예루살렘에 도착하셨을 때 유대 지도자들과 여러 차례 대결을 하셨습니다. 산헤드린 공회와 같이 성전의 제사장들과 서기관들과 바리새인들과 같은 율법 해석자들과 함께.
이러한 대립으로 인해 예수님은 주요 유대 지도자들의 미움을 받게 되었습니다. 위에 인용된 XNUMX절을 보면 니고데모가 밤에 예수님과 이야기할 예정임을 알 수 있습니다.
니고데모의 이러한 행동은 두 가지로 이해할 수 있습니다. 첫째, 그는 자신이 예수님과 은밀히 대화하는 것을 보지 못하도록 자신의 지위나 사회적 지위로 자신을 보호하고 싶었습니다. 둘째, 예수님 안에 있는 더 높은 지혜를 인정하는 자신의 내적 편견을 극복하는 것이었습니다.
무엇보다 갈릴리에서 온 사람이 이 뛰어난 지혜를 가졌다는 사실을 극복하기가 어려웠습니다. 당시 유대교에서는 갈릴리 사람이 유대인들 중에서 가장 낮은 신분이었다는 것입니다.
더욱이 니고데모는 예수가 예루살렘에 있는 어떤 공인된 랍비 학교에서도 나오지 않았다는 것을 알고 있었습니다. 니고데모에게 있어서 매우 중요한 종교 문제에 대해 이야기하기 위해 예수께 가야 한다는 것은 겸손한 일이었습니다.
오늘날 우리가 이해하는 것은 니고데모가 예수님을 방문하기 위해 밤 시간을 선택했다는 것입니다. 따라서 유대 산헤드린의 다른 어떤 성원도 그것을 거의 볼 수 없었습니다.
거듭나기 위하여, 하나님의 나라에 들어가기 위하여
니고데모는 예수님 앞에 도착했을 때 다음과 같은 표현으로 자신의 방문을 정당화했습니다.
요한복음 3:2b(RVC): -라비여, 우리는 당신이 선생으로서 하나님께로부터 오신 줄을 압니다. 이는 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이라-.
첫 번째 니고데모는 "우리가 안다"라는 단어를 사용하여 예수님이 논리적 추론을 하셨을 뿐만 아니라 보여줍니다. 어떤 사람이 그런 표적을 행한 것은 하나님이 그 위에 계셨기 때문입니다.
그것은 우리가 다음 인용문에 의존한다면 산헤드린이나 바리새인들의 몇몇 성원들이 니고데모와 같은 결론에 동의했다는 것을 의미합니다.
요한복음 12:42(BLPH): 모든 일에도 불구하고, 유대 지도자들 중에도 예수를 믿는 사람들이 많이 있었습니다. 그러나 그들은 감히 그것을 공개적으로 나타내지 않았습니다.바리새인들이 자기들을 회당에서 쫓아낼까 두려웠기 때문입니다.
의 대화로 돌아가서 예수와 니고데모, 우리에게는 주님 앞에 바리새인이 있습니다. 그러나 이 바리새인이 다른 바리새인과 다른 지도자들과 무엇이 다른가?
차이점은 니고데모는 예수님에 대해 더 알고 싶었고 주님은 니고데모의 생각을 알고 계셨기 때문에 질문을 받지 않고 대답하셨다는 것입니다.
요한복음 3:3(RVC): 예수께서 그에게 대답하셨습니다. «-내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 거듭나지 아니하는 자는 하나님의 나라를 볼 수 없느니라-.
어떻게 하면 하나님 나라에 들어갈 수 있습니까?
예수님께서 대답하신 질문은 니고데모의 마음이었습니다. 그것은 “내가 어떻게 하나님의 나라에 들어갈 수 있겠습니까?”였습니다. 예수께서 이 바리새인이자 우두머리에게 하신 반응의 유형은 은유적이든 비유적이든 그에게서 매우 일반적이었습니다.
그러나 이 대답에서 예수님은 니고데모에게 구원에 관한 매우 중요한 핵심 요점을 가르치고 계셨습니다. 바리새인들의 논제가 옹호하듯이 사람은 자기 자신을 구원할 수 없습니다.
인간의 죄악된 본성은 그가 인생에서 무엇을 하든 스스로를 구원하는 것을 허용하지 않습니다. 사람이 새 성품을 입어야 옛 사람은 죽임을 당하고 이는 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능합니다.
거듭나는 것이 죽어가고 있지만, 니고데모가 짊어진 인간의 지혜에도 불구하고 그는 예수님께서 그에게 가르치고자 했던 이 새로운 출생 방법을 이해하지 못했습니다.
요한복음 3:4 (NIV): 니고데모가 그에게 말하였다: - 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있습니까? 그가 모태에 들어갔다가 다시 태어날 수 있습니까? -
니고데모는 예수님의 말씀을 문자 그대로 그리고 논리적 추론으로 해석했기 때문에 예수님께서 그에게 말씀하신 언어를 이해할 수 없었습니다. 율법을 해석하는 이 완고한 바리새인은 예수께서 영으로 난 다른 유형의 출생에 대해 가르치고 계신다는 것을 이해할 수 없었습니다.
여기에 입력하여 계속해서 말씀 안에서 자신을 구축하도록 초대합니다.예수께서는 제자들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까?? 우리는 예수님이 지상에서의 생애와 공적 사역 중에 사람들에게 비유를 통해 하나님 나라의 메시지를 가르치는 사람들과 교통하셨다는 것을 압니다. 하지만 예수께서는 제자들과 어떻게 소통하셨습니까? 또는, 예수님은 제자들과 다른 사람들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까? 현재 논의 중인 이 주제에 대해 알아보려면 여기를 입력하세요.