우리와 함께 배울 수 있는 이 흥미로운 기사를 입력하세요. 예수님은 제자들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까?. 이것은 주님께서 이 땅에서 하나님의 말씀을 전하실 때 제자들과 소통하신 방식이었습니다.
예수님은 제자들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까?
예수님은 지상 생활과 공적 사역을 통해 사람들에게 비유를 통해 하나님 나라의 메시지를 가르치셨습니다. 이 링크에서 더 많은 것을 배울 수 있습니다: 최고 예수의 비유 그리고 그 성경적 의미.
예수님은 비교적이고 상징적이며 반성적이며 믿을 만한 이야기를 통해 사람들에게 하나님의 메시지를 이해할 수 있도록 가르쳤습니다. 하지만 예수께서는 제자들과 어떻게 소통하셨습니까? 또는,예수께서는 제자들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까??
이번에는 예수님이 말하고 통달했을 가능성이 있는 언어부터 시작하여 이 주제에 대한 논문을 작성할 것입니다. 식별할 뿐만 아니라 예수님은 제자들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까? 그리고 다른 사람들과.
또한 이 기사의 뒷부분에서 주제를 더 잘 이해하기 위한 방법으로. 또한 예수님이 이동하신 역사적 맥락, 특히 장소, 시간, 관습 및 문화에 대한 간략한 분석이 있을 것입니다.
예수님은 어떤 언어를 사용하셨습니까?
예수께서 이 땅을 걸으시며 아버지 하느님의 말씀과 왕국의 소식을 가르치셨다는 사실에는 조금도 의심의 여지가 없습니다. 또한 공생애 기간 동안 예수께서는 열두 제자와 함께 계셨던 것으로 알려져 있습니다.
그러나 오늘날에도 여전히 논쟁의 여지가 있는 예수의 삶의 한 측면이 있습니다. 이 주제는 다음을 참조합니다. 예수님은 제자들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까? 그리고 일반적으로 그가 지상에 머무는 동안 모든 사람들과 함께했습니다.
이 측면을 명확하게 하기 위해 일부 역사가들은 예수가 말할 수 있는 가능한 언어에 대해 알려줍니다. 첫째, 많은 역사가들은 히브리어가 유대 지도자, 학자, 모세 율법의 감정가가 사용한 언어라는 데 동의합니다.
둘째, 그들은 또한 예수께서 사용하신 일상적인 언어가 아람어일 가능성이 가장 높다는 데 동의하게 됩니다. 예수는 분명히 그의 조상의 히브리어를 마스터했을 것입니다.
셋째, 역사가들은 예수가 라틴어가 아니라 그리스어에 능통했을 가능성이 얼마나 되는지 생각합니다. 그리고 예수 시대에 팔레스타인 영토는 히브리어와 아람어 리그 외에도 라틴어와 그리스어도 사용되는 문화의 총합이었습니다.
라틴어는 통치하는 정치 제국으로 영토에서 로마 인구의 언어였습니다. 상업 활동으로 인해 그리스어는 팔레스타인 지역에서 사용되는 또 다른 언어였습니다.
예수님의 제자들이 사용하는 언어들
예수의 제자들은 거의 모두가 갈릴리 출신이었고 일부는 그리스어를 어느 정도 통달할 수 있는 유대인이었습니다. 그러나 그들 모두는 분명히 대부분 아람어로 의사소통을 했을 것이고, 더군다나 그들은 그들의 선생인 예수만큼 히브리어에도 능통했을 것입니다.
즉, 질문에 대답하기 위해,예수께서는 제자들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까?? 확실히 이것은 그들 사이의 일상적인 의사소통의 언어인 아람어였지만, 그들이 조상의 언어인 히브리어로 의사소통을 했을 수도 있습니다.
그러나 예수님이 아람어로 말씀하셨을 가능성이 높다고 표현하는 이스라엘 교사나 랍비의 의견도 있습니다. 그리고 그는 또한 히브리어를 아주 잘 마스터했습니다. 왜냐하면 신성한 글은 대부분 그 언어로 기록되었고 다른 몇 부분은 아람어로 기록되었기 때문입니다.
예수께서는 제자들과 다른 사람들에게 어떤 언어로 말씀하셨습니까?
이 이스라엘 교사는 또한 예수 시대에 히브리어가 하층민들 사이에서 사용된 언어였다고 덧붙입니다. 아마도 이 정보를 가지고 예수님께서 접근하신 유형의 사람들이라는 것을 알았을 때, 그는 아마도 사람들에게 히브리어로 말씀하셨을 것입니다.
그러나 대부분의 역사가, 성경 비평가 및 기타 신학적 교리; 그들은 예수께서 의사소통을 위해 가장 많이 사용하신 언어가 아람어였을 것이라는 데 동의합니다.
이 모든 연구자들이 확신하는 것은 예수가 자신을 표현하기 위해 라틴어를 사용하지 않았다는 것입니다. 그들은 예수께서 생애의 상당 부분을 갈릴리 지역에서 보내심으로써 어느 정도 그리스어를 알 수 있었다고 믿습니다.
갈릴리는 대부분이 그리스인인 외국인들의 큰 상업 흐름과 통과의 영토였습니다. 그리스어는 로마의 국경 밖의 언어이기도 했으며, 이 언어는 로마의 행정가들과 지배적인 문화가 그리스어인 데카폴리스의 도시들에서도 사용되었습니다.
한편, 라틴어는 예수 시대에 지배적이었던 로마 정부의 정치적, 군사적 인물들에 의해 누구보다도 많이 사용되었습니다.
예수께서 제자들과 함께 걸으시던 때
주 예수 그리스도는 팔레스타인 영토가 로마 제국의 정치적 통치 아래 있던 시기에 태어나셨습니다. 로마는 예수 탄생 64년 전, 예루살렘 성을 승리로 이 지역에서 권력을 확립했습니다.
폼페이우스 장군은 예루살렘 함락에서 승리를 거둔 로마의 지도자였습니다. 따라서 그 당시 로마는 자신의 정복 세력에 대한 분명한 선언을 했습니다.
그의 광대한 제국을 위해 지중해 유역, 즉 서쪽-동-서 방향의 모든 지역을 정복: 스페인에서 카르타고까지. 로마는 또한 그리스 제국을 정복하고 지배권을 확립하여 그리스의 헬레니즘 세력의 시대를 사라지게 만들었습니다.
즉, 하나님께서 자신의 아들이 태어날 이 시기를 정확히 어떻게 선택하셨는지 보는 것이 중요합니다. 하나님의 사절에게 메시아가 나실 곳, 유대교와는 다른 매우 다양한 문화나 문명이 발달한 시대.
성경에 비추어 볼 때 이 역사적 맥락은 요한복음의 성경 구절을 더 잘 이해할 수 있게 해줍니다. 예수께서 그로 말미암고 그로 말미암고 그를 위하여 지어진 세상에 임하되 세상이 그를 알지 못함은
요한복음 1:11-14(PDT): 11 그가 자기의 세상에 오셨으나 자기 백성이 그를 영접하지 아니하였도다. 12 그러나 영접하고 믿는 자들에게는 하나님의 자녀의 권세를 주셨으니.13 그들은 하나님의 자녀이지만 육체적 출생은 아닙니다. 그것은 인간의 행위나 욕망과 아무 관련이 없습니다. ~이다 하나님께서 그렇게 하기를 원하시기 때문에. 14 말씀이 사람이 되어 우리 가운데 사셨고 너그러운 사랑과 진리가 충만하셨습니다. 우리가 그의 영화를 보았으니 아버지의 독생자에게 속한 그 영화가.
그러므로 예수 그리스도는 어느 한 때나 장소에서 태어나지 않으셨습니다. 왜냐하면 이 역사적 맥락은 하나님이 그의 완전한 계획 안에서 그의 우주적인 백성인 예수 그리스도의 교회를 세우도록 예정하신 시간과 장소에 있기 때문입니다.
아브라함에 대한 하나님의 약속의 성취가 될 우주적인 백성:
창세기 22:17(NASB): 내가 반드시 네게 크게 복을 주어 네 자손을 크게 번성하게 하고 하늘의 별과 해변의 모래와 같이 네 후손이 대적의 문을 차지하리라.
갈라디아서 3:16(NASB): 이제 약속이 아브라함과 그의 후손에게. 아니 말한다: «그리고 자손에게», 많은 것을 언급하면서, 하지만 오히려 ~에: "당신 은요 자식" 말하자면, 그리스도.
예수 시대의 언어
예수님 시대와 예수님이 다니신 곳에서도 유대인의 전형적인 셈족의 동맹이 언급되었습니다. 라틴어와 그리스어와 같은 다른 언어를 사용하는 다른 문화도 찾을 수 있습니다.
아람 말:
아람어는 예수님 당시 유대인들이 사용했던 두 개의 셈어 중 하나였습니다. 이 아람어는 히브리어와 밀접하게 연결되어 있었습니다. 세 가지 주요 기간을 구분할 수 있습니다.
- 고대 시대: 고대 아람어는 기독교 시대 이전의 XNUMX세기에서 XNUMX세기 사이의 기간에 속합니다.
- 중기: 이 아람어는 기독교 시대 이전 XNUMX세기부터 그리스도 이후 XNUMX년까지의 기간에 속합니다.
- 후기: 이 아람어는 그리스도 이후 XNUMX년에서 XNUMX년 사이의 기간입니다.
예수 시대의 아람어는 중세 시대의 아람어이다. 그러나 이 때 두 가지 형태의 방언도 구별할 수 있었다.
갈릴리에서 말하는 아람어와 예루살렘이 수도였던 유대 지방에서 말한 사람. 예수께서 제자들에게 말씀하신 언어이기도 한 갈릴리 아람어는 매우 구별하기 쉬웠습니다.
유대 지방의 유대인들이 갈릴리 사람들의 말을 비웃을 만큼. 전도자 마태는 말함으로써 즉시 그들을 인식하고 다음과 같이 기록합니다.
마태복음 26장 73절: 조금 후에 거기 있던 사람들이 베드로에게 나아와 이르되 너도 참으로 그들과 한패니라 말투에서도 보여줍니다.
히브리어: 유대인 지도자들과 율법 해석가들이 주로 사용하는 다른 셈어.
그리고: 헬레니즘 제국의 확장 이후 이 문화와 그리스어는 유대 문명의 다양한 공동체와 사회 계층에 침투할 수 있었습니다. 갈릴리와 예수의 어린 시절과 젊음의 도시인 나사렛에서는 더욱 그렇습니다.
정착민들은 당시의 상업 및 행정 거래로 인해 그리스어에 익숙해졌습니다.
예수님께서 제자들과 함께 걸으신 곳
예수께서는 지상 사역을 수행하기 위해 제자들과 함께 여러 지역과 도시를 두루 다니셨습니다. 이 모든 장소는 지중해 분지의 동쪽 경계에 위치한 팔레스타인 영토에 속했습니다.
그리고 그것은 또한 이전에 언급했듯이 광대한 로마 제국의 일부였습니다. 이 영역에서 자신을 더 잘 찾을 수 있도록 여기를 입력하고 확인하는 것이 좋습니다. 예수 시대의 팔레스타인 지도.
이 흥미로운 기사에서 우리는 메시지의 가치와 주 예수 그리스도의 위대함을 더 많이 이해하도록 하는 해당 영역에 대한 분석이 이루어집니다. 같은 방식으로 정치 조직, 신학적 교리, 사회 단체 등 당시 팔레스타인 영토의 여러 측면을 다룬다.
오늘날 예수님이 제자들과 함께 걸으신 모든 곳을 성지라고 합니다. 그러나 이 땅은 유엔(UN) 내에서 국가로 인정되지 않고 팔레스타인 영토로 간주될 뿐입니다.
현재 팔레스타인 영토는 중동으로 알려진 지역에 위치하고 있습니다. 하나님은 그 당시 번영했던 근대 로마제국의 중심이자 주요 도시였기 때문에 아들 예수의 탄생지로 로마를 선택하실 수 있었지만 그렇게 하지 않으셨습니다.
오히려 하나님은 로마제국의 한적한 영역을 예수님이 그의 삶과 공적 사역을 하실 곳으로 선택하여 세상을 혼란스럽게 하십니다.
성탄 장면
메시야의 탄생에 관한 선지자들의 예언을 성취시키기 위하여 하나님이 택하신 곳은 베들레헴이라는 성읍이었다.
미가 5:2 (NIV): 당신, 성탄 장면 에프라타, 너는 작다 유다 족속 중에 속하게 하시고 그러나 주님이 되실 분은 네게서 나올 것이다. 이스라엘에서. 그 기원은 태초로, 영원의 날로 거슬러 올라갑니다..
요셉과 마리아는 갈릴리 나사렛이라는 동네에 살았지만 유대 지역이 고향인 베들레헴이라는 동네로 이사를 가야 했습니다. 이 여행은 마리아가 예수를 잉태하고 당시 로마 황제 아우구스투스 카이사르가 명령한 인구 조사 때문에 일어난 일입니다.
모든 유대인은 출생지에서 등록해야 했으며 요셉과 마리아 모두 베들레헴에서 왔습니다. 그러나 예수가 태어난 후 요셉과 마리아는 아기를 데리고 예루살렘으로 갑니다.
성전에서 유대인의 정결절을 지키는 날이 가까웠으므로 그들은 스스로 정결케 하지 않으면 안 되었습니다. 또한 장자를 드리는 것과 예루살렘 성전에서 하나님께 제사를 드리는 것과 관련된 모세의 율법도 지켜야 했습니다. 그 후에 요셉과 마리아와 아기가 갈릴리 나사렛으로 돌아갑니다.
누가복음 2:39(NIV 1960): 그들은 주의 율법에 규정된 모든 것을 준행한 후에 갈릴리로 돌아가서 그들의 도시 나사렛에 이르렀습니다.
갈릴리
갈릴리는 예수님의 공적 생활의 대부분이 일어난 곳이며, 이 지역의 동쪽에 갈릴리 바다라고도 불리는 게네사렛 호수가 있다는 사실입니다. 그것은 갈릴리의 가장 큰 인구가 이 큰 호수의 서안 부근에 발달하도록 유도했습니다.
그 지역에 갈릴리의 경작지와 비옥한 땅의 가장 좋은 부분과 팔레스타인의 전체 영토가 있기 때문입니다. 이 비옥한 갈릴리 땅은 소수의 지주에 의해 관리되었으며 대다수는 예루살렘에서 왔습니다.
갈릴리의 나머지 지역에는 상인과 장인인 소수의 중산층 사람들이 거주했습니다. 가난한 계층이나 겸손한 사람들은 갈릴리 인구의 큰 무리를 구성했습니다.
일반적으로 갈릴리 사람들은 팔레스타인의 다른 지역 주민들로, 근면하고 다투며 로마의 통치에 반대하는 반군으로 간주되었습니다. 유대 지역의 유대인들이 로마와 유대 왕 헤롯 대왕 사이에 정착하여 혼합 정부를 수립한 것과는 대조적입니다.
갈릴리 이방인의 땅
갈릴리에서 게네사렛 호수를 통해 일어난 이교도 외국인들의 거대한 상업적 이동. 그는 이 지역을 이방인이나 이교도 곧 비유대인의 영토로 알려 주었다.
마태복음 4장 15절 - 스불론 땅과 납달리 땅 요단 저편 해변 이교도들이 사는 갈릴리.
그렇기 때문에 갈릴리 바다 동쪽 기슭에 있는 벳새다라는 도시에서 나온 예수의 제자 중 몇 사람이 있었습니다. 나중에 제자가 될 나다나엘에게 예수님과 그가 어디에서 왔는지에 대해 말할 때 그는 이렇게 대답해야 합니다.
요한복음 1:45-46 (NASB): 45 빌립이 나다나엘을 찾으러 가서 그에게 이르되 모세가 율법책에 기록하였고 선지자들도 이에 대하여 기록한 자를 우리가 만났노라 나사렛 출신의 요셉의 아들 예수이십니다. 46 나다나엘이 말했습니다.나사렛에서 좋은 일이 생길지도 몰라? 펠리페가 대답했습니다. - 와서 확인해 보세요.
나사렛
팔레스타인 북부 갈릴리 지역 나사렛은 예수님이 어린 시절과 청소년기를 부모님과 함께 보내셨던 곳입니다. 즉 주 예수 그리스도의 사생활의 일부가 이 나사렛 도성에서 사셨다는 것입니다.
예수님 당시 나사렛이라는 도시에서 어른들의 일상은 밭일과 가사일, 종교의식 사이를 오갔다. 소년의 경우 소녀들은 가족의 성인 여성과 함께 머물면서 장사를 배웠습니다.
소년들은 부모가 수행하는 작업을 배웠습니다. 그러나 부모는 회당에서 하나님을 예배할 때 드리는 유대인의 전례를 마음으로 배우는 면에서 신성한 경전에 대해 자녀들을 가르칠 책임이 있었습니다.
랍비 학교에서 아이들은 유대 문화에서 교육을 받았고 히브리어로 된 경전을 읽는 법을 배웠습니다. 그곳에서 아이들은 토라, 탈무드, 미스나, 선지자들의 책과 같은 유대 문서를 구두로 공부했습니다.
이러한 방법으로 소년 소녀들은 예루살렘 순례 기간 동안 가정 생활, 회당 및 성전에서 종교적 의무를 수행할 준비가 되었습니다. 쓰기에 관해서는 소수의 선택된 소년들에게만 가르쳤습니다.
나사렛과 갈릴리에서 유대인 정착민들 사이에서 일반적으로 사용된 언어는 아람어였습니다. 모든 유태인 소년이나 소녀가 자라난 모국어이기 때문에, 같은 방식으로 유태인 공동체 사이에서 그들의 상업적 교류는 모두 아람어로 이루어졌습니다.
마지막으로 이 기사를 읽고 주님에 대해 더 많이 알게 되기를 바랍니다. 예수 리더십: 기능, 기여 등.
